卜世人不是人 卜世人不是人
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花容月貌为谁研——“林妹妹”陈晓旭旧照集锦 陈晓旭1965年出生于辽宁鞍山,1984年凭借独特的气质与修养得以出演电视剧《红楼梦》中林黛玉一角,1987年《红楼梦》播出后,其对黛玉这个人物的诠释,深受众多观众的喜爱,名声享誉海内外。此后她弃演从商,创立了自己的广告公司,从事广告与文化传媒事业。1999年皈依佛法,学佛7年间,对慈善事业献出了几千万元的捐赠。2006年5月得知自己罹患乳腺癌,2007年2月23日在长春百国兴隆寺出家,法号释妙真,同年5月13日6时57分在深圳病逝。 电视剧《红楼梦》自1984年开机,经过三年的艰苦拍摄,到1987年结束。陈晓旭1987年的回忆长文《梦里三年》中说:“我拥有无数个美丽的梦,最美的一个是从这里开始的……”,“女孩子们不知不觉地凑在一起,谈论着过去和将来。她们已不是当年的丑小鸭了,三年的磨练使她们成熟而自信。她们正满怀壮激向往着更广阔的天地。但愿沧桑的人世不要磨灭了她们从前的一份纯真。我多么留恋那四月的圆明园呵!留恋那盛开的桃花,那条蜿蜒的小路,那些为选择一个理想角色而苦恼的女孩子。那里洒满了我芬芳的回忆,那里珍藏着我最美丽的梦想,那是一个多么难忘的春天呵!一梦醒来已经三年了。别了,同舟共济的朋友!别了,相恋三年的《红楼梦》!别了,这段终生难忘的时光!不要强咽那杯惜别的苦酒,不要把离愁写在你紧蹙的眉头,不要开口,让我把你最后的微笑印在心上,然后,在心里道一声珍重。这就够了,这就足够了。” 2003年艺术人生《红楼梦再聚首》时,陈晓旭说:“我还是喜欢他们说我是林黛玉,因为我觉得给我最美好的印象和最美好的回忆的,就是《红楼梦》的林黛玉,《红楼梦》的那段经历。”曹禺先生说:“从梅兰芳到现在,我看过十几个黛玉,以这个为最好。”世人嗟叹:天堂有了陈晓旭,世间已无林黛玉。   关于87版《红楼梦》,可能在80、90后的观众中,已经成为一个遥远的传说,而对于当年的观众来说,那已是一座电视红楼中不可逾越的经典之作。让我们再次感受老版电视剧《红楼梦》历久弥新的风采,追忆陈晓旭“林黛玉”般红颜天妒的一生。
老外读《红楼》 趣事一箩筐 马瑞芳   茅盾先生曾说过:与海外打交道,以《红楼梦》为最好。   这话不假。《红楼梦》最适宜外国青年阅读,它与半文半白的《三国演义》、充满口语的《水浒传》、典雅文言的《聊斋志异》相比,语言上有优越性,近于普通话,而且表现手法新颖,与欧美十八、十九世纪的小说不谋而合。   我多次给外国留学生讲《红楼梦》。在外国青年眼中,《红楼梦》是中国封建社会的风俗画,是中华民族心理和习惯的代表,像希腊奥林匹克、西班牙斗牛、埃及金字塔一般,是中华民族鲜明特征之一。   留学生奇怪地问:王熙凤怎么能公然这样做   外国留学生特别注意《红楼梦》的情节和细节。   第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩,识分定情悟梨香院”,王夫人突然向王熙凤查问:为什么姨娘们的丫鬟月钱短了一吊钱?凤姐回答:他们外头商议的,姨娘们每位的丫头分例减半,一人各五百钱,两位丫头,所以短了一吊钱。   王熙凤用“他们外头”做挡箭牌,实际是她扣了姨娘丫鬟的月钱。   留学生奇怪地问:王熙凤怎么能公然这样做?她不怕王夫人进一步查吗?   我解释说:王熙凤说“他们外头”指林之孝等管家。中国封建世家有“三尺男童不得入于内宅”的规定,王夫人不可能找男管家来查问,这就使王熙凤有机可乘。把自己克扣月钱栽到“他们外头”身上,这是描写王熙凤钻封建礼教空子的神来之笔。   有一回,刘姥姥为贾府算螃蟹账:“这样螃蟹,今年就值五分一斤,十斤五钱,五五二两五,三五一十五,再搭上酒菜,一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄家人过一年的了。”   这二十多两银子怎么得出来的?日本留学生小岛算不明,我只好拿起笔给他加减乘除。这样看《红楼梦》,真像钻牛角尖。曹雪芹在写王熙凤的利钱、大观园的螃蟹账时,大概早拿笔细算过吧?如果没有十年披阅、五次增删、捻断数茎须的艰辛劳动,怎经得起异域他邦学人的反复推敲,细细查考?
