卜世人不是人的个人资料

中国十大文化名人一、孔子影响中国人思想方式以及道德内涵的文化鼻祖，其总结周朝以来的儒家文化，直到今天，仍深深的植根于中国人的内心世界。　

红楼美女们的四大养颜秘方红楼美女们养颜秘方之――蔷薇硝蔷薇硝是一种对症的药用化妆品，其成分可能由蔷薇露和银硝合成。《红楼梦》第59回：“一日清晓，宝钗春困已醒。于是唤起湘云等人来，一面梳洗，湘云因说两腮作痒，恐又犯了杏斑癣，因问宝钗要些蔷薇硝来。” 蔷薇硝是一种对症的药用化妆品，其成分可能由蔷薇露和银硝合成。从药用角度看，野生灌木蔷薇的根枝叶花均可作药，其性凉、甘、苦涩，可清热利湿、祛风、活血、解毒。医书记载蔷薇枝可治秃发;叶外敷可生肌收口;花则能清暑、和胃、止血，小量外用可治疗口疮及消渴，还能润泽肌肤，去发腻脂。这里说的“硝”，是某些矿物盐的总称，一般具有消散、拔脓、祛腐的功效。红楼美女们养颜秘方之――茉莉粉《红楼梦》第44回，“宝玉忙将一个宣窑瓷盒揭开道：这不是铅粉，这是紫茉莉花种研碎了，兑上香料制的。平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。” 据《本草纲目-拾遗》载：“紫茉莉，二、三月发苗，茎逢节则粗如骨节状。叶长尖光绿，前锐后大。小暑后开花，有紫、白、黄三色，又有一本五色者，花朝暮合。结实外有苞，内含青子或簇，大如豌豆，久则黑，子内有白粉。” 美容时可采取成熟种子若干，研成粉末可清热和解毒，取粉擦脸可除面斑等，使面部光洁、白皙，有美容之功效。红楼美女们养颜秘方之――茯苓霜《红楼梦》第60回中还详细介绍了茯苓霜(碾碎的白茯苓末)的服法：“第一用人乳和着，每日早起吃一钟，最补人的，第二用牛**，万不得，滚白水也好。” 白茯苓味甘、淡，性平，能祛斑增白、润泽皮肤，还可以增强免疫功能，扩张血管。现代临床研究也表明，茯苓中含有大量人体极易吸收的多糖物质，能增强人体的免疫功能，对久病、体弱、老年人均有帮助。其中某些成分如茯苓次聚糖等还对癌细胞有抑制作用，长期服用可促进癌症患者化疗、手术后的康复。红楼美女们的养颜秘方之――玫瑰露玫瑰露《红楼梦》第60回，五儿的娘将女儿从芳官处得来分了一半玫瑰露送给她得热病的侄儿，家里人从井上取了凉水，和着给病人吃了一碗，她侄儿顿觉“心中爽快，头目清凉”。玫瑰花性甘微苦，温、无毒。有理气解郁、和血散淤的功效。主治肝胃气痛，新久风痹，吐血咯血，月经不调，赤白带下，痢疾、乳痈，肿毒。《食物本草》谓其“主利肺脾、益肝胆，食之芳香甘美，令人神爽”。既能活血散滞，又能解毒消肿，因而能消除因内分泌功能紊乱而引起的面部暗疮等症。

唐山15亿打造曹雪芹文化园多数景点免费大观楼东侧复建的曹雪芹祖籍旧居曹雪芹铜像　　- 融红学文化、曹雪芹祖籍文化、丰润民俗文化于一体　　-全部工程明年底完工，目前已完成二期并初步开园　　名著《红楼梦》自问世以来备受世人瞩目，唐山丰润作为曹雪芹的祖籍地(此仅为一种说法，记者注)，近年来围绕红学文化的传承和发展做了一系列有益探索，其中，概算投资15亿元的曹雪芹文化园，可谓挖掘这一文化原点效益的大手笔。12月4日，记者实地探访了位于唐山丰润区北部的曹雪芹文化园。刚刚完成二期主体工程初步开园的文化园，已经彰显出明清时期曹氏祖地文化的历史厚重感，以及扩展为旅游资源的大气恢弘。　　溯源：在还原中记住历史曹雪芹文化园是在原还乡河公园基础上建设的，几年前，还乡河公园还只是一个附近居民的休闲场所。而今站在公园的入口，经典巨著《红楼梦》的古典气息便扑面而来。十二根6米高的汉白玉石雕柱矗立在文化园入口，分别雕刻着《红楼梦》中的十二金钗，个个身姿绰约，栩栩如生；其北面是一尊面西半卧的曹雪芹铜像，铜像中曹雪芹表情凝重，目视远方；再向北，便是伸向园区的观景平台。立于此，园中景物尽收眼底，大观湖宛如一条美丽的项链，将大观楼、松茨园、宝黛岛、曹雪芹祖籍旧居等景点连为一体。而坐落正中的仿古建筑大观楼气势雄伟，尽显华丽。沿着红色的环园路前行，渐次映入眼帘的景点同样令人惊喜不断。复建的曹雪芹祖籍旧居古朴典雅，灰色青砖、彩绘门楹、古墙院落，都在述说着曹雪芹先祖曹端明、曹端广于明永乐年间在丰润兴建老宅的历史；绿树掩映中一只16米长的“神来笔”，是丰润曹氏家族数千年来文脉诗魂的象征；而环园水系中的“宝黛岛”则将人拉进《红楼梦》作品之中，仿佛倾听到宝黛浪漫的爱情故事……

78岁老教授给78名老人免费讲授《红楼梦》转播到腾讯微博本报讯(记者李奇)12月 3日，下午2时，在高密市老年大学正在进行着一堂关于《红楼梦》的讲座，来自老年大学的78名老人听了该堂课程。据了解，为了进一步提高老年人的文学鉴赏水平，丰富老年大学的专业设置，高密市老年大学特邀青岛大学古典文学系教授孙龙骅先生，免费进行《红楼梦》鉴赏专题讲座。现年78岁的孙教授曾历任青岛大学师范学院中文系主任，山东师范大学夜大青岛分校副校长等，同时还是青岛古典文学研究会副会长，《文心雕龙》学会会员，李白学会会员。著作有《高凤翰诗集笺注》《红楼哲学面面观》《文艺复兴与贾宝玉》等一系列的作品。长达两个半小时的《红楼梦》赏析讲授，孙教授为现场的老人们讲授了曹雪芹的家世、曹雪芹的生平以及曹雪芹的才华与著述等有关于《红楼梦》与曹雪芹的故事。记者看到，参加听课的老人们听得很认真，手中的笔不停地在本子上记录着孙教授讲授的细节，期间孙教授与老人们针对红楼梦和其他文学问题进行了交流与讨论，场面十分温馨。63岁的张女士告诉记者，“我年轻的时候读过《红楼梦》，特别喜欢《红楼梦》，今天来听了孙教授的讲课，受益匪浅，希望他还会来给我们讲授。” （半岛网-半岛都市报李奇）

