脱换者的个人资料

深度解析吐纳术之功效（三）四、吐纳术对于癌症的防治作用：从目前已有的资料上，还没有明确的案例证明吐纳术可以防治癌症，对于这一疗效仅仅是期待和美好的愿望，但绝对不是痴人说梦！抛开早些年气功热时代的不实报道，对于气功防治癌症，临床上还是有一定积极作用的，比如一直流行于癌症患者之间的“郭林新气功”，的确在这方面效果斐然，成为癌症患者最后一道生命屏障。人之将死，其言也真，我相信那些患者分享的抗癌过程是真实的！从功法结构上分析，吐纳术和新气功的呼吸原理是一致的，只是吐纳术明显比风呼吸更系统更完整，并融导引按跷于一体，并导引以及静功上优于新气功创编的辅助功法。我无意于引起门派之争，因为目的在于对生命的探索和敬畏，而非名利。话说“大道至简”，新气功风呼吸层次分明，非常简单，对于没有修炼基础和病重体弱之人，是绝好的选择，多年临床验证，强烈推荐！（于推荐我极少为之，新气功是例外）癌症是人类目前尚无法解决的医学难题，设若多一条挽救生病的办法，也是善莫大焉。救命之时，每一根稻草都是难以拒绝的期望，不是吗？五、吐纳术对于肾功能的促进作用： “肾为先天之本”，“肾为作强之官”，对于人体的生长、发育以及种族延续起着至关重要的作用，但肾脏的功能可不仅仅是男女鱼水之欢那点事，我们在临床中，肾气的强弱不仅决定预后的转归，具滑长和缓之肾脉，还是长寿的基础。对于肾功能的调理，我个人认为可以分为“补肾”，“治肾”，“强肾”三类。补肾，不同于平常人动辄盲目进补，若非虚证，补即是杀人，补当辩证！治肾，无论外感风寒湿燥温，还是内伤气滞湿热阴虚，那是临床家的专业。强肾，养生家多宗之，尤其内丹学术，为炼丹的物质基础，视人事为道情。我们今天只谈强肾，因为前面的太专业，唯有强肾是可以自力更生的。早在2006年的《如是我闻》一文中，就曾提出过这个观点，如形意劈拳，就是取“金生水”之意。肾主水，主司和调节全身水液的代谢，但肺为水上之源，肾所主水之功能，却要靠肺来调节，故称肺为水上之源。另，肺为气之主，肾为气之根，肾不纳气，则呼吸表浅，势必影响气血之交换，甚或肺生喘咳，金水生克是肺肾相互资生之根本所在。因此，健康的肺功能决定了强壮的肾功能，吐纳术强肺在外，强肾在里，如此不难理解。历代修炼家于强肾之法不胜枚数，法贯三教，吐纳则为其一也。

深度解析吐纳术之功效（二）一、吐纳对于呼吸和循环系统的治疗作用：吐纳，吐故纳新的意思。在人体中，完成这个功能的主要器官是“肺”，中医讲“肺主司呼吸，通调水道，朝百脉，而治节”，简单说，肺的功能是调节呼吸运动、调整全身气机以及津液的代谢。与主神明的“心”同居于身体最高处，覆盖五脏六腑，并称为“华盖”，以彰显其尊贵。近年，由于环境逐步恶化，从肺癌、咽喉癌等癌症到咽炎、鼻炎等常见病，包括非典，新冠等流行时疫，呼吸系统疾病越来越多，严重危害到人类健康，而一些时疫甚至危及人类文明社会和经济基础！因为肺卫是人体抵御外邪的第一道屏障，所以也是最先受到伤害的器官组织。血液和气体的交换是心肺共同完成的，因此肺病又多累及心脏，在临床中，心肺衰竭导致的死亡率也比较高。吐纳对于呼吸的强化运用，对于促进肺部血液循环，改善肺泡功能有着极其强大的作用！对于肺结核，肺气肿，肺纤维化，肺结节，矽肺，慢性支气管炎，哮喘，咳嗽，慢性咽炎，各种鼻炎等疾病治有着显著的治疗和预防效果！另外，通过特殊的呼吸方式锻炼了心脏自身的功能，使血液流动性和血管内压力增强，促进血液循环，加快血液新陈代谢，恢复心脑血管弹性，清除血管内沉积物并净化血液，对于冠心病，高血脂，高血压，中风等心脑血管疾病的治疗也意义非凡！说来奇怪，人类一直慨叹医疗技术始终落后于疾病的发展，其实强大的“生物自馈疗法”伴随文明已存在数千年，且一直领先于疾病发展，其安全性也远远超过药物以及常规医疗手段，却不能广泛被接受，我只能说，大自然物竞天择，自然淘汰的规律实在太强大！ “肺主皮毛”，又“心之华在面”，心肺功能加强，皮肤代谢正常，津液充养皮毛，自然光彩照人，这就是闭气功夫美容的奥妙所在，犹如植物一样，有养分滋养自然旺盛勃勃，生机盎然！二、吐纳对于******的特殊治疗作用（此章节省略527个字，原文出自《三忘道人文集-卷三-道家吐纳术普传实践本》，因为特殊原因，此处进行必要删减，请见谅！笔者注）。三、吐纳对糖尿病和高血压并发症的治疗作用：我们知道糖尿病和高血压本身并不可怕，经过适当治疗，可以使生化指标和血压处于相对稳定的一个状态。但是，这两种疾病的并发症致死率是很高的。对于高血压并发症常见的高血压脑病和高血压心脏病前面我们已经阐述，吐纳的锻炼可以有效预防血脑血管疾病的发生概率。那么，对于糖尿病并发症为什么也会有预防治疗效果呢？其实，这个效验来自于龙虎山道家秘术---天地同寿。我们把天地同寿视为闭气功夫，实际上天地同寿也属吐纳范畴，为吐纳中的柔性练法。早期，天地同寿一直秘而不宣，后来也是因为治疗冠心病而传授出来，逐渐掌握是术的人也多了起来。高血压和糖尿病有一个共同的临床特征：肢端发麻。也就是说由于微循环障碍，血管末端会出现供血不足的情况，按中医理论叫做“血虚则麻”。尤其糖尿病晚期，无论眼病还是足病，都是微循环的问题造成的。但有坚持习练天地同寿者反映，一段时间后，手足麻木以及手足冰冷的情况明显改善或者消失，证明闭气的功夫可以推动血液流向肢端，从而改善微循环。就功法体系完整性而言，吐纳术的治疗效果应该会更好，因此期待更多的临床反馈来验证。世界卫生组织在糖尿病治疗指南里也提出，除了控制饮食和药物干预，适当加强锻炼对于糖尿病并发症的治疗也非常关键，那么，选择吐纳术作为糖尿病的辅助治疗手段，从技术层面上讲明显优于其它锻炼方式。

深度解析吐纳术之功效（一）考明清以前，中国传统养生学术内容比较简单，除了合于天地、法于阴阳的四时养生（包括衣食住行以及房中养生）方式外，存思、炼气、导引一直是养生修炼的主线，后世演变“三乘九品”“外道三十六”，“旁门三千六”皆无出其右。其中，“存思”最为难得（观想，意念之流皆为衍生功法，三教皆有传授，高下不一），虽然有云“性靠自悟”，不必四大皆空，六根清净才能修习，但身处凡尘浊世，每日营营役役，想“明心见性”“顿超直入”，其难度可知！每见性未明，而肉身已成枯骨，徒糜岁月而一生。想想以精神改变肉体，绝对是人体科学之大工程，何况精于观想者又有“六神通”之种种体现，的确令人向往，但如鸠摩罗什所言：狮子跃处，驴不能跳。然也，存思一道，汉地佛教宗之较多，打坐参禅之类不胜枚举，但多为玩弄精神而已，难逃肉身渐渐枯萎之弊端，更有执著于此而入魔者，令人扼腕！故，若非专业修炼人士，绝不推荐。 “导引”最为踏实，拳术、按跷皆属此类，坊间版本众多，按图索骥不难，法虽下乘，流弊较少，诸如易筋经，八段锦，五禽戏多属此类，流行甚广。即便练不好，但也不会出偏差，动作配合呼吸，法度严谨，由外引内，运动气血，疏通百脉，坚实五脏，清明六腑，用于治疗微恙小疾，强身健体，益寿延年，最适合普通人需要。每有后人过度神化其功效，甚至标榜可“超凡入圣”者，便要小心被骗。（此为术，非道也） “炼气”属命功范畴。胎息、吐纳亦是炼气（按，辟谷其实也是炼气所属，但需服气相合，无此，为断食，虽万般渲染亦有小效，但绝非养生范畴，后世流弊亦深，荼毒生灵！）。“命赖师传”言之凿凿，诚不我欺，故胎息、吐纳以至服气辟谷不可盲目自学！凡呼吸一道，生命所依附，须叟不可离。于“命”处而求“命”，正应道家所谓“道在眼前，道不远人”之说。凡铁之成百炼钢，全靠“橐龠”鼓动炉火，存心锻造，便是“火候”。引申于人，呼吸的运用就是吐纳的“火候”。中医讲“一呼一吸脉行七寸”，又言“息停而脉住”，可知后天口鼻呼吸绝非氧气与血液之单纯交换，乃是生命运行之原始动力也，故“气为血之帅”“气能行血又能生血”，而五脏六腑，四肢百骸全靠气血灌注滋养，由此我们便明白胎息、吐纳、服气之呼吸运用，祛病疗疾，改善生理功能是有深刻道理的。

再谈道家奇珍…天地同寿大法首先，在绵拳体系里无此传授。但和开合一样，是我的枕中秘宝。传功时，据师父说：95年左右，江西龙虎山的百岁道人相授。道人无名，隐世修此功法凡90载，一人独居悬崖，以百岁之躯，仍可担米担水自给自足，上山下山，行走自如，耳目清明，体力之好，年青人犹恐不及！师感叹：用心之专，行之既久，铁杵成针的功夫！我亦感叹：大道至简，法无高下，唯专耳！我起初一心练拳，并未如何重视此功法。后来门里有弟子患冠心病，为了辅助药物治疗，才首次公开。有人以数万之金求此法，可见其价值确是见仁见智了！道可宣明，使世间知有此物！今就天地同寿的功理做一简单的分析：首先，虽然有简单导引动作，但天地同寿仍属吐纳，也是闭气功夫。关于闭气的重要性，我在面授班曾多次提及。所谓闭气，道门谓之”降龙伏虎“，龙者，气也；虎者，血也。降龙伏虎者，盖锻炼气血之功夫耳。但凡”降龙伏虎“必定有风险，吞吐阴阳，气血相搏，龙行虎自奔，是不能有任何差池的！话说富贵险中求，闭气功夫除去风险的一面，对身体的收益却非一般功法可比拟。人之一身无外乎”阴阳“”气血“，阴阳为纲，为动力基础；气血为本，为物质基础。阴阳升降如常，气血和合无碍，身体自然健康，祛病可谈，长生可期！中医、丹道、拳学概无分别！无此气血滋养，则身如枯木，生机了然，妄谈生命！闭气功夫虽非高深莫测，但传承甚少，余30多年来，穷尽探索，也是略知一二。从修炼的角度上说，闭气功夫为呼吸之根基，可开通气道（亦称”开肺“），令后面无论静坐还是动功，皆可免呼吸逆传之流弊；常见某人因为静坐，气闷如憋，入座即发，下座又无，功夫无进，只见痛苦不堪！又，习拳初者，不熟呼吸法令，尽力努责，摒伤肺脉，以致咳血亦屡见不鲜！若以闭气功夫先行，可去此病。其次，再说动作。天地同寿，仰俯只有两个动作，一仰一俯，一阳一阴！先俯而后仰，起初我并不懂为何不是”阳“在先？后来一练，方知“阳生而阴长”，阴在下，故先俯（契合之处，实在太精妙了！），随之一仰，阴血上扬，遇阳气而化生，如此周流全身，遍行经脉（还是太精妙了！），与号称武林第一内功的开合气功相比，真是伯仲不分，一样的精妙如斯！（开合也是两个动作，笔者注）呼下、吸上、闭气、流转、龙行虎奔一气呵成，轮转阴阳，扭动乾坤，精简高妙！什么大小周天，任督二脉，概莫如此，这就是的古人智慧，我辈不及！最后，说“颤”。注意：不是抖！非主动，而是被动（由衷赞一句，先天之法也！）。常人遇寒，不由颤抖，筋肉摩擦，热由身中生发，热者，阳气也！先局部而颤，再四肢百骸，后由内脏而发！全身内外如有无数马达，高频震颤！驱使气血由外而内，由内而外，彼此共鸣，经脉尽通的同时，气血如同万马奔腾，摧枯拉朽，荡陈涤旧，身体之中，再无余隙，筋结，骨梢，血余，气道，无不及至！什么叫“养生”？什么是“伐毛洗髓”？练功也好，药物也罢，不都是这个目的吗？大道至简，天地同寿再一次教科书式的让我领略了传统养生的神奇魅力。数年来，此法慢慢在流传开来，很多人坚持不辍的习练，甚至把它当做心脑血管的保健必备方法，法不显贵，却又春雨润物细无声般滋养众生，道可无名，但能于天地立命处使君子自强不息！

