基督受洗和胜试探马可福音简释陈终道经文:马可福音第一章9至13节那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的洗.他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上.又有声音从天上来说,你是我的爱子,我喜悦你.圣灵就把耶稣催到旷野里去.他在旷野四十天受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候他.(可一:9-13) 这段经文讲述耶稣基督怎样受洗和胜试探.马可福音把耶稣基督的生平中,童年那段时间,完全略去.马太福音和路加福音的作者均把耶稣出来受约翰的洗一事,记载于第三章,而把耶稣降生和童年的那段时间,记载于前两章.马可福音则记载耶稣一出来,便到约翰那儿受洗.一.耶稣受洗的三件要事 四福音都有记载耶稣基督受洗,当中约翰福音记载得最详细,而马可福音记载得很简单.但马可简单的记载中,包括了三件重要的事情:他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上.又有声音从天上来,说:"你是我的爱子,我喜悦你."(可一:10-11) 天裂开了,圣灵仿佛鸽子降在他身上.又有声音从天上来,说:"你是我的爱子,我喜悦你."天为他裂开,这是一件奇事;就看见圣灵降下来,在耶稣身上;有声音说:"你是我的爱子,我喜悦你."这是神为耶稣作的见证,证明他是神的儿子.约翰壹书第五章就题及,为耶稣作见证的有三样,就是血,水和圣灵.耶稣基督受洗的时候,有声音出来,证明他是神的儿子. 在耶稣基督受死的时候,神也显出奇事,因为整个天黑暗,地大震动,甚至那些百夫长也说:"这人真是神的儿子"(可一五:39);神证明耶稣是神的儿子. 还有一次,耶稣带门徒上山,祈祷,变化形象.那时候彼得先说一番话,最后,有一把声音从云彩里出来,说:"这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他." (太一七:5)神亲自为耶稣作见证.所以,马可福音于这里的记载,并没有略去这一点.虽然他尽量简单地记载耶稣传道以前的事,家谱等等也没有记载,但耶稣受洗的那几个现象,他没有略去,清楚地记载,耶稣受洗时,"圣灵仿佛鸽子降在他身上". 为何耶稣受洗上来的时候,圣灵会仿佛鸽子降在他身上?约翰福音就记载得清楚一点.施洗约翰说:"我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的,对我说: '你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的.'我看见了,就证明这是神的儿子."(约一:33-34)犹太人不是不信耶稣是一位先知,他们信;但他们不信耶稣是神的儿子,不信他是神所打发来的那一位.福音书和某些书信,都特别证明耶稣基督是神的儿子.在使徒时代的后期,有些异端否认基督是道成肉身,所以,约翰壹书一再反复地去证明耶稣基督道成肉身. 那么,施洗约翰为何可以于耶稣基督受洗的时候,看见圣灵好像鸽子降在他身上呢?因为施洗约翰是耶稣的先锋,他要作见证,神就明显让他看见一个现象—— "圣灵仿佛鸽子降在他身上".他看见了,便作见证说:"这是神的儿子".所以,耶稣受洗的时候,有这三件特别的事:天裂开;有圣灵降在他身上;有声音说: "这是我的爱子,我所喜悦的."证明耶稣是神的儿子.二.耶稣受试探时与野兽同住圣灵就把耶稣催到旷野里去.他在旷野四十天受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候他.(可一:12-13) 耶稣基督受试探的事迹,马太福音于第四章记载,路加福音也是于第四章记载,但是马可福音只用两节便记载下来.可见马可福音这卷书,是注重耶稣基督出来以后的工作,至于他未曾出来传道以前的事,都尽量简略.但在尽量简略当中,马可福音的记载特别说明:"耶稣与野兽同在一处",是其他福音书没有记载的.本来最初神创造万物是交由人管理的,但为何亚当不能管理?因为亚当犯了罪.所以,这句特别记载于马可福音的话,是表明耶稣顺服神. 其实,耶稣愿意出来接受约翰的洗礼,就是表明他是甘心情愿的顺服神.马太福音特别记载到约翰说:"我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?"耶稣说:"我们理当这样尽诸般的义."耶稣这样说是什么意思呢?是表明他降世为人,伏在人的手下,是很甘心情愿的.如果不是太甘心情愿,他出来时大可说:"你不要以为你很优秀,我是上帝的儿子."他不是,他甘心情愿地来到这个世界上.他顺服神的结果,是野兽都佩服他. 我们的权柄在哪里呢?在我们顺服神的权柄那里来.我们顺服神的权柄,我们就有权柄;我们不顺服神的权柄,我们就没有权柄.马可福音特别记载这一点.此文乃本刊辑录自陈终道牧师查经班之讲道,获准发表.