月在彼岸谁与留言自从上次品茶，一别多时，偶尔遇到你二人在此联句，又如此悲伤；他日不知我等归于何处，伤哉……

虎兕（兔）相逢大梦归关于元春的这句词，看法太多，说说看你的见解，为我解疑……

刘心武来到港城秦皇岛解“梦” 本报讯（记者郭娜）12月1日，著名作家、红学研究家刘心武来到秦皇岛，为读者带来了“关于阅读欣赏《红楼梦》的几个问题”的精彩讲座，引起市民阅读红楼梦的浓厚兴趣。刘心武是中国当代著名作家，他的长篇小说《钟鼓楼》获得茅盾文学奖。上世纪90年代后成为《红楼梦》的积极研究者，曾登上央视《百家讲坛》，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。 “天上掉下个林妹妹并非《红楼梦》原著里的句子。”讲座中，刘心武对电视连续剧《红楼梦》和原著的《红楼梦》做了精辟的区分和讲解，对《红楼梦》的作者进行了详细说明，并现场为观众指出懂得看书中埋下的伏笔是阅读这本名著所需要的基本功。“第一遍可以通看，以后再看的时候对文本进行细读。”刘心武希望大家在读《红楼梦》时，随时翻看，常看常新。这次活动在燕山大学举行。据了解，本次活动是秦皇岛全民阅读活动内容之一，进一步促进了港城市民热爱读书的氛围。“我家里有两本刘心武的著作，这次特地过来听听老师对《红楼梦》的现场点评。”市民黄女士还把女儿带过来熏陶，她说，孩子看过少儿版的《红楼梦》，多听听这样的名家讲座，不仅对孩子学习提高有帮助，还可以增长不少见识。

【那些淡淡的优美言语】总有大家喜欢的我这儿正和智能儿说呢，将来剪了头发当姑子去…… 结局由此而定……意境

红楼鞭影此书是周老主编的一部集各家所长的论文形式的书，很好，有幸看过一点，但在网上找了很久没有找到，希望吧里有人知道的给个链接！有劳了……

【红楼梦吧九岁生日心语】：说说你的心里话大家好，都知道贴吧就要 9岁了吧让我们一起来说说彼此的心里话吧欢迎大家在这里分享心语（内心深处的话）

【话题】到目前为止，哪一本书影响你最深自曝一下，《红楼梦》

访河北曹雪芹文化园：溯源“红楼梦”历史文化　　图为有“江北第一楼”之称的河北丰润曹雪芹文化园内的大观楼中新网唐山11月28日电(付立冬白云水)28日，游客刘洋站在河北省唐山市丰润区曹雪芹文化园观景平台顶端，俯视园中全景，追溯历史名著“红楼梦”的历史，体味红学文化，感受曹氏先祖的贵族生活。名著《红楼梦》自问世以来倍受世人瞩目，而丰润是世界文学巨匠曹雪芹祖籍地之说由来已久。1931年，时任故宫博物馆秘书长李玄伯的《曹雪芹家世新考》首次提出曹雪芹祖籍在丰润。1953年，红学大家周汝昌《红楼梦新证》全面论证了曹雪芹祖籍在丰润，此说得到了社会公认。　　

《红楼梦》剪纸画

北方昆曲剧院《红楼梦》获“中国戏曲学会奖” 北方昆曲剧院昆曲《红楼梦》(上、下本)日前获得“中国戏曲学会奖”。该剧由北方昆曲剧院与怀柔区委区政府联合创作，从最初的酝酿到公演于国家大剧院，时间跨度整整5年，一经问世，便享誉海内外。 2011年10月获得第十二届戏剧节的优秀剧目、优秀导演、优秀表演、优秀舞美4项大奖。今年1月，入围2010-2011年度国家舞台艺术精品工程资助剧目。7月，又获得中国昆剧艺术节优秀剧目、优秀表演、优秀笛师等8项大奖。在颁奖之后的研讨会上，来自全国各地的红学专家、戏曲专家从不同角度对该剧进行解析、评论，他们对该剧给予了高度评价。王蕴明说：“该剧在文本的表述和舞台体现上都彰显了自己的艺术个性，开创了戏曲舞台上全景式展现《红楼梦》的新生面。”王安葵说，“新创需要勇气，也需要聪明智慧和艰苦的努力。北昆表明了他们的勇气和努力。” 刘祯认为，编剧王旭烽的小说家身份，带给了这出戏新的特点，小说家的笔法在戏中随处可见，比较于徐玉兰、王文娟演出的电影版越剧《红楼梦》各有千秋。北昆版的昆曲《红楼梦》采用了红学界很多研究成果，将爱情主线改变为以表现家族兴亡和悟道为主。

尊重文献大胆创新读了《天津日报》连载的从津门走出的女作家温皓然所著《续红楼梦》，感触良深。老一辈红学家俞平伯早年曾论断：“文章本难续，好的文章更难续。续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，所以就更容易失败……第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明、极审慎也不能胜任。”总体而言，这番话还是深中肯綮并大体符合续书创作实际的。笔者上世纪末出版的《红楼梦续书研究》，曾统计各类《红楼梦》续书近百种，真正高水平的续书确实不多见。那些续书不外乎两种情况：一种是“借题发挥”型，这类续书借《红楼梦》的人名去构建另一个故事体系，从而写出自己的人生况味；另一种是新时期以来的“补佚类”续红作品，这类续书创作的前提是作者对红学有一定“前理解”，即对《石头记》古钞本上的脂砚斋批语有研究，但由于对那些语焉不详的评语诠释过度甚至曲解，结果离《红楼梦》原著反而越来越远，这说明了当代“新续红楼”的创作困境。令人欣喜的是，温皓然独辟蹊径，融合前两类续书模式之长并在此基础上有创造性发展，从而使得她的续红之作呈现出一些新特点：

【练手】——书红楼

略谈《红楼梦》的版本要研究《红楼梦》不可不注意版本《红楼梦》的版本主要分两个系统，一个是脂批本系统，另一个是称高本系统。脂批本系统是传抄本，一般题作《脂砚斋重评石头记》，也有题《石头记》或《红楼梦》的，其原始祖本是曹雪芹生前传抄出来的，而作批语的脂砚斋、畸笏叟等人与曹雪芹关系异常密切，曹雪芹曾根据他们的意见修改过《石头记》。这个系统的本子只有前八十回正文（个别本子有后四十回续书，乃抄手后补），因系传抄，也有讹误，脂批本上面的批语也比较庞杂，需要鉴别。目前已经发现的脂批本共有十二种，已经全部影印出版。它们分别是：甲戌本、己卯本、庚辰本、北师大抄本、戚序本、蒙古王府本、圣彼得堡藏本、舒元炜序本、卞藏本、梦觉主人甲辰本、杨继振题《兰墅太史手定红楼梦稿》本、郑振铎原藏本。其中戚序本又分为戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本四种。此外，还有传说一度出现又迷失的扬州靖氏藏本。一、甲戌本又称脂残本，或称脂铨本。清代同治年间大兴刘铨福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存十六回，即一至八回，十三至十六回，二十五至二十八回。经胡适介绍到学术界，后长期藏于美国纽约康乃尔大学图书馆。 2005年上海博物馆从美国购回作为馆藏（有争议）。有中华书局影印本等。此本第一回正文“出则既明，且看石上是何故事”一句上，比他本多出“至脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》”数字。据此可知，这个本子的底本是脂砚斋在乾隆十九年甲戌（ 1754）“抄阅再评”的《石头记》原稿本。不过这只说明脂砚斋是在甲戌年抄阅再评的，并不能说明现存此本就是那一年抄的。因为这个抄本把署有丁亥年（ 1767）和甲午年（ 1774）的脂批都抄进去了，可见并非是甲戌年的抄本。在目前已发现的抄本中，就底本而论，甲戌本是最早的一本。它的早期批语很多，增补了其他脂本所无的空白。所以尽管甲戌本只是一个残本，却极有研究价值。