内丹绝唱…道家转天尊道家内丹修炼最为善巧，行站坐卧皆可为之。站有桩功，卧有睡法，坐有盘腿最常见，唯独行法难觅。在浩如烟海的养生典籍中，关于行功内丹修法的记载非常罕见，据说“禹步”可以沟通天地，获七星之神气，与内气配合，具有遣神召灵的特殊能量，为道教重要仪轨。又如，新气功一步一呼吸，走着练气，为吐纳专修，强在治病；再如，形意劈拳，一步一劈，与呼吸同步，但专练肺金，为武家所用等等，貌似行功，但内丹修炼站可站忘，坐可坐忘，卧可睡忘，忘忘之功，不离始终，可知以上诸法，皆不合内丹法旨，属后天法门，为术。据传功者言：转天尊为心意传人得自隐士，无奈世人都这么渲染，姑且听听就好，不必当真。我们不去研究它的来源，知道它是好东西就够了。转天尊我没练过，因为它是室外修炼，对场地有一定的要求，就像形意劈拳，找个几百米的平坦场地又没人打扰，至少我居住的地方不好具备，当年练劈拳我也是在室内，老家旧居有一条60米的长廊，当时满足了我的练功要求。我把转天尊的练法记录在拳学笔记中，这一放就是20年。我的拳学笔记，主要是记录学习的绵拳，收录在笔记后面的，除了一些古代房中术口诀外，只有开合气功，天地同寿，转天尊三个绵拳之外的功法，苍龙丹配方也附在里面，只是略去了制备方法。可见，我对转天尊重视的程度。转天尊类似八卦的转掌，不过我们称之为“走圈”，一步一呼吸，有3个特定的“手印”配合，全身放松，呼吸深长，犹如云中漫步，要是穿上练功服，若觅处山水，空谷幽兰，林静水潺，还颇有曼妙多姿之“仙态”！这一波操作，绝对是道家法度！早年，太极门有人练过，据说在东北沈阳零下30度的低温天气里，穿鞋在冰上站5分钟，竟然在冰上留下两个足印，令观者骇然，地点：北陵公园。我曾追问过程，据师讲：修炼转天尊到一定境界，身心两忘，真气氲然，两腿内如烧红的铁棍一般炽热，冬季着单衣而不冷，练功之时，有白气缕缕绕身，我当时比较幼稚，认为在东北，练功出汗，有白气也很平常，不过沈阳很冷，能练到这样，也是很厉害了！都说人老腿先衰，就算练不出冰上足印，晚年用来养生也是非常不错的。想想挺有意思的，那时年轻，对于拳的热情是无法替代的，如果不是师言转天尊为内丹修法，可能就错过了。转眼间，我已步入晚年，少年时代的激情也渐渐褪去。江湖30载，风雨半生，可以说阅尽人间烟火，如今自感尘埃落定，自昨年开始放弃门户之见，专心于绵拳的传承，并整理文字，希望这些珍贵的学术能相授有缘，也算是给自己一个交代。当年的60,70后作为传统学术曾经的主要力量，现已老迈，社会以及家庭责任愈加沉重，而随之的健康问题也日益凸显，作为医师，我已经开始新的生活和工作历程，但对于一直坚守的学术，无法坦然释怀，因为我知道它的价值所在，无论外部环境多么恶劣，都有责任延续下去，其实，治病救人，这和我的职业目的也是一致的。只是当年还是以此作为生活保证，而如今更希望做成公益罢了。

简述易筋经治病强身的原理首先，我们来说说筋骨与健康的关系。 “易”就是改变，“筋”就是泛指人体的筋骨经脉，“经”就是方法。那么，毋庸置疑，易筋经就是通过导引来改变人体筋骨经脉生理功能的一种方法。筋骨对人体结构进行支撑和保护，经脉是人体内部运行和运输的通道，代表生命的基础物质----气血在强大的筋骨支撑下，畅通的运行于经脉之间，输送能量给脏腑器官，完成新陈代谢和各项生理功能，并使之有序化，同时增强人体的免疫和修复能力。这就是易筋经健身治病的基本原理。在中国传统养生和医学里，导引和按跷是人类文明初始阶段最早出现的健身和治病方法。古先民在茹毛饮血的原始社会早期，为了抵御寒冷以及完成一些图腾仪式，进行肢体的舞动，由开始的无序运动，逐渐发展后，把一些有作用的动作进行有序的组合并保留下来！按跷是源自人体的一种自我保护行为，哪里痛了就不会不自主的去抚摸，当一些力度适中的抚摸缓解疼痛后，这些抚摸的方法也被固定下来，逐渐演变成为按跷和推拿的手法。顺便多说一句，原始的武术或者格斗技术，也是先民们狩猎技术最早的雏形。如果追溯起来，我们古先民的这些来源于生活和生产的技术手段，应当是最正宗的！他们才是生产力最原始的创造者，今天我们见到的所有技术，那是经过了漫长的时间和实践，在此基础上逐步完善起来的。易筋经之所以历经千百年来受到内丹家，武术家以及医家的重视，这与其独特而切实的健身祛病效果是分不开的。但是，很多人不禁疑问，就这么少则十几个，多则百十个动作的导引功法，看似平淡无奇，真的就有那么好的效果吗？有！这个健身养生效果就恰恰表现在“筋”的上面！古语云：筋柔百病消。武术家说：筋长一寸，力大十分。养生家总结：筋长一寸，寿延十年。《古本易筋经》说：“且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者，筋挛者，筋糜者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，筋和者，种种不一。”又云：“筋弛则病，筋挛则瘦，筋糜则弱，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。” 由此可见常人的健康与筋有着十分密切的关系。“筋”其实是人体筋骨，经脉以及血管，神经的总称（一般就修炼家而言，主要是指附着在骨骼和关节的肌腱和韧带组织）。人体的筋，总筋有两条，其一自后脑交叉，由项通背，顺腿直到足跟，臂部的筋，是其枝脉，为绕穿骨骼，自背到肩，由臂到肘，过腕达指，其筋比肩，腿两处的筋略细。其二背后两条大筋，拢脊骨自脑后直下，其枝脉左右分布如带，至肾俞处分开，绕穿骨骼，经环跳部位，顺腿至膝而下，直达足跟，腿筋较臂筋为粗，并顺腿部绕穿至足趾。头部的筋最细，如丝，如线，由后脑绕穿面部的各个部位。人周身之部位，无论何处，其筋均相连接，各脏腑经络，亦与筋相通，所以头，面，背，臂，腿，手，足部位的穴道，能平补各脏腑之气。另，筋都为两条，有大筋，子筋之分别，以通气血。人的动作灵活和力量大小，都在于筋的弹力。筋靠气血滋养，气血足，筋的弹力就大，动作亦灵活；如果气血亏，筋不得保养，往往出现抖颤，拘挛，麻木不仁等症状。如遇外因，导致筋拧挫，气血不能顺利通过，则局部作痛，此为有余之症；若迁延日久，因为局部气血障碍，往往串及全身，则为不足之症。必得舒筋而活气血治之，气血一开，筋得滋养，渐渐舒活，痛可立止。临床出现气串，气滞，偏枯，痿症以及抽搐，抖颤，拘挛等症，则是内部气血错乱而影响筋络之故。如，气血错乱，冲击不同部位，忽上，忽下，或如针刺，或如鸟啄等状而影响臂，腿，腰，背等部位的筋作痛，为气串；其气血凝聚错乱而作痛者，为气滞；气血错乱于内，但因内脏之气尚足，其病不发作，潜伏郁结于旁侧，一旦遇到外因，如气恼，暴怒，或感冒风邪，突然发作，血被邪气所阻，其循环受到影响，半身气血即迟慢或不通，则半身头，臂，背，腿的筋，因不得气血滋养，功能尽失，轻则麻木，重则不仁，筋之弹力，或减或失，此病，大都猝然而发，其势不可挡也，阻左左瘫，阻右右痪，此为偏枯症；如错乱之气血不能舒开，则慢慢串及周身筋络，血液循环亦受其影响，速度渐缓，筋即不得滋养，则气凝聚于全身，轻者，遍身作痛，重者，则肢体拘挛，渐渐正气愈加亏损，浊气愈加旺盛，气血则愈亏，筋因不得气血滋养，渐渐由拘转抽，各脏腑之气，渐渐败坏，最后成为痨病；又如，肾气亏耗，影响筋络，肾脏乃腰腿枢纽，因为背部的筋在此分支，故肾气错乱，首先腰腿的血液循环受阻，筋不得养，轻则两腿弹力减弱，动作不灵，重则即成痿症。综上所述，诸疾皆因内部气血错乱，影响血液循环，筋不得滋养所致。本着内病外治的原则，亦由舒活筋骨经脉入手，促进气血循环，由外援内而治之也。

我发表了一篇视频贴，大伙来看看吧~

天好不骑车对不起这天气

蛋壳的！你们有功夫删帖，没时间打房租吗请给个删帖的理由！蛋壳的！你们有功夫删帖，没时间打房租吗请给个删帖的理由！

立竿见影的神奇易筋经！作为5月杭州天目山易筋经培训班的新学员，这短短两天，以及其后几天的神奇经历，让我非常震撼。早就想写一篇心得了，不过5月31日培训班课程结束之后，当晚就飞往海南三亚参加一个活动，直到6月3号晚上才到家，周四周五忙于上班和练功，直到周末才有时间来论坛谈谈体会。其实我最早接触站桩是二月份的事情了，那时在一个网络小说的读者群里认识了强哥，强哥见我经常在群里提到颈椎又痛又痒，很难受，就跟我私聊，让我注意休息，不要熬夜，同时还说了一下站桩的事情，并发了一个《我的站桩之路》的博客链接给我。强哥说他练了几十年的武，知道站桩对我有效，所以推荐我参考博客中的站桩方法，但不要用什么意念去臆想，不要过多曲膝……限于门派规定，他只能给我这种方法。说实话，我当时和强哥还是第一次聊天，是抱着半信半疑的态度的。因为我知道我的身体坏到了什么程度。一个小小的站桩，而且还是高位桩，真能缓解我的病情吗？十年前，我就开始腰椎盘突出了，至今已有三处突出。脊椎就如同一条大龙，一旦一个部位出问题后，其他地方也会出问题。几年前，我的颈椎也坏了，至今已有四节椎间盘突出，外加椎间孔狭窄，骨质增生。虽然我还能坚持跳健身操的方式来锻炼身体，但身体已经不可避免地走下坡路了，从此不敢再提重物。记得有一次在小区里散步，遇到一个老太太脚扭了，请求我背她回家，我都不敢答应，因为怕腰间盘再次突出，只好让我老婆把她背回家了，那一刻，男人的尊严荡然无存……就连平时一桶四十斤的矿泉水，我都不敢提，曾经还算健壮的臂部肌肉，现在因为长期缺乏锻炼，连俯卧撑都做不了几个了。这还是小事，更严重的是，颈椎病开始没完没了地折磨我，总是觉得酸麻痛痒，活动颈部时常有咔咔的响声，无论是吃药，针灸还是按摩、牵引，种种方法都试过了，最多是短暂缓解，都没什么大用。痛起来时，我无法排解，只好让我老婆直接站在我身上踩，一脚踩腰，一脚踩脖子，虽然知道这无异于饮鸠止渴，容易把骨头踩坏，但我没有别的办法，按摩器已经无法让我满足了…… 有一段时间，可能是因为骨质增生压迫了颈部神经等原因，经常有眩晕的毛病，躺下睡觉和起床的时候，就觉得天旋地转，走路时都不安稳，有时会突然晕一下，幸亏还没老，还有些控制力，否则就会摔倒。更可怕的是，有段时间，一直有一种颈骨里发痒的感觉，看过医生，让我找神经内科，神经内科却说没大事，可能是幻觉。这种抓不着挠不到的感觉，让我很抓狂，严重时真可谓万念俱灰，恨不得跳天台，但上有老下有小，这种想法也只是一闪而过。这种种毛病，让我有一种未老先衰、束手无策的感觉，觉得自己的生命已经差不多了，当一天和尚撞一天钟吧，我甚至不奢望能活到六十岁以后。今年我42岁，如果还能活十八年，我就很知足了。就在这个时候，强哥告诉我站桩可以缓解我的症状，甚至能够治好我的病……好吧，我就抱着试试看的态度，死马当作活马医了。当天我开始站桩，由于青年时练过气功，我觉得枯站着无聊，于是闭眼想像吸入的气流从头顶来到会阴，再从背部回到头顶，冲击我腰椎和颈椎的病灶。这样一来，一直站了一个小时，觉得手臂很酸疼，但腰和脖子似乎舒服一些了。我欣喜地和强哥交流，他却告诉我不要臆想什么真气，因为我根本没有真气内气什么的，容易变成臆想。只不过限于门派规矩，他也没法教我更多。后来站了几次桩之后，我觉得有效，想学更多的东西，就按强哥的推荐，报名参加了师父的易筋经十二式培训班。惭愧的是，我因为炒股和写书、上班，时间基本被安排到了极致，经常熬夜到凌晨一两点才睡觉，六点多就起床送小孩，一天只能睡四五个小时，这对身体是一种很大的伤害。加上我想着现在的站桩只是参考一个博客里的方法，还没有呼吸法之类来配合，也不是师父教的正规桩法，怕练偏了，就没有坚持练站桩，往往一周才练两三次。到了后来，我站桩的时间反而大为缩短了，站半个小时左右，脚就发麻得厉害，往往站半小时就结束了。但站桩还是有明显效果的，以往我手掌特别是手指容易发麻发僵，但只要我一站桩半小时，这种情况就能得到明显缓解，能维持几天不发麻发僵。同时，我老婆也和我一起练站桩，她比我坚持得好些，基本每天都站四十分钟左右，她也是颈间盘几节突出，原来根本无法侧着睡，站桩后开始能侧着睡了，从侧五分钟到半小时，一小时…… 因此，我十分期待这次杭州之行，我想学到真正准确的站桩法，我想学到更加神奇的易筋经！（吃饭了，待续）郑跃辉，2015年6月6日