祭奠这不息的青春(转载) 究竟要涉猎多少知识,吸收多少养分,经历多少人情世故,才能完成一本好书啊?不管是平淡如静水深流,又或高山般起伏连绵,能让人一读再读、细细品味而久久不能忘怀的书,大概才符合我心目中的好书吧。 时间的沉淀,心境的积累,世态的感悟,或者是瞬间的灵光闪现、心潮澎湃,铸就了一篇好的文章,它能够让你走进书本,走进主人翁的世界,经历他们所经历的爱恨情仇,感悟他们的人生百态。同时,它也带你走近作者的感观,特定的背景,特殊的经历,感起所感,观其所观。 生活中,学习中,工作中,很多细节很多场景,不管是悲剧是喜剧,善于总结思考的人总能从中感悟美的存在,经过大脑数据库的转换后,一篇好的文章就这样出现了。作者笔下的,可能是悲剧,可能是喜剧,可能不悲不喜,但只要能让读者有所感有所悟,那就是美的。有人说,世界给了我黑色的眼睛,我却用它来发现美;也有人说,生活并不完美,但不代表它不美。多看看自己美的部分吧,不然只有羡慕不完的,别人的人生。 好多时候想奋笔疾书,写下自己对人生对生活的理解,感观自己的世界,却又好像迟迟不敢下笔,似乎是恍惚间抓住了其真谛但又不知怎么表达为好。有时候人生就这样。等你经历多了,积累够了,所有的问题也就迎刃而解了,好像泼墨般顺流而下,化为优美的文字,一跃纸上了。
“石头记古钞本汇编”首发 珍贵藏本原貌呈现 图:红学专家在新书首发式现场 《红楼梦》作为我国古典文学巅峰之作,自诞生以来,吸引了无数读者入楼寻幽探秘。然而,《红楼梦》版本众多,其中脂砚斋系统钞本就有十数种之多。为研究《红楼梦》,许多读者苦心孤诣搜寻各种古钞本,然而多难遂愿。 为弥补此一遗憾,国家图书馆出版社与三希堂藏书在各大馆藏机构及冯其庸等著名红学家的支持下,对《红楼梦》早期钞本进行了一次系统完整的挖掘、整理,此即为“石头记古钞本汇编”。该出版物列入“十一五”国家重点图书出版规划项目。 2013年5月4日,“石头记古钞本汇编”之《卞藏本》与《蒙府本》首发式暨专题论坛在西单图书大厦一层三希堂藏书馆举办。 《卞亦文藏残本红楼梦》是珍贵的《红楼梦》十三种早期钞本之一,著名收藏家卞亦文藏。原书为两册,存前10回及58个回目。虽为残本,回目及正文皆有脂本中独有的异文,具有独特版本价值。 《蒙古王府本石头记》,国家图书馆藏。存一百二十回,后四十回,乃后人据别本钞配。在古钞本系统中,《蒙府本》文字内容较接近于原本,且因钞本独特的朱丝栏,在各钞本中尤显珍贵。 本次出版的《卞》《蒙》本,使用手工宣纸,原大四色彩印,依原书形制分装函册,力求再现原书风貌。 本次论坛有幸邀请到著名红学家任晓辉先生、刘世德先生、杜春耕先生出席。诸位专家藏家就两种重要古钞本的版本特征、独特价值、最新研究成果进行了充分的讲解,并细致回复了现场听众提出的相关问题。
红楼的风筝 红楼的风筝   戴萦袅   《红楼梦》里用了不少笔墨描绘贾府内的时令活动,比如新年围炉庆祝、芒种祭饯花神、中秋赏月听笛、中元祭奠五美……放风筝是春天不可或缺的活动,最能体现女儿们的动态之美,作者自然不吝文字,慷慨地进行大段描写。   风筝的来源有多种说法,有说脱胎自墨子的木鸢,也有说是五代李邺首创的新奇游戏。无论何种考据成立,到了《红楼梦》的成书年代,纸鸢早已成了女子和儿童喜爱的玩具。   大观园里的生活比外头精致十倍,红楼女儿们把玩的风筝自然也是精雕细作的艺术品。传为曹雪芹所撰的《废艺斋集稿》中的第二册,名曰《南鹞北鸢考工志》,描述当时流行的风筝制作,有金碧闪耀,在阳光下焕发奇彩的“蜻蛉乌金翅风筝”,从风筝里能窥见凤凰、美人、蝙蝠风筝的“影子”。有趣的是,书中写宝钗拿来一个“一连七个大雁”的风筝,而《南鹞北鸢考工志》残篇中提及曹雪芹曾制作一个由“富非所望不忧贫”七字串成的风筝。   放风筝是前80回中“一样机轴,两样笔墨”的重要情节,起承转合一气呵成。曹公先写贾府主子、亲戚、仆婢死的死、病的病、去的去,宝玉闷闷不乐,愁出一身病来,满是“晦气”。接着笔锋一转,写丫鬟打闹取乐、黛玉写诗结社——所作的虽是惆怅的《桃花行》,但在春日里,基调有点回暖。