coretalk
coretalk
关注数: 0
粉丝数: 4
发帖数: 2,319
关注贴吧数: 2
本吧禁止拜巴力者出现，否则一律封ip,id,删贴！
基督吧邀请****天悦*****为第三吧主 为了更好的管理基督吧。现诚邀*天悦*为第三吧主请管理员批准，同时也公告各位吧友。
基督吧邀请****有主万事足****为第二吧主
我经历了重生~~ 我经历了重生主耶稣说:人若不是经历了重生,没有人能够进入上帝的国.重生对于基督徒来说,是何等的重要.感谢神,抬举卑微的,在我这样卑微的人身上,显示了他的大能,让我得到新的生命.我确信自己已经重生了.昨天和一个教会里的一位信主10几年的老姐妹交通,大家都觉得她是重生过的人.我也觉得她真正是一位重生了的人，她自己也有确信。告诉我,她从我的言行方面已经看到了神的大能,我已经重生了.兄弟们,愿圣灵引导你们,神召唤人的方式是多种多样的，有人注重理性，神就让他们明白道理。有不识字的肢体，神就感动他们的心，神的大能不能用人的话语能够说得完的。有的肢体信主耶稣很多年，都得不到重生的，甚至有的牧师，都没有经历重生，然而神却让我这样一个微不足道的人，进入他的国。领略神的奥秘。真是感谢神。
我经历了重生
今天圣灵临到了我.
晕倒！
诋毁主耶稣的，总有一天你们要受到惩罚的！！！！ rt
请大家为佛把吧主花镜月水多多代祷，迫切！！ ~~~ 请大家为佛把吧主花镜月水多多代祷，迫切！！ ~~请大家为佛把吧主花镜月水多多代祷，让主给她智慧，让她能够为主的更多的人，让圣灵感动她，愿主兴起她，做有用的大器学，带领更多人归主。愿圣灵充满他，愿他能够为主做工。带领千千万的人归主。奉耶稣基督的圣名求。阿门。扫罗阿扫罗，你为何阻挡我的道？ ~
识破天机 http://www.cclw.net/book/shipotianji/
[精]创世的难题-the age of universy!!!! 由相对论看世界起源-6天==150亿年Gerald Schroeder在麻省理工学院获得了理学科的学士，硕士，和博士学位。是 GENESIS AND THE BIG BANG, THE HIDDEN FACE OF GOD THE SCIENCE OF GOD的作者。
A scientific and theological discussion of Genesis
Why man is greater than the angels
信仰的力量 信仰的力量：41%的美国人相信上帝创造世界 李天纲 《当科学遇到宗教》（〔美〕伊安·巴伯著，苏贤贵译，三联书店2004年3月版）一书提示了这个事实，要我们正视科学昌明时代仍然存在着强大的信仰力量。 自从开普勒的“红移”现象被揭示后，“大爆炸”的起源说越来越为人们普遍接受，科学界差不多一致同意说：宇宙是在150亿年之前，由一颗超密度的原子大小的物体迅速向外膨胀而来的。所有物质形态的存 在，都是这个膨胀过程的产物，水、生物、动物和人类，都是天地间万事万物调和的结果。令人吃惊的是，大部分的西方科学家并没有因此而走进“无神论”。记得读过1994年美国的一本畅销书《生命、宇宙和神学》，是用问卷的方式请诺贝尔奖获得者的科学家们回答“基因”、“宇宙”和“神学”的关系问题，大部分的人都承认自己有对神性事物的终极关怀，很多人企图在“大爆炸”理论背后寻找一个不可思议的原因——“上帝”。在《当科学遇到宗教》中，作者引用了史蒂芬·霍金（《时间简史》的作者）的话说：“我认为大爆炸有着明显的宗教意蕴”，因为太不可思议了，我们人类的宇宙能够在膨胀过程中自然地浮现出来，成功的概率太小了，除非有什么特殊的安排。另有一位犹太人物理学家GeraldSchroeder索性回到《圣经》，他运用爱因斯坦的“相对论”说，由于在大宇宙中占据的时空位置不同，上帝的“六天”，等于人类的“150亿年”。 按照本书作者的归纳，“当科学遇到宗教”总是会产生四种结果：“冲突”、“无关”、“对话”和“整合”。科学和宗教，在这四种结果中相持着，胜负或者和解，都在未定之天。十九世纪一些激进思想家给宗教判处的“死刑”，到现在还没有正式执行，“缓期”倒成为“无期”，二十一世纪的宗教还将继续下去。读过《当科学遇到宗教》，联想到“天堂之门”等痴迷大宇宙和人类起源的“新兴宗教”，我们看到科学的发展并没有消灭宗教，反而是挑起了不少信仰热情。如今在欧洲和美洲，谈论信仰就像过去批判教会一样地成为时髦，这种情景让我们深思。记得爱因斯坦说过这样的意思：知识如同圆圈，内部面积越大，与外界接触点也越多，无知的程度也就越高。历史上的宗教有很多负面的东西，但是至少有一点却是正面的：所有宗教都教人谦虚。基督宗教强调人的“无知”，如同佛教、道教说“空”、说“无”，并不一定导致反智形态的“蒙昧主义”，它更可能产生如饥似渴的新知识探求热情。古往今来的大“科学家”都少不了宗教情怀，就是受到这样的原因驱使。最新的科学家传记写作，已经表明哥白尼、伽里略、牛顿、莱布尼兹和爱因斯坦，都是个人信仰精神强烈的人物。1999年美国著名科普作家达瓦·索贝尔编译的《伽里略的女儿》进入十大畅销书排行榜，其中就揭示了伽里略发明望远镜后，虔诚地在“宗动天”里寻找上帝的故事。 “宇宙是怎样形成的”、“人到底是从哪里来的”，这样的终极问题，人类会一代接一代地关怀下去。记得“文革”后期，复旦大学的理科老师们署名“李柯”，在当时全国的两本“学理论”杂志之一《自然辩证法》（另一本是文科的《学习与批判》）上写过一系列的文章，题目有《天体的来龙去脉》、《生命的生生不息》……我是从那本杂志上才知道“大爆炸”理论的。