唉也不行 唉也不行
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我喜欢 我喜欢活着,生命是如此地充满了愉悦。 我喜欢冬天的阳光,在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远,我喜欢那没有喧哗的光和热,而当中午,满操场散坐着晒太阳的人,那种原始而纯朴的意象总深深地感动着我的心。 我喜欢在春风中踏过窄窄的山径,草毒像精致的红灯笼,一路殷勤的张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿,极嫩的黄绿色中透着一派天真的粉红--它好像准备着要奉献什么,要展示什么。那柔弱而又生意盎然的风度,常在无言中教导我一些最美丽的真理。 我喜欢看一块平平整整、油油亮亮的秧田。那细小的禾苗密密地排在一起,好像一张多绒的毯子,是集许多翠禽的羽毛织成的,它总是激发我想在上面躺一躺的欲望。 我喜欢夏日的永昼,我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里的稻浪推涌,美好的稻香翻腾着。慢慢地,绚丽的云霞被浣净了,柔和的晚星遂一一就位。我喜欢观赏这样的布景,我喜欢坐在那舒服的包厢里。 我喜欢看满山芦苇,在秋风里凄然地白着。在山坡上,在水边上,美得那样凄凉。那次,刘告诉我他在梦里得了一句诗:"雾树芦花连江白。"意境是美极了,平仄却很拗口。想凑成一首绝句,却又不忍心改它。想联成古风,又苦再也吟不出相当的句子。至今那还只是一句诗,一种美而孤立的意境。 我也喜欢梦,喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞,能跃过山丘和小河。我总是梦见奇异的色彩和悦人的形象。我梦见棕色的骏马,发亮的鬣毛在风中飞扬。我梦见成群的野雁,在河滩的丛草中歇宿。我梦见荷花海,完全没有边际,远远在炫耀着模糊的香红-一这些,都是我平日不曾见过的。最不能忘记那次梦见在一座紫色的山峦前看日出--它原来必定不是紫色的,只是翠岚映着初升的红日,遂在梦中幻出那样奇特的山景。 我当然同样在现实生活里喜欢山,我办公室的长窗便是面山而开的。每次当窗而坐,总沉得满几尽绿,一种说不出的柔如。较远的地方,教堂尖顶的白色十字架在透明的阳光里巍立着,把蓝天撑得高高地。 我还喜欢花,不管是哪一种,我喜欢清瘦的秋菊,浓郁的玫瑰,孤洁的百合,以及幽闲的素馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。十字形的、斛形的、星形的、球形的。我十分相信上帝在造万花的时候,赋给它们同样的尊荣。 我喜欢另一种花儿,是绽开在人们笑颊上的。当寒冷早晨我在巷子里,对门那位清癯的太太笑着说:"早!"我就忽然觉得世界是这样的亲切,我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵,空气里充满了和善。 当我到了车站开始等车的时候,我喜欢看见短发齐耳的中学生,那样精神奕奕的,像小雀儿一样快活的中学生。我喜欢她们美好宽阔而又明净的额头,以及活泼清澈的眼神。每次看着他们老让我想起自己,总觉得似乎我仍是他们中间的一个。仍然单纯地充满了幻想,仍然那样容易受感动。 当我坐下来,在办公室的写字台前,我喜欢有人为我送来当天的信件。我喜欢读朋友们的信,没有信的日子是不可想象的。我喜欢读弟弟妹妹的信,那些幼稚纯朴的句于,总是使我在泪光中重新看见南方那座燃遍凤凰花的小城。最不能忘记那年夏天,德从最高的山上为我寄来一片蕨类植物的叶子。在那样酷暑的气候中,我忽然感到甜蜜而又沁人的清凉。 我特别喜爱读者的信件,虽然我不一定有时间回复。每次捧读这些信件,总让我觉得一种特殊的激动。在这世上,也许有人已透过我看见一些东西。这不就够了吗?我不需要永远存在,我希望我所认定的真理永远存在。 我把信件分放在许多小盒子里,那些关切和怀谊都被妥善的保存着。 除了信,我还喜欢看一点书,特别是在夜晚,在一灯茕茕之下。我不是一个十分用功的人,我只喜欢看词曲方面的书。有时候也涉及一些古拙的散文,偶然我也勉强自己看一些浅近的英文书,我喜欢他们文字变化的活泼。 夜读之余,我喜欢拉开窗帘看看天空,看看灿如满园春花的繁星。我更喜欢看远处山拗里微微摇晃的灯光。那样模糊,那样幽柔,是不是那里面也有一个夜读的人呢?
