唉也不行的个人资料

歌德隽语录能把自己生命的终点和起点连接起来的人，是最幸福的人。看出谬误比发现真理要容易的多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理藏在深处，并不是任何人都能发现它。一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受约束的。如果他敢于宣称自己是受约束的，他就会感到自己是自由的。人不会被别人欺骗，他只会欺骗自己。我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受时行的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。人类是受需要制约的。在需要得不到满足时，他们会焦躁不安；而在得到满足时，他们又表现出漠不关心。最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。我做错事时，人人都看得见；可是我撒谎时，却并非如此。暴风雨袭来之前，尘土最后一次猛然地飞扬起来，而正是这阵尘土将被永远按捺下去。你所不理解的东西是你无法占有的。把恩惠作为至高权力的一个象征，就往往被无能之辈所用。雪是虚假的纯洁。大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。美永远不能真正了解它自己。我能保证做到诚实无欺，但不能保证不偏不倚。人的错误正是使他显得真正可爱的东西。生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。希望是不幸者的第二灵魂。一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。傻瓜和聪明人都是同样无害的。最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。提示出人类天性的是弱点，而显示出个人特色的则是优点；人人都有共同的缺点和不幸；而美德则各个不同。赞美别人就是把自己放在同他一样的水平上。容忍一个人无异于侮辱他。每个人都可以问问自己，他能够和愿意如何来影响他的时代。

孤雁·荷梦·小草孤雁衔一口在薄暮里化开的雨色，你自北方归来，归来在贵如油的春雨里，归来在轻轻的薄暮里。长天一声低唤，惊动恹然春困的群山，呵，你怎么就孑然一身了？怎么就孑然一身地归来了？天穹茫茫，印你细弱的身影如汪洋里的孤舟；天风浩荡，鼓你欲举的双翼如山崖间的落叶；整个天都是你的，你背负长天飘然万里；一路东风也是你的，你就乘那东风飞越关山。一茎苇叶下渡宿，异乡的梦里可有亲朋的呼唤？想云路遥遥，山河冷落，怎认归程？也曾伤心过，在那无望的奔波寻觅里。远天一线云影，仓皇间误作那年北上的行列，多少欢声笑语，都逝去了，像一个凄怆的故事。怎么就失群了？怎么失群了还要寻觅，还要归来，还要指认万里云天外那有路标的故乡？风雨雷电，一程程孤寂，一程程疲累；千呼万唤，一声声焦灼，一声声哀吟。然而终究还是孑然一身，还是孑然一身地归来了。哪怕只有一丝胆怯、一分犹豫，啊怕只要贪恋一点湖光山色、绿林野趣，也许你就歇下了，在一个陌生的地方，营一个陌生的巢；也许你就在远方一个屋檐下，求一点庇护，乞一点恩赐了。一路饥餐渴饮，追星伴月，一路咯了血在翼下，点染初春的绿原。生命瑟缩在朝霞晚照里，几乎力不从心、半途而废，但也就那样不舍昼夜--孑然一身、孑然一身地归来了。

人类的五大需要 1.生理需要具有自我、种族保存的意义，其具体内容包括饥渴、睡眠、性欲等。这也是人类生存和繁衍所不可缺少的最基本的需要，是最低层次的需要。2.安全需要人们在生理需要得到满足后，接着发展的便是安全需要。生活在世界上要免遭危险，要保障工作、经济收入、生活的稳定，身体及财产不遭受损害。到医院看病、锻炼身体、参加保险等都属于安全需要，它比生理需要高了一个层次。3.相属与相爱需要在安全需要获得保障之后，人们便产生高一步的社会需要。它包括爱别人和被别人爱，与同志朋友间的团结友谊，或依附于人及某一组织，为各种团体接纳等等。恋爱、结婚除了是生理需要外，也是相属与相爱的需要，具有社会意义。4.尊重需要这是比较高层次的需要。人在满足了生理需要、安全需要和相属相爱需要之后，便追求尊重需要。自我尊重，包括自由、信念、独立、成就等；更主要的是社会尊重，包括名誉、地位、认可、被尊重等。这是有关个人荣辱的需要。5.自我实现需要以上四种需要都获得较为充分的满足之后，人们便追求最高层次的需要，即自我实现的需要：希望能充分发挥自己的才能，做一些有意义的事情，渴望责任、权力、实现抱负，争取对社会、对人类做出较大贡献。人人都有这种需要，社会就会进步。