进了大学，才知道很多同学也因为心里存着这些谜团，才选择了复旦的相关系科。 反过来说，宗教在当代社会生存也确实不易，它们一定要面对科学的挑战，一定要抛弃曾经有过的“教条主义”的解释。几百年来，基督宗教就是这样磕磕碰碰地走过来的。被推崇为“近代思想奠基者”的意大利学者维柯，在《新科学》（1744年）中仍然按《圣经·创世纪》的字面意义，还相信上帝是在罗马和迦太基战争（公元前264年）以前3849年创造了万物；1584年，来中国传教的天主教耶稣会士罗明坚《教理问答》里说：“自五千五百五十余年之时，别无他物，只有天主。”有意思的是，这些曾经的“教条”，是在十九世纪以后，按照耶稣会士从中国传回去的信息，说中国的夏、商、周历史确凿可靠，至少有“四千年”以上的“文明史”，伏尔泰以后的思想家才放弃宇宙创始“五千多年”的教条解释。 《当科学遇到宗教》是一本值得一读的好书，译者需要兼通科学和神学最前沿的知识和思想，难度相当大。惟愿北京三联书店能继续其一贯的“人文精神”，鼓励读书，探索新知，有益生活。
圣经的可信 http://www.zanmei.net/bbs/viewthread.php?tid=13260
旧约圣经借经书，棒！！ http://www.zanmei.net/bbs/viewthread.php?tid=38275aa
旧约圣经的解经书，棒！ http://www.zanmei.net/bbs/viewthread.php?tid=38275
启示录释意
现代护教手册 http://post.baidu.com/f?kz=4586099
圣经中文和合本 Gen 创 1:1 起初神创造天地.Gen 创 1:2 地是空虚混沌.渊面黑暗.神的灵运行在水面上.Gen 创 1:3 神说,要有光,就有了光.Gen 创 1:4 神看光是好的,就把光暗分开了.Gen 创 1:5 神称光为昼,称暗为夜.有晚上,有早晨,这是头一日.Gen 创 1:6 神说,诸水之间要有空气,将水分为上下.Gen 创 1:7 神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了.事就这样成了.Gen 创 1:8 神称空气为天.有晚上,有早晨,是第二日.Gen 创 1:9 神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来.事就这样成了.Gen 创 1:10 神称旱地为地,称水的聚处为海.神看是好的.Gen 创 1:11 神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核.事就这样成了.Gen 创 1:12 于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核.神看着是好的.Gen 创 1:13 有晚上,有早晨,是第三日.Gen 创 1:14 神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁.Gen 创 1:15 并要发光在天空,普照在地上.事就这样成了.Gen 创 1:16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜.又造众星.Gen 创 1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上.Gen 创 1:18 管理昼夜,分别明暗.神看着是好的.Gen 创 1:19 有晚上,有早晨,是第四日.Gen 创 1:20 神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中.Gen 创 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类.又造出各样飞鸟,各从其类.神看着是好的.Gen 创 1:22 神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水.雀鸟也要多生在地上.Gen 创 1:23 有晚上,有早晨,是第五日.Gen 创 1:24 神说,地要生出活物来,各从其类.牲畜,昆虫,野兽,各从其类.事就这样成了.Gen 创 1:25 于是神造出野兽,各从其类.牲畜,各从其类.地上一切昆虫,各从其类.神看着是好的.Gen 创 1:26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫.Gen 创 1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女.Gen 创 1:28 神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地.也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物.Gen 创 1:29 神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物.Gen 创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物.事就这样成了.Gen 创 1:31 神看着一切所造的都甚好.