秋天·秋天 满山的牵牛藤起伏,紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。 阳光是耀眼的白,像锡,像许多发光的金属。是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的?我们喜欢木的青绿,但我们怎能不钦仰金属的灿白。 对了,就是这灿白,闭着眼睛也能感到的。在云里,在芦苇上,在满山的的翠竹上,在满谷的长风里,这样乱扑扑地压了下来。      在我们的城市里,夏季上演得太长,秋色就不免出场得晚些。但秋得永远不会被混淆的--这坚硬明朗的金属季。让我们从微凉的松风中去认取,让我们从新刈的草香中去认取。 已经是生命中第二十五个秋天了,却依然这样容易激动。正如一个诗人说的。 "依然迷信着美。"   是的,到第五十个秋天来的时候,对于美,我怕是还要这样执迷的。 那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。 又记得小阳台上黄昏,视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里,往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美,莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着一直走到城墙的旁边,那些斑驳的石头,蔓生的乱草,使我有一种说不出的感动。长大了读辛稼轩的词,对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉,其实我何尝熟悉什么词呢?我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。 后来,到了柳州,一城都是山,都是树。走在街上,两旁总夹着橘柚的芬芳。学校前面就是一座山,我总觉得那就是地理课本上的十万大山。秋天的时候,山容澄清而微黄,蓝天显得更高了。 "媛媛,"我怀着十分的敬畏问我的同伴。"你说教我们美术的龚老师能不能画下这个山?" "能,他能。"    "当然能,当然,"她热切在喊着,"可惜他最近打篮球把手摔坏了,要不然,全柳州、全世界他都能画呢。"   沉默了好一会。 "是真的吗?" "真的,当然真的。" 我望着她,然后又望着那座山,那神圣的、美丽的、深沉的秋山。 "不,不可能。"我忽然肯定地说,"他不会画,一定不会。" 那天的辩论会后来怎样结束,我已不记得了。而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了十几年。如果我能重见到,我仍会那样坚持的。 没有人会画那样的山,没有人能。 媛媛,你呢?你现在承认了吗?前年我碰到一个叫媛媛的女孩子,就急急地问她,她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。那么,她不会是你了。没有人能忘记柳州的,没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。        而日子被西风尽子,那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。终于,人长大了,会念《秋声赋》了,也会骑在自行车上,想象着陆放?quot;饱将两耳听秋风"的情怀了。 秋季旅行,相片册里照例有发光的记忆。还记得那次倦游回来,坐在游览车上。 "你最喜欢哪一季呢?"我问芷。 "秋天。"她简单地回答,眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。 我忽然欢欣起来。 "我也是,啊,我们都是。" 她说了许多秋天的故事给我听,那些山野和乡村里的故事。她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘,以及林间说不完的果实。 车子一路走着,同学沿站下车,车厢里越来越空虚了。 "芷,"我忽然垂下头来,"当我们年老的时候,我们生命的同伴一个个下车了,座位慢慢地稀松了,你会怎样呢?" "我会很难过。"她黯然地说。 我们在做什么呢?芷,我们只不过说了些小女孩的傻话罢了,那种深沉的、无可如何的摇落之解的。 但,不管怎样,我们一起躲在小树丛中念书,一起说梦话的那段日子是美的。 而现在,你在中部的深山里工作,像传教士一样地工作着,从心里爱那些朴实的山地灵魂。