永远不晚只要你打定主意做一件事，绝不会为时已晚。如果必须等待，那就等待好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈，那就坚持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟子若无其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然已上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，因为他需要而且希望学习。我们不可未经战斗就投降。今天我失败了，今天我浪费了光阴，今天我变成别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到明天？我现在就做给你看！有时我们忘记一年需要四季才完成生命周期。在个人生命和大自然里，这个过程都是有规律的，不能催赶。顺应这真理的人明白冬天是生命的一部分。

寻常不寻常是很容易引人注意的：“容易”就是说，我们总能看到它。不寻常本身让你无法不屑一顾地走开。但寻常，由于简单得如此寻常，而使我们不知或疏忽。当事情还没有被注意到时，当我们还没有落入圈套或遭事物打击时，我们认为这种本来值得我们感谢的事物大都是理所当然的。寻常应该得到我们的感谢。它可以定义为在全神贯注与全神贯注之间的喘息机会；或者更为通常的说法是在灾难与灾难之间的喘息机会。寻常有时是现状，有时是缓慢的、看不见的运动--微妙而必然的循环，像是随着钟表的时针移动。寻常在任何时候都是预料之中的。而预料之中的事情大都不是天赐。

面对挑战的抉择慎重地挑选对你的事业成功最有决定作用的朋友，并且与他们保持直接的、亲自的、持续的联系。接触千万不要以为你能独自控制你在事业上发生的一切。不，你不能够。从某种意义上说，你的命运是由别人决定的。你唯一的希望，是设法影响别人的决定。每一种职业都有它重要的接触点--人。他们能推你向前，也能拉你后退。他们能使你成功，也能使你失败。你的上级……你的值得信赖的顾问……你的重要的客户……你的出色的下级……你的信息的来源……他们都是你的重要接触点。我们一般都能认清谁是我们明显的接触点。但有时我们也不免会忽略一些不明显的接触点。如果真的忽略了，那将是一个极大的错误。同样重要的是，自己虽然已经建立了重要的接触点，却忽视了彼此的关系，或者说忽视了与他们保持不断的、直接的和亲自的联系。因为有时我们已将注意力转移到更加紧急的事情上了。这就是说：你误认为你一旦点燃了火种，便可以不必再添柴而能使它永不熄灭了。在事业方面，有两种重要的接触点：保持现状的接触点--是指可以帮助你保持你现在的良好情况，而不失去力量或优势的那些人们。改进情势的接触点--是指那些能帮助你进一步发展的接触点。

傍晚，当你轻轻推开门扉热爱事业无疑是建造稳固爱情大厦的基础

母亲颂 △人永远是母亲的孩子……△要歌颂母亲，她的爱无边无际，她用胸脯抚育着全人类！人身上最好的使我们热爱生活的东西都是从太阳的光线，从母亲的乳汁中得来的！△每一瞬间，在世界上都有人在死神的镰刀下跌倒，每一瞬间，在世界的另一个角落里，都有妇女战胜破坏的力量，赋予世界新的生命。△妇女对世界说来是母亲。不仅因为母亲为它生儿养女，而且重要的是因为她教育人，把生活的快乐给人。△母亲是公正的，一如生活、大自然……所有的孩子都连着她的心……△没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女便没有爱；没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。△世界上的一切骄傲都来自母亲！△世界上一切美丽的东西都生自对妇女的爱。△母亲是死神的对头。△母亲永远反对死神；母亲们憎恨、仇视把死神引进人们的住所里来的手……△……母亲仇视攻击的武器，只尊重保卫生命的东西。△世界上的母亲们，你们有亿万个！为什么不向你们疯狂的孩子们大声呼喊：“放下你们的屠刀！不许互相残杀。我们生了你们是为了叫你们生活、劳动、创造，为了叫你们在生活中得到欢乐，为了叫你们使生活光明、公正和美丽。消除空战、毒气和其他用作互相杀戮的魔鬼的发明！”母亲们！妻子们！你们有发言权，你们有立法权。生命是从你们产生的，你们应该结成一个人，起来保卫生命，反对死亡。你们是死神永恒的敌人。你们是不倦斗争和胜利的力量。△要歌颂母亲--万能的生命的永不枯竭的源泉！△要在世界上歌颂母亲--唯一使死神俯首听命的力量！