青龙探爪—逍遥自在赛神仙肝主木，色为青，青龙探爪，主练五脏六腑中的肝胆肺，奇经八脉中的带脉。肝属木，木要有根，所以，下盘要稳，稳的意义有二：稳才能练到带脉；稳才能激发大脑对身体每一部位的控制。两者的锻炼意义都很重要。带脉，总束诸脉，约束纵行经脉，调节脉气，使之通畅，若带脉亏虚，不能起到约束作用，则多见带下、生殖、泌尿等诸病。倒曳九牛尾也练带脉，但是偏于轻柔舒缓，这一招却是练到极致，把带脉练的柔韧如丝，松紧合度，脉气充盈，可强腰固肾，解决很多难言之隐。有句形容高手的话叫打人如走路，可现实中很多所谓的高手都是走路就不会打人，不会发力，活步通背可以解决这个问题，但是有一定的难度，也属秘传。青龙探爪可以在静态下开发大脑对身体各部位的控制，有了青龙探爪的基础，活步通背应该会快一些（今天试着比划了一下活步通背，有所感悟）。面授班上师父刻意提的一个“探”字，乘风破浪中前探，必然如波涛般起伏，但外形几乎没有体现，内在却有真实体验。探到极致，带脉拉到极致，同时，手太阴肺经上的云门穴，足厥阴肝经上的期门穴，一侧打开，一侧闭合，两经又于肺中相连，循环不已。有一次用振动按摩器按到云门穴上，肺部马上有剧烈反应，突然想到师父曾经演示的一种打法，我们平时练打七寸，不只是用于攻击或防守对方的拳脚，还有一招杀手锏，可以断其锁骨，一击必杀，即使不能击断，也可强烈刺激云门穴，造成内伤，伤了肺部就不能发力，等同于废了武功。所以，合理的刺激云门穴，可以强肺，刺激期门穴，可以强肝。嘘字诀也是很有诀窍，师父曾一再提醒，不建议自学六字诀，因为需要一定的中医基础，练对了可调和阴阳平衡五行，练错了很可能造成阴阳失调五行失衡。形意拳里有虎豹雷音，据说可以引导功夫往里走，易筋经里的嘘字诀，气往外走可疏肝理气，劲往里走可振动脏腑。吸气收回，云门期门穴拉开，肺中丝丝凉气，感觉甚爽，心情舒畅。掌握正确的细节要点和呼吸次数，按照顺应节气的练法，疏肝理气，胜似逍遥散。

胸有大格局行于细微处---倒曳九牛尾新得第五式不容易练，大形是三才齐动，细微处都要连贯起来才有风中摇曳的逍遥自在感。记得第一次参加面授提前回来一天，第二次晚到了半天，学好练好这一式，多花费了很多时间。练法中的几个要点：下盘弓步仆步转换，圆裆开胯。中盘平转加平移，上盘力的传导。整合到一起，能连贯起来，配合呼吸，就是倒曳九牛尾了。以前面授班上交流，我一直给大家演示下盘的圆裆开胯，校正上盘的外形，中盘的中正。其实我也只是停留在中盘练松的程度，师父一眼就看出来了，给了一句话：练了个外形，里面没东西。这句话不只是针对易筋经的，有些单式也只练到了外形，所以大家不要看我实战似乎还行，一打三也很猛，其实遇到功力深一点的师兄弟，也不好对付。下盘的弓扑转换，是易筋经里第一个动态练下盘的招式，这种圆裆开胯，一定要练舒服了，易筋经里无处不开合，这也是个开合，通过对裆部和下肢主要经脉和筋骨的开合，有序的冲击体内的淤积，出租车司机多有男性无法言说的痛苦，久坐的上班族同样也会积劳成疾，若能多练第五式，至少可以快速缓解疾苦，甚至有自我恢复的可能。我们传承的上盘练法，外界叫鸭子嘴，很多票友表示不理解，也有人认为是加了峨嵋派的练法，不是图上画的拉牛尾巴，古代耕牛是很重要的生产资料，不管是官方还是民间都很重视，用九牛尾来描述整力的重要性，很有时代背景也很容易理解。如果是现代人，估计会用倒曳380，倒曳大货车一类的名字。师父很早就提醒我们，名称里含着这一式的魂。灵魂是内在细节的表现，外形只能很有限的展现。其实前面有三式都在撑手指，上肢经脉起于五指，第五式闭合成勾手，不只是武学技击里的钻拧打法，这是完成了经脉的开合，反复通过开合的引领调节气血的运行，四肢健全者短时间内似乎体会不到其中的奥妙，领导都告诉过我们，锦上添花远不如雪中送炭，职场规则的背后有很现实的意义。身体通过一定周期的积累，由强变更强，并不能给你带来强烈的冲击，相反，原本岌岌可危的身体通过短时间的锻炼，仅仅一个略有好转，都会让你看到生的希望。所以，似乎身弱者更能坚持，更能体会到细微之处的精妙。五指闭合成勾手，只是一个局部的动作，上盘的旋拧，才是力量传导的基础，力量源于气血，动作到位，自然能强烈感受到气血的前后涌动，气血一动，经脉自开。口诀里提到了练至小腹空松，像我这种断断续续练功的一般爱好者，两三年可以达到，有师兄一年便有飞跃式的突破，清晰记得，当年那个黑黑瘦瘦的老头，酒桌上一边咳嗽一边说，没有多大的奢求，能让我长几斤肉就行了，没想到短短一年时间，身体发生了巨大变化，这是我亲眼所见能达到后天返先天的真实案例，古人没有夸大功效没有欺骗我们，收效全在于后人的静心修炼，他虽然是象牙塔里众人敬仰的教授，但也摆脱不了世俗的困扰，能在短时间内突破，必然是心胸豁达之人。记得那天和师父通了三个小时左右的电话，基本没聊武术，师父针对我的现状和困境，提了一些建议，有些事情深陷其中，若无人指点，自己很难看到，古人早就有不识庐山真面目和当局者迷的说法，芸芸众生凡夫俗子若能有人在关键时刻提醒一二，那是福气。第二天早上，虎翘通背稍息之后开练易筋经，练至第五式，突然有一种躯干外撑的感觉，整个身体撑裹之后似有一种吸力，倒曳的力量瞬间增加，而且随着呼吸一开一合，舒畅无比，此刻恍然明白，下盘的弓扑转换和上盘气血的涌动，与中盘合在一起，三盘齐动，相互磨合到一定程度，自然会往深一层走。当时脑子里飘过一句话：胸有大格局，行于细微处。以此为题，不管合不合适，先分享了，期待后续有更大的收获。有胸怀有脾气，于细微之处一点点撑大格局，不怕不悔，在人的世界里努力成长。

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古法绵拳全体系功法简介（一）绵拳，古老而神秘的一门古代战场格斗技术，素有“黑拳”之称！在中国武术庞大的门派中，绵拳的历史影响不是很大，除传承隐秘外，也没有影视文学作品的渲染，因此没有多少人注意这个拳种，所以人们对它的了解还是相当有限的。而绵拳之奇葩------崔氏绵拳亦隐于上海，近百年来秘而不宣，偶有知情者虽对这门神秘的拳法垂涎欲滴，但始终无法窥其一斑，而大多数人则并不知道有这么一门武学存世。本人有幸遇到崔氏绵拳一代宗师------陈永康先生，蒙先生不弃，纳为入室弟子，才得窥古拳一二，携技归来，欣喜若狂，每日醉心修习，不知不觉间已经快5个年头了，本人虽资质愚钝，但得到恩师严授，无论生理和心理皆有莫大收获，以略见武学之真谛而私下窃喜不已！近年来，教学之余，以绵拳若干内功式子授予学员，用来辅助易筋经的锻炼，不意竟获不可思议之效果，很多学员短期内由弱转强，强身之余，于技击一道，不求而自成！然道可宣明，使世间知有此事；术宜谨慎，俾师位永保尊严！学术乃天下之公器，作为学术的传承者，传播和延续，是我们不可推卸的社会责任！征得恩师陈先生同意，将陆续披露绵拳术理，使这门古老的拳学艺术能让更多喜欢它的人收益！

浅谈易筋经的养生原理首先来说，何为易筋经？"易"是变通、改换、脱换之意。"筋"指筋骨、筋膜。"经"则带有指南，法典之意。易筋经就是改变筋骨的方法。易筋经又被称之为导引术，本人粗浅的认为，易筋经简单来说就是通过固定的动作配合呼吸来伸筋拔骨，搬运气血，以达到强身健体之功效。易筋经的修炼的层次又大致分为三个层次，形气合一、神气合一、形神合一。我想这正是恩师所讲的易筋经经久不衰的魅力所在。最初级的练法就是形气合一，也就是动作与呼吸的完美配合。当这种修炼到一定的程度才可以往神气合一上面求。本人不才，基础还未打实，高层的领悟不敢妄谈。因此这里只说第一层次的练习对于养生强身的帮助。恩师所推广的易筋经是武林门派-崔氏绵拳入门基础，是恩师在所承少林嫡传十二式易筋经基础上，参照崔氏绵拳有关筋骨功夫加以改造而成。因此我们所习练的易筋经才会有如此好的伸筋拔骨效果。恩师所传授的方法，便是形气合一的练习要领。用心加以练习便可以做的形气合一。说了这么多，那么为何伸筋拔骨，导引气血就可以强身健体呢。下面我来谈一下本人的粗浅认识。一、伸筋拔骨俗话说:"老筋太短,寿命难长!" 中国民间的许多俗语，早已将"健康"、"寿命"与"筋长"紧密联系起来。比如:"运动强筋骨，吐纳肺腑良”。“老人多摇扇，筋骨更舒展。""老筋长，寿命长。" "筋长一寸，寿延十年!"这些俗语听起来很朴素，实际上却有深刻的医学内涵,是数千年来中国民间养生保健经验的口头传承。在中医理论中,我找到下面有关经筋的生理功能介绍: 1,连缀百骸，维络周身十二经筋纵横交错,结聚散络，广泛分布于四肢、头面、躯干等全身各部分，支撑人体的坐立行走，使人体成为一个有机整体。 2,约束骨骼，主司关节运动经筋附着，连属于骨骼,结聚于关节，通过对骨骼的约束和连缀，使整个躯体得以保持一定的形态和位置。 3,固护体表，抵御外邪人体筋肉组织以其刚劲柔韧充实于体表与四肢，形成抗御外邪和保护机体各组织器官及脏腑经络的外围体系。 4,维络器官，固定七孔十二经筋不仅连缀百骸，还分布于眼、耳、口、鼻、舌、阴器等部位，对这些器官功能活动起着维系作用。人老了，筋就会收缩。人老了，眼花、耳聋、腰驼、背弓、腿僵、浑身没劲。相反、你看见一个高龄老人，眼不花、耳不聋、腰不驼、背不弓、腿脚灵活、步履轻松，你相信他就会长寿。从中医角度看，衰老与精气虚衰，气血失常有关，正所谓"骨正筋柔，气血自流"。二、导引气血在中医理论中认为，人体的各脏腑形体官窍，是由精化生的同源异构体，它们之间存在着密切联系，而气与神是推动和调控人体生命活动的。气的运动促进精的化生，即消耗了能量而获得了营养物质的产生。人体内之气的不断运动，推动了物质与能量的新陈代谢，产生了维持脏腑功能活动的动力，因而维系了人体正常的生命进程。古代医家，将人体比作一个小天地，人体内的气，与宇宙中的天地之气相同。而在易筋经的锻炼中，就是对自身之气不断地升降出入的运动来维持机体的生命活动。人体之气的运行协调有序，称为“气机调畅 ”，标志着人体的生命活动稳定有序。然而根据其运动趋势和所发挥的作用，又可分为阴阳两气，阴阳二气的运动和功能有序谐和，平衡稳定，人体则健康无病。因此仅从易筋经初级的伸筋拔骨，导引气血的两大特点来看，对于养生，强身健体及武学修炼就有着重要作用。