今年初狄我们又见了一次面,兴致仍然那样好,坐在小渡船里,早晨的淡水河  还没有揭开薄薄的蓝雾,橹声琅然,你又继续你山林故事了。 "有时候,我向高山上走去,一个人,慢慢地翻越过许多山岭。"你说,"忽然,我停住了,发现四壁都是山!都是雄伟的、插天的青色!我吃惊地站着,啊,怎么会那样美!" 我望着你,芷,我的心里充满了幸福。分别这样多年了,我们都无恙,我们的梦也都无恙--那些高高的山!不属于地平线上的梦。 而现在,秋在我们这里的山中已经很浓很白了。偶然落一阵秋雨,薄寒袭人,雨后常常又现出冷冷的月光,不由人不生出一种悲秋的情怀。你那儿呢?窗外也该换上淡淡的秋景了吧?秋天是怎样地适合故人之情,又怎样的适合银银亮亮的梦啊! 随着风,紫色的浪花翻腾,把一山的秋凉都翻到我的心上来了。我爱这样的季候,只是我感到我爱得这样孤独。 我并非不醉心春天的温柔,我并非不向往夏天的炽热,只是生命应该严肃、应该成熟、应该神圣,就像秋天所给我们的一样--然而,谁懂呢?谁知道呢?谁去欣赏深度呢? 远山在退,遥远地盘结着平静的黛蓝。而近处的木本珠兰仍香着,(香气真是一种权力,可以统辖很大片的土地。)溪小从小夹缝里奔窜出来,在原野里写着没有人了解的行书,它是一首小令,曲折而明快,用以描绘纯净的秋光的。 而我的扉页空着,我没有小令,只是我爱秋天,以我全部的虔诚与敬畏。 愿我的生命也是这样的,没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩,只有一片安静纯朴的白色,只有成熟生命的深沉与严肃,只有梦,像一样红枫那样热切殷实的梦。 秋天,这坚硬而明亮的金属季,是我深深爱着的。
老歌随想 一个人独处的夜晚,独自躺在组屋一隅,鼓胀的心事一点点溢出来……不经意中,收音机送出的一首首老歌唤醒了我曾经沉睡已久的记忆。从那耳熟能详的歌声中,我寻找到了一份心灵的慰藉与默契。轻轻地,我闭上眼睛,让思绪伴随着歌声,伴随着音乐,走回难忘的过去。 于是记忆就这样开封了。许多似乎已经很久远的感觉,或痛,或笑,或苦,或甜,就一点点漫上心来。霎时间,那些日子就在眼前变得扑朔迷离,挥之不去而又琢磨不定。回忆有时就是这样虚幻,很难说清楚。如果说时光如水,那么回忆就如同水上漂流的船;如果说岁月如歌,那么回忆就该是在风中展开的翅膀吧。细加品味,一首首老歌旧曲就犹如那一串串光亮的钻石,经过岁月的打磨,益发显得璀璨夺目。其实被老歌唤醒的,不仅仅是记忆,还有那早已泯灭的对于新生活的渴望和热情。歌声带领着我们,还有梦想,在幻梦的边缘分享,摸索记忆的源头,梦里会是一个美丽的天堂——那里没有仇恨,没有泪水,没有贫穷,没有疾病,没有欺骗,没有罪恶……所以对于自身困惑的结论,所以对于矛盾冲突的接受或者不接受,就在歌声中让我们反观自己,让我们静下来,让心在歌声中飞扬。 一个人独处的夜晚,独自躺在组屋一隅,鼓胀的心事一点点溢出来……不经意中,收音机送出的一首首老歌唤醒了我曾经沉睡已久的记忆。从那耳熟能详的歌声中,我寻找到了一份心灵的慰藉与默契。轻轻地,我闭上眼睛,让思绪伴随着歌声,伴随着音乐,走回难忘的过去。   于是记忆就这样开封了。许多似乎已经很久远的感觉,或痛,或笑,或苦,或甜,就一点点漫上心来。霎时间,那些日子就在眼前变得扑朔迷离,挥之不去而又琢磨不定。回忆有时就是这样虚幻,很难说清楚。如果说时光如水,那么回忆就如同水上漂流的船;如果说岁月如歌,那么回忆就该是在风中展开的翅膀吧。细加品味,一首首老歌旧曲就犹如那一串串光亮的钻石,经过岁月的打磨,益发显得璀璨夺目。其实被老歌唤醒的,不仅仅是记忆,还有那早已泯灭的对于新生活的渴望和热情。歌声带领着我们,还有梦想,在幻梦的边缘分享,摸索记忆的源头,梦里会是一个美丽的天堂——那里没有仇恨,没有泪水,没有贫穷,没有疾病,没有欺骗,没有罪恶……所以对于自身困惑的结论,所以对于矛盾冲突的接受或者不接受,就在歌声中让我们反观自己,让我们静下来,让心在歌声中飞扬。
活着与态度 生命中充满着奇迹,像蓝天、阳光、婴儿的眼。痛苦不是全部,我们还必须去认识和体验生命中的奇迹,它们就在我们心中、我们周围的每一个角落、每一分钟。 如果我们既不愉快,也不安详,我们就不能与其他人分享安详和愉快,即使那些我们热爱的人,乃至我们的家人。如果我们既安详又愉快,我们的生命就能像一朵花一样地绽放,我们家里、社会上的每个人,都将得到我们的安详的濡润。欣赏蓝天的美,我们需要做什么特别的努力吗?我们必须练习怎样才能欣赏它吗?不,我们不需要,我们本能地就会欣赏它。我们生命中的每一分钟、每一秒种其实都可以过得像欣赏蓝天时那样舒畅惬意的。 无论我们处身何地、何时,我们都有能力欣赏蓝天、彼此的存在、甚至呼吸的感觉。