《红楼梦百美图》董可玉绘黄均、周汝昌先生题词

红颜劫-纪永远的87红楼梦

沈阳肢残画家剪出四大名著 252米剪纸被出版成书中新社沈阳11月24日电(司晓帅)由沈阳残疾人画家陈凤麟耗时6年，创作的252米长、0.3米宽中国四大古典名著剪纸连环画近日完成。 24日，以这部作品为蓝本的《四大名著剪纸绣像全本》在辽宁沈阳出版发行。当日下午，记者在新书首发式上见到了这部巨幅连环画。《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，四部中国古典名著被刻成651幅剪纸作品，连接起来足以延伸至新闻发布厅外。陈凤麟告诉记者，正式出版的《四大名著剪纸绣像全本》就是这部巨幅剪纸的缩小版本。翻开剪纸版《红楼梦》，“红楼人物”、“古代园林”、“明清家具”……原著中的场景由一幅幅栩栩如生剪纸画所呈现。陈凤麟说，“贾母赐宴”是其中较有难度的一幅，因为里面的14个人物以及桌上的22道菜都要一刀一刀地刻出来。相比之下，剪纸版《西游记》则更为“有趣”，从石猴出世到西天取得真经，162幅剪纸作品每一幅都讲述一则故事，而每个故事下还配上形象贴切的“三字经”作为解释。 “四大名著艺术创作有泥塑、瓷绘、浮雕等多种形式，但用剪纸连环画表现名著故事还尚属首次。”陈凤麟称，这部巨幅剪纸作品融剪纸、篆刻、美术、书法、诗歌于一体，很有艺术价值。目前，这部作品已申报吉尼斯世界纪录。今年62岁的陈凤麟现任辽宁省中国画研究会会员，10多年前他因车祸肢残后，曾先后创作出长达9.8米的《八十七神仙卷》、长15.5米的《盛京盛世图》等巨幅剪纸作品。 “从2006年开始创作的《三国演义》，到这个月刚完成的《红楼梦》，这些年来我已经用坏了3万多把刻刀。”陈凤麟告诉记者，他在创作的6年时间里每天都要工作近13小时。拿着刚刚“出炉”的新书，陈凤麟爱不释手。他说：“看到自己的作品被出版成书，很有成就感。我想无论谁遇到什么挫折，只要不放弃生活和理想，就都能取得成功。”

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂我不懂黛玉但我却知道她说这句时，真的伤心到了……

兰州退休阿姨巧手捏“红楼群芳” 11月20日，李灵秀在擦拭泥塑作品。黛玉葬花、元春省亲、宝琴“踏雪寻梅”……这些《红楼梦》经典人物和桥段被甘肃兰州退休阿姨李灵秀塑造成栩栩如生的泥塑作品。李灵秀是兰州建筑通用机械厂的退休职工，自幼喜爱美术、喜爱阅读《红楼梦》，在不断研读原著和收集线描稿的基础上，她耗时一年多时间创作了30位包括“金陵十二钗”在内的红楼佳人泥塑。下一步，李灵秀打算对《红楼梦》其他经典人物进行创作，完成一部完整的泥塑红楼梦

昆曲《红楼梦》获中国戏曲学会奖北方昆曲剧院历经5年打磨的昆曲《红楼梦》日前荣获“中国戏曲学会奖”，11月21日，颁奖仪式暨学术研讨会在北京举行。郭汉城、刘厚生等著名戏曲评论家出席了会议。昆曲《红楼梦》在戏曲舞台上全景式展示小说《红楼梦》，并在古典名著的改编方面进行了大胆创新。该剧由北方昆曲剧院与北京市怀柔区委区政府联合创作，从最初的酝酿，到2010年7月份在全国选拔主要演员，再到2011年4月7日在国家大剧院公演，前后经历了五年时间。2012年7月该剧获得中国昆剧艺术节优秀剧目奖、优秀表演奖等八项大奖。与会专家从不同角度对昆曲《红楼梦》进行了剖析和评论，给予了高度肯定，并提出了修改意见。“中国戏曲学会奖”是中国戏曲学会为鼓励优秀戏曲剧目而设置的奖项，目前已经为26个剧目颁发了该奖。

献给谩骂《红楼梦》的人骂红楼的有三种人，一种是觉得无聊看不下去的，一种是看完了不知所云的，还有一种是被红迷鄙视后愤而反击的。第一种人绝大多数是男生，他们以为红楼里尽是些絮絮叨叨的家庭琐事，那是娘们看的，爷们自然更喜爱三国水浒。第二种人就是常说的没看懂的，故事谁都知道是怎么回事，但作者想表达什么就完全云里雾里了，亦或者被咱可爱的教育体系洗脑，认为红楼的主题不过是反封建而已。至于这第三种，无非就是恨乌及屋，将书籍做了殉葬品罢了。《红楼梦》能作为四大名著之一，这点其实就足以让那些谩骂统统歇菜了。因为这是很多代中国人从那么多著作中不断地筛选出来的，这就是民意，这就是权威，你质疑它无异于以卵击石。历史是逐渐沉淀的客观，人是不断成长的主体。你跟历史较劲，最终只会从最初的桀骜不驯到成熟后的幡然醒悟。你去查查世人对此书的评价，为什么那么多知名作家对它情有独钟，难不成鲁迅、张爱玲、林语堂也作秀装高尚？这些只能说明：不是书问题，是谩骂者你们的问题。其实看不下去看不懂都没有关系，但你要保持敬畏之心，想想自己为什么不爱看，是自己阅历浅还是文学修养不高？为什么那么多人给予红楼如此高的评价？你不能因为自己没看懂就说别人装吧？我们没事干整天就装清高，我又不认识你，我在你面前装有意思么,再说老装不累啊。很多时候，人们习惯性地自我，认为自己怎么可能错，一定是他人有问题。在这里我还要鄙视一下那些自称红迷还动不动鄙视那些没看过或者没看懂红楼的人。从《红楼梦》中可以悟出很多做人的道理，其中就有“谦虚”二字。这种行为有三害无一利。一者显示你人品不好；二者说明你这个红迷水平不高，对著作体会不深；三者“受害人”反唇相讥，顺带着把你喜爱的红楼一块骂一顿。红楼梦，作为中国传统文化的精髓，我希望大家能够诚恳待之。如果依旧践踏我们自己的文化，只会枉与他人作笑谈！