易筋经十二式与养生的思考--气机升降的调理调理气机是养生的第一步《黄帝内经》云“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。”人体无处不升降，正符合世间万物运转自然之道。其实人体原本没什么大病，只是因为各种各样的原因导致了人体气机的逆乱，清阳不升，浊阴不降，体内气机阻滞，从而出现身体的很多不适。曾听过一个比方：人体气机运行，如同城市交通，生病就好比交通事故导致拥塞。当交通拥塞时，交警指挥大家各行其道、出入有序，交通拥塞自然就很快缓解了。拥塞中往来的车辆，在人体内就是清气与浊气，升清降浊出现异常，自然就生病了。很多疾病不可怕，最怕就是气机郁滞，若五脏元真通畅，气机周流，升降有序，人即安和。所以养生的关键之一就是气机升降的调理。脾主升清，胃主降浊，脾宜升则健，胃宜降则和，所以脾胃的纳谷运化没问题，气血营卫生化之源就强大，身体自然免疫力高，不容易生病。但现在人喝酒吃肉饮食不节，脾胃运化能力就弱；工作压力又大，费神劳心，气血上涌导致焦躁、失眠；长期强行调动气血，盈久必亏，造成气血消耗过度，严重亏虚导致容易疲倦、记忆力下降、腰膝酸软。还有一些年轻人条件优越但遇事缺乏冷静，有时一口气堵在那里，原本健康的身体也很快就折腾坏了。而很多老人饮食清淡、起居有节、淡泊心志，自然气机顺畅。《道德经》云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。若如此气血冲和、升降有序、心神轻安，自然益寿延年。易筋经养生就是导引气血易筋经千百年来经受无数内丹家、武术家和医家的重视，作为祛病强身的导引术，对人体气机的调节是其最重要的功效之一。在中医学术里，经脉是生命物质的运行和运输通道，气血作为生命基础物质，畅通的运行于经脉之间，输送能量给脏腑器官，完成新陈代谢和各项生理功能。易筋经按人体经络走向和气血运行规律，以呼吸配合肢体开合动作，改变人体筋骨经脉生理功能，散瘀导滞、修残补缺、通融气血，最终达到健身治病的功效。比如说起手第一式“韦陀献杵”，简简单单一个含胸拔背，胸前合十，看似平淡无奇，实则深得静气敛神、动静两盖的精义，配上气布中堂的总纲，整个胸腔犹如铜钟悬空，让肺部充分扩展。把握了“肺为华盖”的关键，就控制了全身气运的总枢纽。第一式对应经络为手阳明大肠经，大肠经可以帮助人体增强阳气或把多余的火气去掉。所以不少习练者都发现，如果感冒鼻塞，第一式架子一端，几个呼吸过后鼻子突然就通气了。肺与大肠相表里，肺主皮毛。所以肺的浊气不能及时通过大肠排泄，肺功能弱了，体内毒素在大肠经淤积，皮肤也容易生病，所以易筋经第一式练通透了，经过气血的滋养，皮肤也会好很多。再比如第三式“掌托天门”，配合呼吸向上抻拔胸肋，对应手厥阴心包经。调理三焦，激发脏腑之气，引血上行，对低血压、心肺疾病、脾胃虚弱有一定疗效。第九式“青龙探爪”，对应足少阳胆经，能疏肝利胆、宣肺束带，调节五脏气机，对呼吸系统、肝胆疾患、妇科经带疾患有一定疗效。易筋经十二式这种导引气机的功效不胜枚举，不仅有理气药那种调理肝脾的作用，更能理顺疏通上中下三焦气机，濡养和调节五脏六腑乃至全身，却无医药之流弊。正所谓“升清降浊妙无穷，万病皆可受其功”！不过，调节气机以达到养生之效只是达到易筋经的第一层次----形气合一，只能算是比较粗浅的“导气”或“炼气”，如果能练到“神气合一”的境界，掌握心随息转的要领，习练者自会觉得体内气机变化万千，整日身心如沐春风，气血舒畅，百疾不生。

论人生中最佳的三个修炼阶段！人这一生，大致上可以分为青年（包括少年），中年（包括壮年），老年（包括耄耋）三个生理或者说年龄阶段。我为什么这么分呢？有我的理由和观点，主要是从修炼的三个重要关口来说的。少年修炼：这个即使是家传，可操作性也不大，我师父辈和我自己都验证了，除非这孩子生下来就喜欢这个。那我所说的这个青年时期，是很重要的，男子16岁到24岁之间，如果童体未破，那么这个时期的修炼是决定一生的生命形态。其实，大家所熟悉的“童子功”，并非书本所说的那些劈腿拉筋之类练法，只要在这个年龄修炼真正的功夫，都算是童子功了。中年修炼：很难！创业，养家，正是不上不下，努力奋斗的时期，要拿出精力来修炼，不容易。从32岁到40岁，可以说是中年时期的顶峰了，我管这个时期叫壮年。这个时期，体力精力都达到了巅峰状态，如果修炼，进步会很大，但遗憾的是，绝大部分人选择了挥霍自己的身体。40到56，也算中年时期，只不过56岁有点老中年了，但对于长期修炼的人来说，56岁真不是什么很老的阶段，比如我师父陈永康先生，根本看不到一丝老态。但比起青壮年那2个时期，这个阶段是转折期，很多人出师未捷身先死，死在了如日中天！这一时期我认为是生命历程中最重要的一段，所谓“转折”，你懂的！老年修炼：这是常人最乐于接受的，不过你得安全活到这个时期。 60岁之前，如果你坚持修炼了，没死，也没得什么大病，恭喜你，60岁一个甲子的轮回，让生命重新有机会选择了！生物选择的力量！有些老人过了60岁，身体反而出现健康的征兆，甚至齿落重生，白发转黑，正是得益于这个轮回！轮回，生命的力量真伟大！没了老小的拖累，工作也基本落幕，剩下的残生，再不积极，可有点不妙了！人这一生，年轻时怎么风光都不重要，晚年幸福才是真的。综上所说，大家看看自己处在哪一个时期和阶段，重新解读自己的生命过程吧！

三盘落地---身似弹簧形鬼魅武林中传说，薛颠薛祖有一次表演，抬了条长凳放在中央，打第一拳时他在条凳的左边，打第二拳时他已到了条凳的右边，他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的，眼力稍差的人看不清他具体的动作。观者皆震惊，这形同鬼魅的身法，交手时根本无法招架，有几个想跟他比武的人就退了。《逝去的武林》里没讲薛祖是如何从凳子底下钻过去的，也没讲坐在凳子上出拳的力度。杂技表演里有横劈叉从凳子底下钻过去的，但是薛祖肯定不会练横劈叉，而且他从五台山回来时年龄早就过了杂技演员的黄金期。薛祖也没练过地躺拳，出山后第一本书好像是关于五禽戏的，在五台山有可能学过一些导引术，除此之外就形意拳和象形术了。这几种功夫里都没有下腰劈叉钻凳子的。前辈的故事总是给人留下无限的遐想，可能会有人讲薛祖是用了形意的几大形或者各种身法，以前我也在想，薛祖应该是练到大松大柔的境界了，可是再看看《逝去的武林》，反复的在讲筋骨和杠杆，给人一种很刚猛的感觉，自己也有很多疑问，大松大柔如何才能有如此鬼魅的速度？后来学了易筋经和崔氏绵拳才知道，有一种力叫筋骨力，有一种速度来自于筋骨的弹性。师父演示了松如婴儿紧似钢之后，才知道什么是真正的大松大柔。尤其是师父讲解了通背的劲力走向和师爷练虎攀的境界，再练三盘落地，似乎明白了，薛祖那一钻，不是松柔出去的，必是弹出去的。在易筋经里，能把三盘绷起来压下去再弹起来的，那就是三盘落地了。三盘如何才能落地？要五体投地？导引术在西汉之前都属上功，历朝历代也是货卖帝王家，高大上的东西，不可能趴在地上了，所以就有人创造出了一种下跪的练法，男儿膝下有黄金，但是为了练功，跪就跪吧，不过练到第八式，全身的气血激荡，突然就跪到地上了，这小腿和膝盖，先不说气血通不通了，这冷冷的感觉就不爽。而且，下跪了也没做到三盘落地。白发三千丈，愁白了脑袋也想不明白古人的头发为什么那么长。老师说古人就是这么形容的，那三盘落地，是不是也只是个形容？通背有速度，瞬间双发力，三盘落地是慢练，上中下三盘的筋骨架子舒缓的绷起来，合成一个整劲，举重若轻般的按到地上，再轻柔的弹起，一起一落，生生不已。三盘整劲落地，是我们这个级别能练到的。崔氏绵拳里有一个非常特殊的单式，外形和三盘落地有点像（学了这个单式之后，开始怀疑市面上的熊易有问题，师父当年拜访熊易传人的经历也证实了这种猜测），以师爷的功力，胯部充分打开，脊椎节节弓起，肘尖真能落地！也就是说，除了劲力落地，外形也能落地！很多人觉得易筋经对下盘的锻炼不到位，其实，三盘落地练到位了，也就有了悍马的底盘。至于养生作用，对脊椎的磨练发挥到了极致，曾有师兄仅凭此式瞬间恢复折磨了很久的腰椎问题。强直患者每天练一遍易筋经，一年时间即可停止服药，消除了临床症状，这一式功不可没。上中下三盘的练法要点比较简单，充分体现了真传一句话，新学员经过几次校正基本都能掌握，但要练到形气合一，需要磨练一段时间。继续遐想一下：三盘形与劲落地，寸步启动，龙行虎步，薛祖的鬼魅身形或许可以再现江湖！