有晚上,有早晨,是第六日.Gen 创 2:1 天地万物都造齐了.Gen 创 2:2 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了.Gen 创 2:3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了.Gen 创 2:4 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样.Gen 创 2:5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地.Gen 创 2:6 但有雾气从地上腾,滋润遍地.Gen 创 2:7 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当.Gen 创 2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里.Gen 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物.园子当中又有生命树和分别善恶的树.Gen 创 2:10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道.Gen 创 2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的.在那里有金子,
荒漠甘泉 之 2004年9月21日
基督教与世俗思想
一般启示与特殊启示之关系及其共有属性:
二十五种常遇见的表面问题,背后的预设,和基督教的回应 二十五种常遇见的表面问题,背后的预设,和基督教的回应 〖 1.表面问题:科学已经证明圣经没有立足地了.我是相信科学的人. 〗 背后预设:科学,和科学家是"中立" 的,"客观" 的;他们没有预设,没有偏见.科学的理论总是建立在事实上. 基督教的回应:科学其实不断的在改变,而科学的改变是受周围文化的预设所影响的.科学并不 "中立" ,并不 "客观" .科学家都被自己的预设和自己的宇宙人生观所控制.科学家会犯错;也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论.历史上,科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话.不同的科学家,他们的理论可能与圣经冲突;可是科学并没有任何能推翻圣经的证据. 〖 2.表面问题:基督教的思想太狭窄了. 〗 背后预设:世上最好的宗教,是一个叫人类都快乐,给人们带来安全感的宗教.它告诉人世上没有问题,明天会更好.宗教不可冒犯人,不可自称是绝对真理. 基督教的回应:按照逻辑,所有的宗教都彼此矛盾;因此只有两个可能:一,所有的宗教都是虚假的.二,只有一个宗教是真的.宇宙若有一位真神,那么只可能有一个宗教是真的.所以,提出这个抗议的人,他自己的思想太"狭窄" 了,无法接受真理. 〖 3.表面问题:我不能相信一个将人扔在地狱里的神. 〗 背后预设:神太慈祥了,不会把人送进地狱的.人太好了,神不会把人送进地狱的.提出这个问题的人假设:上帝的思想,情感,和行为都与人一样."假如我不会把人送进地狱,神也不会这样做!" 基督教的回应:神不是人.神的思想,感情,与作为都与人截然不同.神的意念和道路高过人的意念和道路.这个人真正的问题是,他只想要一个按自己的形像造的"神" :一个容忍他继续犯罪,一个可以与罪人舒服共存的神.事实上上帝热爱公义,圣洁到一个地步,他造了地狱!上帝爱他自己的本性,爱自己的律法,爱自己造的宇宙,和他的选民;因此地狱的被造不只是出自上帝的公义,也出自他的爱! 〖 4.表面问题:你我信什么都不要紧;只要我们诚恳就可以了. 〗 背后预设:诚恳比真理和道德更重要. 基督教的回应:这个立场既不合乎逻辑,也不合乎伦理道德.没有人可以按这准则生活的!谁会说,那些牺牲婴孩在祭坛上的撒但教徒,他们的恶行是可以接受的?希特勒杀害成千上万的犹太人,他也完全是诚恳的相信犹太人应该被除灭!诚恳不能取代真理或伦理.你可以是诚恳的,可是是完全错误的;你也可以是一个很诚恳但很不道德的人! 〖 5.表面问题:耶稣是个好人,是一个伟大的教师.他也只是好人而已(不是上帝). 〗 背后预设:这个人假设:耶稣是一个伟大的人.没有人可以否定这点--可是耶稣不是上帝,他不是基督 (弥赛亚,救世主) . 基督教的回应:这个论点不攻自破.耶稣若是一个好人和伟大的教师,那么我们必需接受耶稣对自己的宣称:就是,耶稣自己说他是谁.事实上耶稣宣称自己是神子,是世人的救主.假如耶稣不是他所宣称的那位,那么他要不是撒谎,就是疯子.假如他是撒谎或疯子的话,那么就不是好人,更不是一个伟大的教师了! 〖 6.表面问题:人不是邪恶的;人性本善. 〗 背后预设:人基本上是好的.他们做坏事,是因为环境影响他们.一旦有了良好的教育,居住环境,和就业的机会,人就会变好的. 基督教的回应:这个论点并不符合事实.历史和心理学给我们铁证,说明人的本性坏透了.没有人需要教导婴孩如何撒谎,偷窃,欺骗.希特勒的德国是当时世界上教育水平最高的国家.所有的事实证据都支持圣经所说的:"人的心坏透了,谁能测度呢?" (耶 17:9) 〖 7.表面问题:基督教是一些有心理问题的人的拐杖 (寄托) . 〗 背后预设:人们接受基督教,成为教徒,是因为这个宗教满足了他们一些心理上的需要.因此基督教就不可能是真的. 基督教的回应:基督教显然是真的,正是因为能够满足人所有的需要,包括心理上的需要.神既然创造了人,他肯定完全知道人需要些什么.因此最合乎逻辑的假设是:那位创造人类的神所启示的宗教,是最能满足人的需要的.因此这个立场,其实支持了它想要反对的.