生活同是一个溪中的水。可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出个水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地。所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美。不懂得生活到底是什么滋味。

人为什么脸红？脸皮薄的人每当人家戏弄他时，心跳就会加快，而自觉脸部红得很。这种病称为“脸红恐惧症”。与“幻臭症”一样，乃是由于患者自身过分担心而造成的。若由性格上来看，则安份守己、富于同情心、正义感强烈、内向的人，或是闷闷不乐的神经质者，较为容易发生这种现象。若由年龄来说，则青春期中的少年由于身心发展不平衡，也常会造成临阵怯场的局面。这种症状是愈留意它愈严重的，最后甚至会发展为连出现在别人面前都不敢。在心理学来说，心中搁了一件事，一直想尽量忘却它，但又始终忘不了，这就是所谓的“恐怖观念”。若将此观念表现在身体上，又会变成“恐怖病症”。“恐怖观念”是一个普通的心理状态，在日常生活中常常会出现。例如：有些人虽然明知石油气炉的开关已紧闭了，但在外出前若不再去视察一下，就是放不下心来。这种情形相信大家都经验过，只是，如果情况变为疾病性时，就是患上“恐怖病症”了。恐惧症即是“恐怖病症”之一，患者本身常在心中觉得为某一件事过分担心很不值得，而努力地想抑制它，结果情况却更糟糕。而且，倘若有一次你因某种缘故而脸红或怯场，这种经验就会变成习惯，以后只要你遇到类似的场合，体内便会起自然反射作用，造成你的怯场或脸红。在欧美各国，脸红被认为是一种纯洁的象征，所以容易害羞的人反而常留给别人良好的印象。但是在东方就不同了，脸红常常被人讪笑。认为是幼稚、胆小。脸红是心理和生理的一种反射作用，所以不必过于重视，反之，越是注意它，越容易成为一种习惯。

最愉快的一天只要一天功夫，任何事都可以做成功。那么今天就动手；别怕生，别怕死，别怕欢乐；你尝尽美，信仰至善吧。我们就只顾一天的时光，忘记昨天和明天，不要想立刻解决整个人生问题吧。林肯曾说：一个人只要想快乐，就可以办到。那么我们就今天快乐一下，适应当前的环境--家庭、事业、机遇吧。要想改造世界适合自己，是过分的要求。如果我们不能称心，或许可以知足。那么，就在今天，我们对人和和气气，欢欣喜乐、仁慈宽厚吧；尽力发挥德行，穿上自己喜欢的衣服，安步当车。别人有成就，赞扬他；别人力有不逮，不要苛求他；别人有过，原谅他。

地平线地平线限制了人们的视野；然而那是天与地之间虚设的界限。当你登高，它就向远；当你举步前进，它就会不断向前伸展。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是道出了这一生活哲理，才成为千古绝唱。不要让天与地虚设的界限，挡住你生命的视野；不要让个人的不幸，变成思想的牢笼。

论天性人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑。只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要大小。目标太大会由于受挫折而灰心。目标大小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨作些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，再从严从难克制自己，犹如练功的人可以缚着重物走路一样。这种苦练比实用还难，所以其效果就更好。如果某种天性大顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：一、要长时间地严格约束自己，比如有人每当生气时，就在心中暗诵26个字母以制怒。二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时，就采用每天比前一天少喝一点的办法，最后戒绝。当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的--“灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁铁的人。”此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，过也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。在建立某种好习惯的过程中，不宜持续紧张，以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又再眉头。它就像伊索寓言中那只猫一样，虽然可以变成一个女人安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就又情不自禁地要扑上去了。对于一个人来说，或者应该有自知之明地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。在私生活中，人的天性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。还有就是在一时激动的情况下，激动使人忘记了自制。有的人的天性与他的职业要求相适合，这是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则是有毅力的。因此如在治学方面，对于最不喜欢的学科，就要强迫自己遵守固定的时间。但对于那爱好的学科，就不必如此、因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

锄草斩蛇有一个学僧到智常禅师的道场来参学。　　智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”　　智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”　　学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”　　智常禅师放下锄头。　　学僧又问：“什么是细？”　　禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。　　学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”　　智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”　　学僧毫不客气的道：“当下！”　　智常禅师用训诫的口气道：“你『当下』不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”　　学僧终于有省。　　禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。　　但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？

我发了很多帖子，不过可惜，很少有人看这是一种遗憾也是一种浪费唉......

