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脚踏实地人生没有近路，不要指望有捷径，假如是为了应付考试，或许可以有，但那是自欺欺人，考试就算过了，你将背负一辈子的精神包袱，值得吗。生命里出现的每一件事都是重要的，都是你的缘，坦然面对经历之，你才能得到真正的成长，活的越来越潇洒。朋友，只有脚踏实地的人生，才是最幸福美满的人生。天地父母最大，是最大恩，是我们这一世生命的源头，要感恩报答。亲人朋友有义，是上上缘，是我们行走世间的同伴，要善珍惜。

花儿为什么这样红一切运动都是身心的磨合，在于不断的到达身心的花儿为什么这样红一切运动都是身心的磨合，在于不断的到达身心的圆满融合，身心即阴阳，一旦相抱，无量身心造化呈现，三毒归降，进而心能转物；而不是身心矛盾，在花样形态上越走越远……，花儿一旦离开了根，很快就凋谢了…… 脚踏实地缓而不急慢就是快少就是多

近期删贴疑问我是吧主向各位吧友问好面对部份吧友发出的删贴疑问请看下图这是近一个月的本吧幕后记录的“吧务删贴”和“个人删贴”汇总

站桩谒安住身心勤祭炼任它龙腾江海翻恒做赏光闲云客云自卷舒花自开

治‘已病’ + 治‘未病’ = 治病许多人都抱着强身治病的期望，开始了站桩的征程，这是一场另类的‘马拉松’，多少酸甜苦辣在其中…… 站桩治‘已病’，修心治‘未病’，身心双修才能从根本上达成康复的美好愿望。一切疾病并不是我们所见到的病灶那么简单，如果那么简单，那么手术摘除不就完事大吉了，而事实并非如此。每个成形病灶皆由‘已病’和‘未病’构成，已病即是可见病灶，未病是维持病灶的‘污染源’，而站桩治的便是‘已病’，修心治的才是‘未病根源’，这有如治理一条已被污染的大河，已经被污染的河流便是‘已病病灶’，而造成大河污染的‘污染源头’，才是你需要耐心去寻找和治理的根本大业，你要去找到它们，暴露出来，并宽恕、感化它们…，它们隐藏在每个人的心灵深处，呈现在您的起心动念之间，是一切创造和毁灭的源头，了解它们并善用它们，你才能成为自己生命的主人…… 比如同样的肝病灶，但由于病因不同，病理走向不同，于是长成‘枝繁叶茂’下手难，其实不用这么复杂来应对，肝病重在‘调心’，再辅以站桩方得大治。心若不调，就算每天苦练十二个小时也用处不大，虽得症状缓解，但康复难期。若能明悟‘放下’之真义，就算肝？晚期亦可康复，但恰恰肝病人最难放下，肝风一动虚火炎炎，牵动宿业心魔，一看不住‘身口意’便又造业了，业转业如利滚利，哎！许多人很用功，苦心站桩或修炼其它法门来治病，病情得到了较好的控制，并进展不错，但康复难，为什么？因为他们的用功把已受污染河段治理的不错，但他们不懂得修心，污染源仍在不断的流出污染，所以虽然治理的很努力很用功，但效果仍然不理想，和想象的不同，有些人继续努力用功，也能保得一生平安，但也有部分人放弃了，不再用功了，于是河流很快又蓄足了达成病灶的毒性，病情反扑，这种人若已丧志不战，便就完了…… 吧里常苦口婆心：修心，修心，还是修心，起心动念便是一切疾病健康的生死转回。

谈谈自发功同样内容的贴子，可能被百度删了，重发一下。

破执取许多人站桩稍微有所精进，渐有所得后，开始喜欢抓住境界不放，什么麻热胀，什么得劲了，什么喜乐境，什么出功夫……，境界来了喜不自禁，境界退了懊恼若失，这就是执取心，贪心未破，这就是心魔障，于是不同人搁浅在了不同的道路上，或者说行车死火了，怎么办？有部份了明悟前因，找回清净初发心，放下境界执取念，重新上路，而多数人则拐进了大路旁的小道里，迷失在其间。迷失去哪呢？世间有多少法门，便有多少迷失。为何我们总是如此，生活如此，工作如此，练功如此，总喜爱在名相境界中患得患失，这就象在电脑中一个小游戏场景中玩得不亦乐乎，幻境心神中似有所得，却丧失了生命中的真正所有。舍得呀，我的朋友，请彻底放松下来，舍去一些如梦如幻的所谓得，才能真得。《老子》中的一句话：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”

吧有一老是个宝，共珍惜！最近吧里似乎比较热闹，在学术见解上闹了些予盾分歧。比较有代表性的是（我爱意拳）师兄，纠结在桩架桩照上，你的出发心可能是对的，怕大家练错了，这也是许多初学桩的忧虑纠结所在，下面重复一下我个人对桩架的认知：（站桩是否有成，在于身心内在的体认和感悟，和外在的桩架没有实质关系，这有如山上的树，树姿万千各异，都是每颗树各依内涵外境而做出的微调外相，不能说哪颗树长得高大威猛入你法眼，它就是对的，而哪颗树长得看似歪形怪样便是错的，不是这样的，这是世俗眼光，每颗树貌对于它自身当下来说其实都是对的，而外人执其当下相而断章取义，实乃大错，因为你心不静，所以看不到、感受不到它们千差万别姿容的内在活泼泼的统一大势，这就是我常说的“感悟桩势”，可惜大多数人心无静定，都喜好在皮相上下功夫，纠结于表相，一池心水越搅越浑，水下的广阔内涵难以看到，只是蒙着心眼摸着象(相)，这样真的懂象吗？许多人当心站桩出偏，何谓偏呢？认真来讲，大多数的身体种种反应都是必经的震荡，这是身体改造焠炼的阵痛，但为何有人就出偏了呢?因为他心动了，纠结了，这有如行车驾驶，心烦意乱的能不出事吗？所以古人练功犹重炼己，即是修心，心不稳则必定行不远，老师教学生也首在正心，师傅择徒亦重在心性，心性差的注定容易出问题…）就这个事件而言，我爱意拳师兄你感觉自己是对的，受了委屈了？其实事情的来由去脉你知，大家都也在看着，众皆明了，我也不想点评，希望彼此同修之缘来之不易，彼此互不打脸，日后好相见，可是看看师兄你，先不论是非对错，董老哥都70岁的老前辈了，敬老尊老是习武者的传承美德，难道连这基本功也失传了，对吧，董老性格比较耿直，又是行伍出身，爱憎写在脸上，先不论功夫长短，咱们都是后辈，让一点，如果为图自己心里痛快，还故意惹老人家生气，这样真的好吗？吧有一老是个宝啊，望大家吧友同珍惜！大家都是站桩同修，又有缘相逢在站桩吧，大家彼此相互学习、分享，当彼此友情、珍爱、相惜，当见解认知矛盾时，大家更该平心静气，才能澄清知见呀，不然毛毛躁的失去本心，任由情绪之魔当道，何以见真知呢？又谈何身心相合，而通达站桩之极致呢？