实用证据派实例
证据派浮现出的问题之深层分析 VI.证据派浮现出的问题之深层分析 圣经的完备 (足够) 性,和圣经权威的不同范畴 (处境) . 宗教改革时期的口号:唯独圣经,意思是:圣经的完备(足够) 性.护教者和布道者的目标是一样的. 从信仰的角度我们可以说, 圣经是不用辩护的. 信心不是没有证据的空信,而是建立在足够的证据上之信靠.信心尊重神的话,以之为足够的证据. 信靠神的话为至终的证据,并不表示我们不注重"理由".神所作的,所讲的,必定有自己的理由 -- 他是真理本身,也是智能的,恩慈的神.可是神并不是每次都把理由其实给我们.有时神会给我们启示理由.因此,护教很重要的一部分,就是把圣经本身为所启示的真理提出的理由,讲解清楚. 不过,"唯独圣经"并不表示我们在神学讨论时不可用圣经以外的资料.我们只是强调,在神学或任何学科,最高的权威与准则唯独是圣经. 在护教的过程,提出圣经以外的资料并没有什么问题;不过,这些资料不可以与圣经(神的启示,神的话)相提并论. 人的思维是需要用圣经以外的资料的,因为神将我们(基督徒) 放在当代世俗世界里,我们是需要正视它的.物理,社会学,地质学,心理学,医学等,当然要回应圣经以外的资料.神学也不例外.因为神学并不只是诵读圣经,乃是面对人的需要而应用圣经. 神学面对的危险是:把神学家认为人的 "需要",提升到与圣经同等权威,或甚至高过圣经.可是,靠着祷告与默想神的话,这个试探是可以克服的. 因此,根据圣经的准则来为圣经辩护,本身并不意味我们在圣经以外,加添其它材料成为我们的最高准则--虽然我们用了圣经以外的资料.这样作,只不过是显示圣经本身的合理性. 可否用圣经以外的历史,科学材料来正视圣经的教训?这样作是否信靠这些资料多于信靠圣经?是否表示我们认为这些资料比圣经更可靠?不一定.用这些证据来论证,不可能加添我们对最高权威性的知识.只有圣经才可以提供这种的知识. 不过,若要正确地认识圣经,我们应该从不同的角度 (范畴) 来看圣经 :圣经在当时文化的处境,和在整个宇宙的处境里的权威/意义.这样可以看到圣经如何光照宇宙每一个范畴. 护教这可以用圣经以外的资料,可是不能把这些变成独立的准则,而以这些准则衡量圣经.(这是传统预设派对证据派的批判.) 我们应该呈现圣经的真相,和圣经与不同范畴的关系 (意义) .这样作时,我们会发现圣经有时与其它的著作同意,有时不同意.这是很自然的,因为神的话是进到有限的,堕落后的人间.这些事实可以在恩主手中用来说服非信徒. 上一章 回目录 下一章
圣经可能出错吗?(节选之《当代护教手册》)
再论护教之道--发问者与问题本身(by Yippiee)
护教学.