忘掉时间的钟 --欢迎你

霹雳女孩欢迎你

生活生活　　生活是由一连串心情组成的，就像一串珠子。我们经历这些心情时，就知道它们都是五颜六色的镜头，给周围世界涂上了它们的色彩，而从镜头看到的又是焦点对着的东西。　　

朋友就是：一个不为任何理由而前来看望你的人。　　一个把自己所做的不光彩的事说给你听的人。　　一个你很乐意买礼物送给他的人，而这些礼物你自己也满喜欢的。　　一个你喜欢他，乃是因为有他陪伴时，你也很喜欢你自己的人。　　让我再来加一些别的：　　一个随时就想把心里的话，打电话告诉你，因而吵了你午觉的人。　　一个可以和你一起吃，一起在树底下睡，一起变胖，却不能一起减肥的人。　　一个反反复复、晴晴雨雨的人，你这边还在分担着他的忧愁，他那边却已写完了日记，把位子腾空了的人。　　一个写了信不寄，却在好几天之后翻出来，又夹上一首歪诗寄了给你的人。　　一个急着忙着搜集朋友间的记忆，记录、整理、再归档了以后，才能安心地再过日子的人。　　一个和你们同游一日，茶水不带，却能吃得最香、最饱，而面无愧色的人。

218.7.204.* 欢迎你

窗前的青春青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。　　那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢

青春赋青春不是人生某一时期的标志，它是指人应有的心理状态。要永葆青春，既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情，还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。人不是因岁月的流逝而老朽，当理想之火泯灭的时候，人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹，而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望--这些东西正是夭折精神之树的元凶。　　无论是到了古稀之年的老人，还是尚未成熟的少年，在人们的心目中，他们应该有对奇迹的憧憬，对人生乐趣的寻觅，对竞赛的追求，以及对灿若群星的事物和思想的感知；还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心……　　人与他的信念成比例地年轻，与疑惑成比例地衰老；与信心和希望成比例地年轻，与恐惧和绝望成比例地衰老。　　谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量……谁就富有青春的活力。　　当失去所有的梦幻，心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候，他就真正地“衰老”了。这样的人，只有去乞求神灵的怜悯。

走出雨季——令你开心的办法兴之所至，可到一荒僻的郊野地点露营，静卧观赏夜空群星闪耀，会令你视野开阔，心境平静。　　为自己设计一间理想的卧室。你可以逐步实行，比如先粉刷一下墙壁，或者买一个新的滚荷叶边的枕头，不需要一下掏尽腰包!　　追踪某件新闻的来龙去脉，或者社会上耸人听闻的事——不过最能开阔眼界的方法还是每天看报纸，抓紧社会脉搏，使你的生活充满时代节奏感　　当你生气时，别闷在心里，将感受告诉他人，因为压抑的空气常使人忧郁。　　别为添上几根白发而烦恼，拔掉它，别胆怯!　　不要犹豫，赶快去学吉他。　　开始记下每日所做的工作，使你更了解自己。　　买一套别致新颖的餐具，在你独自吃饭的时候享用，使你用餐时更有滋味。　　吴天对着电视机日久生厌，不妨暂时束之高阁，使你有更多的空余时间去做更有趣、更多姿多彩的事。　　展览会、音乐会虽然日日有，你一向视若无睹，明天你该去逛逛这些久违的地方。买一本当地旅游指南，依照指示，去一下你从没到过的公园及餐厅。　　在窗台上放一盆花。　　找一个有品味的朋友，大胆让他为你设计一个新形象，或者，稍微改变一下也比老样子好。　　告诉母亲你爱她。　　写一首诗。　　改变一下早上的口味，别吃家常的食品，到饭店餐厅吃顿丰盛的早餐。　　下班后，别老与办公室每天见面的同事走在一起，试试定下每个月结交一个新朋友的目标。　　打电话给一、两年不见的旧友，令她惊喜。　　带一个小孩子到动物园去，分享幼小心灵对事物的好奇心，使你重拾童真。　　掷掉破烂的丝袜、陈旧保守的内衣，适当的时候，放纵一下自己。　　下班后去参加一些聚会或去健美班学习健美，总比没精打采拖到晚上好。　　若看到一个中意的人，不妨向他示意