改编《红楼梦》越剧版最成功一部《红楼梦》写尽人情，对中国文学中的传统叙事产生了深远影响，引来无数学者研究。上周六下午，著名作家、清华大学中文系教授格非做客武汉图书馆“名家论坛”，与500余位读者品味《红楼梦》与中国传统叙事的关系。格非以“物象”和“时间”作为探究中国传统叙事的切入点。 “《红楼梦》叙事中包含着写意，这对后世文学小说的发展起到了非常重要的影响。”格非说，正因为《红楼梦》是写意的，所以写实的电影电视都不能很好的传递其中精妙，“徐玉兰和王文娟饰演的越剧《红楼梦·读西厢》是迄今改编得最成功的《红楼梦》影视作品，写意的戏曲正好契合《红楼梦》中传统的物象表现方式。” “西方三大宗教都建立起彼岸世界，而《红楼梦》在时间方面的描述和西方完全不同，《红楼梦》中永生的、静止不动的时间是佛道。”格非说，从《红楼梦》中能看到了人情冷暖、苦难和危险，但曹雪芹对某些价值有坚定的肯定，这是《红楼梦》超越其他文学作品的地方。讲座历时两小时，讲座现场气氛活跃。格非还谈起了最近流行的“你幸福吗？”的提问，他表示把幸福作为考量人生的成功、失败的标准是有问题的，“我更同意幸福是对责任的自觉承担。”

张宝志与国画大家梁永和交流文化谈论红楼梦人物梁永和先生写书法并与张宝志合影中国经济网北京11月20日讯(记者李冬阳) 日前，中国周易风水策划研究院院长张宝志与著名国画家、国礼大师梁永和见面，交流中国传统文化的意义和书法艺术的魅力，同时谈论了《红楼梦》人物。张宝志先生从《红楼梦》所述的那段历史期间反应出的社会生活、婚丧祭祀制度、建筑亭阁、舟车行轿等层面，讲述了“金陵十二钗”。梁永和从《红楼梦》描绘的“金陵十二钗”形象、服装穿戴，与中国绘画艺术的结合的层面，讲述了红楼梦人物。张宝志与国画大家梁永和合影

石头记蒋勋我有一块石头，看起来斑驳诡奇；不但满是苍辣虬老的皱皱，而且还有许多处被蚀镂成空洞，姿态奇磔。我常常拿在灯下，细看它的纹理。小小一块顽石，线条的游走牵连却如惊涛骇浪，仿佛依稀可以听见水声回旋，拍岸而起，浪花在空中迸散……是被风浪狂涛爱过，爱到遍体鳞伤的一块石头啊！这块石头，是多年前去龙坑旅行带回来的。龙坑在中国台湾最南端，比鹅銮鼻还南。如果在地图上找，应该是鹅銮鼻下方，突出于海洋中的一块地岬了。从鹅銮鼻到龙坑没有车去，必须步行穿过一片砺石堆和琼麻林间踩出的小路。琼麻如剑戟一样的叶片森直立着。这种野悍的风景，正是恒春半岛的特色。但是，到了龙坑，连恒春的沃腴也没有了。一片布置于大海狂浪中粗粝尖峭的岸石地块，因为土壤被长年海风吹蚀，只剩了岸石隙缝中存留着一点点土。一种叫做银芙蓉的植物，耐旱、耐风、耐海水的咸腥与狂暴，便在隙缝中生了根，虬结盘屈地生长蔓延开来了，那是在其他地方很少看到的植物，几乎没有什么叶子，看来似乎已成枯枝的虬劲根干，贴着地面顽强固执地生长着。古人欣赏奇磔虬劲的奇木奇石，大概是因为那奇磔虬劲中隐藏透露着生命奋斗的痕迹吧！当那挣扎求活的伤痛过去，那挣扎求活的姿态却成了使人歌赞的对象。后人把玩、浏览、细细抚爱，那使人歌赞的纹痕之美，何人还记得来自于心痛如绞的伤痛呢？龙坑的岸石也因为长年遭海浪冲蚀击打，形成了奇岩，大部分尖锐丑怪；挣扎求活中，好像还有生命最后的霸悍。有的褴褛斑驳，被蚀空成许多如蜂巢般的空洞，海浪在其中钻窜，发现咻咻如哨航的音响。澎轰的大浪久不歇止。浪沫在晴空中飞扬散去，后退的浪潮，在岩石隙间迅急推涌、回旋。但是，它还要再来，它还要倾全力奔赴这千万年来便与它结了不解之缘的粗粝岩石啊！爱者和被爱者，都有一种庄严。海的咆哮、暴怒，不息止的纠缠之爱；岩石的沉默、固执，永不屈服、永不退让。那样缱绻缠绵，真是要惊天动地啊！它们依傍、亲昵、回环；它们用近于愤怒、毁灭的爱相拥抱。生命这样挥霍耗损，泪潺潺流尽，所剩的也便只是一块斑驳褴褛、却还犹自傲然兀立着的生命的骸骨吧！我细细查看，我的石头，不但蚀有空洞、溃裂的痕迹，也竟然有水纹回旋的印记。这样柔软的水的抚爱回旋，竟也在坚硬如铁的岩石上留下了印记。那纹痕妩媚婉转，不使人觉得是伤痕；是千万年来这不解的爱恨留下的伤痛的印记啊！原来《红楼梦》要叫做《石头记》，一切人世的繁华幻灭，从头说起，不过是洪荒中一颗饱历沧桑的顽石罢了。满地都是石头，遭人践踏、踢玩。我的桌上供着从龙坑带回的一块。有时看一看，可以看到丑怪苦涩的苍皱中有仿佛泪痕的细致婉转。我也便可以笑一笑，对人世的繁华爱恨，都有了敬重

听马瑞芳趣话“红楼梦” 11月18日上午，山东大学中文系教授、中国红楼梦学会常务理事马瑞芳登上在罗湖区图书馆《都市讲坛》系列讲座，以“趣话红楼梦”为题做了一场生动的演讲。此次讲座由罗湖区委宣传部、罗湖区文体局主办，罗湖区图书馆承办。马瑞芳教授表示，《红楼梦》好比文学的万里长城，浓缩了中国人几千年的文化精髓和情感渊源，《红楼梦》是一部小说，但是它又不仅仅是小说，它把中国古代文学的各种样式，诗、词、歌、赋，都吸纳进来了，它把中国文化的方方面面，建筑、美食、园林、绘画等等，都利用起来，给小说家写人物、讲故事服务。