我们不需要到未来去欣赏呼吸,我们可以马上去体会、欣赏这些事物。如果我们仅仅对痛苦保持清醒的意识,那将是很遗憾的。在今天这种社会中,我们太忙了,几乎没有时间去关注我们所爱的人,也没有时间去关注我们自己。偶尔有些闲暇,我们也不懂得如何利用它使我们回归自我。 我们有很多方式可以打发掉这些宝贵时间:打开电视、报纸疯狂上网、开上小汽车到某地去。我们不习惯与自己相处,我们的所作所为就仿佛我们不喜欢自己、试图逃避自己似的。这里有一个关于禅的故事:一个人骑着一匹马,马跑得很快。一个路人问他:"你到哪儿去啊?"马上的人回答:"我不知道。问马吧!"我认为这就是我们的现实情形。我们正骑着很多匹马而我们自己却无力控制,我们尽了自己的努力,但是无法控制它们。我们的生命是如此忙碌匆匆。我们每天要处理和接触很多与觉悟和爱有关的事情。如果我们对自己的生活风格、消费方式、看问题的方法保持觉照,那么我们将会懂得如何在我们活着的当下去创造和平。举个例子来说,当我们拿起报纸周末版时,我们可以观想:这个版面很重,也许有三、四磅。为了印这份报纸,也许有一整座森林被砍伐掉了……当我们拿起这份报纸时,心里应该有觉照。如果我们的觉照能力很强,我们就可以采取某些行动去改变事物的进程。禅定就是对正在发生和进行的事情保持觉照--我们体内的、感觉上的,心中的、世界上的,所发生的形形色色的事情:日出是美丽的,沿墙的牵牛花今晨开了,开成了一个奇迹。生命既令人恐惧,又精彩绚丽。习禅就是去充分地体味这两者。请不要以为这样我们就得板起面孔,不,事实上,为了感受生活中的禅机,我们必须多多微笑。 修禅不是为了远离社会、逃避社会,而是为重新进入社会做准备。我们把这叫?quot;生活禅"(engagedBuddhism)。当我们去禅定中心时,或许会有这种感觉,即我们把一切--家庭啦、社会啦、与家庭、社会相关的一切啦--都置诸脑后,为了修行和寻找安宁,我们作为一个个体来到这里。这是一个错觉,因为在佛教里没有个体这回事。 就好比一张纸,它是一个结果,它是由很多可以被称之为非纸的因素构成的,个体是由非个体因素构成的。如果你是个诗人,在这张纸里,你将会清楚地看到云朵在飘飞--没有云就没有水,没有水树就不能生长,没有树就不能造纸,所以说纸里有云朵。纸的存在依赖于云的存在,纸和云的关系是如此密切。让我们再想想其它事物,比如说阳光。阳光对一张纸的形成也是非常重要的--没有阳光,森林就不能生长;同样的,没有阳光,我们人类也不能生存。为了砍树,伐木工人也需要阳光。为了成长,树木也需要阳光。因此在这张纸里,你还可以看见阳光。如果你看得更深一些,用菩萨的眼睛来看,用觉者的眼睛来看,那么你在其中看到的就不仅仅是云朵和阳光,而是一切事物:小麦(做成面包,成为伐木工人的食物),伐木工人的父亲……等等。一切事物都在这张纸中。 《华严经》告诉我们,你无法指出任何一件与这张纸没有联系的事物。所以我们说,"纸是由非纸的因素组成的。"云是一个非纸的因素,森林是一个非纸的因素,阳光是一个非纸的因素,这张纸就是由所有这些非纸因素构成的。如果我们把这些非纸因素归还给它们的来处--把云还给天空,阳光还给太阳,伐木工人还给他的父亲--这张纸就空了。但到底是什么空了呢?一个孤立的自我空了。纸是由所有这些非"我"(非纸)的因素构成的,如果我们把所有这些非纸因素取出来,这张纸就真的空了--一个独立的自我空了。在这个意义上讲,空意味着这张纸包含着一切事物,包含着整个宇宙。这张薄薄的纸的存在证明了整个宇宙的存在。 同理,个体由非个体的因素构成的。你怎能指望进入禅定中心时把一切都置诸脑后呢?你放入心中的那种痛苦,正是社会本身。你是带着痛苦一起来的,你是带着社会一起来的。你是带着我们大家一起来的。当你修禅时,不仅仅是为你自己,也是为整个社会在做这件事;你不仅仅是为自己的问题来寻求解决方法,而是为我们所有的人。 树叶常被视为树的孩子。是的,它们是树的孩子,因树而生,但它们同时也是树的母亲,树叶把天然的树液、水、矿物质、阳光、空气组合到一起,把它转化成一种能够为树提供营养的复合树液,这样一来,树叶就成了树的母亲。同样地,我们大家都是社会之子,但我们同时也是社会的母亲,我们必须对社会尽责。如果我们完全脱离了社会,我们就不能够把它改造成一个更适合我们和我们的孩子居住的地方了。禅修不是一种对社会的逃避,而是重新武装自己,以便使自己有能力进入社会,做一片滋养大树的叶子。一个孩子微笑了,一位成年人微笑了,这是一件重要的事情。在日常生活中,如果我们能够微笑,能够有安详愉快的心境,那么不但我们自己身心受益,而且每个人都将受到感染和滋润。 有时,为了提醒我们自己放松下来,拥有安详的心境,我们会希望专门留出些休整时间,比如纯粹、自然地过一天,在这一天里,我们可以悠闲地散步、微笑,与友人品味清茗,庆祝彼此的欢会,就好像我们是这个地球上最快乐的人。这不是逃避,而是一种治疗和康复活动。行禅坐禅中,厨房和花园劳作中,从早到晚,我们都可以练习微笑。开始你也许觉得微笑是困难的,那么我们就不得不思考一下为什么。微笑意味着我们是自己,意味着我们对自己拥用主权,意味着我们没有被淹没于琐碎当中。这种微笑,我们可以在佛(像)的脸上见到。