随后便写了探春生日以及前80回大观园中最后一次的吟诗作词活动。   那一次,薛宝钗填了:“好风凭借力,送我上青云”,既是轻薄柳絮骑风飞升的写照,又与风筝的特性暗合。而林黛玉体弱多病,填了一首缠绵凄婉的唐多令,大家要替她放放晦气,于是一起放风筝。   放风筝似乎是冥冥之中注定的,这次聚会后,大家便各奔东西,或是在检抄大观园的浩劫中黯然被逐,或是在屈辱的婚姻中备受折磨,或是回家煎熬度日,都如同风筝般飘摇而去,生活孤苦无依,因此这里的放风筝似乎含有对命运的暗示。   尤其是林黛玉的那一句“我的风筝也放去了……我也要歇歇去了。”以及宝钗的那句“且等我们放了去,大家好散。”竟然一语成谶。   曹公本是制鸢高手,富贵闲人,也是落魄后亦能苦中作乐的人,他笔下的贵族生活,哪怕是放风筝,也是繁华中透着细致,奢靡里充满情趣,还能喜中藏悲,教人焉得不唏嘘。
四大名著比美女(转载) 第1名:女儿国国王——朱琳《西游记》   美丽的女子分为很多种,四大名著中的美女们则有着特别的韵味。来看看这些古典美女哪个最漂亮吧! 第2名:貂蝉——陈红 《三国演义》 第3名:孔雀公主——金巧巧《西游记》 第4名:薛宝钗——张莉《红楼梦》 第5名:一丈青——郑爽《水浒传》 第6名:孙尚香——赵越 《三国演义》 第7名:马兰——殷小姐《西游记》 第8名:林黛玉——陈晓旭《红楼梦》 第9名:潘金莲——王思懿《水浒传》 第10名:袭人——袁枚《红楼梦》 第11名:晴雯——安雯《红楼梦》 第12名:风婆婆—— 《西游记》 第13名:玉兔精——李玲玉《西游记》 第14名:庞秋霞——张春燕《水浒传》 第15名:嫦娥——邱佩宁《西游记》 第16名:贾惜春——胡泽红《红楼梦》 第17名:玉面狐狸——郑益萍《西游记》 第18名:玉鼠精——常青《西游记》 第19名:小乔——何晴 《演义》 第20名:李师师——何晴《水浒传》 第21名:怜怜——何晴 《西游记》 第22名:史湘云——郭肖珍 《红楼梦》 第23名:粉蜘蛛精 ——《西游记》 第24名:王熙凤——邓婕 《红楼梦》 女儿国国王——朱琳《西游记》 貂蝉——陈红 《三国演义》 孔雀公主——金巧巧《西游记》    核心提示:四大名著美女如云,扮相各有千秋,演员底子在那放着,大家看看谁最出色。 林黛玉——陈晓旭《红楼梦》
《红楼梦》展示的是“人性的悲剧” 《人民日报》文艺部原主任袁鹰在一次人物访谈中这样说自己:“老的时候才醒,醒的时候已经老了。” 这种感觉,其实好多人都有。若把这种感觉展开说,或许更为让人明了,那就是:“活到老了,才醒悟了一些人和事。原来一些人是那样的,原来一些事是那样的!真的没有想到。可是,人生也好,社会也好,怎么会是这样呢?”从袁鹰的口吻来看,他所感叹的,自然是种悲哀。然而这样的悲哀,在人生当中,实在是太可怕了。 比如说苏联解体后,好多老人看到了解密后的档案,大吃一惊。原来他们为之奋斗终生的政权竟是这种样子啊。他们很痛苦。怎样排遣这种痛苦呢?没办法。因此有些人自杀了。有些人,早在1960年代就去世了,其实这是他们的幸运,不用这种痛苦了。 其实这是人生的一大“悲剧”。这种“悲剧”,与其说是“制度的悲剧”、“社会的悲剧”,不如说是“人性的悲剧”。 能写出这种“人性悲剧”的人,国外的作家中,似乎只有俄国的陀思妥耶夫斯基。像法国的莫里哀、英国的莎士比亚等,虽然也写了一些悲剧,但没有触及到“人性”这个比较根本的症结上。而我国的曹雪芹,不仅深深地意识到了这种悲剧,而且还通过他的《红楼梦》,揭示了这种悲剧。令人纳罕的是,曹雪芹只活了四十几岁,怎么会感悟到如此深刻的东西呢? 这,当是与他们家的大起大落有关系,更与他在北京的人生际遇有关系。 《红楼梦》中的甄宝玉,就是真的宝玉,在某种意义上说也就是真实的曹雪芹。在书中,甄宝玉的思想感情是有变化的。他起初也很崇拜纯洁的少女,后来慢慢地就变了,开始追求功名利禄了,想走封建社会给你一个男人安排好的道路了。甄宝玉见到贾宝玉时,劝贾宝玉应该求取功名,这一情节,可能和曹雪芹在北京的一段经历有关。 曹雪芹在北京时,在追求功名的道路上,可能碰到了不少钉子,甚至碰得头破血流,可他依然无力达到传统社会对一个男人所提出的要求。