老人收藏道光年间至今《红楼梦》版本1400种张恩茂与他收藏的千余种《红楼梦》版本在河南郑州，一位69岁的老人痴迷《红楼梦》。迄今，他已收藏了1400多种版本的《红楼梦》，还有许多相关资料和带有《红楼梦》画片的瓷器、铁罐等物品。这些《红楼梦》的版本来自不同时期的不同地方，年代最远的一套刻本的残本可以追溯到清朝道光年间。 11月17日，记者来到郑州市小杜庄，在这里，张恩茂老人为放置他收藏的《红楼梦》而专门租下一套两室一厅的房子。在这所房子内，记者看到，所有的墙壁都放置了书架，满满当当的码放着各种版本的《红楼梦》，在每间房子的中间，还规整的放着不同大小的箱子，里面装着按照时代划分的较老的《红楼梦》版本。在靠近阳台的一间房子里，记者注意到，这里的书架上放置的是《红楼梦》的相关研究资料，也是满满当当的一面墙。此外，房子内随处可见绘有《红楼梦》人物和故事画片的瓷器、铁皮盒、搪瓷缸、电影和电视剧、戏曲等的光盘等物品。据张恩茂介绍，他从31岁开始收藏《红楼梦》版本，至今已经有近40年了。他告诉记者：“我收藏《红楼梦》，是因为这书本身确实好，值得钻研，里面有很多知识。随着各种版本的普及和收藏过程中了解到的一些珍贵版本的稀缺，我觉得不得不去关注更多，收集更多。” 据了解，当代著名《红楼梦》研究学者冯其庸先生仍沿用“十二种《石头记》或《红楼梦》钞本”之说，即现发现的《红楼梦》早期手抄本共有《甲戌本》、《庚辰本》、《郑藏本》《俄藏本》、《卞藏本》等12种，都弥足珍贵。在张恩茂的藏品中，有《红楼梦》12种手抄本的不同版本影印本。除此之外，年份较早的还有清末的石印本，民国时期的版本，及清朝道光年间一套刻本的残本，张恩茂对这套刻本保存的格外小心，用一只木箱单独保存。记者小心翻看这些版本的《红楼梦》，感受到故纸堆里埋藏的时代气息和文化痕迹。如在清朝光绪年间，有书商为避统治阶级的耳目，曾改《红楼梦》为《金玉缘》；又在晚清时期的石印本中，书籍的封面题为《石头记》，书籍内页又出现《红楼梦》字样……据张恩茂说，这些种种，都是历史的印记，时代的声音。张恩茂告诉记者，由于自己痴迷收藏《红楼梦》的版本，在郑州的古玩城等地已经“出了名儿”，眼下已经有二三十个旧书商会帮他“盯梢”，一发现从前没收集到的《红楼梦》版本，便通知他去取。除了老版本，张恩茂也收集了很大一部分新的《红楼梦》版本。 “前不久我去了台湾，在台湾的一个小城市的书店里，我一下子就买到了9种版本的红楼梦。这说明不仅在大陆，就是在台湾，喜欢阅读和研究《红楼梦》的人也是相当多。”张恩茂这说。每收集到一个版本的《红楼梦》，张恩茂都要“登记入库”。把新收集到的版本信息记录下来，再将书放置到书架上，颇有一种仪式感。张恩茂说，这样做的目的一是怕版本太多买的重复了，二是特别珍贵的，有收藏价值的版本会特意买重，遇到同好则可以相互交换交流。除了收藏不同版本的《红楼梦》，张恩茂还向记者展示了自己手工制作的袖珍版本《红楼梦》，个头小到可以塞到人的耳朵里，或者可以装到芭比娃娃的手提包里，堪称一绝。张恩茂对记者讲述道，自己一共制作了两批袖珍版本的《红楼梦》，一批是2008年北京奥运会时做的，另一批是重拍电视剧《红楼梦》开始播映时做的，用于送人和自己平时赏玩。谈到今后的打算，张恩茂说：“我打算继续收藏《红楼梦》的不同版本，做中国收藏《红楼梦》版本最多的人，同时也用自己的方式传播《红楼梦》文化

作家格非谈“红楼” 作家格非谈“红楼” 《红楼梦》是我国古典叙事小说的巅峰之作，是文学的殿堂里亦真亦幻、宜读宜诵的文坛奇葩。本周六下午两点半著名作家、中国作家协会会员，清华大学中文系格非教授将做客武汉图书馆“名家论坛”，主讲“《红楼梦》与中国传统叙事”，欢迎广大市民参加。主讲人：格非，原名刘勇，清华大学中文系教授，主讲写作、小说叙事学、伯格曼与欧洲电影等课程。1987年发表成名作《迷舟》，从此以“叙述空缺”而闻名于“先锋作家”之中。1988年发表的中篇小说《褐色鸟群》更是曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，是人们谈论“先锋文学”时必提的作品。主要著作有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》以及江南三部曲：《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》等。有英、法、日、意等语种的单行本在国外出版。讲座地点：武汉市图书馆二楼多功能报告厅讲座提示：周六下午1点50分起可在图书馆一楼大厅免费领票。周日上午10：40在武汉教育电视台播出。

荆州六旬老翁手抄四大名著五年坚持不懈 “都云作者痴，谁解其中味?”这本是曹雪芹评价自己的诗句，拿它来形容褚传龙老人恰如其分。曹公披阅十载、增删五次的《红楼梦》，在褚传龙的笔下散发墨香，一纸白卷，三千小楷，五年抄录。褚传龙的晚年生活，在笔墨纸砚里大放光彩! 挥毫书写红楼一梦褚传龙今年61岁，家住沙市区园林路。昨日，记者来到他家。走进书房，书柜十分显眼，书柜里堆满了他从地摊上淘回来的各类书籍，墙上挂着“梅兰竹菊”水墨画。窗前的写字台上，放着一卷尚未抄完的《水浒传》，砚台里墨迹未干。褚传龙拿出他抄写的第一本书《红楼梦》，装裱精美，字迹工整。随手一翻，密密麻麻的竖版小字令人惊叹。许多看过褚传龙手抄板《红楼梦》的人都说：“拿朱笔一批，简直和脂砚斋的一模一样!” 2007年，褚传龙开始抄写《红楼梦》，耗时一年多才完成。打开扉页，是褚传龙自己作的序：“抄完最后一个字，不觉长吁一口气，寒来暑往，不觉一年有余矣。个中辛苦，可想而知，个中甘甜，也回味无穷……” 在褚传龙所作的序里，他阐明了自己喜欢《红楼梦》的原因，提出了自己对《红楼梦》某些片段的观点，抒发了自己在抄录时的点滴情感。褚传龙说，抄写《红楼梦》，纯粹是出于热爱，多年的阅读经历让他萌生了用毛笔抄录这部名著的念头。他说，阅读《红楼梦》很多遍，许多内容还是记不住，抄下来能加深印象。说完，他还给记者背诵了《枉凝眉》、《葬花词》、《终身误》等脍炙人口的诗篇。翻阅褚传龙抄录的《红楼梦》，前半部分字体较大，不太整齐。他说，最初抄录时没有经验，后来越抄越顺手，慢慢的，排版也好看了，字也写小了。五年坚持不懈抄写上百万字五年时间，用了200多支小红毛笔，2300多张纸。褚传龙整整抄了9本厚厚的四大名著，写了上百万字。每日清晨，褚传龙外出散完步，陪老伴买完菜后，他就坐在书房里抄书。中午吃完饭，午睡一会儿，下午接着抄，每天要抄上五六个小时。记者了解到，老人已将《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《圣经》抄写完，《水浒传》正在抄写中。看着这一本本精美书籍，你很难想象，这是一位老人用毛笔一个字一个字抄写的。“抄书是一门苦差事，但苦中也有乐。”褚传龙笑着告诉记者，春秋两季还好，最苦的要数夏天和冬天。冬天坐着不动，冻手冻脚，夏天热得汗流浃背。“空调也不敢长时间开着，我身体受不了。” 褚传龙也想过要放弃，但最终放不下，坚持了下来。由于有肾结石，他不能长时间坐着，抄上一个小时，就出去散散步，放松一下筋骨。“这叫劳逸结合。”他笑着说，在抄书的过程中，自己能学到很多知识，而且经常会碰到很多生僻字，这时，字典便是最好的老师。“你们看，这本字典都被我翻烂了。” 修身养性学无止境 “闲下来的时候，我会拿着手抄的书在阳台上读一读，感觉挺自豪。”褚传龙笑着表示，抄书让自己的晚年生活乐趣无穷，十分充实，而且得到了全家人的支持。有时，老伴儿也会陪他一起看书，给他提提意见。每次拿起朱笔，褚传龙能很快地进入角色，伴随着书中人物的命运，时而欢喜，时而悲伤。有时候抄着抄着，他就自己笑出声来，完全融入了书中的世界。 “抄书能修身养性，现在我很少有烦恼。”褚传龙表示，抄书不仅让自己的手越来越灵活，也让自己感到知识的贫乏，“活到老，学到老。”褚传龙打算学习书法篆刻，让自己的老年生活更加多姿多彩。 “年轻人，趁着年轻，要多学点东西，学无止境啊。”临走时，褚传龙语重心长地对记者说。