论练功治病迟速之原则！病来如山倒，病去如抽丝。这句话看似简单，其实涵义深刻！山倒，绝非一日之功，日积月累，终于最后一根稻草压垮了骆驼，此时病已成，去之，抽丝还是幸运的，假以时日，还有痊愈的可能，就怕如同扁鹊见齐桓公，那你就死定了！医药，为治病救偏补弊之设置，医工之高下，药材之优劣，病家之配合，三者缺一不可！然，治病不治命，治多治少，治好治坏，全在天意！天下无医病之万能神方，更无无敌之神医，神医也是捧出来的！我对神医的概念：尽心就是神医！医药，既有求于人，又克于己，非上上举，不得已而为之也。自医，不求于人，又自力更生，我是提倡的。自医有二：其一自修医术；其二自我修炼。医术有多难，地球人都知道，足够穷尽一生之时光！我不推荐，但是建议可以学一点，不被庸医所误，即是善莫大焉了！医术难学，明医难寻，怎么办？凉拌！锻炼！关于锻炼种种前世今生，我的文集里有详述，在此不浪费笔墨了。我教学已经7,8年了，亲手教了多少学员，我没认真统计过，几百人是有的，但有一个问题，我很关注：有多少人坚持下来？有多少人收获健康？这个我统计过：不足10%！很心疼的数据，不是吗？健康是最大的幸福，而幸福与这90%擦肩而过！不是说我教授的易筋经有多好，而是它确实会给你带来你所期待的健康！和许多传统养生功法一样，易筋经并无多少神奇之处（小说渲染除外），但，的确是我们祖先留给我们的一份珍贵的遗产！好了，再好的功夫也是需要人练的，有人不练，我也没办法，作死的人，不值得怜悯。写这段文字，是给那10%的，为什么呢？因为，有人确实得到了健康，也有人虽然在练，但有些迷惑，有些没有预期的好。这里有几点，需要和大家说说： 1.方法的正确性：法无高下。这是屁话！无知的人才会说，愚蠢的人才会信。有传承的好功法，是历经几百上千年的总结和提炼升华，绝非后人自创的“神功绝技”能比的！小样，吃了几天咸盐啊，动不动自称祖师，东拼西凑，搞个四不像的玩意，糊弄几个**围在身边，拉大旗，坐虎皮，无非自我膨胀一下，骗几个小钱花花！记住，好功法的标准：有清晰的传承，简单实用，也没什么理论，老少皆宜，不用去懂，练了就有效。如果你遇到，就别三心二意了，老老实实的练，别站这山望那山，也别嫌弃师父怎么样，不食人间烟火的师父是有的，不过眼界也高，撒泡尿照照自己，有没有可能列入门墙！如果没有，别想瞎眼睛了，下手速修尤太迟，折腾几次，小命就剩半条了！ 2.要有耐心：现代人浮躁，心急，就是不急着去死（虽然在作死），自己身体祸害十几年，几十年了，还想着7天就康复，100天就成仙，还有天理吗？还让别人活吗？你每天都在消耗，要工作，要生活，能有多少能量修补身体？只能拧紧灯芯，不断添油，补足亏空。亏空没了，收支才平衡，再努把力，就有了结余，在不糟蹋的情况下，你的身体银行总算有了存款，恭喜你！下一步开始修复身体，抵抗疾病，“伤敌一千，自损八百”，这是一个艰苦的过程，没有二万五千里，一万里总要的。一番折腾下来，敌人没了，边境安全，内部平稳，好了，休养生息吧，只要继续不糟蹋自己，国富民强指日可待！这个过程不会简单的！你相信简单，没办法，没文化真的很可怕！你不被忽悠，真是没天理！ 3.念兹，在兹，常惺惺：有两种人：一种是把练功看得太“高大上”，战战兢兢，兢兢业业，唯恐有些许怠慢，精雕细琢；一种是三天打渔，二十天晒网，有它五八，没它四十，高兴了捅咕几下，不高兴了半年都不练，什么传统，什么道德，什么健康，完全满不在乎！第一种人太累，细节过于注重，往往忽略了一个重要因素，消耗太多了，如此紧张，身体哪有足够能量恢复？第二种人太*丝，根本不配去修炼，练功这玩意，你尊重它，它就回报你，你*，它更不*你，谁怕谁？两种很普遍，都太极端，我举两个个例子对待修炼：一个是念兹，在兹，和吃饭、刷牙、洗脸、睡觉一样，只问耕耘不问收获，每天按要求做就是了；一个是常惺惺，对待学到手的修炼方法，就像追到手的女孩，结了婚，没必要那么狂热了（事实上，结婚了也没人狂热了，哈哈），但是生活需要你对她关心，不断浇灌，爱才长久，日子过的才踏实！说到底，就是一颗平常心，默默修行，不知不觉中，收获满满！ 4.风雨平常心：用我们中医的话：大治之前必大乱。练功治病，正邪相攻，阴消阳长，修养生息，当然不会那么平静！总要折腾一段时间才会“春风又度玉门关”，别那么着急好吗？不以物喜，不以己悲！很多人倒在身体康复的前一夜，太可惜了！练功和吃药一样，不怕折腾，倒怕死水一潭。有动静了，说明好也罢，坏也罢，肯定是起作用了！练功治病也和生活一样，总有阴晴，总有起伏，其实不用那么紧张，曾经沧海难为水，经历过就好了！当你能平静面对这一切的时候，你会发现，练功不仅仅改变的是你的生理，原来心理也那么强大了！人生的幸福指数，会虽然生理和心理的双重改变而变得很高，决不妄言，我已经领略了里面的风光！由于工作忙，拖拖拉拉写到今天，其实很多心里话想和大家说，可惜思路没了，这些话，我在面授班上曾经讲过，老学员应该知道，尤其坚持练功获得健康的老学员，体味尤深，健康的感觉真好！

曹英峰先生答《易筋经》读者问前言 2006年笔者在武术期刊发表专辑《如是我闻-----易筋经奥义探秘》，以此做为20年来访道的心得整理。成文之时，由于笔者工作繁忙，文中不免挂一漏万。几年来，就易筋经的理法问题和全国各地的道友进行了广泛的交流，对于学术上一些悬而未决的问题又有了更新的认识。2008年又结合自己的修炼和传授经验将《易筋经下部行功全揭秘》和盘托出，很多道友依法修炼，并取得了良好的养生祛病效果，这是值得欣慰的！但由于笔者忙于工作和练功，不能对道友们的问题一一做答，因此没有在杂志社留下联系方式，在此向热爱易筋经的道友们致以歉意！并借《**》一隅，就共性问题做一些解答！问：很多人都说自己承传的易筋经是正宗的，请问您怎么看？易筋经到底是道家学术还是佛家学术？答：关于“正宗”，无论学习哪一种武学技术，习者最关心的就是这个问题。毋庸置疑，技术的纯正，意味着所能达到的学术境界的高低和修炼的成败！佛家以“显”和“密”来区分学术的属性，可以普渡的法门成为“显教”，要专人传承的自然就是“密教”了。这是东方文化传承的一种特殊的社会现象，既有保持学术纯净的需要，也是对于学术本身内在价值的承认和地位的肯定！“道可宣明，使世间知有此事；术宜谨慎，俾师位永保尊严”，诚然！但是，对于这种非物质性的传统文化，考证起来并不能象出土文物那样可以依靠现有的科学技术手段，如果正史没有记载，野史又不具备真实性，那么象这种需要身体力行来完成传承的文化，我认为没有必要去认真考证，因为这种争议对于学术本身无丝毫意义，它的存在价值就是可操作性和成功性！拿“易筋经”来说，“易”就是唯一的认证标准，“易”就是“改变”，只要一种方法能有效改变生理结构，提高生理功能，那么它就可以称为“易筋经”！我们不看广告，看疗效！如此，喋喋标榜自己“正宗”之流，可以休矣！至于易筋经的佛道归属，其实，我一直肯定的认为易筋经绝不是哪一个人或哪一个门派独创的。准确的说，是历代无数修行者以生命实践为代价的心血结晶！这里融合了道，佛，武，医等多个学术流派的精华！研究之初，从印度瑜伽和密宗秘法的修法特点上看，似乎觉得易筋经和佛家大有关联，但学术思想，内涵和修炼目的却不可同日而语，又纵观汉地佛教，小乘教义除了部分教派涉及有为法比较有代表性外，而以小乘教义为基础的大乘教义则尤其于有为法不落窠臼！即使有依附存在的，往往也是作为“业余爱好”，用来强身健体，且不以之立教，更有自称“教外别传”者，可谓一语道破！客观的说，我认为从技术思想和内涵上，易筋经源头更多倾向于中华道家学术！单从易筋经看尚无明显分别，但若通晓洗髓经奥秘者，知其乃道家绝学是无可置疑的！部分版本中辑录洗随经内容的“无始钟气篇”“四大假合篇”“凡圣同归篇”等等，高深处还是要在道家学术上落脚，但佛经中却并不见记载，甚至多有相抵之处，学者一见便知！世人知易筋经是武学瑰宝，却少有人知洗髓经更是中华养生学极致！不窥其全貌而致争议，当是原因所在。问：很多人推崇《增演易筋洗髓内功图说》，可是您为什么在《如是我闻---易筋经奥义探秘》一文中并未肯定其学术地位？答：《增演易筋洗髓内功图说》大致成书于1895年，1930年左右出版发行。作者周述官（1853----1926），字守儒，四川巴县人，清光绪癸已科举人。周自幼多病，弱冠又染阿芙蓉瘾，不过而立已现垂死之象，虽遍服草木之药而不得愈。后于资阳通慧寺遇静一空悟禅师，空悟精通“易筋洗髓”之术，乃少林嫡传。周述官随空悟习功三月，执弟子礼，尽得其秘要。临别，周述官得空悟所赠《增益易筋洗髓内功图说》六部十二卷。不过年余，周述官经过习练即病去瘾除，身强体健，气力大增，易筋洗髓之神效可见一斑。《增演易筋洗髓内功图说》的出版时间记述与周的生卒年份略有矛盾之处，估计是后人之误。但值得关注的一个问题是，据周的弟子张遥言，原书周共撰三部十册十八卷，待是书出版时，周已逝世，原始资料已仅余一部，因此理虽完整，但原传行功方法是否缺失已成悬案。但当初整理《如是我闻---易筋经奥义探秘》一文时，我还是以《增演易筋洗髓内功图说》的学术思想为主要参考的蓝本，因为此书传承清晰，理法正宗，实乃易筋洗髓集大成之作，坊间各版本皆不出其右。没说是没说，但我对其学术价值和地位，认为是无可替代的！问：一提“易筋经”人们就会想到少林寺，包括《增演易筋洗髓内功图说》都是少林派的，可您一直认为“易筋经”偏重于道家学术，但究竟和少林寺又有何关系？答：比起少林寺，同在河南的相国寺和白马寺尽管历史悠久，但名气却是大大的不如。早在上个世纪80年代，少林寺就已经名扬海内外，成为武术爱好者心中的圣地，故有“天下功夫出少林”之说！作为禅宗祖庭，其佛学教义反倒不多为人们所重视。自唐代的“十三棍僧助唐王”开始，到明代的“抗击倭寇”，明灭后又成为“反清复明”的大本营，最后石友三火烧少林寺，以至千年古刹毁于战火，少林寺一直就处在社会变革和政治斗争的漩涡里。这和佛家“跳出三界外，不在五行中”的宗旨实在是大相径庭的。据历史资料记载，元朝统治者实施暴政，禁止民间习武和私藏武器，平民十户只能用一把菜刀！但少林寺却可以公开习武，这是因为少林的元秀和尚是成吉思汗的国师！到了明代，少林寺蓄养僧兵更是达到了三千多人，平时习武护寺，战时出征卫国，颇类似今天的“预备役”。由此可见，寺院其实更像一个准军事组织而被列为国防力量。虽然历史上多次有过类似“三武一宗法难”的宗教浩劫，但历代统治阶级好像对少林寺却青眼有加，在宗教政策眷顾下，少林寺鼎盛时期曾下设分院5座，拥有万倾良田，这在当时生产力水平极低的时代，少林寺绝对又是具有雄厚经济实力的地主阶级集团！也正是少林寺这种特殊的社会地位，做为外来武术的传承者，因为社会动荡，生活所迫，政治因素等等，将少林寺作为庇护之所，绝对是一个理想的选择，这就使武术的融汇成为可能；而衣食的无忧，宽松的政治环境，浓厚的武学氛围又为武术的发展奠定了物质基础；事实上，诸如觉远上人等少林僧人亦曾多次走出寺外，学习交流，不断丰富着少林武术的内容，尽管“天下功夫出少林”这句话颇多争议，但客观公正的评价，作为武术的载体，少林寺确实为中华武术延续了一支血脉的传承。因此，象易筋经这样如此庞大的武学系统，如果不是依附在如此有实力的教团下，在当时的历史条件下，民间是很难完成的！ “少林以经而名，经以少林而显”，如果我这么说，想必大家该不会有什么异议吧！问：您在《精武》公开了周潜川先生的易筋经12式，但类似叫易筋经的功夫还很多，孰优孰劣，众说纷纭，莫衷一是，请问先生，究竟练哪一种较好？答：这个问题很有代表性，许多爱好易筋经的同道，每每重点问及。按笔者的经验，一般青少年之人应该选择偏重于练力及筋骨的功法，常人此时气血壮旺，筋骨柔软，肾气充足，通过锻炼，筋骨皮膜能得到有效的滋养，从而彻底改造筋骨结构，获得异于常人的生理功能；而35岁之后，气血逐渐衰败，筋骨已经固定成形，骨质中的养分流失大于补充，此时再练筋骨功夫，非但不能长进，失之法度，贻害生理更甚！故此，中年之后宜选择主以气血培补的功法，并养大于练，较为合法。依据这个大的原则，习者自然就可以量体裁衣了！周潜川大夫公开的“少林嫡传易筋经12式”，出自其《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书，该书出版于1959年，曾在东南亚各地广为流传，有极高的学术价值！周大夫师承峨眉临济宗，生前救死扶伤，留下很多妙手回春的经典医案，尤为难得的是周大夫精于实修，所披露的12式易筋经是其亲身验证过的，源流清晰，理法完备，偏重于锻炼气脉，很适合年老体弱和初学者修炼。12式对应12经脉，通过对筋骨肌肉的松紧和拉伸锻炼，疏通气血，从而达到“通而不痛”的效果。而世传著名的“八段锦”，其实与“易筋经12式”亦有很多相合之处，修丹道的朋友不妨把12式作为动练的辅助，套用一句周老先生的话：“是十分精美的选择！” 如果练筋骨与气力，我认为“熊氏易筋经”是比较好的选择。但在和大家的交流中了解到，目前练习“熊氏易筋经”的效果却差强人意，习者当以年龄和身体素质等方面查找原因，不要勉强！另外，锻炼筋骨气力的功法尤重呼吸方式，这比一般的导引要艰深多了，不同阶段呼吸的顺逆转换以及深浅运用，应在有经验者的指导下练习。顺便说一句，人体后天的运化，主要来自于五谷的摄入，筋骨功夫最好配合药物和服饵，比较安全的是服用骨头汤和猪皮胶等，补充骨胶原蛋白，提高生理机能，对于练功大有裨益。