他很失落,很无奈,很愤懑。后来就转变过来了,因为他意识到了:一个人,应该怎样活着,怎样活着才好。也感悟到了:生命是短暂的,生命是美好的。 曹雪芹对女人有个非常著名的论断,他认为那些少女,都是水做的骨肉,是晶莹剔透的珍珠;等结婚之后,沾染了男人,就失去了先前的光泽,成死珠了;等到了老年,就是死鱼眼睛了。为什么会是这样呢?因为结了婚的女人,开始追逐荣华富贵了,追逐名利了,原来许多本真的东西,渐渐地就没有了。曹雪芹对妇女的认识,很深刻。他看得很清。其实这也是对男人的认识,对人生的认识。 正因为看得太清楚了,所以太痛苦。我们甚至做过这样的揣想,当他认识到这种痛苦之后,即便你再给他荣华富贵,功名利禄,恐怕他也不要了。他不稀罕了。曹雪芹移居西山之后,主动地帮助别人,就是在消解自己内心的那种痛苦。 我们认为,如此地理解曹雪芹,或许才是比较贴切的。 《红楼梦》后四十回被砍断了,除了文字狱之外,可能就是他没有时间或心思去做进一步的修改了。而且他对他的后四十回是不满意的。他不能给读者一个非常满意的结尾。而给读者一个不很满意的结尾,自己良心上又过不去,所以就把后四十回生生地给砍断了。
“红楼梦人物画作”被制成金条 新报讯 国画大师的画作莫名成了金条图案,除了出售该金条的温州某投资有限公司(以下简称“温州公司”),上海梅龙镇广场有限公司(以下简称“梅龙镇”)因提供铺位也被列为被告。近日,上海二中院审理了这起涉著名国画大师刘旦宅作品“红楼梦人物画作”著作权侵权纠纷案件。   刘旦宅先生于2011年3月2日辞世,之后,他的家人却在梅龙镇的“珠宝廊”里,发现了以其创作的“红楼梦人物画作”为图案的金条,包括“圆春辛勤”、“黛玉葬花”等12幅作品。   原告认为,刘旦宅是12幅画作的作者,其去世后,三原告作为继承人享有画作所产生的著作权和人身权、经济权的权利。温州公司未征得原告同意,擅自使用了原告的画作并且进行了修改,同时对外宣称是得到了原告的授权,侵犯了原告著作权中的人身权。又因没有支付任何的费用给原告,因此其还侵犯了原告的经济权、财产权利。   原告要求,被告温州公司在指定媒体公开赔礼道歉;赔偿经济损失500万元,其中包含经济赔偿费以及20万元精神损失费;回收已售金条,停止销售涉案产品等。而梅龙镇作为销售侵权产品的场所,构成了一个类似于共同侵权的行为,需要追究其侵权行为。   温州公司辩称,之前已经征得刘旦宅先生的同意,由于他已经去世,而当时的知情人员也不愿意配合,所以没有办法来出具证明。   温州公司还称,其所生产的两套系列金条,一套也没有卖出去,还有一套送去回炉了。公司并没有获得相应的收益,原告巨额索赔没有法律依据。   同为被告的梅龙镇一方认为,自己作为场地出租方,不构成共同的侵权。   庭审结束前,法官征求原被告意见,双方均表示愿意接受调解。法官宣布,休庭后将由承办法官主持调解。若调解不成,合议庭将充分评议后择日宣判。
周岭谈红楼梦改编   4月21日晚,聆听智慧名家讲坛第69期在北京理工大学中关村校区七号楼报告厅举行。著名红学家周岭为我校师生带来了一场题为“红楼梦改编谈”的专题讲座。   周岭,著名红学家、编剧、中国科技财富杂志社社长。中国艺术研究院研究员、中央电视台87版电视连续剧《红楼梦》编剧;《百家讲坛》主讲人之一;南海石油控股有限公司董事局主席;方略投资有限公司董事长、总裁;曾在北京大学、清华大学、对外经济贸易大学、新加坡国立大学等处讲课或讲学。   周岭老师从《红楼梦》改编样式开始谈起,援引古今中外名著改编的例子,分析了舞台剧、电影、电视剧等改编形式的优缺点;并从人物的性格特点入手,举例分析了书中高超的写作手法和其中蕴含的深层意义。作为87版《红楼梦》电视剧的编剧,周岭老师为同学们讲述了当年拍摄这部电视剧时鲜为人知的幕后故事,阐述了化妆、服饰、音乐等方面对影视作品起到的重要作用。他表示对这部作品的改编前景喜忧参半,虽然之前大量的改编作品提供了可借鉴的经验,但是现在能够潜心研究《红楼梦》的人越来越少,改编作品的质量令人堪忧;并强调一定要尊重曹雪芹原著,按照作者设定的情境、规定的要求改编作品。最后,周岭老师希望今后能出现更多优秀的改编作品,对宣传、普及《红楼梦》起到积极的作用。  在交流互动环节中,同学们就脂砚斋的真实身份、电视剧中《十独吟》的来历等方面提出问题,周岭老师进行了精彩解答。讲座结束后,部分学生与周岭老师合影留念。