心的挣扎   1  寂静,你要设法让你的世界寂静。  当你拥有寂静,你总是自己的主人,而孤独也会成为你的朋友。  没有孤独这位朋友,你想提高自己作为人的品质,那就真的是缘木求鱼!  2  人活着的意义应当是在过程,而不是结论。所以一个人不应以自己的经验和观念去影响另一个人,何况你不是他,他也不是你,每一个人的成长过程未必一样,人生的酸甜苦辣都应当自己尝一尝。尝试,就是人生!  3  人生没有十全十美,如果你发现做错了,重新再来,别人不原谅你,你可以自己原谅自己。  4  生气,不如争气!  可惜,生气容易争气难。  而争气1天、1周、1月、1年、10年、30年、50年……都没有用,必须争气到最后1分钟。  5  人是不一样的。有的人视一倒三饱的平安生活为理所当然。有人就是不能忍受日子的单调平凡,这种人身上可能多了一条欲线。不安的情绪,每隔一段时日,总要在体内激荡不已,信佛魔性在他血液里奔腾。如果不能时刻清醒的成为一个驱魔者,他必然会向罪恶投降。  6  有人骄傲,有人霸道,时间会教育我们,岁月的磨难,使蛮横的人也会有谦卑的一天。  7  好的电影,好的文学作品,其实是我们的镜子。它让我们看到真正的自己。经过隐瞒,以及社会虚伪的影子,我们早已不认得自己,而电影与文学作品,用诚实的声音呼唤、呐喊,这时我们被蒙蔽了的一颗赤子之心,终于噗噗的跳动了起来,也活了过来。  8  做一个现代人要精明,却不可刻薄。懂,却不要统统说出来。做一个现代人千万不可死心眼儿。对人温厚,起码自己会看得起看己。  9  有人说,愈来愈爱钱,只是表示这个人已经老了,而我觉得,那些一天到晚对家人或对朋友再三强调自己多么重要的人,才是真的老了!  10  活得有趣,年老的会变得年轻;活得无趣,年轻的会变得年老。  11  要成名并不难,难的是成名之后,能再平凡的讨生活,仍然以一个平凡人自居。  12  人性的悲剧之一是贪。每个人都想由小而大。其实保住小的局面,比起大而无当,反而懂得人生哲学。小得精致是一种美。小也是一种生存之道。  13  人生里面总是有所缺少。你得到什么,也就失去什么。重要的,你应该知道自己到底要什么,追两只兔子的人,难免会一无所获。  14  你最痛苦的时候,窗外却有小鸟在快乐的歌唱。  你最快乐的时候,有人正受着病魔的折磨,和死亡搏斗、挣扎。  世界总是一样的,只是我们的心情和遭遇不一样而已!  15  不求回报的爱有快乐的一面,也有辛酸的一面。  16  爱情使人年轻;爱情也使人苍老。  17  有因就有果,伪君子多的社会,必定有一股无形的形成力量。人性何其敏锐!人,其实是另一种水,置于方,则方;置于圆,则圆。简单的说,什么样的社会,就会产生什么样的人心。  18  阿谀者众,是因为大多数人都喜欢别人奉承我们。  19  当清晨第一道光照亮大地,我们呼吸到的是新鲜的空气,清风吹到身上,任谁都禁不住要祈祷:愿和平宁静常在,愿幸福环绕人间。  而事实是,世界没有一天没有战争。  20  偶一为之,总是令人难忘的!  21  最困难和最容易的,其实只是一线之隔。
<独白>席慕蓉   一  把向你借来的笔还给你吧。  一切都发生在回首的刹那。  我的澈悟如果是缘自一种迷乱,那么,我的种种迷乱不也就只是因为一种澈悟?  在一回首间,才忽然发现,原来,我一生的种种努力,不过只为了要使周围的人都对我满意而已。为了要博得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式,所有的桎梏。  走到中途,才突然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。  把向你借来的笔还给你吧。  二  把向你借来的笔还给你吧。  他们说,在这世间,一切都必须有一个结束。  不是所有的人都能知道时光的涵义。不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜欢把一切都分成段落,每一个段落都要斩钉截铁地宣告落幕。  而世间有多少无法落幕的盼望,有多少关注多少心思在幕落之后也不会休止。  