桩照风波桩本无相亦无波，照是心执幻为影。可怜众人爱捞月，一浊浑水岂见月。站桩是否有成，在于身心内在的体认和感悟，和外在的桩架没有实质关系，这有如山上的树，树姿万千各异，都是每颗树各依内涵外境而做出的微调外相，不能说哪颗树长得高大威猛入你法眼，它就是对的，而哪颗树长得看似歪形怪样便是错的，不是这样的，这是世俗眼光，每颗树貌对于它自身当下来说其实都是对的，而外人执其当下相而断章取义，实乃大错，因为你心不静，所以看不到、感受不到它们千差万别姿容的内在活泼泼做统一大势，这就是我常说的“感悟桩势”，可惜大多数人心无静定，都喜好在皮相上下功夫，纠结于表相，一池心水越搅越浑，水下的广阔内涵难以看到，只是蒙着心眼摸着象(相)，这样真的懂象吗？许多人当心站桩出偏，何谓偏呢？认真来讲，大多数的身体种种反应都是必经的震荡，这是身体改造焠炼的阵痛，但为何有人就出偏了呢?因为他心动了，纠结了，这有如行车驾驶，心烦意乱的能不出事吗？所以古人练功犹重炼己，即是修心，心不稳则必定行不远，老师教学生也首在正心，师傅择徒亦重在心性，心性差的注定容易出问题… 临时有些事，下次再续吧。千言万语凝成一句话：八风不动，安心站桩。

安住当下，名为站桩。心若安住，行住坐卧一切姿势都在养生。思虑纷飞，无论多美妙的姿势皆为害命。站桩，其实站的首先是心，则身自安之。心站不住，何以入门？可是大家总喜欢在头脑里豉捣折腾，离道愈远啊。为何总是在最宝贵的当下间错过，除了当下，你还有什么？哎… 大道至简，当下即是。所以，佛说：一切众生皆具如来藏性，只因在妄想分别执着间错过了… 何也？当下即是。

元宵佳节，恭祝吧友们身心健康，心想事成！如题！！！

赤子岁月年复年，英容徐徐枯。情欲淹三界，幻身岂能坚。取舍莫分别，得失非为实。劝君常扑实，赤子快归家。

站桩只是学做一头驴站桩只需要平常心、朴素心，如日常粗茶淡饭一般的平淡无奇、自然而然，脚踏实地、缓而不急，没有期许、没有算计，默默耕耘… 站桩不需要情绪来加持，无需高昂的战意来支撑，因为一切情绪的鼓噪都是行动的泡沫，必不能长长久久，有浪起必有潮落，有高潮必有低谷，这不是站桩所需要的正常心态，站桩没有口号、没有图谋，不需要一丝一毫的小聪明，只是默默的做一头恭行的傻驴。但用驴心，恒做驴行，精诚所至，金石为开。

虚云老和尚见证的虹化事迹清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：“你是谁？为何来求见虚老？” 那青年说：“我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。” 祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。” “多谢大和尚！”那青年跪拜。 “你叫什么名字呢？” “家人叫我阿便！” “很好！”和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！” 阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。 “聋子！”别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。阿便来做工一个多月，有一天，他老婆抱着孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口，挤满了柴房，七嘴八舌。圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！” 阿便说：“我不要他们来，但是，地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。” 圣空说：“这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？”他和阿便说着话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。 “圣空法师！”虚云说：“他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！” 圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？” 虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。” 阿便感激流涕，叩头说：“老师父，您老人家救了我一家性命了！” 虚云说：“阿便，别这样说，大家是应该互助的，佛门弟子更应助人！”

说说一次站桩的时间（转自养生专家林星的博客）转自养生专家林星的博客

有执必偏见色起意，对境生情，这是人生最大的愚蠢，生命最大的堕落。贪爱生执，有执必偏，所以说偏见、偏执、偏差…，若再一意孤行，则苦海无边，无以见岸。情绪、欲望、思想、觉受…这些都是生命之漏、之执、之偏、之重，生命的负担，生命的折磨，生命的摧残，生命的堕落… 在妄念的川流不息中，在因缘的境风吹拂中，行者的觉性自自如如不动，无挂无碍，安住自在，从不曾被捉住、被带动、被扭曲、被改变，它流转在天地间，运行在日月明，涅槃在万物中，活在身心里，却包容所有，含藏所有，清晰所有，宽恕所有… 若读懂、感通了上面文字所承载的含义，【你】便融化了，没有痛苦，没有恐惧，没有期许，没有幻想，幻当下灭，觉当下醒，安住当下，时时显优雅，处处示安祥，无处不自在… 禅心静静的呈现，禅花悄悄的绽放，一切莫名的奇妙，原来如此。

桩无常势站桩行者，想领悟站桩的真性情，感通站桩的真脉动，就去山上好好看看树吧，站到树友当中去，和他们在一起；那满山遍野的树友们，他们都在站桩，可谓之各各姿态万千、伸展自在，找不到相同的树姿，看不到一样的树形，水无常形、桩无常势啊。但是无论树友们如何的各各姿态各异、气象万千，他们都一样的默契自然法则，寂然不语、静静傻站，都随顺着天地、日月、山川之势在默默感悟桩势、感通天地，体验生命之磅礴浩大。站桩没有奥妙，简单明了，只是默默的学做一颗树活着，不在树之形，当悟【树之心】，独立守神、洒脱自然的呼吸精气而已。

站桩重在站其心许多人刚开始站桩进展不错，慢慢的越往后越卡住不前了，为什么？因为想再进一步，首先要转换观念，心性得跟上才行，不然你再怎么吃苦卖力，最多也只能到达气通周天便停步不前了，按修行标准连筑基都没完成，那么这些人最多也就是玩玩拳，耍耍劲而已，成了世人眼中的武者。站桩禅修，若仍不肯放下后天意识的造作，偷心不死，我执不破，永远无以约会先天；虽看似一纸之隔，却永不相逢。《周易》说：【无思也，无为也，寂然不动，感而遂通…】，注意了，这个【感而遂通】的【感】字，不是指人为作意的去感知，而是站桩傻站时寂然默照，不期然而至的感通。也就是清静经里说的【人能常清静，天地悉皆归】的【归】之内涵。

站桩之道站桩之道，在于养生启智，而非斗逞血气之勇。筑基站桩，每日必站，令气血复苏，畅通经络，消障去病，调和身心。进阶站桩，日常活桩，连接成功态，功夫成片，细细品味，身心一如。圆满站桩，感悟桩势，天地人同炼，化形成势，不练而炼，天人合一。