如是我闻--作者：曹英峰先生编者按：　　中华武功，博大精深。传承至今，更见繁复。时有故弄玄虚者渲染夸张，渐失武术本来面目，其中尤以《易筋经》等武学巨著易流于玄虚之弊。本期《精武》以“易筋经”为专题，意在还其真相。　　今有辽宁曹公历十数载，搜罗《易筋经》坊间版本十余种，择其一二精品献于观者，并洋洋万余言，坦诚己见之心，披肝沥胆之意，惟愿国人强身健体，益寿延年。如是我闻----- 易筋经奥义探秘说起易筋经，尽管我们至今无法准确地揭示它的神秘内涵，但历经千年的沧桑，它依然散发着巨大的魅力，它的震撼力和影响力使它无愧于被称为一部伟大的武学圣经，一部放之四海皆准的武道教科书!笔者出于对易筋经的挚爱向往，集多年来自己体悟和求学访道的心得，遂成此文。学术乃天下之公器，虽为一家之谈，然见仁见智，则如人饮水，冷暖自知。　　易筋经起源略说关于易筋经的起源，一直众说纷纭，佛说佛理，道说道源。其实易筋经作为一种纯粹的武学技术，其传承绝不是依赖任何宗教的教理教义而得以延续的。易筋经的本质乃作用于人体，改造人体生理功能，获得超于常人的生理潜力和对固有生理极限的突破，这才是易筋经千年不衰的生命力所在。任何的宗教附会和神话臆造对于学术研究都是没有实际意义的。如果非得用理论来诠释易筋经的技术内涵的话，我认为中医理论是最科学的一种手段。　　从目前的文献资料上看，易筋经应该起源于“五禽戏”和“八段锦”，因为无论是坊间各种版本还是民间秘传流派，三者之间的修炼本源和指导思想都是一致的。从发展年代上看，五禽戏早在汉代就已十分完善和成熟，到唐代则衍生出诸多流派。八段锦的最早文字记载是北宋政和年间，而“易筋经”一词的真正确立较晚，大约在清代中晚期。但是，据宋朝张君房所著《云笈七签•茅山贤者服内气诀》载：“所谓易者，能易精易形也，常法能爱精，握固，闭气，吞液，则气化为血，血化为精，精化为液，液化为骨，常行之不倦，为之一年易气，二年易骸，三年易血，四年易骨，八年易发，九年易形，十年成道……”可见，以“易”为修炼核心和鲜明手段的锻炼方法，在宋代就已经广为流传，但这些方法还局限在中国古代导引、吐纳、存思等专注于养生的内炼方面。　　那么，易筋经与武学技术相融汇是在何时呢？应在明代。回溯历史，元末明初，频繁的战争导致军事格斗技术的改革和发展，也必然促进徒手格斗技术的繁荣。另一方面，道教在明代繁荣时期的世俗化趋向，使一向注重养生实践的道家学术得以广泛地深入社会的各个阶层。在这个特定历史条件下，由“五禽戏”、“八段锦”衍生出来的养生技术与武学技术在完美结合后，得到最大限度的加强和升华。在这个时期，成就了一位武道合一的典范，一位继往开来、震烁古今的大宗师——张三丰。而清朝凌延堪所著《校礼堂文集•与程雨仲书》中提到的天台紫凝道人，可能是易筋经发展过程中起到推动作用的关键人物，或是易筋经修炼的有成就者。　　在研究易筋经的时侯，我从资料上看到一个很有趣的故事：清朝乾隆年间，各派武林人士为了争夺易筋经而互相残杀，引起了统治阶级的重视。于是，乾隆皇帝颁旨，令少林寺将珍藏的易筋经交出，由国家刊印发行，于是广为传播。虽然我没有考证这个故事的真实性，但故老相传，易筋经因为少林寺而名闻天下，确是事实。从现有的版本刊行年代上看，也都出自清朝，说明它经历一个相当漫长的完善过程，到了清代，易筋经已经发展到了空前鼎盛的时期，其锻炼方法广为释、道、儒、医、武诸家所借鉴和融合，从而形成了各自风格独特的流派。　　行文至此，还要特别提一下蜀东五禽图，我曾从中得到过很大的启示，无论研究易筋经的起源还是技术特征，这都是一个非常有力的佐证。五禽图是四川巴县王礼亭先生传出，其方法与易筋经同出一源，但比易筋经更为精练，操作性极强，功成后不但全身任人击打，而且反使打人者手足受伤。在我的师门中，曾有患肺癌者修炼此功得以存活至今，其功效卓著，如是叹为奇迹！王礼亭先生通过炼习五禽图治愈顽疾，并成为了重庆地区一代名师，其事迹被向恺然先生写入《侠义英雄传》，广为流传，影响甚深！近代著名丹医实践家张觉人先生(道学大师陈撄宁先生弟子)曾将其方法写成《五禽气功》一书，有志于斯者可按图索骥。　　其实，笔者关于易筋经起源的考证，既无意标新立异，也不涉及门户之争，追本溯源的目的，不过只是触类旁通而便于学术研究罢了。易筋经奥义概言世传之易筋经实际由两个部分组成，即易筋经和洗髓经。易筋者，欲坚其外；洗髓者，欲清其内。所谓“易”就是改变、改善，取生生不已之意。“筋”是人体的经脉。按中医的说法，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，血气运行，都以此为联络。“易筋”就是通过导引、吐纳、推揉等方法，使筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康，同时配合器具、药物的辅助，成就外壮神勇，使血肉之躯如同金石那样坚固，不为外邪所侵害，为日后修道提供保障。所谓“洗”，就是洗涤、净尽的意思。“髓”是人体血气生发之地，而脑又为髓之海，主人之思维灵明。“洗髓”的关键，就是通过修炼使肾水充盈，真气旺盛，开关展窍，将有形之身后天沾染的渣滓洗涤干净，从而智慧大开，神通显现，返还青壮，甚至可以了悟生死! 　　世人习惯称之为“易筋经”，往往省略了“洗髓经”的称谓，但学术内容的完整性是不能割裂的。易筋经是后天的层次，可积弱成强，是过渡阶段的有为方法。而洗髓经求的是先天的境界，是由武人道的归宿。　　宋朝张伯端的《悟真篇》中说：“但知无为为要妙，岂知有作是根基。”严格来讲，洗髓经中也有有为的方法，但就层次而言，比易筋经高明许多。清朝刘一明的《破迷诗》中说：“有为岂是弄皮囊，做作千般总受伤，怎晓心传真妙诀，鬼神莫测扭阴阳。”因此尽管易筋经方法种种，流派众多，但终不见洗髓经传世，足见其珍贵！　　真正意义上的洗髓经是中国道家养生的最高法则和核心机密，历代有成就者固然如鳞角，即使得全诀全法亦不多见。洗髓经之修炼法甚为艰巨，其中艰难非普通人所能希冀，基本不具备现实意义。故本文专讲易筋，不谈洗髓。先前曾见有人将易筋洗髓指为一件事，或有无知野僧将佛门“参话头”、“坐禅”冒充洗髓者，实乃断人慧命，不可信之。　　明末，海岱游人曾将易筋经的功效总结为九条：一曰祛病、二曰永不生疾、三曰终身健壮、四曰饥寒不迫、五曰多男秀、六曰房战百胜、七曰泥水探珠、八曰御侮不惴、九曰功成不退。而《增演易筋洗髓内功图说》中也归纳了十条效验，其中将“意之所至，坚于铁石，骈指可破牛腹，侧掌可断牛颈，去拳可碎虎脑”以及人体最薄弱的部位都可以“虽曰隐处，亦不畏椎梃”的如此骇人的武学境界都视为“末技”，说明易筋经之所以令习者无限神往，其中必有诸多高深莫测的方法。但令人困惑的是，大凡修炼易筋经者却百无一验，这种强烈的反差，恐怕真正是近百年来易筋经争议的焦点所在。这个问题也一直困扰了笔者很多年，是技术本身的问题，还是传承中人为的因素呢? 　　中国的传统武学在传承上“三口不传，六耳不闻”，讲究的是言传身教，潜移默化。这种近乎迂腐保守的师徒传承，用现代人的思维方式是无法理解的。可是如果有一天你真正窥入门径，登堂入室，就会有恍然大悟的感觉，才会发现原来别有一番天地。这就好像一件文物，它的珍贵正是因为年代久远、稀有和神秘，才有传世的价值。如果随便就买得到，那么最后它的命运只能在垃圾箱里了。这种保守的传承最大限度地保持了学术的纯洁性，避免了人为的阉割和拼接。　　前人用生命为代价，穷尽了几代人的心血总结验证出来的东西，被今人在几个小时里便完成了改革和创编，这简直是对生命的蔑视和践踏，也是对先哲的嘲弄和污辱!前些年风靡一时的“武术热”、“气功热”和五花八门的神功大法，的确让一部分人先富了起来，然后躲在一旁很滋润地享受着生活，也让另一部分人走进了精神病院，继续憧憬着“超人”之梦。难道这还不能说明问题吗?我为易筋经的这种传承感到庆幸! 　　其实技术本身并没有什么问题，经过了几百上千年的提炼优化，应该是非常完善了。那么问题只有出在传承中的失真了，是人为的因素导致了易筋经的支离破碎，关键的技术和细微的火候变化都被隐藏起来或已经遗失掉。修炼者一开始修炼功夫，也许会有一些效果，可到了后来就“差之毫厘，谬之千里”，只好半途而废，望功兴叹。　　不能说哪一家或哪一派的易筋经是正宗的，释、道、儒、武、医皆各有传授。纵观易筋经的结构体系，我认为只要具备了“炼气”、“炼形”、“器具”这三大核心要素，以改变和优化人体生理结构、祛病强身、由武人道为修炼本质的方法，皆可认为是完整意义上的易筋经。这不是我个人的发明创造，而是综合各流派的技术特点和师传秘要总结出来的。其中“炼气”为一切功法之核心，“器具”为武学之梯航，“炼形”为纠偏补弊之佐辅。　　接下来，将围绕这三个核心展开对易筋经的剖析和探究，以期揭开其神秘的面纱。