我亲爱的朋友啊!只有极少数的人才会察觉,那生命里最深处的泉源永远不会停歇。这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯去爱的心。  涌泉仍在,岁月却飞驰而去。  把向你借来的笔还你吧。  三  把向你借来的笔还给你吧。  而在那高高的清凉的山上,所有的冷杉仍然都继续向上生长。  在那一夜,我曾走进山林,在月光下站立,悄悄说出,一些对生命的极为谦卑的憧憬。  那夜的山林都曾含泪聆听,聆听我简单而又美丽的心灵,却无法向我警告,那就在前面窥伺的种种曲折变幻的命运。  目送着我逐渐远去,所有的冷杉都在风里试着向我挥手,知道在路的尽头,必将有怆然回顾的时候。  怆然回顾,只见烟云流动,满山郁绿苍蓝的树丛。  一切都结束在回首的刹那。  把向你借来的笔还给你吧。
静静伸出你的手   记得小时候,我胆小得很,最怕街上那些疾驶的汽车和叫我“漂亮娃娃”的陌生人。那时候,每逢外出,妈妈总是轻轻地伸出她的手,我便顺从地把自己的小手放进去,让她领着我走出家门。我从妈妈温暖的手中体味到安全,妈妈从我娇小的手中感受到信任。  渐渐长大了,开始意识到自己是个小姑娘,于是手便成了“禁区”,再不许旁人随意挽起。  在我17岁的一天,哥哥把我介绍给他的好朋友。他的朋友--一位比我大7岁的大哥哥,热情地向我伸出右手:“你好,小妹妹!”我稍一迟疑,也伸出了自己的右手,尽管我的脸在发烧。  两只手握在一起,我忽然觉得自己是个大人了。记忆中那只属于大人的握手礼,也开始属于我。  上大学后第一次参加校内的周末舞会,邀我跳舞的是一个清秀可爱的男孩子,一曲终了,在他向我道谢的时候,不知为什么,更不知从哪里来的勇气,我竟主动伸出了自己的右手。他的脸一下子涨得通红,随即郑重地握了我的手。  过后,好心的朋友提醒我:“你太冒失了!”冒失?也许有一点儿。但我相信,我的真诚与友好已经通过我的手传给了他。  当甜蜜的初恋画上句号时,我们没有争吵,没有相互抱怨,只是相顾无言。公共汽车快进站时,他静静地伸出手来:“我们还是好朋友,好吗?”我微笑着点点头,连忙转身冲上车去,不想让他看到我夺眶而出的眼泪。  车驶出好远,我才转过头去。透过泪眼,发现他还站在车站上,轻轻挥动着那只我不肯握的手。  回到家中,一丝遗憾隐隐缠绕在心头,那静静伸出的手不应该只有他的,还应该有我的。于是不顾一切地抓起电话打给他。  “是你?”电话里是他充满惊讶的声音。  “对,是我,想握握你的手!”  直到有一天,在街上遇到他,身边多了一个她。他把她介绍给我,我微笑着伸出自己的手。  她也友好地伸出了自己的手。  还有他的手。  三只手紧紧握在一起……  不知为什么,有点儿不是滋味,急忙与他们告别,向着自己该走的方向走去。
你的动物属性   如果你稍微认真一点地进行一番注意和观察的话,就会发现,每个人都具有一点动物属性,而且这种不同的属性往往也就是各人的性格、为人相互有异的表现特征。品味一下你周围的人,包括自己,究竟存有哪一类动物属性,将会帮助你把握和认识自己及他人的许多内在品质。  下面是一些比较普遍的动物类型以及他们的个性特征,您不妨比照一下。  像猫的人  他们具有高度智慧,非常醒目,但经常被人误以为是高傲。像猫的人不容易驯服,也不爱随大流,他们宁愿我行我素,挑选自己喜欢的活动,而且不介意孤独。  像鸟的人  他们经常要飞,因此你要很努力才能使他们脚踏实地。事实上,他们很少会踏实做人,而是喜欢展翅高飞,尝试新事物。像鸟的人注重外表,喜欢受到赞美。  像鱼的人  他们经常在等待着你,有耐性,专一,很少兴风作浪。他们虽然害羞,却善于交际,从来不会听信谣言。跟他们谈话是很轻松的,因他们不会批评别人。他们只会重视人的表面价值,不会深入计较。  像狮子的人  他们骄傲,重视家庭,咆哮比牙齿更有慑服力,他们是一家之主,具有耐性和智慧,不轻易流露感情,跟他们相处是亲密和安全的。  像牛的人  他们是你在困难时可以依靠的人,会尽一切努力来使你快乐。作为妻子,她是贤良和善于烹饪的;作为丈夫,他是随和及友善的。  像鲨鱼的人  他们自视最高,你必须拼命维护自己的需要。他们极难相处,你必须极为独立和有耐性,才能赢得他们的关怀。  像蜜蜂的人  他们令你感到甜蜜,但要当心他们的刺。他们经常可以提供有趣的话题,而且不惜互相利用而向上爬,跟他们相处是充满挑战性的。  像狼的人  头脑机敏清醒,能力很强,但私心较重,餐桌上总是满足自己,各种欲望都很强烈。  像虎的人  他们能力很强,事业上往往会有建树。但在日常工作、生活中常表现得很懒散。性格沉默内向,轻易不发火,但发起火来往往很激烈,对家庭和工作都能有效地承担责任。