站桩最重要的一件事站桩，有如无线电视接收信号频，关键是你的身心频率要调对，和天地能量信号源处在同一波段，这样才能实现天人合一，天地人能量共振共享，进而调理身心，改造身心。所以你不需要纠结在站桩姿势上，为什么呢？知道十八罗汉吗，你看他们个个都在站桩，而且姿态各异，古里古怪，让人看不懂他们的姿态内涵何内？那是他们各自在和天地大势的融合感悟中，找到并契入了他们当时那个当下最佳的天人合一个人状态，而我们看不到姿势后面的实质内涵，只是瞄见了姿势的稀奇古怪，然后把姿势当成了偶像的内涵；你要知道，无论你东西南北、上下十方怎么摆弄身姿美态，你都在天地能量大势的笼罩包裹之中，你这不是白忙乎、瞎折腾吗？你要记住：你只需要做一件事，那就是全然放松、放下，一付无我无人无为的谦虚接纳姿态就好，你越放松放下，越心无挂碍，你的身心频率便越接近天地频率，你便越受益，越趋向天人合一的最佳能量共振功态。所以，站桩不是在那里摆弄什么臭美姿容，也不是比拼谁站的时间长、更卖力，更不是在那里纠结意淫身心动触诸相，而是你是否在每次站桩时更快更准确的进入天人合一状态，并且可以在这个状态下可以呆多长时间，这才叫做正功态，这才是真站桩，不然你和一块石头、一根木桩有何区别呢？

和春天一起站桩春天来了春风在枝头间歌唱桃红李白树树璀璨小鸟飞来落在树间的花枝上轻梳羽毛调皮欢歌绿水萤萤鱼儿也扑腾着身姿妙笔点缀锦绣添花万物苏醒生命的能量在燃烧虫语花灿处处馨香我在站桩站在春天的桩势中默默感受宁静绽放我在站桩融化在活泼天地间没有你我一体绽放

【独立守神】守什么【黄帝内经】素问：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。以上是原文，Powersun所理解的大意是：古时候有知道养生之道的智者，参透并把握了天地阴阳乃至于万物万象运化的自然规律，感悟知晓了天地人合一的养生奥妙，于是他们效仿天地自然的清虚无为性格，于自身的实践中，常使自己的心神保持虚静无为的清净状态，身体精气和天地万物精气自由自在的呼吸往来、新陈代谢，身体的骨骼脏腑肌肉发肤也是常持松柔和畅统一，身体各机构间的精气往来也是常持畅通无阻的精微状态，各身心机能间各司其职，各处于大公无私的无为清静之微妙状态，因此智者们的身心状态可以展现出生机连绵，于生命的整体形态呈现出恒常不败的勃勃生机、、、智者们依自己对天地自然感悟的精微层次之微妙差异，而各自呈现出相对应的生命状态，虽然他们都是寿命恒久，但也会有各自间的生存形态差异，于是呈现出世间的不同根性之教化之门、、、我们一起回过头来看站桩，老实说，【独立守神】就是站桩的核心心法，你走对了，身心大治，体健智开；你走错了，落入旁门，虽然出了一些小功夫，可是你不知道你可能将付出什么代价呢，下面我们就一起来简单的唠嗑几句。站桩的源义就是独立守神，就是古之真人所感悟的先天心法，在我们把握好基本功架后，微调心神处于独立守神的心灵状态，那么独立守神到底要你【守】什么呢，守的就是先天无为清静不造作的清净状态呀！请问您守住了吗？你造作了吗？有些人说站桩要意守某某处，有些人陶醉享受在身体的美妙气感中，有些人障碍纠结在病灶的折磨中、、、你们知道这么做的后果吗，你们要知道呀，后天的意识即是所谓的【武火】，武火起的代价就是燃烧精气呀，你在那里作意，在那里享受气感，殊不知这是燃烧自己生命精气交换来的娱乐呀；当然，对于病患者而言，有时候适可而止的造作是为了所谓的【对治】，倒是可以理解的，而事实也没有必要，只要你独立守神了，身体绝对是智慧和大公无私的，它会以最小的代价为你复苏健康的，你只需要守住本份就好了，本份就是不作意干涉，看好自己就OK了；许多武术家为什么到了晚年功夫还在，但是身体就不行了，都是后天意识的武火惹的祸，戒之啊！当你老实的独立守神站桩了，有一天修到一定程度，体健智开了，你就会懂，自己的道路该往哪里去、、、别耗在路边的风景里呀，朋友们。

拜年啦！感恩吧友、感恩所有...... 新的一年，承载着吧友们对生活、工作、健康......许多新的期望，powersun在此祝福大家所求皆得如愿、所作皆得丰收、身心宁静、站桩进步！

本吧吧规、违者封本吧专为一众有缘桩友而存在，是属于大家的站桩吧，是吧友健康休闲的充电区，更是心灵的互动、交流、分享平台。当我们接触站桩、走进站桩时，我们是否知道我们为什么站桩，站桩是什么？众所周知，站桩可以强身健体、修养身心、还是身心迈向生命升华的大台阶；那么我们站桩到底在站什么呢？站桩这两个字有什么寓意内涵呢？站桩，简单的说，就是请站住、请暂停，初始的站桩就是要我们【站】住和放下身心的种种困顿、烦恼、杂念、情绪，让纷纷扰扰的心念站住、暂停，安定下来，别乱动，然后再把它拴系在无为【桩】上，安住于此，清心傻站，逐渐澄清心念，洗心革念，重塑身心，启动身心的自愈潜能，回归身心的自然健康、纯然自在，这是站桩的本意所在，自然所在，入门的第一步台阶所在。站桩只是一扇门，透过这扇门，你要去哪里，可以去哪里，由你的心念自己决定，你的心量的大小、善恶、宽窄、清浊、、、决定了你的去向，所以站桩人首戒一叶障目，你的眼界、心量决定了你的去处；你还在为自己的一时快意、嫉妒、愤恨口不择言、自鸣得意时，你不知道，你已经沦陷在自己制造的身心囚牢里，因为你的心灵之眼戴上了一副墨镜，尽管外面的世界是如何的阳光明媚，但是你的眼界却是昏黑阴暗的；何苦呢？放下、放下、再放下一些些，为什么不释放你生命的阳光一面，释放你的纯然之爱，释放你的宽恕力量，这样，你和你身边的人、事、物是不是可以大家都快乐一些、自在一些、幸福一些、美满一些呢？人有时候总是这样，因为眼睛已经习惯了总是往外看，往别人身上发现毛病，自己总是对的，他人总是错的；自己总是好的，他人总是不怀好意的；自己总是委屈的，他人总是故意伤害的；自己总是善良的，他人都是坏蛋；世界真的有这么糟糕和不堪吗？还是因为我们自己心里不安心、太害怕、太恐惧，给自己筑了一道墙，修了一条护城河；我们是否有时候也该和自己掏心窝的好好聊聊，这样疲累吗？我们是否有时候也该把自己的眼睛往自己的身心上移一移，自己真的有那么好、那么完美吗？站桩其实要出效果，很简单！那就是叫身心停下来，把那颗躁动的心轻轻站住，愉快的拴系在无为【桩】上，初学的也可以拴系在自己喜爱的某个所缘点上，比如观呼吸，只是纯粹的观而已，在于拴系身心的散乱，让自己在波涛汹涌的妄念心海里先抱住某个木桩让自己可以站住脚跟，才好定心的观察发现脱身之计呀。身心得到了安顿，你才能站好桩，站桩只是为了健康身心、开启人体的潜能和智慧，不要走入追求暴力、迷恋神通的歧途。未？之前，人体的精元都是固定和有限的，你把它使用到追求暴力等歧途中去，自然折损寿元，这也是一小部分武术家和神通者的误区所在。站桩吧，是我们全体吧友共有的绿色园地，我们都是这片园地的主人！一切美好的愿景有赖我们大家一起来付出、耕耘、完善、爱护，这都需要我们每一位吧友的爱心和宽恕。好了，今天我也是唠嗑了，对不起大家的宝贵时间了，感恩所有吧友！