圣经护教学:当今之急务232 圣经护教学:当今之急务向北美教会呼吁:圣经护教学:当今之急务 林 慈 信 从事福音事工一段日子的弟兄姊妹都知道,今天最受欢迎的传福音方法,就是迎合人心中感受到的需要(meeting felt needs).基督教书局中摆满了「十二步骤」,「自助」,「心理治疗」,「人际关系」等书籍,而直接传福音则被认为「行不通」.(当然,直接传福音之同工们有时也需在技巧上作些修正,改良.)今天北美基督教人士参与社会,政治行动已是司空见惯的现象,不过社会及政治被福音化了多少?我们愿与不同文化,信仰的人士进行「对话」,但这些对话包含了多少传福音的成分?我们看见华人教会在社区服务事工已踏出第一步,这是可喜的现象;但在教导,栽培事工上我们成熟吗?(马太福音2:19-20)保罗在哥林多后书10:4-5吩咐我们,要把世人各种虚妄的思维方式夺过来,叫他们相信,顺服主基督!今天在宣教,福音与文化圈子中,我们常听到「对话」的呼声.基督徒要从事「对话」,意思是:要与持其他宗教信仰的人士一同「寻求真理」.个中的假设是:我们与他们一样,还未找到真理,仍在探索中.听起来十分谦卑,基督徒看来很有受教之心.不过,弟兄姊妹这并不合乎圣经的教导!一九七四年洛桑大会发表了「洛桑信约」,司徒德牧师在其《洛桑信仰注释》中指出:基督徒对话的真义是:「聆听以致了解」(Listen in order to understand). 基督徒要有敏锐的心,忍耐,真诚地去聆听对方的信念.基督徒应有愿意了解对方信念的心,而这试图了解的心必需是诚恳的,真挚的.这种「聆听」及「了解」目的是要把主耶稣基督介绍给对方,而不是为聆听而聆听,为了解而了解!后者并不荣耀神,并不能领人到主面前!向华人教会呼吁:重新拾起护教天职 在传福音过程中,把基督徒身份抛掉,摇身一变成为「真理的寻索者」,是不必不智之举.弟兄姊妹,我们并不是「还在探索真理者」!是的,我们必需承认基督教教会在过去一千八百年中,曾披上西方文化的外衣(不过不要忘记,耶稣,彼得,保罗,约翰都是亚洲人?).我们也必需在传福音过程中,认清我们对象的文化背景及思维方式.这些都是无可厚非的常识.不过,今天信徒们不能再停留在一种中性的「对话」所带来的混淆中.今天信徒所需要的,是一套清晰,合乎圣经,洞悉当代知识分子思想的「圣经护教学」!从事中国大陆知识分子事工者,尤需真理护教之装备.护教学究竟是什么?英文「护教」(Apologetics)一词,容易令人联想到「道歉」 (Apologize).这并不是护教学的真义.保罗严肃地宣告:「我不以福音为耻!」(罗马书1:16-17).福音乃是神的大能;而护教乃是为真理作出辩护.护教在希腊原文中(Apologia), 是「辩护」(Defense)的意思.护教学的任务:箴言26章的模式 护教的工作分两方面:第一,要宣讲神所启示的真理;第二,要揭露世人思想中 一切抢夺神的荣耀,以人为宇宙中心的虚妄意念.箴言26:4-5为护教工作作出一个简单扼要的定义:「不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样.要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧.」首先,我们不能与那些不承认神,不相信神的人同出一辙.我们必需向他们宣讲耶稣基督的福音.另一方面, 我们同时也「要照愚昧人的愚妄语回答他.」意思是:我们要帮助他揭露他思想信念的立足点,叫他看见他自己是用什么虚妄的论据来支持他否认创造宇宙的神.在謢教过程中所揭露的非信徒「立足点」和「论据」,就是哥林多后书10:4-5所指的「虚妄」.护教学不照愚昧人的愚妄而作答,传福音时要用真理向世人挑战.同时护教学也要照愚昧人的愚昧作答,揭露非基督徒一切思想,信仰的立足点.使徒彼得劝我们把自己交托与主耶稣,然后当有人问及我们心中盼望的缘由时以敬虔,温柔的 态度作答(彼得前书 3:15-16). 护教学的基础:圣经教义 真正忠于圣经的护教学,是不能假装以「中立」的态度与非基督徒「对话」的. 这种「中立」的做法,有如与友人从北部南下,从纽约往佛罗里达州,然后在中途劝告他要悔改回转,易途北上.护教者应有温柔及勇敢的心,宣讲神是我们生 命,气息,信仰,真理的来源!今天华人教会需回到圣经,重新认识神的属性,神的启示,及神真理在人心中运作的过程.(请参阅巴刻,《认识神》;刘逾瀚译,《全权之神》;及 Pratt, Every Thought Captive等书).