乌鸦与小乌鸦   在大海的中央有个小岛,一只乌鸦就在这里筑巢。小岛很小很小,在雏鸦破壳而出后不久,乌鸦便无法为自己和雏儿觅得足够的食物。于是老乌鸦便决定回到大陆。  乌鸦用爪子抓住一个雏儿,带着他飞越大海。然而,路途遥远,老乌鸦飞得很疲倦了,他慢慢下降,翅膀拍打得也越来越慢。  老乌鸦问小乌鸦道:“要是我变得衰老不堪,而你却长大成人,强壮有力,你会不会照顾我,把我带来带去?你把实话告诉我!”  小乌鸦很快地回答道:“我会照顾你的,爸爸。”因为他怕老乌鸦会把自己丢在大海里。  乌鸦继续飞行,可他越飞越累。  “我的儿子没说实话,”他想,于是松开爪子,使雏儿跌落下来。小乌鸦跌落于波涛之中,立即淹死。老乌鸦又飞回小岛。  在他养精蓄锐、重又感到强壮之时,又携带他的第二只雏鸦飞越大海。可他又飞累了,累得几乎无法振翅飞翔了。  他又对第二个雏儿提出同样的问题,而这第二个雏儿也由于怕被淹死而不假思索地回答道:“我会照顾你的,爸爸!”  可他的爸爸不相信他。在老乌鸦筋疲力尽之际又松开了爪子,他的第二个孩子也葬身于大海之中。这样在小岛的窝中剩下一只小乌鸦了。老乌鸦携带起他的最后一个雏儿飞越大海。  “儿子,”他问道,“我老了,你会喂我照顾我吗?”  “不,爸爸,我不会这样做的。”小乌鸦回答说。  “那为什么呢?”老乌鸦问。  “要是你老了,我长大了,我会有自己的窝,要养活和照顾自己的雏儿。”  “他说的是实话,”老乌鸦想,“他要筑自己的窝,养育自己的孩子。”  老乌鸦用尽最后的气力往高处飞翔,拍打着翅膀,带自己的雏儿飞越波涛汹涌的大海,稳妥地来到了陆地。
孝心无价   我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?  我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬。  我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。  可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。  父母走了,带着对我们深深的挂念。父母走了,遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。  有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。  “孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。  赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……  但“孝”的天平上,它们等值。  只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴
父亲对儿子的忠告   ●永远别嘲笑任何人的梦想。  ●相信一见钟情。  ●记住没有什么花在你孩子身上的时间是浪费的。  ●旅行时带上两只大别针,这样就能确保你所住汽车旅馆的窗帘闭拢。  ●在夜晚让走道灯一直亮着,直至每个家庭成员都回到屋里。  ●讲笑话之前先练习一遍。●别让小争端损害了大友谊。  ●偶尔邀请排队在你后面的人到你前面去。  ●在你配偶生日时给岳母送鲜花。  ●买梯子、伸缩绳和花园浇水软管时总要买得多于你认为自己所需的长度。  ●永远别做第一个破规矩的人。  ●绝对避开任何窗上贴有“女士恭迎”标志的场所。  ●别为捡一枚硬币而妨碍交通。  ●接受任何指示时至少确认两遍。  ●一有机会就握住你孩子的手,这种时光很快就会过去——他们一眨眼就会长大到不愿再让你握。  ●拥有一张吊床。  ●总是给予人们超出他们所期望的,并热忱地去给。  ●当有人问你一个你不愿回答的问题时,微笑着说:“你为什么想知道这个呢?”  ●计算出行时间时多估15%。  ●别太在意你的权利以致忘了你的风度。  ●勿因你不喜欢建议人就轻易否决一个好主意。  ●用双筒望远镜看东西前先把带子挂到颈上。  ●永远别问理发师你是否需剃头。  ●外人在场时勿说任何贬抑你家人的话。  ●不论你多大年龄,切记在问候母亲时拥吻她。  ●刷牙,在系好领带之前。  ●打电话回家,如果你将晚归超过20分钟的话。  ●记住任何人都无法不受亲切影响。  ●避免使用缩略语。  ●要勇敢,上帝爱勇敢者并会用你无法想象的方式帮你。  ●通过介绍人而约会,这是我觅妻的途径。  ●常打电话给你老爸...