天赋的才能　　才几个月大的婴儿，就已经会聆听音乐，哼出不成调的歌。　　才学走路的幼儿，就已经会手舞足蹈，应着节拍起舞。　　才知抓笔的孩子，就已经会涂涂抹抹，画些不成形的东西。　　人似乎天生就是音乐家、舞蹈家和画家，但是，为什么他们成年以后，大部分都不再像儿时那么放情地歌舞和绘画了呢?　　因为他们渐渐学会了害羞，怕自己没有嘹亮的歌喉、曼妙的身段和绘画的细胞。　　因为他们愈来愈忙碌，忙得没有时间欣赏音乐、没有余情应节起舞、没有闲暇挥笔作画。　　就这样年复一年，他们遗忘了天赋的才能，也失去了许多的快乐。

女人·男人漂亮的女人往往任性。这大概因为她们的优点容易受赏识，他们的缺点容易被谅解，因而她们的精神总是比较放松的缘故。　　任性也许是不好的。但从任性中，我常常感到了天性的自由，生命的活力。　　无论多么倔强的男人，内心里都有脆弱的一面；无论多么成功的男人，内心里都有悲怆的一面。　　这一面，他们是不愿在同性面前表露的；但常常不由自主地要向对自己表示关怀的女人倾诉。这是一种积郁的宣泄，男人能在这种宣泄中取得内心的平衡。　　我很难理解：一个男人怎么会有意去伤害一个女人。从天性上说，女人是那么柔弱，那么需要男人的保护，以至你不忍心看到她有一点委屈，一丝痛苦，你怎么会去伤害她呢？　　我想，男人伤害女人大概只有在两种情形之下：一是不把对方当作女人，一是自己成了野兽。　　女人好办事。这一点，常常使一些男人愤愤不平。　　可是，这怪谁呢？给女人方便的，恰恰是男人自己。

智慧与人品我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。　　文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。　　有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失.他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。　　狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。　　傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。　　真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争得。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。　　我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。

家的闲话一间屋子　　我们从家开始。　　小小的孩子就知道家,自己的家和别人的家。家是一个又古又老的概念。可是，只有等我们一节一节长大，才知道，家首先是一间屋子（至少一间）。屋子由墙和门窗构成。　　有墙，是为了确定一个范围，以便区别内与外。有门，是说有人要进来。此门可进可出，是说进来的还要出去，出去的还会进来。有窗，是说明即便进来了他想看看墙外的天地。　　所以，家的这间屋子既是封闭的，也是漏光漏气的。还漏人。

婚姻是条船婚姻乃是一条空船，靠着两种东西为它压舱，一是爱情，一是子女，没有爱情而又没有子女的婚姻势必被风浪打翻，葬身海底；爱情和子女如果能同时都有，合力压住空舱，婚姻之船当然是一条快乐的船；如果不幸而不能两者俱备，只剩下一个，船就开始摇晃，界于沉与不沉之间。

去天堂那边灌了会儿水现在休息一会

资格一个在智慧的学校里皓首穷经的人带着博大精深的学问最后死了，来到永恒之国的门口。　　吉祥天使迎上去，对他说：　　“喂，凡夫俗子，别往前走啦，你得先向我证明你有进天堂的资格！”　　那人回答说：　　“且慢！我要先问问你，你能不能向我证明这里是真正的天国，而不是我死后错瞀心灵的急切的幻想？”　　天使还没有搭腔，门里有个声音说：　　“放他进来！他是我们中间的人。”