圣经护教学:当今之急务 圣经护教学:当今之急务向北美教会呼吁:圣经护教学:当今之急务 林 慈 信 从事福音事工一段日子的弟兄姊妹都知道,今天最受欢迎的传福音方法,就是迎合人心中感受到的需要(meeting felt needs).基督教书局中摆满了「十二步骤」,「自助」,「心理治疗」,「人际关系」等书籍,而直接传福音则被认为「行不通」.(当然,直接传福音之同工们有时也需在技巧上作些修正,改良.)今天北美基督教人士参与社会,政治行动已是司空见惯的现象,不过社会及政治被福音化了多少?我们愿与不同文化,信仰的人士进行「对话」,但这些对话包含了多少传福音的成分?我们看见华人教会在社区服务事工已踏出第一步,这是可喜的现象;但在教导,栽培事工上我们成熟吗?(马太福音2:19-20)保罗在哥林多后书10:4-5吩咐我们,要把世人各种虚妄的思维方式夺过来,叫他们相信,顺服主基督!今天在宣教,福音与文化圈子中,我们常听到「对话」的呼声.基督徒要从事「对话」,意思是:要与持其他宗教信仰的人士一同「寻求真理」.个中的假设是:我们与他们一样,还未找到真理,仍在探索中.听起来十分谦卑,基督徒看来很有受教之心.不过,弟兄姊妹这并不合乎圣经的教导!一九七四年洛桑大会发表了「洛桑信约」,司徒德牧师在其《洛桑信仰注释》中指出:基督徒对话的真义是:「聆听以致了解」(Listen in order to understand). 基督徒要有敏锐的心,忍耐,真诚地去聆听对方的信念.基督徒应有愿意了解对方信念的心,而这试图了解的心必需是诚恳的,真挚的.这种「聆听」及「了解」目的是要把主耶稣基督介绍给对方,而不是为聆听而聆听,为了解而了解!后者并不荣耀神,并不能领人到主面前!向华人教会呼吁:重新拾起护教天职 在传福音过程中,把基督徒身份抛掉,摇身一变成为「真理的寻索者」,是不必不智之举.弟兄姊妹,我们并不是「还在探索真理者」!是的,我们必需承认基督教教会在过去一千八百年中,曾披上西方文化的外衣(不过不要忘记,耶稣,彼得,保罗,约翰都是亚洲人?).我们也必需在传福音过程中,认清我们对象的文化背景及思维方式.这些都是无可厚非的常识.不过,今天信徒们不能再停留在一种中性的「对话」所带来的混淆中.今天信徒所需要的,是一套清晰,合乎圣经,洞悉当代知识分子思想的「圣经护教学」!从事中国大陆知识分子事工者,尤需真理护教之装备.护教学究竟是什么?英文「护教」(Apologetics)一词,容易令人联想到「道歉」 (Apologize).这并不是护教学的真义.保罗严肃地宣告:「我不以福音为耻!」(罗马书1:16-17).福音乃是神的大能;而护教乃是为真理作出辩护.护教在希腊原文中(Apologia), 是「辩护」(Defense)的意思.护教学的任务:箴言26章的模式 护教的工作分两方面:第一,要宣讲神所启示的真理;第二,要揭露世人思想中 一切抢夺神的荣耀,以人为宇宙中心的虚妄意念.箴言26:4-5为护教工作作出一个简单扼要的定义:「不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样.要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧.」首先,我们不能与那些不承认神,不相信神的人同出一辙.我们必需向他们宣讲耶稣基督的福音.另一方面, 我们同时也「要照愚昧人的愚妄语回答他.」意思是:我们要帮助他揭露他思想信念的立足点,叫他看见他自己是用什么虚妄的论据来支持他否认创造宇宙的神.在謢教过程中所揭露的非信徒「立足点」和「论据」,就是哥林多后书10:4-5所指的「虚妄」.护教学不照愚昧人的愚妄而作答,传福音时要用真理向世人挑战.同时护教学也要照愚昧人的愚昧作答,揭露非基督徒一切思想,信仰的立足点.使徒彼得劝我们把自己交托与主耶稣,然后当有人问及我们心中盼望的缘由时以敬虔,温柔的 态度作答(彼得前书 3:15-16). 护教学的基础:圣经教义 真正忠于圣经的护教学,是不能假装以「中立」的态度与非基督徒「对话」的. 这种「中立」的做法,有如与友人从北部南下,从纽约往佛罗里达州,然后在中途劝告他要悔改回转,易途北上.护教者应有温柔及勇敢的心,宣讲神是我们生 命,气息,信仰,真理的来源!今天华人教会需回到圣经,重新认识神的属性,神的启示,及神真理在人心中运作的过程.(请参阅巴刻,《认识神》;刘逾瀚译,《全权之神》;及 Pratt, Every Thought Captive等书).