和大家聊聊【虚】和【补】今天要和大家分享的是有关【虚】和【补】的问题，做家长的人，如果看到自家的小朋友长得面黄肌瘦很是紧张，可是不管怎么吃还是老样子，为啥呢？生了小娃娃的女性朋友，她妈妈肯定要给她每天做姜饭、熬姜汤，可是许多女性朋友却发现吃了后喉咙痛上火，头痛厉害，搞不好还便秘，为啥呢？还有我们站桩的初学者常来述说站桩后身体上火严重；知道这些都是为什么吗？幕后的元凶是谁？今天我们就一起来揭开这个【秘密】，看看到底是何方神圣在捣蛋使坏。我们读书时都学到有关电、电路、用电器之间的基本常识，都了解它们运作的基本原理吧，我们知道当电源通过不同的电线材质时，会呈现出不同的物理效应和功耗，比如，当电源通过的电线材质为纯铜时，会发现电线几乎不怎么发热，其间耗损的电最少，因为纯铜材质的电阻小；而如果电源是要通过铁丝呢，那么整条的铁丝会马上发热发红，热力逼人，电力基本就在这线路当中就耗光了，全转化成热能了，因为这铁线材的【电阻】实在太大了，所以铁不能成为传输电源的有效载体，因为所运送的【电能】在路途中已经被耗光了，无法正常的被送达目的地。好，现在我们说说人体，当脾胃消化、吸收、运化我们所进食的食物后，转化为精微的能量物质，也同时开始了它们在人体中被运输、传送的旅程，它们首先通过血管通道，其间最精微的部分能量通过经络来快速运送，于是问题来了，那就是这个人的运输线是否宽阔畅通呢？这就决定了能源是否可以及时、安全、快速的被送达各身体器官；人在个体的生命进程中由于不同的生活环境、生活习性，从而都不同程度的耗损了自己身体内环境的运输系统，以至于经常性的交通困堵，这就犹如电源线材，原本是电阻小、高效益的纯铜线，现在却变成了发黑的杂铜，电阻变大了，传导能量的性能减弱了，一部分的能量就在运输途中转化成了【破坏者】，这就是所谓的【虚火】，而且由于能量的中途耗损，造成了身体器官的能源缺乏，同时也给器官造成了间接伤害。医者常云：“虚则补之”，就像我们日常生活的世界中，哪个地方【灾害】了，就要组织救灾人员和救灾物资进行救灾一样，人员和物资都有了，那么是否可以安全、快速、有效的到达灾区呢，这就要看交通状况和运输能力了，对吧！身体亦然，一个人生病了，就有如救灾，药物和食补全齐了，但能否及时、安全的到达【病灶】区域呢，这全赖你身体的运输系统，可是偏偏多数的病者都是遍地交通堵塞，无论是血管还是经络都是路路堵，于是【虚不受补】，一吃补物，身体到处是【虚火燃烧】，却于病毫无补益，还受其累；越是身体差的人，初学站桩越是容易上火，因为道路不通，站桩时气血首先得修路搭桥，所以产生了较大的功耗，这也是虚火。另外，由于气血受阻，人体的脾胃也会呈现虚弱疲态，这也是导致身体【虚不受补】的主因之一。你的胃的消化力弱，脾的运化功能差，而你吃进的补品又多为滋腻之物，于是在食用后，不但不能被很好地消化吸收利用，反而增加了胃肠负担，出现消化不良等症状。还有部分人群，经络气血阻塞失养，于是肠胃湿热堆积难以发散、舌苔厚腻，平时饮食都不易消化的人，再服用补品，导致症状加重、雪上添霜。因此体质虚弱的人，要想一下子变得强壮，往往是事与愿违的。所以，要想身体健康强壮，得先帮身体修路呀，重在活跃气血、畅通经络啊！那么体虚之人应该如何饮食和锻炼呢？正确的做法是，在未彻底扭转这个虚弱的局面前，你就不要给身体添堵啦！饮食方面应以清淡为主，尽量不食大补之物，每餐不要吃太饱，不要给身体的道路交通修复增加额外负担；平时要加强锻炼身体，活跃气血，但不可贪多贪大喜功，应该量力而为，但这也绝不能成为自己偷懒的借口，要经常维持和自我营造一个运动的氛围，不玩暴力运动，要始终贯彻【轻柔、舒缓、协调】的运动养身原则，常持一颗有爱和宽恕的心，带着这样的一颗心来生活、工作、运动，带着这颗心来站桩必然事半功倍。告诉你，站桩就是一项揽括了强壮能源、畅通运输、灾区重建、标本兼治的伟大工程，好好去做自己生命的工程师和施工者吧。这个身体将陪伴我们一生，它每天都在为我们默默的工作，任劳任怨，从不偷懒，从不罢工，我们要懂得感恩它、爱惜它、保护它，你对它好一点，它便会回报给你阳光、健康、喜乐。