从“半部红楼”到《曹雪芹》(端木蕻良) 端木蕻良手迹 文坛墨迹 萧红临逝世前,在拍纸簿上写道:“我将与蓝天碧水永处,留得那半部‘红楼’给别人写了。”当时伴随她身边的骆宾基,对此解读为萧红生前的一个心愿,说是她希望有朝一日邀请几个好友,走一趟红军所走过的路,然后共同写一部小说。   虽然这一说法有不少评者引用过,但我一直存疑。理由是以萧红的性情和一贯作风,这一举措似乎颇为牵强。倒是我一直怀疑,萧红口中的“红楼”是指续《红楼梦》后三十回。   在端木蕻良给我的二十多封信中,不乏提及他一直在筹划写曹雪芹传和续《红楼梦》的意愿。他的这个愿望,是在早年已萌生的。   端木1979年在接受我的访问时,特别提到“续《红楼梦》也是我的宿愿,搞完曹雪芹也想试着搞搞这个。我想续三十回更合理一些。对高(笔者按:即高鹗)续本中符合作者原意,已为读者所熟悉的部分情节也要予以适当保留,人物的处理上尽量按作者原意发展。如小红还应有一段大故事,探春似应回来收拾残局,妙玉的结局也似太草率了一点,也想改变等等。反正这都是些初步设想,现在手头上的工作已够紧张了。我但愿能赢得时间完成它!”   端木与萧红结缡后,肯定会把他的续《红楼梦》的心愿告诉萧红的。《红楼梦》也是萧红喜爱的作品,相信萧红在听到端木续《红楼梦》的计划,会感到雀跃。   如果萧红不是早逝,端木身体状态良好,他们共同完成续《红楼梦》的机会是很大的。我们有理由相信,萧红所说的《红楼》,也许指的是“续红楼梦”的未竟愿望。   端木晚年另一个迫切的创作计划,是写《曹雪芹》。   端木上世纪七十年代末叶,在接受我的访问时,对曹雪芹已有详细的提纲。当时他对我说,《曹雪芹》想写五十万字。后来端木又改口称,《曹雪芹》全书约一百万字。   我问端木,他写曹雪芹是以史为主,还是艺术的再创造?   端木清晰地表示:“如果不是个创作,那我写他干吗?也是我的创作吧。但有些地方不得不违背历史真实;大地方不违背,小地方不要紧。要让人一看就了解,《红楼梦》是从这儿来的。让人知道,曹雪芹是怎么回事。他本来是一个时代的产物。为什么会产生他?必须从社会、政治、经济思想几个方面为曹雪芹和《红楼梦》的诞生——作家和作品的诞生奠定基础。把各种矛盾集中起来,都集中到曹雪芹身上,让大家知道,这样的情况必然要产生曹雪芹,有个曹雪芹也必然要产生个《红楼梦》,用中国的老话说,就是‘呼之欲出’,他自然就出来了。”   他进一步阐述道,作品手法不能模仿《红楼梦》,“模拟是最拙劣的办法,它不能产生艺术。同时,又不能离开《红楼梦》,因为和它是血肉相连的;第二:我要写出曹雪芹幼年、青年、逝世以前三个时期。这样一来,和他相处的一些女孩儿,刚刚被塑造出来,随着事物,特别是年岁的增长,就得换人了。”   《曹雪芹》是1979年开的笔,当时端木给我来的信表示:“目前故事的内容只进行了五十天,已写了十万字。你看,康熙是十一月十三日死的,我现在才写到第二年的正月十五,就有十万字了。康熙死后七天,雍正就登基了,登基就要采取一系列措施,曹家就有反应了。另外,本来清朝的规矩,皇帝死了要守三年丧,我因为要为故事做安排,没管那一套,明知故犯。因为虽然七天后,百官上书,请皇帝除孝执政。但要穿素服,上朝不在正殿,在偏殿,反正受限制,我们何必限制呢?在《巴黎圣母院》里,雨果写国王去探监,那是不可能的,他可以那样写,我们为什么不可以?也有人批评雨果,他写得不真实,违反历史,可它照样存在。我也不管他,我就写元旦百官朝贺,正月十五在南海放焰火,这是个大场面,这样一来气氛就出来了。雍正一上来搞的阴谋诡计都在这里布置下去了,他要把十四个皇子调回来,他先抄李家,到雍正五年抄曹家,这事儿就多了……”   端木晚年身体一直不好,经常要住医院。