人类要畏惧上帝,热爱上帝. 你好!!上帝耶和华是独一的,统一的,永恒的,万能的,无形的,不可比拟的,无所不在的,无所不知的.宇宙不存在任何其他上帝,也从未有人可以被奉为神圣.人类要畏惧上帝,热爱上帝.上帝耶和华在犹太人中选择众先知来传达他的意志.在人类历史上摩西是最伟大的先知,是上帝唯一拣选出来,与之面对面地交谈,向他授予最高级启示的先知.上帝让摩西把神启的律法与"十诫"教授给以色列人,让他们以至圣为中心理念,建立起一个国家;以色列人还被上帝选中向全世界传达对上帝耶和华的独一信仰,及人类之间应有的兄弟之情.阿摩司,何西阿,以赛亚和弥迦.他们没有用预言,而是以他们的勇敢斥责当时社会的非正义行为,强调上帝是公平,公义的,上帝喜悦善良,慈爱,不喜爱祭物;上帝要求人们的是"止住作恶,学习行善,解救受欺压者,给孤儿伸冤,为寡妇辩屈".先知们号召以色列人返回他们的上帝那里,他们所采用的美丽的,诗一般的语言被后人永远牢记.犹太人必须遵守契约,履行上帝赋予的职责.犹太人即便背叛了这个契约的规定,也不能解除它,而只能按照契约招致惩罚,即民族遭受苦难,直到毁灭.由于这一契约,每个犹太人作为民族一分子都与上帝发生关联,犹太教与犹太民族观念血肉相连,密不可分地结合在一起.相信上帝与人类之间存在着某种伙伴关系,认为上帝是公正和慈爱的,他的神圣性表现在道德领域里.上帝以意志行为创造了天地,以自己的慈爱继续支撑天地;他提出日常行为的伦理规范和宗教规范要义,将"生与福,死与祸"陈明在人的面前,赋予人选择自由.上帝的奖赏是公正性的直接结果.上帝奖励公义,惩罚恶行,但惩罚的目的不是处治,而是教育,是给恶人以赎罪和改过自新的机会.
你好! 你好!上帝耶和华是独一的,统一的,永恒的,万能的,无形的,不可比拟的,无所不在的,无所不知的.宇宙不存在任何其他上帝,也从未有人可以被奉为神圣.人类要畏惧上帝,热爱上帝.上帝耶和华在犹太人中选择众先知来传达他的意志.在人类历史上摩西是最伟大的先知,是上帝唯一拣选出来,与之面对面地交谈,向他授予最高级启示的先知.上帝让摩西把神启的律法与"十诫"教授给以色列人,让他们以至圣为中心理念,建立起一个国家;以色列人还被上帝选中向全世界传达对上帝耶和华的独一信仰,及人类之间应有的兄弟之情.阿摩司,何西阿,以赛亚和弥迦.他们没有用预言,而是以他们的勇敢斥责当时社会的非正义行为,强调上帝是公平,公义的,上帝喜悦善良,慈爱,不喜爱祭物;上帝要求人们的是"止住作恶,学习行善,解救受欺压者,给孤儿伸冤,为寡妇辩屈".先知们号召以色列人返回他们的上帝那里,他们所采用的美丽的,诗一般的语言被后人永远牢记.犹太人必须遵守契约,履行上帝赋予的职责.犹太人即便背叛了这个契约的规定,也不能解除它,而只能按照契约招致惩罚,即民族遭受苦难,直到毁灭.由于这一契约,每个犹太人作为民族一分子都与上帝发生关联,犹太教与犹太民族观念血肉相连,密不可分地结合在一起.相信上帝与人类之间存在着某种伙伴关系,认为上帝是公正和慈爱的,他的神圣性表现在道德领域里.上帝以意志行为创造了天地,以自己的慈爱继续支撑天地;他提出日常行为的伦理规范和宗教规范要义,将"生与福,死与祸"陈明在人的面前,赋予人选择自由.上帝的奖赏是公正性的直接结果.上帝奖励公义,惩罚恶行,但惩罚的目的不是处治,而是教育,是给恶人以赎罪和改过自新的机会.
因信称义
天主教和基督教的异同
基督受洗和胜试探
人的无能自救
你是重生了吗?