面团揉出“红楼人物” “面人史”化面泥为神奇网11月14日讯一块小小的面泥经过他的揉捻修饰，转眼间就成了一只憨态可掬的“灰太狼”，这位化面泥为神奇的手艺人就是今年52岁、被人称为“面人史”的史作玺。“面人史”制作的“金陵十二钗”。史作玺1960年出生在哈尔滨，12岁时，他被父母送回山东老家和爷爷一起生活。也许是机缘巧合，在这段时间里，他跟爷爷学会了捏面人的手艺。7年后，史作玺回到哈尔滨，此后一直醉心于面人的制作。从儿时起，史作玺就喜欢古典名著《红楼梦》。经过一年的创作，他尝试了多种面料配方，完成了一套“金陵十二钗”的捏制。记者看到，创作完成的“金陵十二钗”，每个都有手指那么高，保存在椭圆形的器皿中，她们各个姿态优美、衣裙飘摆。史作玺告诉记者，捏制这样的面人，每个大约需要4天时间，选料、着色每道工序都很讲究。史作玺说，目前他已经捏完了“贾史王薛”四大家族170多个主要成员，下一步他打算把全书中800多个有名有姓的人物都制作成面人，计划开办一个以“红楼人物”为主题的面人展览馆。史作玺说，从他爷爷的爷爷那代，史家就靠在街头捏面人为生，这门手艺传到他这一辈已是第五代了。捏面人既是赖以谋生的手段，更是一项值得传承的民间技艺。他想找到一个有灵性并热爱这门手艺的徒弟，传承这门古老的技艺。

鲁迅为何骂陈独秀是《红楼梦》里的焦大？核心提示：鲁迅该文中的“还有人”如果指的是陈独秀的话，他不过是提醒老朋友陈独秀，以其阅历之丰富，早该看出政府的独裁实质，不该对其存在任何幻想，这远没有濮清泉说的那么严重，不能简单地理解为“骂陈是《红楼梦》中的焦大”。本文摘自《风起红楼》，作者：苗怀明，出版社：中华书局鲁迅是否曾骂陈独秀为焦大，这个问题是濮清泉在其《我所知道的陈独秀》一文中提出来的：我问陈独秀，是不是因为鲁迅骂你是焦大，因此你就贬低他呢？（陈入狱后，鲁迅曾以何干之的笔名在《申报》“自由谈”上，骂陈是《红楼梦》中的焦大，焦大因骂了主子王熙凤，落得吃马粪）。他说，我决不是这样小气的人，他若骂得对，那是应该的，若骂得不对，只好任他去骂，我一生挨人骂者多矣，我从没有计较过。我决不会反骂他是妙玉，鲁迅自己也说，漫骂决不是战斗，我很钦佩他这句话，毁誉一个人，不是当代就能作出定论的，要看天下后世评论如何，还要看大众的看法如何。这虽非陈独秀的原话，但据濮清泉介绍：陈讲给我的话，大体都还记得，复述出来，可以保证其精神大意不走原样，但求一字不差，乃不可能之事，为慎重起见，他的讲话，一般都不用引号。可见上述引文还是能代表陈独秀的观点的。濮清泉和陈独秀所谈论的这篇文章的题目是《言论自由的界限》，后收在鲁迅《伪自由书》一书中。在这篇文章中，涉及焦大的内容如下：看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。其实，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。

初读《红楼梦》的朋友看过来！《红楼梦》，清代白话章回小说，一百一十回（或一百零八回）。曾用名《石头记》，小说第一回中说此书还曾分别以《情僧录》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》为名。关于《红楼梦》的作者，现在有研究者以为是洪升、张宜泉或别的什么人，但仍没有足够的证据抹杀红学界早已认定的曹雪芹的著作权。《红楼梦》前八十回，在曹雪芹生前已经传抄出来，并附有朋友脂砚斋、畸笏叟等人的评语；八十回后的“后三十回”，已基本写完，大体定稿，脂批透露：黛玉死后宝玉曾“对景悼颦儿”，这一回文字中有“落叶萧萧，寒烟漠漠”八字与二十六回“凤尾森森，龙吟细细”成对应文字，并透露有完整的一个回目是：“薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄”，连全书“末回”是“情榜”故事也略有提及，但遗憾的是，这动人心魄的“后三十回”文字却由于一种复杂的原因没有流传行世，终于成为中国文学的一幕令人心痛的悲剧。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，此外尚有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平(今辽宁省辽阳市),又一说为河北丰润。先世原为汉人,但早已在满清入主中原之前便成了内务府正白旗的“包衣”（满语，奴仆之意）。其上祖曹振彦，是从龙入关的功臣，属多尔衮制下。他的曾祖母孙氏曾是康熙的乳母，祖父曹寅年少时是康熙的“侍读”。康熙即位后，曹家煊赫一时。康熙二年（1663），曾祖父曹玺首任江宁织造，以后祖父曹寅、伯父曹顒、父亲曹頫先后继任祖孙三代四人担任这一个非皇帝亲信不能担任的重要写出口创汇达六十年余年，这是曹家的鼎盛时期。但到雍正五年（1727），因事株连获罪，家产被抄。次年全家北返，家道日衰。据传到了乾隆初年，曹家又遭到一次更大的祸变，从此就一蹶不振了。曹雪芹一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程。他出生于南京，生年或谓康熙五十四年（1715），或谓雍正二年（1724），于雍正六年（1728）随家迁回北京。留传下来的有关他生平传记的材料绝少，仅能从一些零星记载和他的好友敦诚、敦敏、张宜泉等人的诗作中略窥他晚年的落魄和“举家食粥酒常赊”的困窘。他的不朽名著《红楼梦》便作于此时。由于贫病交迫，幼子夭折，在书稿尚待最后润色的关头，他便与世长辞了。关于他的卒年，或谓乾隆二十七年壬午（1762）除夕，或谓乾隆二十八年癸未（1763）除夕，或谓乾隆二十九年甲申（1764）岁首。《红楼梦》前八十回抄本，称《石头记》（或《脂砚斋重评石头记》），大都附有脂砚斋等的评语，故又称“脂评本”或“脂本”。目前已发现的“脂评本”计有十一种，抄于曹雪芹逝世前的有三种，分别为甲戌本（1754），已卯本（1759）和庚辰本（1760），都是残本。其余八种是戚蓼生序本、甲辰本、蒙古王府本、梦稿本、舒元炜序本、列宁格勒本、南京图书馆藏本和郑振锋藏本。这些抄本由于距离曹雪芹写作年代较近，因而更接近小说原貌，同时书中也保留了与曹雪芹关系密切的脂砚斋等人的评语，对研究曹雪芹的家世、生平，《红楼梦》的创作依据和创作过程，及探讨佚去的“后三十回”故事大体轮廓，都有很大的参考价值，是研究《红楼梦》的重要资料。小说写远古时候，女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，弃在青梗峰下。这顽石自经煅炼，已通灵性，便恳求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙拗不过，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处。其时，赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，终使绛珠草“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶炽，欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。那块由顽石幻化成的“通灵宝玉”便由这神瑛侍者“携入红尘”。不知过了几世几劫，空空道人路过青梗峰，见一块大石上刻有字迹，便从头到尾抄下，经曹雪芹披阅增删，因成此书。