论易筋经的治病原理！--作者：曹英峰先生下面我们来说说筋骨与健康的关系。 “易”就是改变，“筋”就是泛指人体的筋骨经脉，“经”就是方法。那么，毋庸置疑，易筋经就是通过导引来改变人体筋骨经脉生理功能的一种方法。筋骨对人体结构进行支撑和保护，经脉是人体内部运行和运输的通道，代表生命的基础物质----气血在强大的筋骨支撑下，畅通的运行于经脉之间，输送能量给脏腑器官，完成新陈代谢和各项生理功能，并使之有序化，同时增强人体的免疫和修复能力。这就是易筋经健身治病的基本原理。在中国传统养生和医学里，导引和按跷是人类文明初始阶段最早出现的健身和治病方法。古先民在茹毛饮血的原始社会早期，为了抵御寒冷以及完成一些图腾仪式，进行肢体的舞动，由开始的无序运动，逐渐发展后，把一些有作用的动作进行有序的组合并保留下来！按跷是源自人体的一种自我保护行为，哪里痛了就不会不自主的去抚摸，当一些力度适中的抚摸缓解疼痛后，这些抚摸的方法也被固定下来，逐渐演变成为按跷和推拿的手法。顺便多说一句，原始的武术或者格斗技术，也是先民们狩猎技术最早的雏形。如果追溯起来，我们古先民的这些来源于生活和生产的技术手段，应当是最正宗的！他们才是生产力最原始的创造者，今天我们见到的所有技术，那是经过了漫长的时间和实践，在此基础上逐步完善起来的。易筋经之所以历经千百年来受到内丹家，武术家以及医家的重视，这与其独特而切实的健身祛病效果是分不开的。但是，很多人不禁疑问，就这么少则十几个，多则百十个动作的导引功法，看似平淡无奇，真的就有那么好的效果吗？有！这个健身养生效果就恰恰表现在“筋”的上面！古语云：筋柔百病消。武术家说：筋长一寸，力大十分。养生家总结：筋长一寸，寿延十年。《古本易筋经》说：“且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者，筋挛者，筋糜者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，筋和者，种种不一。”又云：“筋弛则病，筋挛则瘦，筋糜则弱，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。” 由此可见常人的健康与筋有着十分密切的关系。“筋”其实是人体筋骨，经脉以及血管，神经的总称（一般就修炼家而言，主要是指附着在骨骼和关节的肌腱和韧带组织）。人体的筋，总筋有两条，其一自后脑交叉，由项通背，顺腿直到足跟，臂部的筋，是其枝脉，为绕穿骨骼，自背到肩，由臂到肘，过腕达指，其筋比肩，腿两处的筋略细。其二背后两条大筋，拢脊骨自脑后直下，其枝脉左右分布如带，至肾俞处分开，绕穿骨骼，经环跳部位，顺腿至膝而下，直达足跟，腿筋较臂筋为粗，并顺腿部绕穿至足趾。头部的筋最细，如丝，如线，由后脑绕穿面部的各个部位。人周身之部位，无论何处，其筋均相连接，各脏腑经络，亦与筋相通，所以头，面，背，臂，腿，手，足部位的穴道，能平补各脏腑之气。另，筋都为两条，有大筋，子筋之分别，以通气血。人的动作灵活和力量大小，都在于筋的弹力。筋靠气血滋养，气血足，筋的弹力就大，动作亦灵活；如果气血亏，筋不得保养，往往出现抖颤，拘挛，麻木不仁等症状。如遇外因，导致筋拧挫，气血不能顺利通过，则局部作痛，此为有余之症；若迁延日久，因为局部气血障碍，往往串及全身，则为不足之症。必得舒筋而活气血治之，气血一开，筋得滋养，渐渐舒活，痛可立止。临床出现气串，气滞，偏枯，痿症以及抽搐，抖颤，拘挛等症，则是内部气血错乱而影响筋络之故。如，气血错乱，冲击不同部位，忽上，忽下，或如针刺，或如鸟啄等状而影响臂，腿，腰，背等部位的筋作痛，为气串；其气血凝聚错乱而作痛者，为气滞；气血错乱于内，但因内脏之气尚足，其病不发作，潜伏郁结于旁侧，一旦遇到外因，如气恼，暴怒，或感冒风邪，突然发作，血被邪气所阻，其循环受到影响，半身气血即迟慢或不通，则半身头，臂，背，腿的筋，因不得气血滋养，功能尽失，轻则麻木，重则不仁，筋之弹力，或减或失，此病，大都猝然而发，其势不可挡也，阻左左瘫，阻右右痪，此为偏枯症；如错乱之气血不能舒开，则慢慢串及周身筋络，血液循环亦受其影响，速度渐缓，筋即不得滋养，则气凝聚于全身，轻者，遍身作痛，重者，则肢体拘挛，渐渐正气愈加亏损，浊气愈加旺盛，气血则愈亏，筋因不得气血滋养，渐渐由拘转抽，各脏腑之气，渐渐败坏，最后成为痨病；又如，肾气亏耗，影响筋络，肾脏乃腰腿枢纽，因为背部的筋在此分支，故肾气错乱，首先腰腿的血液循环受阻，筋不得养，轻则两腿弹力减弱，动作不灵，重则即成痿症。综上所述，诸疾皆因内部气血错乱，影响血液循环，筋不得滋养所致。本着内病外治的原则，亦由舒活筋骨经脉入手，促进气血循环，由外援内而治之也。

少林嫡传易筋经十二式 ——标准示范图例预备式身体中正，自然站立，双脚并拢，两手臂自然下垂，掌心向内，置于身体两边紧贴大腿外侧，双目淡漠望向前方，调整自己的呼吸至深、长、匀、慢。第一式韦陀献杵调整好呼吸后，从自然站立开始，提任意一只脚向侧面迈开一步，两脚开立约与肩同宽，宽度不是绝对，只要自己感觉舒适稳定即可。脚迈开后，将双手同时向前向上抬起，抬起的过程中不要屈肘曲腕，抬至与胸部同高时，屈肘，双掌变为指尖朝上缓慢向胸前运动，距胸前一拳时停止，双掌合十，指尖朝天，与鼻尖同高，不要往前往后偏，定式逆腹式呼吸九次。肺是人体最大的器官，全部肺泡展开后面积为60到10平方米，差不多有半个篮球场大小，遗憾的是大部分人在呼吸中只用到了肺泡的一小部分。古语讲“肺为气笥”，肺泡的使用程度，肺功能的强弱与人身体的强弱密切关系，所以武学功法大多从肺入手，这套十二式的起势，也是从练肺开始。 1、下盘要稳，膝盖微弯，重心要平均，上面虚一点，下面实一点，整个架子松而不懈，紧又不僵，自然舒展，头顶项直，下颚微收，嘴轻闭。 2、心窝、会阴一定要松透，心窝一松，上身全松下来了，会阴一松，全身皆松。 3、需要讲清楚的是这一式是练肺的，但并非像市面上所说的单纯的对肺经的锻炼，而且包括直接对肺部的锻炼，其要点为胸背撑开，锁骨左右对开，尽量打开胸腔，拉开肺部，然后逆腹式呼吸，促使封闭的肺泡打开，有效增加肺活量。 4、双掌是胸背撑开后自然合上的，合十也就一点点力，做到位后，会感觉胸腔很空，有强迫自己多吸气的感觉。有时会感觉呼吸时肺部有很清凉的感觉，这是空气到了平时很少参与呼吸活动的肺泡的反应。 5、手一定要端平，而且手臂从头到底都能拉伸起来，这样能把手太阴肺经充分拉开。 6、手掌只离胸一拳的距离灵活掌握，但不能僵。两个肩胛要活，力点在背，肩臂不用力，暗力撑着,口诀是“皮松肉紧”。 7、呼吸保持深、长、匀、细。 8、自学的人不明白，觉得第一式什么也没有，摸不到门径。其实如果没有专门的桩功训练，第一式就需要久站，呼吸次数可以以九的倍数增加。第二式横担降魔第一式锻炼至胸腔充分打开后，会有心平气和的感觉，在完成规定的呼吸次数后，转入第二式。双掌保持直立，两手缓慢的分开向两侧划弧，直至两臂充分打开，平举，与身体在同一平面上。在两臂划弧的同时，脚跟慢慢抬起，脚尖点地。定式后配合呼吸进行抻拔，每一呼气，臂稍紧一下，拉紧一下锁骨和肩胛，吸气时放松，以九次或九的倍数为度。动作越细微越好，外面看不到，但筋骨要有运动轨迹，这就把筋骨练了，连肋骨都拔开了。这一式可以多做，筋长一寸，力大十分，气血灌注了，很长力，坚持越久，膂力越惊人，南派拳术很多练这个，长桥硬马说的就是这个，这个能练出透劲，打人时一按，力就过来了。 1、双手平举,掌心要向外,虎口要圆,食指要尽力挑,一直挑,会感觉肋下有几条大筋会很涨。另外几个指头也要伸直，整条手臂都有抻拉的感觉 2、掌心要凹一点，劳宫要张开，掌心凹圆，立刻会有感觉。 3、大腿略裹拔，臀部略收紧。 4、同第一式一样要注意锁骨的撑拔, 力点在肩以及肩胛,两臂要感觉是骨头在撑着，肩和肩胛在用力，这其实是整力的锻炼。 5、手臂不能完全伸直，肘微弯,这个肘微弯一定要养成习惯，防止别人敲你手臂的时候把肘关节打断了。第三式掌托天门接着横担降魔之后，仍保持脚尖支地并略微更向上提，两手向上做画圆的动作，直至于头顶相接，掌心向上，双手上举，定式后配合呼吸做抻拔动作，吸气时，前后胸肋一起向上拔，气吸满，呼气，胸肋下降，胸肋要像鱼鳃一样，上下动起来。以九次或九的倍数为度。 1、双手上举，要尽量把臂贴到耳朵上，掌跟要撑足，手掌一定要与地面平行，可以交叉。十指伸直内翘，食指要挑起，向里翘，虎口圆。 2、脚尖支地时，脚踝略外展，全身绷住，这一式动作幅度不是很大，主要动在胸肋，气要吸满，身子要定住，混如金钟。

天好溜溜车

v16蓝色有补漆笔吗？磕了下，有点掉漆。。换个油箱有点浪费，哪位大佬知道有相近补漆笔，麻烦推荐下！谢了

大家加油时，使用燃油宝吗大家加油时，使用燃油宝吗

对于车来说，一条油封链条那么重要吗？昨天保养时紧了下链条，低速空挡有咯噔咯噔的异响。修车师傅说链条紧多了，并吐槽原厂链条不太好，说建议换条油封。换完之后感觉比原车的要宽，还是有响声。师傅说新链条没有磨合会响几天之后就好了。不知真假？姑且相信吧！骑行感受:感觉加速比原来有力轻盈了许多，换挡也顺畅了，收油加油顿挫感改善不少。除了感觉不知何处有点磨链条，其它一切良好！不知是不是心里作用！一条链条能有这些改善？如果真是这样，这链条换的太值了

abs加装中。。。

听说原厂的abs是机械式的？有大佬了解吗听说原厂的abs是机械式的？有大佬了解吗

请教国3加装abs 听说原厂的abs也是国产的，摩友天下的abs据说获得了双c安全认证同时也有支持v16的。价格方面基本一样，该如何选择，请懂的大佬讲讲

各位大佬如果不装尾箱，你们的头盔放哪？各位大佬如果不装尾箱，你们的头盔放哪？

学拳不易，改拳不难俗话说“学拳容易改拳难”，可能有一定道理吧。啥道理？我的观点：学拳不易改拳不难。理由： 1.曹师学形意拳容易吗？不容易。改学绵拳难吗？不难，不但不难，而且是有了基础，很容易。 2.各位学拳容易吗？学了十年、二十年没学到真东西。要说容易，公园里去学太极拳，那倒是容易的，这个不算啊。 3.中国传统的学术靠师承，拜师得真传，真不容易。 4.改拳，谁一开始练就觉得自己这么一练就是最准确的？随时准备，每天都要不断的去矫正，改拳是常事。不一定对，是我的认识。欢迎斧正。然后呢，改拳容易，改变观念更加容易，我错了就改。

为何有些人练易筋经会上瘾—2014-04-12杭州班收获之一这次杭州班，明白了很多东西，先讲一点：上瘾的原因之一。以前练第六式，上瘾，后来还练出点东西了，有点吓到自己了，问师父，师父一句话就点透了，透是透了，没问根源，这次师父讲到开膻中穴，身体内在的种种构造，我突然明白了，回头就去和梁涛得瑟：没来亏大了！因为他也上瘾了。我们俩的工作性质有点类似：狭小的空间作业，身体窝在那里，体力、脑力、压力全有。在办公室也是这样，桌子和椅子的高度不匹配，椅子偏高，电脑屏幕和桌子都偏低，如果趴在桌子上午睡，更是要命，就是窝在那里，当然，几年是不会窝死人的，全身没劲还以为是累的。这次明白了，主要的血管都窝在那里了，不太通畅，不看整体的调理效果，单看第一式、第六式、第九式和第十式，窝着的打开了，开的比一般人都开，血流要比以前猛了，缺的补上了，当然上瘾了。所以，蓝领、办公族，应该都会上瘾。

学练易筋经十二式的因缘和体会学练易筋经十二式的因缘和体会近几年，随着年龄的加大，逐渐感觉到体力和精力的衰退，倍加感觉到运动锻炼对身体的重要性，但是由于工作性质，经常在外地出差，每年大部分时间都在外地，人生地不熟，所以运动时间越来越少，体重越来越高，逐渐失去运动的积极性和主动性，总想，能找个既能在室内锻炼，又不受环境污染、风雨等影响的运动方式。对比各种运动的优缺点，感觉还是关注已久的嫡传易筋经十二式更适应我，于是报名参加了11月的杭州面授班，向曹老师学习了嫡传易筋经十二式、绵拳的两个单式，双蝶绕林以及天地呼吸桩，虽然只有短短的不到两天时间，但是关于易筋经、天地呼吸桩等的动作、口诀、心法等曹老师都一一传授，信息量非常大，感觉确是真东西，受益匪浅。面授回来后，一直在消化吸收，越练越感觉到自己的不足，诸如动作和呼吸的配合、每式动作细节的到位程度、每式动作的连贯、呼吸的深浅以及形神的统一等方面，以上种种不足之处，除了自己以后在练的过程中琢磨，体会和向师兄们请教外，还要继续参加面授班，向师父学习，以弥补不足之处。运动数量：早上：由于时间紧张基本上已练两个单式和双碟绕林为主，虎翘刚开始是分组练，每组50个，做3-4组，现逐渐改成一气呵成，现一次能练到130个了；虎蹲做一次，一次50-80之间；双碟绕林做一次，已从开始的一次50个做到100个；以上做完，基本上已经出汗了，而且是气喘嘘嘘，从中也说明我身体较虚。晚上：已练十二式和站桩为主，练十二式的时间30多分钟，呼吸还是短促，无法做到深、匀、细、缓、长的境地；站桩的时间在30-50多分钟之间。初步练十二式的一些小体会：刚开始练十二式，每个单式中间要休息一会儿，调匀呼吸，才能进入下一个单式，现在基本上到八式才需要，尤其是第十式和十一式，还是每次都需要休息；做完第三式，后背就开始发热，出汗；每次做第五式，都要打嗝，不知是否正常；没练十二式之前，感冒较少，基本上一年三四次，每次感冒都得一周左右才好，但练十二式二十多天后，连续两周每到周末就感冒，感冒说来就是厉害的，打喷嚏、流鼻涕、流眼泪，但来的快，去的也快，基本上吃上中药一两天就好，不知是否是调病反应；练十二式之前，颈部往下手触发凉，练习一段时间后，逐渐发热。虽然练习易筋经十二式只有短短的一个多月，但感觉十二式已改变了我的生活，每天早起练功逐渐成为习惯，开始成为生活的一部分，哪天不练，心里总感觉少点什么，白天不练，晚上得补上。

