护教学,.简单讲就是用神的话回答这个世界的问题,并本着圣经的立场表明神的道在具体事务中的理解.护教学似乎包括6方面,恕在下忘性优于记性,其中有有关对异端的回答,有关对邪教的回答,有关其它宗教的认识,基督教伦理学,基督教伦理的生活辅导(?)抱歉,其他的实在记不得了.此外在网上还看到过一些这方面的见解:1.护教学的目的---彼前三152.定义: a.Apologetics--古希腊法庭予被告答辩的机会. 译作:卫道学,辩道学,答辩神学. b.新约中出现八次 回答(彼前三15),申辩(徒二十二1,二十五16,提后四16),答辩(林前九3),辩护(腓一7,16),申诉(林后七11) 简史: 1.耶稣的护教:回答法利赛人 2.使徒的护教:驳斥犹太律法主义,诺斯底主义等. 3.教父时期:(95-325A.D.) 游斯丁,爱任纽,特土良,俄利根 4.尼西亚之后(325-590A.D.) a.君士坦丁统一罗马,奉基督教为国教,没有逼迫,开始理性的了解启示的真理. b.325A.D.在尼西亚开会,驳斥亚流主义(基督是被造者 ) ,立尼西亚信经. 奥古斯丁--驳摩尼教,多纳派(分裂派),柏拉纠派( 否定罪性). 5.中世纪时期:(590-1517A.D.) a.安瑟伦以本体论证明神的存在. b.阿奎那--认为「自然」反应造物者,人可间接推论上帝的存在. c.俄肯的威廉--上帝在一切知识之上,只有根据权威去接受. 6.改革时期:(1517-1650A.D.) a.起因于教会堕落及教义错误. b.马丁路德:因信称义,圣经至上,字义解经. 7.理性主义时期: a.文艺复兴之后,理性抬头,成为终极的检验标准. b.巴斯卡(Pascal)--只有在基督里,人才能认识上帝,罪人不可能靠理性认识上帝,理性有其地位,但要用心认识上帝. c.康德--理性无法获得经验以外的知识,需以是非之心及基督徒的经验证明上帝的存在. 8,近代护教学: a.历史--基督教建立在史实上,圣经更是如此. b.文化--在文化中选择起点,从基督教答复人心中疑难. c.齐克果--真理是似非而是,必须是存在的对决与响应,断然排除哲学,自然神学,证据论. d.巴特--排除护教学,基督教信仰自有辩护性,人只有藉恩惠的启示,才能认识神. e.福音派: 罪人不能检验启示,信心是认识的开端,但理性有其神圣的任务,就是认识上帝启示的真理.

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