【红楼梦】《红楼梦》和作者曹雪芹的史料汇集一、《脂砚斋重评石头记》批语 1、甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。（第一回） 2、甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后（则）开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。（第一回） 3、甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。（第一回） 4、甲戌双行夹批：只此一诗便妙极！此等才情，自是雪芹平生所长，余自谓评书非关评诗也。（第二回） 5、甲戌眉批：以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。（第二回） 6、甲戌：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。甲戌眉批：此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。靖本：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。（第十三回） 7、庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？庚辰眉批：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！靖眉批：前批“知者寥寥”，不数年芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！（第二十二回） 8、庚辰：此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏。畸笏。（第二十二回） 9、庚辰：乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗俟雪芹。（第七十五回）

曹雪芹文化艺术节闭幕王立平发新曲《红楼纸鸢》国家一级作曲家、87版红楼梦主题曲创作者王立平在现场讲述创作《红楼纸鸢》的过程著名歌手吴碧霞现场演绎王立平新作《红楼纸鸢》

细数荧屏30年热播剧：《渴望》《红楼梦》成永恒经典 87版《红楼梦》成无法超越的经典当年播出《渴望》时，曾创下万人空巷的记录让我们重温一下30年来一起看过或听过的经典，唤起沉淀在内心深处的记忆。

论凤姐乃脂粉英雄机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心, 好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世终定！《聪明累》 "我来迟了,不曾迎接远客!"伴着一声笑,我们的"凤辣子"便绣彩辉煌的出场了,这刚出场,一上台就如此鲜活的人物,在红楼梦里乃至中国小说史上都是为数不多的几个,而凤姐的出场在"这几个"中,又是最闪亮的.我因此断定对于凤姐这个人物曹公骨子里一定是充满热爱喜欢的,而又绝对否定王朝闻先生那一本厚厚的"论凤姐"中所谓的"曹雪芹是讨厌凤姐这一形象的"的观点.依我看他书中列出的一些论据就足已将他自己驳倒(其实他自己讨厌凤姐也就罢了,读者个人思想无可厚非,只是多此一举,一定要拉上作者支自己的观点,实在没甚么必要.而且,也扭曲,否认了曹公作书主旨"颂红"的本意).从曹公对凤姐穷思竭智的刻画,到脂砚等人批语中亲切的称凤姐为"阿凤"(如他人称"卿""奴'等比较起来说不是正能证明这点么),都足以证明他们对凤姐的喜爱之情.凤姐的出场"未见其形,先闻其声",这是非凡的出场,作者设计的本意正是要突出凤姐"脂粉英雄"的身份.为甚么一个出场我就要说她是英雄?因为历来小说中英雄们的出场都是非凡的,就像:西游记中反抗天庭的孙大圣出世时那天崩地裂的一声巨响,目中射上灵霄宝殿的两倒金光;封神演义中闹龙宫的小英雄哪吒出生后是一个闪闪红光的肉球,手中拿的是可以摇晃龙宫的混天绫;三国中常胜将军常山赵子龙在公孙瓒马上被敌将追上时,突然出场相救;水浒中大侠鲁达,刚刚露面不久就为了管一件不干自己痛痒的"闲事"(恐怕提辖不一定认为那是闲事)而改变了自己一生的轨迹……如此的例子说不尽，这些人都是作书者要歌颂的人物，所以都精心给他们安排了一个极精彩的出场（而红楼梦阿凤的出场技术含量显然要比其他作家要高一大截），难道偏偏红楼是一个例外么？更何况脂砚在凤姐出场处明了批道：“未见其形，先闻其声。所谓绣幡开，遥见英雄俺！”这些还不足已证明凤姐是个脂粉英雄么？！凤姐是一个天才,一个非同一般的天才.她没有读过书,自小被父亲"假充男儿养着"，孩提游戏玩的就是“杀伐决断”。自出了阁来到贾府，接替王夫人的职位，掌了荣国府的内政大权，更是把自己那非凡的领导才能，理财天赋发挥的淋漓尽至，被人认为“万个男人不及一个”，“少说有一万个心眼子”是一个“水晶心肝玻璃人”。她的口才竟把说书的唬的瞠目结舌，道：“奶奶好刚口，奶奶若做我们这行，我们也就没饭吃了！”冷子兴也说“十个会说话的男人也说不过！” 她出场不久就碰到一件更能显示自己非凡才华的机会~~~~秦可卿新亡，宁国府大办丧事。这时的宁府：贾珍过于悲痛，心力不支；尤氏含恨，推病不出：贾蓉是个纨绔，更撑不起家！所以内外乱成了一糟。凤姐看准了这个机会，早就跃跃欲试，所以贾珍刚一启齿，王夫人未待说甚么，凤姐便抢着应下了。凤姐素日虽未参与过宁府政事，但却早以对宁府几大弊病了如指掌，所以刚一挂帅就得心应手！只“轻轻”使了些手段便已把宁府治理的井井有序，同时一心两用，荣府也像以前一样安定蘩荣。借用馒头庵老尼的一句话说：“就是再添些个事，也不够奶奶一指甲弹的！”秦可卿之死，连脂砚都评道：“写秦死之盛，贾珍之奢，实确写得一个凤姐！”（也正是有这个原因，所以我对刘心武先生所说“秦可卿是打开红楼梦的一把总钥匙”的说法极不赞同）但也正是因为凤姐的心忒要强了些，劳苦倦极，“机关算尽”，以至落下了病根，更至于后来病重，不得不由纨,探，钗三驾马车来管理大园和荣府大小事务。顺便说一句，在这个时候凤姐为了支持探春们树立威信请愿让她拿自己来作法子（“擒贼先擒王”）。在现在的一些单位新的领导刚一上任，做一些必要的改革，上一代的老领导们就倚老卖老，不顾对错，一味的批评，和他们比较凤姐的表现不是很宽宏大量么？！