用爱和宽恕来站桩许多人站桩时容易被障碍在自己身心的【囚牢】里，执着在身体的表相上，有人纠缠在身体的【气感】中，也有人纠结在身体的【病相】中，对于这些困惑，初学站桩者应该如何正确的面对和理性的对待呢？下面我们就一起来唠嗑这个话题。站桩的初级阶段，因为每个人的身心健康状态不同，所以不同身心状态的个体，在不同的时间、场地、气候条件下，都可能会交集呈现出站桩者个体身心的不同体验状态，不同的身体气感觉受和精神轻安体验；站着站着，你突然感觉这里发热，那里冰凉，这里酥麻，那里胀疼，这里通了，那里堵了、、、你要知道，这些反应都只是身心的表层【动触】而已，是气血运作中所产生的能量交感现象，这些现象是变化的，生灭变幻无常的，犹如电光石火、梦幻泡影一般，是刹那的烟花汇演，是不可捉摸和执取的；有些初学者在冬天里站桩感觉到身体的暖触来了，感觉暖融融的好舒服，很开心很欢迎，希望它不要走，留下来常相伴；感觉到冰凉来袭了，感觉凉飕飕的很不爽，很排斥很讨厌，希望它快点滚，走的越远越好；殊不知这些都是身体能量跟你开的小玩笑，无论是温暖的感觉，还是冰凉的觉触，其实都是身体能量的一种【体现】，可是你不懂，却在里头计较纠结，于是就感到身体怎么越来越冷，越来越不对劲，哎！记住啊，温暖来了，你要放松舒畅的去接受，冰凉来了，同样要去接受和面对，要懂得去【感恩】它们，【宽恕】它们，当你真的这么去坦然接受和宽恕了冰凉，冰凉才会很快的消失，温暖才会常来，懂吗？要用爱和宽恕去站桩、去生活啊！还有一部分人，他们可能多数是亚健康的病患者，它们的困惑在于很难享受到比较温馨的【气感】，因为他们早已被绑架在【病苦】的十字架上，有的只是身心的折磨，他们经常讨厌和埋怨自己，活在自责和懊恼的阴影里，可是你却不知道，你对【病相】的态度和认知，直接的作用和影响了自我身心的康复进程，你一边躯体在站桩，一边心意却在【病相】上起烦恼纠结的情绪，你要知道你的一道期待，就是身心的一道镣铐枷锁；你的一个疑虑，就是身心的一道悬崖险滩；你的一份焦躁，就是你前进路上的一座火焰山；所以，治病先得【治心】！克服自己的心魔才是治病的第一步，首先你要学会爱和宽恕，宽恕自己以往所犯下的一切过错，宽恕自己的疾病，不要仇视自己，不要埋怨病患；尤其是年轻的肾虚朋友，不要因为自己曾经年少无知所犯的过错，而感到自责和懊恼，更不可以有自卑和自暴自弃的念头，你要知道【惊恐伤肾】啊，你心里越是害怕纠结就越伤肾，那岂不是雪上加霜，伤上加伤；是吧，所以要当下走出自我的桎梏阴影，当下自我涅磐重生，回到心灵的阳光下，宽恕自己、善待自己、阳光生活；当你的心灵桎梏消融了，你才可以在站桩和生活的当下心无挂碍，这样才能更好的做到身心的放松和柔软，如此才能把站桩的效益最大化，才能从根本上彻底的消融和化解那顽固难化的【病灶】，一路顺风的到达身心康复的彼岸。对吧，所以要学习用爱和宽恕来站桩啊！站桩锻炼是犹如逐渐储备雨水的循序渐进过程，只有当水量足够了，河道自然宽阔畅通，水到渠成，自然灌溉农田、滋润大地、生长万物、焕发生机、繁衍生命，自我生命的升级进程也会随之自然呈现，这是自然大道的规律；所以在思想上千万不要去妄求什么打通任督二脉，什么小周天、大周天等等，这是错误的逆反理念，【贪必成贫】，不可追风随流，误己误人啊；行者只要遵循自然大道，自然会平稳的到达彼岸，该有的都会有，该来的自然来，一切悉自足矣，不假他求。

看着自己傻站站桩说到底是一场修行，外修其身，内正其心，身心一体，性命双修。站桩，同时也是一场自己心灵的革命，革除心灵中的种种不和谐的负面因素，消融在自己生命进程中累积的种种【业障】；我们知道，许多顽固病患多是因为我们缺乏正知正念，在生活工作中受到不良习性的牵引造作，日积月累之中逐渐堆积促成的，最后才形成了顽固难化的所谓【病灶】；既然许多病是经过无数日夜才最终和合而成的，那么也就意味着要消融病灶绝对是一场硬仗，需要决心、耐心、恒心来作为站桩的坚实后盾才能打赢这场仗，对吧。所以大家既然选择了站桩，就要信任它，心中坚定不移这是前进的基本保障，然后就是始终去贯彻它，天天站，月月站，年年站，不到胜利绝不罢休，要有这种决心和精神啊。站桩无它，简简单单、清清爽爽、干干净净、、、六个字：【看着自己傻站】。只有放心、真心傻站的人才出功夫，该有的都会有，慢慢的逐步呈现，最后抵达真正的智慧彼岸；不要学那些爱自扰的庸人，老爱做好奇宝宝，喜欢耍头脑的小聪明，那是迷失啊，你要知道，那是妄心的造作啊，它只会把你拉进黑暗的无底深渊，最后是很难有解药的。何谓【看着自己傻站】呢？那就是观照觉知，做自己的牧羊人，看好自己心灵的羊群，它们调皮捣蛋时，你要好好劝导它们，安慰它们，因为它们本就是你心灵的孩子，你要善待它们，去爱它们，说服它们，宽恕它们、、、比如你告诉自己要站两个小时桩，于是你开站了，可是二十分钟后你的一个念头对你说，哎呀，哥们先等等，我得赶紧去超市搬一箱啤酒回来，搁进冰箱冻凉它，待会朋友来了好一起爽一爽啊；又或者，哎呦，今天的状态好像不太好，算了吧，明天、明天一定站，把欠全部补回来；是不是经常在站桩时出现类似的情况呢，过了后，又后悔不迭、懊恼不已，是这样吗？应该咋办才好呢？首先，你不能纵容自己的习性欲望，但也不要暴力的拒绝它们，你要好好的和它们谈谈、交交心、沟通它们、劝慰它们，一次不行就两次三次，一直到它们妥协消停为止，慢慢的你会发现，它们并不是你想象中的顽固不化，它们其实也很乖很愿意沟通交流，只是因为平时你自己不关心它们，给它们一种【暴君】的负面形象，所以它们也就变得我行我素，反正是一个没人爱没人疼的孩子，于是它们偏离了正常的轨道，越来越进化成所谓的【逆子】，对吧？所以妄念的本质无好坏、无善恶，都是你自心的孩子，无论长得多帅气或者多不雅，你都得一视如仁的爱护关心他们，你要学会好好欣赏，当作赏雪观花，它们轻轻的来，悄悄的去，这意境多美，你要知道一切妄念生灭无常，来去自在，无影无踪，只要你不去攀缘，不去抓取，不做小蜜蜂，不当花蝴蝶，只是静静的欣赏，是不是觉得一切存在都有它的美感，心中甜蜜蜜呢。都一起来学习用爱去站桩、去生活吧，当你用头脑生活时，快乐便已经远离你，你无法体验爱和幸福感，生活中你的笑容是挤出来的，而心中有爱的人，他的笑自然流露，如鲜花在绽放它的纯美，如流水在舒展它的身姿，如大日如来佛在放无量的慈光…什么是爱，爱是菩萨的无缘大慈、同体大悲，爱是纯然的，如一抹阳光纯净无染，其间没有自我的影子，没有私欲，没有占有，只是欣赏足矣。去爱和宽恕生命中的所有吧，一切本来都很美很自然，只是因为我们的心灵之眼蒙上了业力的【白内障】，所以才看不清楚这个世界的真相，好像一切很糟糕，不是这样的，好好去站桩和生活吧，奥妙就在【看着自己傻站】当中，去发现吧，在生命的每一个刹那去发现吧，亲们！