紧急救援电话 当你遇到以下情况,这些号码比起999更有效 当你忧伤时,请拨 * 约翰福音 14 当你犯了罪,请拨 * 诗篇 51 当你面对危难,请拨 * 诗篇 91 当所有人都令你失望,请拨 * 诗篇 139 当你的信心需要鼓励时,请拨 * 希伯来书 11 当你又孤单又惧怕时,请拨 * 诗篇 23 当你担忧时,请拨 * 马太福音 8:19-34 当你受伤害,心怀不平时,请拨 * 哥林多前书 13 当你怀疑基督信仰时,请拨 * 哥林多后书 5:15-18 当你觉得被遗弃被隔绝时,请拨 * 罗马书 8:31-39 当你寻找平安时,请拨 * 马太福音11:25-30 当你觉得世界比上帝更大时,请拨 * 诗篇 90 当你需要基督就像需要保险时,请拨 * 罗马书8:1-30 当你出门远行时,请拨 * 诗篇 121 当你为自己祷告时,请拨 * 诗篇 87 当你需要勇气去完成一项工作时,请拨 * 约书亚书 1 当你为投资与通涨昼夜思虑时,请拨 * 马可福音 10:17-31 当你心情低落时,请拨 * 诗篇 27 当你的银行户口结余是零时,请拨 * 诗篇 37 当你对所有人失去信心时,请拨 * 哥林多前书13 当你觉得周围的人不友善时,请拨 * 约翰福音15 当你失去盼望时,请拨 * 诗篇 126 当你觉得世界比你小时,请拨 * 诗篇 19 当你希望结出果子时,请拨 * 约翰福音15 使徒保罗拥有喜乐的秘诀,请拨 * 歌罗西书 3:12-17 当你碰到很好的机遇或洞察先机时,请拨 * 以赛亚书 55 当你想与其他人和睦相处时,请拨 * 罗马书12 辅助号码 面对惊恐,请拨 诗篇3:47 寻求保护,请拨 诗篇121:3 寻求保障,请拨 马可福音 8:35 寻求双重保障,请拨 诗篇145:18
[图]末世的沙漏
[图]光的教堂
[图]他就是光
[图]他的诞生
[图]十字架
[图]基督的爱
[图]空空的坟墓
[图] 他的复活
[图]耶稣爱小孩
[图]无缘无故的爱-主救羔羊 http://zanmei.net/bbsen/data/gallery/3%5B1%5D.jpg
[图]--垂听的确据
[必看]***************天堂地狱启示录***********************
邀请同工荣神益人为吧主 感谢主,在主的带领下,感谢对基督吧关心的每一位肢体.
基督教的宗派 http://www.pcchong.com/mydictionary/general/Denomination.htm
魔鬼学—(为分辨异端天使学,恶魔学而贴)
现代不信派异端 这种不信派,或者叫社会福音,或者叫新纯正信仰,或者叫甚么 当代神学,其共同点无不是将主耶稣只看做是一个特出的人物,与其他宗教家,哲学家并 列.不信派认为圣经不是神的默示,没有绝对的权威,和别的经典一样只是人的着作.不 信派不承认主耶稣给我们的独一救恩.他们主张一切宗教殊途同归.有的还主张宗教应为 政治服务,信仰把哲理放在第一位,将人的思维放在第一位,既不认识神,也不认识人是 什么,自己是什么. 不信派的人,甚至还怀疑圣经和批判圣经.尽管圣经的真实越来越被证实,可他们还是不 信圣经所启示的真道,他们里面不接受神的灵,对神的事就成了无知而刚硬的人.令人欣 慰的是,神在他们当中已经动了善工,使好些人转变过来而信神爱神. 今天搞折衷主义的人还主张从其他宗教里去找真理,并且强调不能只是信圣经信基督.这 种倾向似乎很有市场,也颇能诱惑人心.我们并不否认,别的宗教有哲理,道德箴言和逻 辑推理,但它们永远不能使我们认识独一全智的神,不能给们永远的生命,完全的救恩和 真实的盼望.在主快回来的时刻,我们务必束上真理的腰带,点亮我们手中的灯,心里明 亮,不失去对主的那颗纯一清洁的心,不失去对所信之道的忠贞纯全.
转贴__食物
异端图解 http://www.cclw.net/gospel/new/ydtj/
请各位兄弟有空去基督吧看一下,那里有我的一些个人见解. 请各位兄弟有空去基督吧看一下,那里有我的一些个人见解.http://post.baidu.com/f?kw=%BB%F9%B6%BD
谁杀害耶稣
请各位兄弟有空去基督吧看一下,那里有我的一些个人见解.... 请各位兄弟有空去基督吧看一下,那里有我的一些个人见解....http://post.baidu.com/f?kw=%BB%F9%B6%BD
1
下一页