【红楼】金陵十二钗醉迷红楼

【思念】——是一种痛

赵成伟——《清装红楼梦人物图》《十二钗总题》

【书友会】留下你的爱书最爱红楼一发不可收拾，看过的书不多，最爱的莫过红楼，最爱颦儿，为她忧，为她哭，读了无数遍，也思索过无数遍！从河南到山东也一直带着，许多名家点评也看过很多！无疑《红楼梦》的经典！现在依旧存在无数疑问，也就是这些疑问让无数的人沉迷其中！读红楼已有九年了，但每次重翻依旧令人心醉，不得不佩服曹公的智慧！当然若有人不喜欢看书87版的电视剧也不错！希望书友留下你的足迹，也希望你的感想！

【那些淡淡的优美言语】总有大家喜欢的

“世界之最”的红楼微书扇不见了周新生在进行微书创作红楼梦微书扇局部据江淮晨报报道，历经2年3个月，周新生在一把9寸折扇单面上，完成了28万余字的《红楼梦》前四十九回微书创作，当年被专家鉴定为微书世界之最。可是，折扇最后竟神秘失踪。为了**，今年6月，身为政协委员的周新生已就此事向合肥市政协提案。合肥市政协已正式立案交办。

“红楼”藏品一屋子装不下仅《红楼梦》读本就有1400多个本报前天以《见多了收藏玉器书画的，但你见过专门收藏铁路界碑的吗？》为题，报道了爱好铁路界碑收藏的张恩茂。经记者打探，张恩茂还是一名不折不扣的“红迷”，一名“红楼”藏家。收藏与《红楼梦》有关的东西，一屋子装不下张恩茂可谓是一名痴爱《红楼梦》的老“粉丝”。1987年电视剧《红楼梦》热播后，张恩茂开始重视与《红楼梦》有关的东西的收藏，小到扑克牌，大到演员服饰等，现在收藏了上百种，主要有读本、连环画、挂历、明信片、台历、演员道具等。搜来的“红楼”藏品，张恩茂都放在一间面积约12平方米的房间内，由于藏品太多，房间都装不下了。去年9月，辽宁辽阳市红楼梦艺术品收藏研究会和当地曹雪芹纪念馆联合主办了一场收藏展，专门展览张恩茂收藏的红楼梦挂历。《红楼梦》版本1400多种，最早道光年间出版张恩茂收藏的这些东西中，要首数《红楼梦》读本和研究文献，现在他已经收藏了1400多种不同版本的《红楼梦》。 1973年，张恩茂阅读并收藏的活页文选，里面有《红楼梦》，还是竖排本，这是他收藏的第一本《红楼梦》。最为珍贵的算是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》（影印本），这是他1987年在古玩城看到的。这本书全书只有16回，当时定价4.45元，这笔钱足够张恩茂生活半个月。为得到这本书，他省吃俭用了好几个月，攒下钱一次买了3本。就他收藏的读本，时间最早的是道光年间的《红楼梦》，现在他家有木刻本、石印本两个版本，并用精美的盒子装起来。为何喜欢收藏“红楼”藏品呢？张恩茂说，原因还是喜欢《红楼梦》这本书，它是我国古代四大名著之一，思想性和艺术性都很高，在海内外都有很大的影响力。

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《红楼梦》中的五大养生方法古典文学名著《红楼梦》，不仅塑造了众多栩栩如生的艺术形象，而且也有不少养生保健方法。饮食养生《红楼梦》中介绍了许多食疗方。在第11回中，秦氏病重，老太太赐以枣泥馅山药糕，就“极养生之术也”。此糕性味平和，健脾益气，补而不腻，易于消化，最适于久病体虚者服用。类似食疗方，《红楼梦》中还列举了酒酿清蒸鸭子、奶油松瓤卷酥、藕粉桂花糖糕、建莲红枣汤、鸭子肉粥、红枣粳米粥等等。

曹雪芹红楼梦文化发展联盟成立本报讯（记者王亦君）“全国曹雪芹红楼梦文化发展联盟”，日前在北京成立。来自北京、上海、南京、镇江、扬州、苏州等全国各地的联盟成员签署了“联盟宣言”，表示作为曹雪芹《红楼梦》主题的研究部门、博物馆、旅游景点及相关文化产业单位，联盟成员将自觉地承担起保护与传承这一珍贵文化遗产的责任，结成共同发展的文化联盟。

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李斌权化身曹雪芹水立方书写“红楼梦” 6月22日晚8点，“2012梦幻水立方——大型水景秀《红楼梦》”于北京国家游泳中心——水立方首演。“梦幻水立方”是北京演出有限责任公司打造的全球首个奥运场馆的演艺品牌，由新版红楼梦电视剧《红楼梦》的导演李少红执导，三年演出200场。此次“红楼梦水景秀”采用现代高科技手段，融水景秀、灯光秀、音乐秀为一体，打造3D实景红楼梦。而音乐书法家李斌权在节目的开场和结尾现场书写红楼梦诗词，为此次演出融入了书法元素，彰显中国传统文化魅力。虚实结合的演出背景

重回红楼一梦省图将推出《红楼梦》解读讲座长城网11月2日讯(季然)打开书卷，品味经典，重回千古红楼一梦。11月3日(本周六)，河北省图书馆“冀图讲坛”将推出由文学博士、河北师范大学文学院副教授时俊静带来的大众阅读系列讲座——《无限风光在巅峰——〈红楼梦〉解读》，欢迎大家前往参加。主讲嘉宾：时俊静文学博士，河北师范大学文学院副教授，中国散曲学会会员，河北省元曲研究会会员。曾独立承担新闻出版署“十一五”重大课题项目《中华大典·文献目录典》曲部的编纂工作，现独立承担国家社科基金项目《元曲曲牌传播研究》、河北师范大学青年社科项目《带过曲研究》、河北师范大学博士基金项目《元曲曲牌传播研究》。主讲内容：《红楼梦》无疑是中国小说的巅峰之作。它以宝黛爱情与贾府兴衰为主线，展现了封建大家族的全息图景，以其深邃的思想成为中国文化的百科全书。小说既最大限度地保留了生活的自然与丰美，又在字里行间荡漾着浓郁的诗意。那宝玉读曲、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云眠石，那雨滴潇湘竹、秋窗风雨夕，无不如诗如画。在画卷中，向我们走来的少女诗人黛玉，会做人的宝钗，爱博心劳的宝玉，“憨”湘云，“敏”探春，“俏”平儿，“慧”紫鹃，无不鲜活生动，代表了中国古典小说人物塑造的最高水平。其恢弘精致的网状结构，伏脉千里、手挥目送的叙事技巧，如见其人的个性化语言，无不让人叹为观止。鲁迅先生说“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。让我们慢下脚步，跟随主讲嘉宾时俊静打开书卷，品味经典，重回千古红楼一梦。讲座地点：河北省图书馆A区二楼多功能厅讲座时间：11月3日星期六9:30-11:30