所以他在《曹雪芹》一书上的创作进度很慢,到1996年他逝世时才出版了《曹雪芹》三部曲的第一部,第二部未出版作者便撒手人寰了。   幸而他第二任妻子钟耀群也有较丰厚的文化底蕴,根据之前端木的提纲,协助他完成后面的二部曲。端木曾告诉我,夫人钟耀群曾主演过《武则天》、《大雷雨》等知名话剧,也创作过多部话剧。因此《曹雪芹》的第一部作者署名是“端木蕻良”,第二部作者署名是“端木蕻良、钟耀群”。   难得的是,端木逝世后,钟耀群继续完成《曹雪芹》第三部曲。内地出版的《曹雪芹》的第二、三部,都署名是端木蕻良、钟耀群合著的,但台湾的“高宝版”却将作者署名中钟耀群的名字去掉,是很不公允的。   钟耀群于去年2月14日逝世,她生前还整理出版了八卷九本的《端木蕻良文集》,另有专著《端木与萧红》。
黄河赋,一位山东种地瓜的农民所作,且绝对原创(转载) 黄河赋,,学作。 滚滚黄河,西出青海,南抑巴蜀,北穿沙漠。凿千山而东流,劈万壑以卷涛。至若龙门鱼跃,壶口漩涡,豫鲁悬河,浪底清波,炎黄创世,华夏立国。盖夫始祖龙兴宝地,人文荟萃之所也。。时也清明临近,节当愚人,仰长空只一色,瞰万里而无云。观浊浪沙滩上,唯水声耳可闻。长堤亘岸,如雄关锁钥,巨浪排空,似雷霆万钧。然后上传苍穹,下达厚地,天水茫茫,一望无际。滔滔黄水入海流,愚人孤立怅叹息。亦如汉末曹袁,官渡决战,万马奔腾,鼙鼓惊天。乌巢草料粮秣,顷刻化作云烟。雄狮百万,皆葬身于鱼腹。四世三公,枉做后世笑谈。甚则决堤崩沿,肆虐莽原,毁庐舍为鱼穴,变大地为泽国。虽鲧禹再世,断难束其清澈,愚人一个,能对天堑奈何。。间或突然风停,偶尔浪静,杜鹃啼血,鱼鳖显影。扁舟溯流而上,渔夫号歌动听。苍凉豪壮,挟历史之悠远,慷慨悲歌,有荆轲别子丹。水中裹带泥沙,因之而为祸患,内生刀鱼,堪入人间盛宴。降天水于万里,佑斯民以血脉,小子闲来凭临,徒增无数感慨。盖实‘悲人生之须臾’,羡黄河之无穷。。。。。。。。。。。。四月一日晨,游高青杜集管区董家村黄河段有感,奉于众吧友及各位高人批评。赐教。正之,山东省淄博市桓台第一愚人李干再拜。。。。 13864458254
《红楼梦》走进广益中学“阅读课堂”   贾宝玉是“高富帅”?穿越到现在活得出来不? 《红楼梦》走进广益中学“阅读课堂”   贾宝玉算不算“高富帅”,他对大观园众姐妹是甜言蜜语还是用情至深?这些疑问并非来自红学家而是一群“90”后。4月15日上午,广益中学高二(2)班,一场激烈的辩论正在举行,辩论的主题就是“现代社会是否还需要‘贾宝玉’”。 明年就要高考,教室只有书香味没有硝烟味   “贾宝玉好比温室里的‘花朵’,如果‘穿越’到竞争激烈的现代社会,可能活不出来。”“贾宝玉敢于突破,敢于追求自我,这样的‘叛逆者’时下最需要。”   “贾宝玉还‘劈腿’,要是生活在今天,难保不作出‘我爸是贾政’这样的傻事。”“恰恰相反,贾宝玉最淡泊名利,尤其重‘情’,这一点现代社会最缺乏。”   ……   颠覆性的观点,恢谐的语言,再加上双方信手拈来的《红楼梦》若干小细节,一位前来观摩的家长忍不住感叹:“现在的中学生真不简单!”   明年就要高考,高二(2)班却闻不到多少“硝烟味”, 教室后排的书架上,厚厚几排文学名著书卷气十足。一名叫雷佳的女同学告诉记者,同学们特别喜欢《红楼梦》,每个同学都买了一本,这次以《红楼梦》为主题的读书活动相当于帮助大家把平时读得不细心的地方重温了一遍,收获很大。
走进《红楼梦》(转载) 鲁迅曾经说过,在古代中国的小说里,好人就是好人,坏人就是坏人,直到出现《红楼梦》,才打破了这一桎梏。写出了人性的复杂,使《红楼梦》变得更耐人寻味,而《红楼梦》的不同寻常,还远不止这些,一生酷爱读书的毛**也对红楼梦偏爱有加,他曾对部下许世友说,《红楼梦》这本书倘若不读上十几遍,是没有发言权的。他还把《红楼梦》定位为“封建社会的百科全书”,这一评价,一直被沿用至今。 以前,我对《红楼梦》的了解,仅限于知道这是中国古典四大名著之一,原名《石头记》,前八十回为曹雪芹所著,后四十回乃是高颚所续。日后通读过《红楼梦》的我,仿佛发掘出一座“宝藏”,一夜之间成了“暴发户”,这是当初我无论如何也没有想到的。 