。。。。。。问。妄能鄣（障碍）自心。未审而今以何遣妄。师（黄檗希运）曰。起妄遣妄。亦成妄。妄本无根。只因分别而有。你但于凡圣两处。情莫计念。自然无妄。更拟若为遣他。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。你如今一切时中。行住坐卧。但学无心。久久须实得。为你力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须行个入处。自然会去。为汝不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。祖师直指一切众生本心本体。本来是佛。不假修成。不属渐次。不是明暗。问。佛穷得无明否。师云。无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场。所见一尘一色。便合无边理性。举足下足。不离道场。道场者。无所得也。我向你道。祇无所得。名为坐道场。。。。。。

无声无色亦无法。无身无妄亦无心

无明即佛性，烦恼不须除”很容易被曲解成放任习气什么都不用管。
黄檗禅师本意，不是叫人保留无明、纵容烦恼。烦恼没有实在的本体，只是心念分别出来的幻象，烦恼当下的本心就是佛性。
但这不等于习气上来就不管不顾。所谓不须除，是不要使劲想着“我要除掉烦恼”硬去压制，刻意驱赶妄念，反而又多一重妄念。
不少人只截取这句公案，忽略要做到凡圣无分别、学无心这个前提。普通人修为不够，拿圣人见地当借口放纵贪嗔，就是读歪了。
缘起是道场属于悟后的境界，凡夫还是要觉察调心，不能拿来当放任自己的理由。

楼主应该讲讲自己的见解，不建议次次句句引经据典