厉司河,又名“忘川”,希腊神话中冥界的一条河,亡魂饮厉司河水之   话说在那天庭之中,厉司河之畔,有位能洞晓未来吉凶的算命先生。许多等着降世投胎的孩子,都要找他卜上一卦,知道自己来生福禄富贵的,自然要多塞个红包给卜者,至于获悉自己来世蹇滞短命的,则少不得要悉眉苦脸。所幸他们跟着便得饮那忘川之水,忘去了前生和来世,才能各自懵懵懂懂地奔赴娘胎。  最先去算命的,是一个叫孔丘的孩子,算命先生打量了一下这个眉清目秀的娃儿,长长地叹了口气:  “你看来十分聪明,口才也不错,天生是个做哲学家和都师的材料,只可惜生的时辰不对,虽然你的祖先曾是贵族,你却是个贫贱的私生子;虽然你的学生不少,可惜得意的学生,有的被剁成了肉酱,有的又早死;虽然你四处讲学,可惜有时连饭都没得吃……”  “成事不说,遂事不谏。’孔丘鞠个躬,伤心地走了。  接着来了一个叫苏格拉底的孩子,算命先生一见,就推掌而叹:  “妙啊!妙!你怎么跟孔丘那么像呢?你也适合当老师、做哲学家,而且生在不怎么高贵的家庭,你爸爸是石匠,妈妈是接生婆,老婆是悍妇。只可惜,你比孔丘的命更坏,因太好辩论而得罪人,到后来不得好死,一生难得什么享受。”  “禁欲克己谓之善!”苏格拉底也忍着泪,转身走了。  接着又来了一个叫司马迁的孩子。  算命先生大笑:“真是绝了,又是一个好讲话得罪人的孩子,不过你还算比较走运,能在‘死刑’和‘宫刑’之间,选择后者,你知道吗?”算命先生比了个手势:“那宫刑是切除生殖器,真是奇耻大辱啊!”  “仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣!”司马迁红着脸,伤心地走了。  然后隔了好半天(天上一晨夕,人间一千年),才见手牵手来了两个孩子。  “你们大概是好朋友吧!只可惜到地上,前后差了一百多年,所以碰不到一块儿,不过这也没关系,反正你们两个都短命,去一下子就可以回来见面了!”  两个孩子大惊失色:“我们都短命?”  “是啊!”相命先生指指王勃,“你只能活到25岁!”又批李贺:“你比他多活1年,都是短命鬼。”  “嗟乎!时运不济,命途多舛!”王勃伤心地痛哭了起来,“老天为什么这样无情呢?”  “天若有情天亦老!”李贺恨恨地拉着抽搐的王勃走了。  又过了一会儿,居然有位漂亮的小女孩也来算命。  “你真是个聪明的孩子,连你的丈夫和公公都自叹不如,只可惜啊!你的命也不怎么样,40多岁就守寡,改嫁又嫁不好,大约离婚、打官司,样样都没少,只怕还要有囹圄之灾,要进监牢呢!”  “这次第,怎一个悉字了得!”李清照说完就坐在地上,号啕大哭了起来。  大概因为哭声太大,把正在睡午觉的天帝也吵醒了,天帝喝道:  “什么人在哭哭啼啼?”  “是……是……是……一个叫李清照的孩子!”算命先生吓得全身擅抖,“她来找老叟算命,听说命不好,所以伤心地哭了起来,不想惊扰了您的圣安!”  “谁说她的命不好?”天帝大怒,“举凡你说的坏命,八成都是好命。想想他们降世之后,不过人间几十年。命长的,能在其中多些遭遇广些见闻,加些体验,恢宏其气度,磨练其筋骨增益其能力,甚而究天人之际,通古今之变,成一家之言,有什么不好?至于命短的,虽则来去匆匆,而能龙飞凤举,为鸿鹄之鸣,灿然千古而不朽,又有什么不好?你这术士胡言,终日鼓如簧之舌,以白为黑,以美为丑,惑彼无知小童,理当严惩。罚你下到凡间,入那所谓富贵人家,因无忧无虑而不思不行,染得一身油腻铜臭,三世不得清净!”  
春拂玉兰枝   水仙已凌波远逝,梅花也闭门谢客,斗妍一时的山茶花也已落英满地,只留下了几声游人的叹息。  冬天总是要过去的,而春天呢?  而春天也总是伴着料峭的风和瘦弱的雪向我们走近。  我是到断桥去寻残雪的,可是寻到的只是满地的泥泞。然而我敏感的心却突然震颤,我仿佛感觉到背后有轻盈的脚步在向我走来。我像是初恋的情人。她也总是悄然而至,在我等待得不耐烦之时,突然如一阵轻风似的出现在我背后,给我以意外的惊喜。  我蓦然回首,哑然失笑。  初恋的记忆,早已如逝去的水仙,只留下几丝淡淡的馨香的回味。  不过感觉并没有骗我,在我的背后,在鲜为人至的几块山石的缝隙间,立着一树灿然欲笑的玉兰花。  我禁不住心头的狂喜,像骤遇久别的知友,像乍闻倾心的乐音,像见到一幅心慕已久的古画,像长途跋涉于沙漠之中看到一汪清泉……  怪不得在断桥找不到残雪,雪都已由春之手重新雕塑成花瓣,缀在这枝头了。  有人以“冰清玉洁”四字来形容她,可是这四字并不能全部概括玉兰之美,因为玉兰还有着几分清香,还有着一缕情魂。  古人曾将雪和梅花做过对比,说“梅须逊雪三分白”,又说“雪却输梅一段香”。假如将雪梅和玉兰相比呢?她既不逊雪之白,也不输梅之香。  难怪,梅要闭门谢客;也难怪,雪要消融于地。  玉兰是值得骄傲的。  她挺然而带温情;她单纯而不雕琢;她热烈,却又脆弱,她简直就是青春的缩影--短暂,但又无限的美好!  春拂玉兰枝。珍惜这春,珍惜这玉兰,珍惜这属于自己的青春……
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