我看站桩经常眼见耳闻一些站桩的行者，尤其是初学者，喜欢纠结在身体的姿势上，搞的自己整天疑神疑鬼、焦虑矛盾，下面是本人的一些个人见解：你要知道你之所以姿势老摆不好，正是因为你身体气血之力不足，所以筋骨撑不起来，身体僵硬所致；只要气血养足了，一切问题自然迎刃而解，到时候你要什么姿势有什么姿势；可是许多桩友却弃本逐末，喜欢在肢体上摆弄，左看不顺眼，右看也不顺眼，不停的折腾，可谓之不务正业，自寻烦恼，这么搞，我看旧病未去，新病已在列队等候签名报道了。初学站桩，心不要急，只要保证身体整体协调平衡即可，功夫到了自然该有的都会有；可是你们就是爱闹腾，自己给自己找罪受，这是何苦呢？还有人在找重心，重心在哪里？你现在能找到吗？身体气血活力不足，阴阳失和、虚实不归位，身体就根本达不到真正的松，身体不松又如何能找到重心呢？重心是身体放松到一定程度的自然呈现，并不是你想找到就可以当下实现，这是瞎子摸象，自欺欺人。只有当你身体气血复苏了，虚实归位了，五内调和了，阴阳平衡了，那么你随便往那一站，无论什么姿势，都可以刹那重心呈现，这是修出来的，不是你想有就会有，初学者可以假设足底涌泉为重心，但那有意义吗？如果你的肢体是僵硬的，无论你重不重心，都是风一吹就倒，有用吗？要记住，画饼是充不了饥的。所以初学站桩，除了稍微关注一下身体整体协调平衡，其他一切皆是神马浮云，切记之啊！还有站桩的许多对姿势的要求，什么舌顶上腭、虚灵顶颈、含胸拔背、会阴上提、脚心内含、尾闾下垂、、、这些对健康者而言执行起来不难，但对于已经病苦缠身的患者来说，就是刁难，还让不让这些人好好站桩，心无挂碍的站桩呢；为什么不能简简单单、老老实实的站桩呢，只要把握住身心整体协调就好，安心老实站桩，时候到了，该有的都会有，你们急什么呢？站桩要真正出效果、出功夫，其重点根本不在于姿势的美丑，而在于心境，在于对【桩势】的理解和感悟，在于意境，对于这一点大家应该好好的虚心向大自然中的一草一木、一山一石好好学习，去了解它们、感悟它们、融入它们、、、读懂它们的默默不语，读懂它们的自然博大，读懂它们的厚重磅礴，读懂它们的自在洒脱、、、，而不是整天关在小屋里，面对头脑的小我在那里摆弄小聪明，折腾这副臭皮囊的造型如何，站桩不是在玩堆积木，不需要大脑的瞎折腾，是用心，用真意。我个人站桩从不讲究姿势，只悟桩势，只讲意境，我可能散步时走着走着就突然站住了，定住了；我习练书法也是摆个站桩架势写着写着就定住了；坐着喝茶亦如此，屹立山巅亦如此、、、重在融入它们，和它们合为一体，懂吗？何谓融入其中，那就是站桩的你消失了，你站的桩也不见了，唯留一灵独照，你就是桩，桩即是你。

去哪里出家出家即是回家回到心性本觉的老家在自家的心地上盖一座无生大庙安坐涅盤座上好好修行出家就是孝养父母感恩报答他们的生养大恩以他们的病苦为家以他们的烦恼为家以他们生死大病为家。出家就是感恩待人亲友是你的家怨敌也是你的家一个教你仁爱忠义一个教你慈悲宽恕出家就是慈悲一切宇宙星辰、无量虚空、山河大地、一草一木、一花一果、无量众生一体爱惜以他们的身心爱染苦恼为家无缘大爱同体大悲出家就是扎根红尘众生颠倒万相正是你圆满福慧了悟解脱的资粮五浊恶世淤泥就是你成就九品莲台宝座的老家一起回家吧亲们我们永远同在

去哪里修行最近耳边经常听闻有同修在牢骚抱怨，心起忧患，只好从虫洞里爬出来哼唧几句虫语，听进去听不进去，各自随意，别醉了就好。有人跳出来说修行需要法侣财地，我说这是谬论，这是自身的贪婪颠倒妄见在给自己的颠倒无明找借口，这是不明白修行因地的虚幻托词，典型的自我呈现。法是什么？法由心生，因为你有一切病，所以才诞生了一切法，无病则无一法可立；人人的怀里都揣着一颗心，你还需要去哪里找法吗？这颗心一直都在那里，静静的等待着你去发现，可是你偏偏逆道而行，南辕北辙，心外求法，尽管你历尽千辛万苦、踏破天涯，终是缘木求鱼，劳不可得。有诗偈为证：佛在灵山莫远求，灵山只在我心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。侣是什么？思想妄念也。你的内心升起的一切感受、念想、情绪、、、，这些都是你的伴侣，你的助道因缘，当烦恼升起时，你在哪里？你有去理会它吗,你如何对待你的烦恼情绪呢，你有去关心它们吗，你对你的这些小伙伴们了解有多少，能理解它们的那些小调皮吗，你有用纯然的爱和宽恕的慈悲力量去温暖它们的委屈吗，你有带他们回家吗，记住，它们也是你的羔羊，等着你带它们踏上回家的路，好好的观照它们，你终有一天会顿然醒悟你的家在哪里，在生活行住坐卧的每个当下去觉知观照吧，在念头的起起落落间去发现吧，这就是修行，真正的修行，如实的修行。财是什么？福报业缘而已，有它没它和你的修行有什么关系，你既然有缘来到这个世界，人人都有福，只是福大福小而已，决不会差到让你活不下去，古往今来的圣贤和大修行者哪个会在这儿较劲用功夫呢？较劲的人都是些什么人呢？你懂我懂大家都懂。对吧地是什么？就更不用说了吧，山河大地任你纵横，何其潇洒写意，你还有什么需要担忧和不满意的呢？这下好了，又有人跳出来弱弱的说道，他需要一个清清静静的好去处，最好是有清山有绿水的世外桃源，哎呀，我说这位大兄，你是去退休享福的还是去修行，这是颠倒啊，红尘之中打滚正是修行的最绝佳好去处，为人处事的内外碰撞中才好闪现心灵的火花，情绪的跌宕起伏正是参悟心性妙有的试炼场，身心病苦正是了脱生死因果轮回的契机，你还挑剔什么呢？身在福中不知福吧。就在这里，好好修行，就在生活的每个刹那去发现吧，站桩也好，打坐也罢，从心地下手，从心地出发，才能真正彻底的摆脱病苦，到达圆满究竟的大自在解脱彼岸。