十五岁时初读《红楼梦》,感觉这本书并没有什么奇特之处,当时虽然硬着头皮把书读完,但却仿佛吃了一顿“夹生饭”,并没有很好地消化。去年,我重新捧起《红楼梦》一口气读完,终于感受到了这部名著光芒四射的魅力,虽然有的地方,特别是前十回还读不大懂,但我感到自己已经着了“道”。 纵观书中,一个个鲜活的人物跃然纸上:怜香惜玉的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,深藏不露的薛宝钗,活泼豪爽的史湘云,精明泼辣的王熙凤……一个个栩栩如生的形象,犹如一颗颗珍珠串在一起,使整部《红楼梦》流光溢彩、高潮迭起、精彩纷呈。 《红楼梦》与历朝历代的小说最大的区别,或许就在结尾,中国人自古喜欢圆满的结局,很多古代小说也都以大团圆收尾,虽然让人读得尽兴,但不免落入俗套。而《红楼梦》偏偏采用悲剧结尾,这一点或许是它和其他小说最大的不同。谋篇布局不落俗套的《红楼梦》,从荣宁二府的鼎盛,“金陵十二钗”的争奇斗艳,一路写到贾府的衰微破败,府中的女性“各自须寻各自门”,这其中,字里行间又暗含着层层机关、叠叠玄机……令人倍感遗憾的是,这部旷世奇书的后四十回,今天已经无法看到了,至于续书的高颚,我觉得并不至于像张爱玲所说的“死有余辜”,毕竟《红楼梦》的续书成百上千,但还是取来高颚的为准,这说明他续的后四十回还是差强人意的。 自从迷上《红楼梦》,各式各样的“红学”著作、网上的“红楼”论坛,以及电视中关于《红楼梦》的介绍讲座,都成了我的“必修课”,在那里,我学到了很多仅仅通过读《红楼梦》很难获得的红学新知,同时又让我心生感慨:数百年前的一部小说,居然被人研究至今,仍不褪色,反观今天的文学,又有哪部小说能有如此魅力?在此,我奉劝那些有志写出旷世名著的作家好好读读《红楼梦》,或许,能够从中得到一些收获与启迪。
我为什么读《红楼梦》(转载) 四川博物院与《书香成都》周刊联合举办的旨在“重温经典名著,提高大众传统文学修养” 的主题征文“我与红楼梦”,2月1日正式启动,3月31日截止。历时2个月,共收到来自全国各地的应征佳作近百件,经组委会认真评审,评出一等奖一名,二等奖三名,三等奖五名,我们继续刊出获奖作品,供读者品评。 下雨的晚上,泡一杯清茶,打开台灯,桔黄的灯光荡漾在纸间,伴随着轻音乐,消磨寂静的时光。这是我曾经的设想,以一种安然的姿态,读着《红楼梦》慢慢入睡。为了增加氛围,我甚至化用了诗句“春雨捧杯催人老,红楼添香夜读书”,以此沾沾自喜生活多了几分文艺的调子。事实上,在我粗线条的生活中,这般体贴细腻的场景是不曾出现的。回想起来,我读《红楼梦》的经历,要不藏在教室的桌洞里读得心惊胆颤,要不躲在谷场的草垛边看得太入迷忘记回家吃饭,或者是在长途旅行的卧铺车厢,为了逃避聒噪的打牌叫嚣声,拿出电子书以应付一个失眠的夜。别人问我在干嘛,我说看书。不知怎么搞得,每每被追问看什么书时,我都羞于回答,我在看《红楼梦》,好像藏着掖着的宝贝怕被人发现似的。 有一天我自问:为什么要读《红楼梦》?然后,我认真思考。的确,《红楼梦》是一部经典名著,中国古代小说的扛鼎之作不是浪得虚名,我读《红楼梦》是向经典致敬,读它可以培养我高尚的情操。天知道,这些其实都是面子话!其实,很多人读它是为了显示自己曾读过经典,以防别人问时答不上来。我想我读《红楼梦》很大部分的初衷也是如此,最开始我也是虚荣的。 是的,一个人心中有什么才能看到什么,回想起来,我初中那会儿读《红楼梦》,看到的全是山珍海味、奇珍异宝、亭台水榭、漂亮的衣服,养尊处优的贵族生活。到了高中,我眼里便是“只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨格清奇非俗流”,伤心于木石姻缘被金玉良缘打败。后来大学里开了古代文学的课,一下冒出来许多概念:封建家庭没落、人生悲剧、多面性格、写实与诗化、叙事视角、网状结构、女儿性等等,而现在研究生阶段,我关注的是版本学、“秦学”、“李学”、食谱与医疗、索隐派、探佚学。 一路走来,我心里有什么便在《红楼梦》里读出什么,我想,我的问题有了答案:正所谓,我看“红楼”多妩媚,料“红楼”看我应如是。感谢曹公留下了《红楼梦》,伴随我度过点点韶华。