点亮一盏心灯

我发现区分智者与庸人有一点明显的不同。首先，人来到世上，对周围的一切并不会无动于衷。一个人对自己兴趣所至一旦执著追求，终会在他人生之旅留下一段最美好的记忆。　　于是，智者全身心地投入他所认定的事业中，致力于不断追求，不断探索，乐在其中。对他而言，可谓人生无悔。　　庸人往往漫无目的，庸庸无才，碌碌无为，虚度光阴，虚度年华，虽终日后悔不迭，但也于事无补。年轻时总喜欢朝三暮四，显得无所不能，似乎对他来说韶光不逝，精力永远旺盛。然而当他真正追求某一项事业时，才发现自己早已力不从心，只能徒叹心有余而力不足矣。　　再者，过于热衷某一件事，这会使你产生一种癖好。每一种癖好自会有它的痛苦。当你实现或接近实现你的癖好时，会令你陶然入醉。　　而每一次陶醉都会导致你有所疏失，甚至失去理智。于是，给那些搬弄是非者以评头论足的可乘之机。　　每当这种关头，智者丝毫不会惊慌，既保持了清醒的头脑，避免成为众矢之的，同时依然孜孜以求。　　庸人则早已丢盔卸甲，狼狈不堪，却又不顾首尾，目空一切，搞得到处沸沸扬扬。　　倘若你想站在智者的行列，如果不是每天都有什么收获，也该每周有所收获，哪怕一个月总该有一次收获。否则，你就应该反躬自问，检讨一下你的这一段人生是怎样度过的？是否真正做到献身科学，或为后世积德，或为今世做些有益的事，从而没有虚度年华？　　抑或连你自己也不清楚你的作为？

5月19日签名 `

222.23.57.* 请你注意文明发贴很重要

<< 红楼梦 >> (原著)曹雪芹（续）高鹗

说个故事给你们听最近我们单位的两个同事分别和自己的丈夫、妻子离婚两个人走到了一起我突然对人的生命和情感有了新的认识原来一切是如此的脆弱不堪重负或者说诱惑

5月10日签名 `

5月7日签名 `

个人简历（请认真填写）呵呵，说做就做

5月6日签名 `

Tinalovehot ,明天我会把你的原创集中在一个贴方便大家一起交流你觉得怎么样我先出去办事，明天见

！！！！！！！！！！！又不让我发贴了！！！！！唉，真服了百度

笑容一生绽放，送柔水儿如孩子般最天真灿烂的笑容

今天下午真好这么多朋友都在我去找些好帖子来

Tinalovehot我有事要去做回见，希望你在这里玩的开心我们这里还是有一些好帖子的

春光无限好作者:轻寒微雨(xxx.xxx.xxx.xxx) 2005/04/30 16:32昨天干了一天活，今天懒懒的睡到九点半才起来梳洗。最近电网改造，又停电。真郁闷。只要在家，一定要打开电脑四处看看。这已经成为一种习惯。基于我的眼睛状况，这种习惯可以说是种恶习，却象吸食毒品，总也戒不掉。外面艳阳高照，难得的好天气。站在院子里，沐浴着阳光春风，看穿上翠绿外衣的青山养养眼。正陶醉其中，屋内电话响，死党约我吃饭。洗干净长发，散开。穿上新买的草绿小衫配合一下春天。吃完饭不想回家继续郁闷，便和她到处看风景。小镇这么小，很多地方我竟然都陌生了。每天家里店里两点一线。家乡竟然变化到陌生成异乡了，这倒好，权当出去旅游了。似乎好久未与自然亲近，心境前所未有的好。湛蓝的天象一片澄碧的琉璃。春风微曛，春阳和熙。山凹里一大片果树开出粉白相间的花，白蒙蒙的一片如淡淡烟雾。几间红墙碧瓦的房舍点缀其中，一幅和谐绝美的世外桃源图，清幽，淡逸。一阵细细的清风而过，花瓣纷纷似雪飘然而落，犹如飘渺的春梦一样，轻灵，迷蒙，空灵。山脚的风景区变化很大，规划的井井有条，绿地，花坛。美则美，人工的痕迹破坏了原有的古朴自然，新添的小桥流水我却非常喜欢，很衬景，别有一番韵味。杨柳初放嫩芽新绿，一些叫不出名的树木绽放着清艳的花朵，散发着疏淡的芳香。林间散放着几张木桌木凳，不远处一对恋人相拥悄悄私语，演绎他们的情爱篇章。旁边一位白发老翁和小孙子尽享天伦。清风不时送来清脆的鸟啼和淡淡的草香……和大自然亲近吧，趁桃花艳丽芳草丛生，好好享受春光。

