慧能没文化，与慧能没有关系，以打柴为生，说明原生家庭没有能力提供读书条件。而你们却不同了，中国自1977年以后到如今，大学校门向每一个普通中国人开放，所以，你们没有上过大学的，只与你们【愚鲁顽钝】有关，至少是，你们一定比上过大学的人【愚鲁顽钝】，因为在平等情况下，人家上了，你们却没上。神奇的是，你们的【愚鲁顽钝】并没有给你们带来谦虚感，反倒是，你们的【愚鲁顽钝】给你们带来了【超级的优越感】，我就问你，神不神奇，奇不奇特，好玩不好玩吧

南无阿弥陀佛。
各行各业的高手往往在民间，学院派往往没有高手，佛教也一样。
许多从佛学院出来的人，往往学佛就喜欢去研究什么佛教史，什么都想去研究个历史事实，否认历史考究上没有发生的事情，不愿意老实念佛求往生。

很多顶级名校的专业是学费全免的，加上小初义务教育，重点高中公费生学费也很低。这种情况下，还读不上大学，说明这帮货的智商低的可怜，开TM的P悟？

这篇帖子逻辑本身存在明显漏洞。
现实层面，高考面向全体开放，不等于所有人都具备条件读大学。家庭经济、身体状况、早年变故、个人际遇，都会使人错失求学机会，不能简单把没上大学直接定性为人愚鲁顽钝。
慧能不识字，是时代环境造成，不是智商低下。六祖靠心性开悟，智慧来自心性觉悟，不是书本学历。学历只是知识学习的凭证，不等同心性智慧高低。
发帖人犯一个逻辑错误：把受教育机会等同于个人资质，把学历高低直接等同于人的聪慧程度。
有的人拥有读书条件，心性狭隘傲慢；有的人没机会读大学，为人通透明理。学历和心性悟性二者不能划等号。
同时，没上过大学的人产生优越感只是一部分人的现象，不能以部分个体，概括全部没上过大学的群体。拿个别现象，去给一整个群体贴愚鲁顽钝的标签，属于以偏概全。
修行角度，佛法看重明心见性，文字知识只是工具。很多修行者，没有高学历，照样能体悟本心；满腹学识，执念深重的人也大量存在。知识可以后天学习，心性觉悟不被文凭束缚。
帖子用世俗学历标尺，评判修行人群，本身就不契合禅宗的内核。

悟性高的，往往都没什么大文化。
这个跟社会经验有关。
就像慧能一穷光蛋，能调动整个五祖寺的人追杀他，一方面显示出五祖无能，一方面慧能让我们恶意揣度神秀。
最合理的可能性只能是：正是慧能窃走了信物，所以他怕五祖寺的人神秀的人一直在找他！所以他不敢回家，所以他躲在深山老林15年不敢露面；所以要等时间过去的足够久了，死无对证了，这时候再出来，出家搞到名分、弘法、拿出信物宣布自己就是禅宗六祖；而到这一步，就算神秀和支持神秀的人都心知肚明也扯不清了！实际上神秀明智的话，他就不能再提这个事了，你提反而是往自己脸上抹黑、显得自己特别下作，到这一步神秀只能“打落牙齿和血吞”…
撇开坛经的离奇情节部分不谈，单看他的义理的部分，一言以蔽之：民佛。惠能和当代网络上那些民佛的区别只是：前者取得了事业上的辉煌成功，而后者虽然高学历没发迹。
慧能以后禅宗就越来越成为民佛大本营、民佛嘉年华。

你们三个景深饼患者，还不赶紧回来做电击治疗

辩论最忌讳非黑即白的逼问句式。上过大学阅读能力平均更强，这是统计概率，不能当成个体必然结论。
高学历不等于就一定读懂经文，低学历也不等于悟性就差，个体差异远大于标签。拿群体概率去碾压个体，本身就是逻辑漏洞。
抓对方脑补、扣搅浑水的帽子，却自己用上“愚鲁顽钝、文盲”这类贬损词汇，道理还没讲透，先带情绪贴标签，已经偏离说理。
论理就谈观点，不要反复逼对方二选一站队，网络争辩这样纠缠，只会陷，
菩萨罗汉转世投胎到 原神被封印 很多都是最底层给工作来受苦的

古来相传，禅宗的大彻大悟的人都是七代状元才，只是他们没有走上求取功名的路，机缘不合而已，不表明他们才华不行。

学历是筛选出自小又自律又有良好自我管理习惯的人，修行也是需要自律和良好自我管理习惯的人，尤其当下几十年，而不是文盲都能修行，除了个别人极少数没学历因为早些年出家早未上大学而修行的人，其他个别因家贫家庭变故未上大学除外，其余未有学历的贪嗔痴慢障碍修行的不良因素多，必然是不能修行的，就事论事只说当下，和慧能大师不是一个时代，不针对任何人，如有雷同纯属巧合。

排中律属于形式逻辑工具，适合数理、二元事理的推理，直接套禅宗本身就是边界错位。
排中律要求非A即非非A，不能并存。但禅的本心境界，本就跳出非黑即白。本心既不属于有，也不属于无，没法用排中律简单切割。
逻辑是后天建立的思维工具，并非人先天自带的万能去伪存真神器。依靠排中律构建的是理性知识体系，不等于生命实相的全部真理。
警惕辩论里粗暴的非黑即白逼问，不是否定排中律，而是反对不分场景滥用。世间事理可用逻辑拆解，心性禅境不能硬套二元法则。
对方脑补你的观点、对着假想靶子反驳，这点说得没错。但将排中律拔高为绝对神器，想用形式逻辑统摄禅修，也是一种执念。
逻辑能辨析道理，却照不见本心。工具再好，不能把工具当本体，拿逻辑硬量禅，如同拿直尺丈量流水，用错了场合。

讲平常心脚踏实地，没有错，南泉祖师确实重平常心。但平常心，不等于就要死死套住形式逻辑的排中律。
平常心包含遇事落地过日子，也包含本心超越二元对立的体悟，二者并不冲突。不能拿“脚踏实地”，去否定禅里面超越非黑即白的境界体验。
他把逻辑工具抬到至高，又拿祖师的平常心，来否定心性的超越层面，属于截取一部分公案，用来框死全部禅修。
思辨可以用逻辑，但本心境界，不能被逻辑规则完全锁死。嘴上说念头虚妄，你把自己执着一套逻辑标准当作绝对真理，这本身也是一种执念。