曹公——你最喜欢哪个结局? 遍览古今中外小说,《红楼梦》的续书现象可谓独一无二,称得上是“续书之最”。这本书诞生之后,从古至今,有无数文人、学者以及《红楼梦》的爱好者续写它的传奇。也难怪,在中国人的心里,《红楼梦》就像西方的艺术珍品“断臂维纳斯”, 尽管不完整,却美得令人神往;尽管是有限的文本,却引人无限的遐想。 其实,不仅是文人、学者续写《红楼梦》,“江山代有人才出”,如今,续写《红楼梦》的队伍不断壮大。就在不久前,有一位20岁出头的年轻人,自幼便是《红楼梦》的“发烧友”,他名叫何恩情,21岁开始着手续写《红楼梦》,经过不断修改,如今23岁的他正式出版了这本《情续红楼》,这也是我国首部在校大学生的《红楼梦》续作。 如今,借着何恩情这本《情续红楼》的出版,我们就来梳理一下这些年陆续出版的《红楼梦》续笔,看看曹雪芹的呕心沥血之作,在几百年后,在人们的脑海中都有着怎样的结局? 谁敢续《红楼梦》   曾经,作家、红学家俞平伯先生在《论续书的不可能》一文中说:“从高鹗以下,百余年来,续《红楼梦》的人如此之多,但都是失败的。”在这里,俞老一语点破了后人续书《红楼梦》不可逾越的障碍,不仅仅是曹雪芹天才智慧与普通人思维方式的悬殊,更重要的是生活背景与人生体悟的不能复制与不可重合性。就像之前,《刘心武续红楼梦》出版之后,刘心武也遗憾地说道:“高鹗再有缺点,他是乾隆朝代的人,对于200年前的人走路用什么工具,喝茶用什么茶杯,吃饭有什么菜肴都知道,我怎么比得了呢?”确实,单就这小小的生活细节来说,现代人对古时的理解早已与古人大相径庭。 不过,即便困难显而易见,对于《红楼梦》的续作者来说,从清代的高鹗开始,明知有“狗尾”之嫌,却前仆后继、义无反顾。想来,为曹雪芹这本绝世佳作“续貂”,对很多人来说,大概是一种不可抗拒的诱惑。也有人把续书《红楼梦》比作办春晚,无论你如何用心,它都是一项费力不讨好的事情。这就像“一千个人心中有一千个《哈姆莱特》”,一千个人心中也会有一千个《红楼梦》,你很难让所有人都满意。作为一部残作,它只有前80回的情节,所以每位读者对后面的故事都会有自己的判断,无论你如何续写都会冲击到读者心中的那个判断,他们不禁会问,这个人的结局怎么成了这个样子?这是曹雪芹的原意吗? 因此,倘若一个人决定续写《红楼梦》,那么,他的勇气可见一斑,之前有一位名叫温皓然的天津籍女作家写过一本《红楼梦续》,为我们创造了新奇的“太虚幻境”和幻想的“大观园”;也是在这几年,刘心武则经历多年努力力求恢复曹雪芹的原意;而大学生何恩情的这本《情续红楼》,还有2007年杭州一位名叫胡楠的女白领写过的一本《梦续红楼》,都代表了“红迷”为破解《红楼梦》之谜所进行的不懈努力。 谁能续《红楼梦》   曾经,北大教授孔庆东在一篇《红楼梦续的文化意义》中这样写道:“如果想把《红楼梦》续好,至少有几方面是不能绕行的。第一,《红楼梦》本身内容,尤其是第5回判词要深入理解。第二,古本脂评系列的批语应研究透辟。第三,清人有关红学的文献要进行认真梳理和研究。”确实,如果要深入体悟曹雪芹的原意,就要做到对于书中每一个细节、每一点信息都熟知熟记,而续写《红楼梦》的几位作者,他们有这样的积淀吗? 2007年,杭州女孩胡楠花了12年时间,三易其稿,完成了一本《梦续红楼》,接受采访时,她说,从13岁那年翻开《红楼梦》之后,她不知道这么多年来,到底看了30遍还是40遍,对各类史书及周汝昌、梁归智和邓遂夫等红学家所著专著也是广泛涉猎。与其相似,新近出版《情续红楼》的作者何恩情,虽然只有23岁,但多年以来,他通读《红楼梦》,书翻烂3本,其中的诗词部分通读更不下50次。或许正应了那句话“书读百遍,其意自现”,《红楼梦》故事中婉转曲折的隐喻让他们思索着原作者的心意,也从中有了灵感,让他们萌发续写的念头。
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