大爱站桩谈站桩简单、直接、有效是站桩治病的核心。当身体真正放松了，不自觉中你会发现，舌抵上颚会自然呈现，无需作意，凡有作意，皆是干扰生命的自然。逆反气血相运，延缓气血复苏，故意舌抵上颚不可取也。放弃一切有作意的所求吧，当你虚实相合，身体放松之时，去发现吧，当你发现了自然呈现，即可知何为天人合一。此时，就晓得了，很多人作意之为，实为大错特错；很多大师的骄做拨点，实为误人误己。看到提肛这几个字，心起忧患，2010年站桩之初，我也崇拜“道袍”，模仿加尝试，一直到2011年末，身体愈感不适，下焦淤堵愈来愈重，凝结滞重不断加剧，放弃了提肛，度过半年的修复，才知道，提肛是大错。可是你却不知道，到了2015年初，当身柔如水，轻松如毫，身薄如羽，桩中当细细体会身姿，却蓦然发现，提肛收腹是自然呈现的，是无作意中完成的，实在是不知道从什么时候开始，自身已经自然地提肛收腹了，无需作意，无需感知、无需作为，一切的一切都是自然完成，这就是自然的效力，内外五行相合的功效。（其实提肛收腹所自然呈现原因，实为结丹护元之始）当站桩度过病堕之气的考验，身体将会逐渐阴阳平衡，下焦充实、下元充沛，重心不动，稳如泰山，身体舒适自然，轻松虚灵不断地舒缓呈现，此为上虚下实，阴阳平衡，此时就会自然而然舌抵上颚。这个时候，生活中身体就会不断地放松，并且这种放松于身心舒缓中放松不断地呈现，放松呈现层次和次第的舒缓，当放松舒缓到纯然，禅乐于内心深处，犹如深山古泉汩汩流淌，愉悦和缓；此时，柔软才会出现，当生活中身体柔软了，站桩中就会自然呈现提肛收腹之“虚其胸、实其腹”的虚实相合。当虚实相合，身心柔然，由身心深处所喷薄而出的、是一种无形的力量，绵延不绝、向身外辐射，这就是武术界或者意拳界所描述的“力”，此时，如果有人无论有意或无意，触及或触碰这种力量，就会伤及五脏。不要执着这种力量，执着就落入外道，这种现象只不过是修行过程中，千万境界之一微尘，没有实义，即便是执着这种力量，你能刀枪不入否！即使执着这种力量，即便是全世界的人，上至老叟下至妇幼，都尊称你为武林绝学、又能如何呢？你难道能练就长生不老之身否？你能脱生死否？夕有‘吕祖飞剑取黄龙’的公案中，吕祖被黄龙祖师‘拂子打落知见（剑）’后，黄龙祖师问他‘半升铛内煮山川，即不问，如何是一粒粟中藏世界？’黄龙祖师说：‘饶你活八万劫，最终落入空茫。’（哪怕长生不老的神仙都是‘守尸鬼’，不能真正出离生死。）然后吕祖顿悟正法眼。乃述偈忏曰‘弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉当年错用心！’。可见吕祖神仙胸怀，‘知非即舍，见贤思齐’。此段典故被收录进《全唐诗》。因此：世间欢乐如泡影，人生一切似梦幻。于此梦幻虚渺世，执以为实深可悯！无有散乱禅定观，定中境象过万千，无所不现难具说！噫戏！三界轮回法，空而能显甚奇哉！所以，这种力量是身心所呈现的清净，由于心灵的纯洁所绽放，他已经超越了站桩，不能用站桩来衡量，心灵的纯洁所绽放，来源于生活中不断地无我、利他、牺牲、奉献、承受、禅让、、、、、、等等，因为生活中的无我利他就蕴涵大爱、宽恕与忏悔，当你实践无我利他的时候，脱离无我利他，清净无挂的时候，无我利他就消散了，大爱与宽恕、慈悲喜舍就会呈现。这就是修行。

小马过河小马和他的妈妈住在绿草茵茵的十分美丽的小河边。除了妈妈过河给河对岸的村子送粮食的时候，他总是跟随在妈妈的身边寸步不离。他过的很快乐，时光飞快地过去了。有一天，妈妈把小马叫到身边说：“小马，你已经长大了，可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。” 小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥，只能自己淌过去。可又不知道河水有多深呢？犹豫中的小马一抬头，看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问到：“牛伯伯，您知道那河里的水深不深呀？” 牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说：“不深，不深。才到我的小腿。”小马高兴地跑回河边准备淌过河去。他刚一迈腿，忽然听见一个声音说：“小马，小马别下去，这河可深啦。”小马低头一看，原来是小松鼠。小松鼠翘着她的漂亮的尾巴，睁者圆圆的眼睛，很认真地说：“前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”小马一听没主意了。马妈妈老远地就看见小马低着头驮着粮食又回来了。心想他一定是遇到困难了，就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说：“没关系，咱们一起去看看吧。” 小马和妈妈又一次来到河边，妈妈这回让小马自己去试探一下河水有多深。小马小心地试探着，一步一步地淌过了河。噢，他明白了，河水既没有牛伯伯说的那么浅，也没有小松鼠说的那么深。只有自己亲自试过才知道。

文明交流，共同进步！站桩、站桩！站住我们自己的桩性，守住那份先天的真意，才是真站桩！桩比喻不动，定如金刚，心念不动才能发动自己身体潜能，进而反哺自身，引发身心健康的极致升华，一切功能智慧都从定中来啊！我们反观自身，如果连平时同吧友的分享交流都无法平心静气，做不到心念不动，常常是激情澎湃，放任心意妄为，那么又如何在站桩时收摄精神念头契入清净慧海，把握生命原力的脉动呢？因为生活中我们没有正念，进而惯性的导致练功时无法入静，这样子练功的效果会很欠佳的，甚至导致一些意外的伤害呀！更谈不上… 试想一下，既然大家有缘相聚在站桩吧，即是大善缘，这份珍贵的相遇需要我们每一位吧友一起用心护持，守望相助是我们共同的核心愿望，也是站桩吧能够存在和成长的基础，所以，我们怎么忍心因为一时口舌之快，而伤害了同体吧友的良好分享交流氛围呢？更何况，一个人心念情绪一动已经先伤自身，进而影响他人，纯粹的损人不利己啊！是吧！同为了健康而站桩，为了能够更好的站桩和进步，我们需要和平的交流、自由的分享，这也体现了站桩吧存在的意义和价值，为了维护大多数吧友的利益，有时候只好做一些可能伤害到某些不小心“犯调皮"吧友的事(删贴)，抱歉！这本是power最不愿意的行为！感谢各位吧友的贡献！谢谢！站桩吧的明天是大家的，因为我们共同拥有健康和坚强的信念！加油！！！

站桩吧拒绝一切形式的广告感恩各位吧友的健康信念和真诚爱心！末学powersunfree最近由于一些原因疏于吧务，给各位吧友造成的不便，恳请大家见谅！最近有吧友在吧内有广告的嫌疑，不管出于何种“善意”，确实已造成一定的困扰，希望此事不再有，大家都安心站桩交流，功夫出自于清净无为、功到自然成，不在于禅精竭虑、人心非道心。站桩的究竟在于心无挂碍，才能水到渠成。祝福各位吧友健康自在！