祝朋友们五一节快乐玩的开心

祝大家五一节快乐 `朋友们，节日玩的开心

5月1日签名 `

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祝愿大家五一劳动节快乐！！！五一长假玩的开心

一道难题每天晚上，著名的心算家阿伯特·卡米洛总是站在一个台子上，请台下任何一个观众给他出题。这位天才的心算家还从来没有被任何人难倒过。这天晚上，一位先生走上台来，坐到这位心算家的对面，开始出题。“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，这时下来87人，又上去65人。”阿伯特·卡米洛很轻蔑地笑了。“在下一站下去49人，上来112人。”这位先生又作了补充。心算家付之一笑。“在下一站下去37人，上来96人，”主考人说得飞快，“在再下一站下去74人，上来69人；再下一站下去17人，上来23人；再下一站下去55人，仅仅上来7人；在再下一站下去43人，又上来79人。”“完了吗？”心算大师很同情地问他。“不，请您接着算！”他摇着脑袋接着说道：“火车继续往前开。到了下一站又下去137人，上来117人；再下一站下去22人，上来68人。”这时，他用手敲着桌子叫道：“完了，卡米洛先生！”心算大师不屑一顾地向下咧咧嘴角，问道：“您现在就想知道结果吗？”“那当然，”主考人点着头，微笑着说：“我现在并不想知道车上还有多少旅客，我只想知道，这趟列车究竟停靠了多少个车站？”阿伯特·卡米洛，这位著名的心算家呆住了。

滑溜和攀登人的一生，基本上可能有两种行动，一是滑溜，一是攀登。一眼看去，会觉得滑溜容易，攀登困难。但实际上正相反。打滑溜的人很快就活得累了，所以一般都过早地退出了人生舞台，难以设想，一个人会滑溜到80岁。可是一个人可以攀登到90岁，而且看上去，他依然精神饱满、神采奕奕。

在公共汽车站为了不因这场暴风雨而迟到，我决定赶今天一早头一班公共汽车。等车牌下离我不远的地方，在打着旋儿的雪花里站着一对老夫妇。头班车来了，司机按着喇叭，挥挥手，就从在风雪中有些站立不稳的两位老人面前开过，将车停在了我面前。他载上我便启动了。我被这年轻司机的粗鲁行为所激怒，气愤地责问他为什么要丢下那两位站在寒冷中的老人。可他笑着回答：“那是我的爸爸、妈妈，他们是来看我今天第一次当班的。”呵，父母的心……

洞察力这一天很暖和。法国侦探小说作家乔治·西姆农和他的合作者马塞尔·帕尼奥尔沿着圣日尔曼大道散步。西姆农忽然吹起口哨，惊叹道：“上帝，她一定非常可爱！”“谁？”帕尼奥尔问道，“我只看到几个小伙子。”“她在我们后面。”西姆农从容答道。“而您能够看到她？”“不，我看不到她。”西姆农微笑着回答说，“但我可以看到走过来的那些男人眼里的神色。”

各有千秋莫扎特七岁那年在莱因河畔法兰克福开完音乐会以后，有个14岁的少年走到他跟前，向他说：“你演奏得多精采！我可总学不好。”“为什么？你再试试看，如果不行，就作曲去吧。”“我写诗……”“那挺有趣。写好诗大概比作曲还难吧？”“不难，容易极了，你可以试试……”同莫扎特谈话的少年是-----歌德。

永是…… 永是规规矩矩的平行线　　永是始终两个苦苦相望的点　　永是经历颠簸的小舟　　不会靠岸；　　永是天边伫望的雨云　　与地上仰视的湖面　　永是深谷篝火遥对西山夕阳　　把期待燃成红红的相思，　　永是憋入胸中的泪浸湿　　枕上的夜晚　　温柔而亲切的眼神，永不热烈　　而大胆　　不是不爱，不是不勇敢　　而是彼此都承受不了良心的　　重载　　所以总魔似的相互避闪　　这爱不须付款，却须付出　　一生的内疚与遗憾　　嘴唇与嘴唇　　像磁石像流星悄悄地移近，　　又移开　　那个时候早已消失　　朝朝暮暮用痛苦之刃　　总砍不断缠绵的　　越生越多的缠绵　

几乎要刷屏，难得今天有点空不过没有碰到其他朋友感觉有些失落哈

4月26日签名册 `