见色起意，对境生情，这是人生最大的愚蠢，生命最大的堕落。
贪爱生执，有执必偏，所以说偏见、偏执、偏差…，若再一意孤行，则苦海无边，无以见岸。
情绪、欲望、思想、觉受…这些都是生命之漏、之执、之偏、之重，生命的负担，生命的折磨，生命的摧残，生命的堕落…
在妄念的川流不息中，在因缘的境风吹拂中，行者的觉性自自如如不动，无挂无碍，安住自在，从不曾被捉住、被带动、被扭曲、被改变，它流转在天地间，运行在日月明，涅槃在万物中，活在身心里，却包容所有，含藏所有，清晰所有，宽恕所有…
若读懂、感通了上面文字所承载的含义，【你】便融化了，没有痛苦，没有恐惧，没有期许，没有幻想，幻当下灭，觉当下醒，安住当下，时时显优雅，处处示安祥，无处不自在…
禅心静静的呈现，禅花悄悄的绽放，一切莫名的奇妙，原来如此。

醍醐灌顶呀！

谢谢楼主大哥不厌其烦的劝导我们这些傻娃。大哥曾经在另一个帖子里说过，每一个期望都是一个障碍（大概这个意思）。
实际上心中的期盼和期盼的结果并没有因果关系，认为有关系只是一个幻想而已。 把达到一个目标当做幸福是幻想，认定某件事是通向幸福的途径这个念头也是幻想。曾经整整8年的时间， 我的心就成了这两个幻想的战场，我虚度了光阴，深深的伤害了自己，还有真正爱我的人。直到2014年年中我突然看清了这两个幻想的实质，以及这两个幻想驻扎到我心里的原理和本质，才有生一来第一次彻底原谅了自己，彻底放下了包袱，再一次睁开了眼睛，重新观察这个世界，虽然大战过后一片狼藉，但我真正过上了人应该过的生活。也是在这样的状态下，睁开眼睛去看佛经的时候，在2014年年底的某一天工作中，我突然看见了“空”，看到了“无二”，看到了思维的界限，从那一天起，我的人生才开始过得有人的味道了。可是， 也是在那个时候起，我对修行起了期盼，对所谓的悟产生了观点。这个期盼我当时并不知道，是最近才认识到的。
认识到的方法就是来到站桩吧，开始站桩，我仔细阅读了楼主大哥在贴吧的很多帖子，还有那个转帖，看到站桩的原理是如此的朴实，朴实到连一个期盼的念头都没有，我才突然认识到我这两年又错了，我找到了这一年多停滞不前的原因。我把我的感悟带到站桩中，站桩中的体会也带到生活，然后才短短20多天，我开始认识到思维作为一种资源的重要性，我渐渐开始尝试用一种高度节能的方式运行脑子了。看着念头当处即生当处灭，情绪渐渐的慢了念头半拍，有些念头干脆就仅仅是念头了。
能看到楼主大哥的帖子是我天大的福气，我会继续坚持站桩，认真生活，不愧对大哥的谆谆教诲。
谢谢楼主大哥。

大哥开篇的第一句话，说的就是我……

向往这样的心境

为何不加精？

放下！

读懂了，但“感通”需要时间。修戒修定修慧，顺序渐进，总有开悟的一天。

个人觉得，站桩前（对其他修行人，也许是打坐，也许是别的什么方式），经文只是经文，站桩后，经文才变成了“实体”，就是才理解以前以为自己理解的东西，而且我相信这个过程会不断的重复和深入。比如吧友熊泵讲的，“站桩中的体会也带到生活，然后才短短20多天，我开始认识到思维作为一种资源的重要性，我渐渐开始尝试用一种高度节能的方式运行脑子了。看着念头当处即生当处灭，情绪渐渐的慢了念头半拍，有些念头干脆就仅仅是念头了”，这种感受很真实啊，这种进步速度也很厉害。通过站桩，能深切体会到金刚经说的，善护念。
吧主说的，是清静经很好的注解。真正开始站桩，才能明白经文的含义。难怪以前看李谨伯先生讲，要理解中国文化，读懂中国的经典，一定要修道，不修道是读不懂的。以前以为自己看懂了书，孔子怎么说，老子怎么说，佛陀怎么说，其实根本没明白，仅仅是语文意义上的“懂了”。不管以什么样的方式开始，只有能够真正在修道了，才能在身心上验证经典上说的话为什么是千古不变的真理，值得付出一生去践行。
吧主开辟的这个地方很好啊，开卷有益，常常来学习一下

见色起意，对境生情，这就是心有所住。心有所住，心即不清净，心动则妄念生。金刚经说善护念，如何善护念？
什么是善护念？就是应无所住而生其心。心不住着在任何的境界上，如如不动，就直接如楼主所说，时时显优雅，处处示安祥，无处不自在了。
阿弥陀佛！！此吧有高人，此贴隐高人啊！！！

顶！