炎炎夏七月，孝亲正当时！值此中华传统农历七月时，凡我华人都有一份说不清、道不明的【情怀】···这正是我辈华夏子孙代代相传的【情结】！也是我等身为儿女略尽绵薄孝义之时··· 农历七月三十正是大愿地藏王菩萨圣诞之日，【地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。】的地藏大愿犹在耳边···末学时常深感地藏菩萨悲愿之宏深，每每哀叹我辈迷子之障厚···哎！！！【嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃】各位贤德师兄啊！依我们凡间时空，又是一个【七月天】呀？末学power诚心恭请各位同修师兄提起【精、气、神】，各各自依法门、随顺境缘···或自修、共修···或佛菩萨圣号、诸经圣典···愿诸同仁皆能八仙过海、各显“神通”···不计其数数无数，殊途同归归孝义。末学power驾轻就熟，自然是《地藏菩萨本愿经》恭诵莫属，自8月7日（农历七月初一立秋日）至8月16日（农历七月初十）已诵32部，滔滔绵绵··· power祈愿：音声微妙遍十方，无量无边尽虚空。众生业障悉消除，普得自在大解脱。

安居乐业每一天的二六时辰，我们在哪里流浪，有在【安居乐业】吗？总有那么多的欲望牵着您的手，忙呀忙！总有那么多的情绪激动您的心，累呀累！总有那么多的观念困感您灵魂，重呀重！ …… 佛说世界即是一合相，无常幻有，露电泡影，只供【观赏】，切莫沉迷其中，流连忘返！当下在哪里？当下无所不在、亦无所在… 离三心四相即是当下… 离是非分别、善恶造作、美丑审断即是当下… 哀乐喜怒、挂碍恐怖不关心… 记住：知幻即觉，不假二法，如此清净，假名不二。来则来、去则去，我自如如，安居乐业。

安住当下每一天的二六时辰，我们在哪里流浪，有在【安居乐业】吗？总有那么多的欲望牵着您的手，忙呀忙！总有那么多的情绪激动您的心，累呀累！总有那么多的观念困感您灵魂，重呀重！ …… 佛说世界即是一合相，无常幻有，露电泡影，只供【观赏】，切莫沉迷其中，流连忘返！当下在哪里？当下无所不在、亦无所在… 离三心四相即是当下… 离是非分别、善恶造作、美丑审断即是当下… 哀乐喜怒、挂碍恐怖不关心… 记住：知幻即觉，不假二法，如此清净，假名不二。来则来、去则去，我自如如，安居乐业。

直面自我……破！破！破！生命是神圣的存在，没有恐惧和私欲，只是纯粹的存在。但，为何凡尘中的我们那么忙碌呢？忙啥呀？常常感觉自己好害怕、很恐惧……这是为什么？《心经》里面说：因为我们的【心有挂碍】，没有般若智慧，坠入无明，迷失在我执所幻化的【对立世界】里，沉沦万古，无有出期！我们啊，心里都在挂碍什么呢？是自私、贪婪、占有吗？是否恍恍惚惚感觉自己好受伤、好受伤呢？恍惚间的【依靠】会在伤害中失去呢？所以，抓住、死命的抓住才是上策呢？我们到底有什么呢？又有什么可以被停留和抓住呢？如果有，一切只是无常幻景，象一个犯有眼疾的人见到【金星】，又岂能随意的抓住或者勉强常住呢？我们又常常在拒绝什么呢？佛言一切本来俱足，犹如水滴在大海中，整个大海都是每个水滴的力量，本来无穷无尽、浩瀚无际，却为何还要独自流浪在沙漠里，在孤独中逐渐干枯呢？只要敞开【我执】，自然会回归浩瀚，面见如来，因为本来不生不灭，只是自私蒙蔽了眼睛，暂时失明而已。贪嗔痴三毒便是【无明之子】，无明之子即是【我】，本我无私无欲，便可瞬间超越粉粹一切【业障】，恢复视觉，光明无量！所以，敞开吧！不要在心中【藏私】，什么自卑、邪恶、黑暗，什么神圣、正义、光明，统统不要有，一切都在自性的觉光中幻灭，没有拒绝、不再攀缘……自自然然，觉光常照，那凝聚万古的【我执】自然会崩塌、瓦解，乃至于灰飞烟灭，委屈亿兆劫的本我在涅盘重生，如来如去，觉性常明！一切【无常幻景】皆源于【我】，破！破！破！要应无所【住】而生其【心】……

不杀这猪　　有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪。” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服地跑了过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这猪。” 原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母亲的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，死后都变成了猪。屠夫于是改了行，再也不敢做杀生之事了。

不杀这猪文殊菩萨杀猪的故事　　有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，不容易被捆绑。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪。” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服地跑了过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这猪。” 原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母亲的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，死后都变成了猪。屠夫于是改了行，再也不敢做杀生之事了。

修行，就在生活的每个当下首先，顶礼各位师兄。 power近来好开心、好自在，但也发现自己话越来越少了，只喜欢静静的在旁边看着、看着…… 我知道自己越来越爱大家了，爱所有的生命，包括一切、一切的所有……但我深深的知道，这份爱只是一种欣赏、一种默契、一份感恩与分享。好想与大家一起分享喜悦和清凉，却苦于这【文字语言】！怕误导同修… 只好自言自语几句，望大家体谅，power感恩顶礼。

修行，就在生活的每个当下首先，顶礼各位师兄。 power近来好开心、好自在，但也发现自己话越来越少了，只喜欢静静的在旁边看着、看着…… 我知道自己越来越爱大家了，爱所有的生命，包括一切、一切的所有……但我深深的知道，这份爱只是一种欣赏、一种默契、一份感恩与分享。好想与大家一起分享喜悦和清凉，却苦于这【文字语言】！怕误导同修… 只好在家园某个角落，自言自语几句，望大家体谅，power感恩顶礼。

南无地藏王菩萨地藏菩萨，誓愿坚固，无量劫来，广济有情，累劫报亲恩；积功聚德，微妙难思，早已证得佛果无量无边殊胜功德。《大乘大集地藏十轮经》中，佛告好疑问菩萨：“假使有人于弥勒及妙吉祥，并观自在，普贤之类，而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依，称名念诵，礼拜供养，求诸所愿；不如有人于一食顷，至心归依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，速得圆满。所以者何，地藏菩萨，利益安乐，一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨，是故汝等，应当供养。”

“诸法无我”释义发布者:夕和来源：菩萨在线

《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》

达摩祖师《血脉论》《达摩大师血脉论》序右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文，原其至当之理，未有不言自己性中本来真佛。达摩西来，直指人心，见性成佛；盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以向外驰求，将谓自性真佛外，更有别佛。故诸佛诸祖师说法，要人省悟自己本来真佛，不假外求。又缘种种法语泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有《达磨血脉论》，并《黄檗传心法要》二说，最为至论。可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉见独老人任哲序。 ----------------------------------

《佛说大乘善见变化文殊师利问法经》西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译