论绵拳的身不由己（转自陈永康先生博客）

绵拳口诀

绵拳很讲究 kennedy 绵拳很讲究身体的整体性，在摔交和柔道交手之中，由于这两者讲究的是接触的听力后，采取瞬间的破坏对手的平衡，然后技巧性地引导对方的身体，使之失去达到摔到对方的目的。可是绵拳本身在使用过程中的平衡是一个整体，他始终是在不平衡之中保持平衡的，是动态平衡的；而且因为身体的抖动，即使摔也不能真正把一个整体的身体的平衡破坏。步法的左左高低变化,发击的力的方向就不同.这就是动态的平衡.任何一个身体整体的位置（手和脚变化），都没有影响到发力，这在其他拳种里面是做不到的。手脚的不同位置的变化，对于力的平衡作用，导致了力的角度和方向产生变化。肩膀的发力，其他拳种采取的是外家练习抗击打，内家练习肌腱的运力强度。绵拳的不同，他是把关节中的骨膜的强度最大限度提高，其所产生的力量是其他拳种所不能比拟的。可以想象任何人的最大的身体上的弱点都是在关节,然后是骨头,皮肤和肌肉相对比较容易练。绵拳把这个最难解决的问题解决了。起产生的力量，和被对手破坏的时候的承受力自然就要高很多.这就是[立体发力].因为练习了关节点和骨膜，强度提高以后,人体很重要的穴位都是因为骨膜脆弱,而容易受伤或者容易被制服；而因为绵拳的特点,导致这些穴位的骨膜强度提高后，可以明显看出擒拿对与绵拳是无计可施的.其实在移动之中变化最大的还是手和脚。关节和内在的变化别人是看不出来的。从物理学上讲,力量就是相对运动而产生的。如果一个物体跟你移动的速度相等，方向相同，那么你对于它来说你的力量是0。力的方向可以根据不同的需要而改变.特别是在关节练习到相当灵活后,强度达到一定之后,微小的方向变化产生了千变万化的打击方法.让对手没有办法避免和躲避.从生物学角度,因为关节的连接肌腱和骨膜的锻炼,强度得到提高后,在对抗之中,对手的关节就显得弱势.在力学上,力量爆发出来的时间越短,在生物学上可承受的范围内,越练应该是时间越短,其产生的爆发力就越大。为什么要练就是练一个承受力,还有一个就是熟练达到时间短.让敌方触电.就是说要练到世界上没有人比你快,世界上没有人比你狠。

绵拳三步架

论传统武术的保守和绝活----山耕隐夫其实传统武术的各个门派、拳种、包括拳师傅对中国的大部分武术爱好者来说，他们是既陌生又热爱最后还带恨和遗憾。认为自己是真正想发展传统武术的传承，为什么做师傅的或者做老师的就不能教自己真正的东西。我是觉得这些问题应该一分为二的来说比较客观； 1. 作为学生的, 有的是真学习、有的是假学习。真学习的可以定为“武痴呆症”，假学习的可以定为“武痴贪症”。武痴呆症者只是傻傻的练、他不会有其他不伦不类的想东想西。武痴贪症者不同、他不会去专一的去学习一个拳种，他是社会上流行什么他学什么，然后去告诉别人自己是如何如何的厉害，怎么怎么的有本事，再然后。。。 2. 作为老师的，有的是真本事、有的是有真东西, 有的是有真东西但是不全面. 有的是假本事。【就好比一辆车】有东西的师傅是整个一辆车,不缺一个零部件,但是不会教学生怎么【用】，这种师傅可以定为【一知半解】。有真本事的师傅是不但整个一辆车不缺一个零部件、而且还可以洒开了教学生，学生要什么师傅给你什么、但是他在没有真正认可你时是不可能把发动机内部的就那么一点【核心技术】给你的。而且你可能一辈子也别想去打开这“核心技术”. 这种不叫保守,因为你不是他寻觅的人。有的是假本事的,他本来就只有汽车的车外壳或者轮胎,他也最多能够给你的只能是轮胎或者车外壳了,这也不叫保守，因为这个做你师傅是真的就只有这些“绝活”你不能怪他,更不可以怨你这个师傅。

cuishimianquan Kennedy 山隐耕夫[原] The wadding fist non- characterless, is in the bone collects The wadding fist non- is incapable, is the strength sends by in The wadding fist must does not have the fist, is the fist merit is a body The wadding fist must does not have the vigor, is the vigor walks in the marrow The wadding fist must is unable, is the law by moves The wadding fist must does not have with, is with from is wrong step walks The wadding fist must does not have incurs, is incurs along with the other side borrows The wadding fist non- qi, is was mad gathers by Italy delivers The wadding fist must does not have the step, is step transfers along the wharf

论绵拳发力---陈永康先生

绵拳是传统的武术---陈永康先生原创！绵拳是传统武术？错了。绵拳为什么厉害，因为绵拳不是通常人们所说那种传统武术，可以说绵拳更高于传统武术，因为绵拳是一种境界，绵拳的过程是一个‘人’体潜能永远不断的被开发的过程，所以，绵拳是独一无二的‘传统悟术’。这个必须明白才可以去感悟去锻炼绵拳。

说说绵拳（转）内在平衡之法绵拳很讲究身体的整体性，在摔交和柔道交手之中，由于这两者讲究的是接触的听力后，采取瞬间的破坏对手的平衡，然后技巧性地引导对方的身体，使之失去达到摔到对方的目的。可是绵拳本身在使用过程中的平衡是一个整体，他始终是在不平衡之中保持平衡的，是动态平衡的；而且因为身体的抖动，即使摔也不能真正把一个整体的身体的平衡破坏。步法的左左高低变化,发击的力的方向就不同.这就是动态的平衡.任何一个身体整体的位置（手和脚变化），都没有影响到发力，这在其他拳种里面是做不到的。关节骨膜强度手脚的不同位置的变化，对于力的平衡作用，导致了力的角度和方向产生变化。肩膀的发力，其他拳种采取的是外家练习抗击打，内家练习肌腱的运力强度。绵拳的不同，他是把关节中的骨膜的强度最大限度提高，其所产生的力量是其他拳种所不能比拟的。可以想象任何人的最大的身体上的弱点都是在关节,然后是骨头,皮肤和肌肉相对比较容易练。绵拳把这个最难解决的问题解决了。起产生的力量，和被对手破坏的时候的承受力自然就要高很多.这就是[立体发力].因为练习了关节点和骨膜，强度提高以后,人体很重要的穴位都是因为骨膜的脆弱,而容易受伤或者容易被制服；而因为绵拳的特点,导致这些穴位的骨膜强度提高后，可以明显看出擒拿对与绵拳是无计可施的.其实在移动之中变化最大的还是手和脚。关节和内在的变化别人是看不出来的。从物理学上讲,力量就是相对运动而产生的。如果一个物体跟你移动的速度相等，方向相同，那么你对于它来说你的力量是0。力的方向可以根据不同的需要而改变.特别是在关节练习到相当灵活后,强度达到一定之后,微小的方向变化产生了千变万化的打击方法.让对手没有办法避免和躲避.从生物学角度,因为关节的连接肌腱和骨膜的锻炼,强度得到提高后,在对抗之中,对手的关节就显得弱势.在力学上,力量爆发出来的时间越短,在生物学上可承受的范围内,越练应该是时间越短,其产生的爆发力就越大。为什么要练就是练一个承受力,还有一个就是熟练达到时间短.让敌方触电.就是说要练到世界上没有人比你快,世界上没有人比你狠。韧带弹性力绵拳是一门古老而优秀的拳种.该拳从外看它的身法,手法,步法极其简单,但它的内在[里面]却极为复杂.绵拳是真正[由内而外]的优秀拳种;它从外形看似不动而内形却以极快的速度把由内而外的反弹力延伸到体外及四肢各关节点,从而起到防不胜防的打击对方的目地.而从身体的锻炼来说;此弹性力彻底起到了增强五脏六腑及各关节的作用.绵拳的每一个基本单架操练后只要变换发力方向即可发力打击对方又可作为防守打击;因为崔氏绵拳就是靠自身的演练达到内力、内功和外在的,这个跟其他拳种可以说完全不同. （绵拳，不象太极以松为松，也不像心意以紧为紧，绵拳是紧中的能量，松中流动，此谓绵绵若存之棉劲也。比如绵拳之摇膀：开背肌，扯胸肌，压腹肌，荡腿肌，是以肌肉的拉扯压缩产生鼓荡内劲即腾劲，在运用中，在松中流动出快速的能量。）

11年6月嫡传易筋经十二式面授班心得4 唐大春有感：上周出差了一星期，周五下午五点过才赶回北京，见到了曹英峰老师本人和其他几个新学员。曹英峰老师的第一印象：光头，狠中带柔。周六九点正式开始学习，教程安排比较紧凑，第一天12式，第二天站桩和四个绵拳单式，这期间，非常感谢均磊兄，建昕兄，庆鹏兄，建华兄，张哥等兄弟的指点。曹英峰老师教学很有特点，除了亲自指点，纠正我们的动作。还跟我们穿插讲了很多江湖趣闻和武林故事，让我们听的津津有味，倒不觉得累。春风细雨般的第一天很快过去了，暴风骤雨般的第二天，很快就来到。第二天上午八点半就开课，首先预习了第一天所学。然后就是站桩，下午的四个单式，让我感受到了身体的差距。、都快让自己虚脱了，让自己差点失去了继续战斗的信心。双蝶绕林倒是给了点自信给自己，一抬手，那种呼呼的感觉就出来了。后来不抬手也能呼呼的。我一直就觉得自己的肺不好，可以用这个单式来锻炼自己的肺。，可以锻炼自己的腿部体能，曹英峰老师经常强调，人老腿先老，那就先让自己的腿年轻起来吧。两天很快就过去了，别时大家都依依不舍。不知何时才能相聚，下次相聚时，不知会不会有人练出奇迹。一切都是未知，一切又那么神秘！明天，大家又都回归到自己的现实工作生活之中。曹英峰老师，也将带走他的江湖，半年后，也许，江湖将不再平静！

11年6月嫡传易筋经十二式面授班心得3 梁慧昌有感：期盼已久的曹英峰老师易筋经面授在经历了两天的高强度学习后，落下了帷幕。从慕名到亲身接受曹英峰老师的指点，感觉自己选择这次学习机会真是太正确了！它甚至可能改变我的一生。由于身体比较弱，我到处寻觅强身健体之术，直到通过网络接触到曹英峰老师及其易筋经，看了曹英峰老师的有关文章之后，我毅然决定报名学习，恰逢这次天赐良缘，于是参加面授学习便顺理成章了。两天的学习下来，我觉得收获太大了，曹英峰老师的修为名不虚传，而且在心法和上层武学修炼以及养生之道方面，曹英峰老师都有慷慨传授，大道至简，我觉得只要对曹英峰老师的讲解心领神会，并且持之以恒的修炼，必然能够达到自己理想的境界。个人感受很多，非亲身实践不能领会，我要努力，努力，再努力，少说多做。借此机会，向师傅及在现场给予无私帮助的各位师兄致以深深的谢意！

11年6月嫡传易筋经十二式面授班心得1 张鹏飞心得：北京6月班面授归来已经一周了却感觉就像昨天，每天抓住空闲时间练习12式，才真正感觉到易筋经的抻筋拔骨是非面授所不能体会的。北京的六月，骄阳似火，我们怀着激动，兴奋，喜悦的心情迎来了6月份的开班。听师傅说这是最后一次易筋经培训班了，由此更显得这次机会的可贵之处。据说每个人都有一次接触易筋经的机会，只是每个人的机缘不同，对易筋经的深入也不同了。见到曹英峰老师，比想象的年轻多了，道风仙骨，和我的握手那么的有力，曹英峰老师为人随和，平易近人，没有一点宗师的架子。到场的每个人都是那么的兴奋。简单的介绍之后，就开始开练，因为河北的张哥第二天有事，我们第一天就把12式学完了。第二天是复习和其他的单式功法。曹英峰老师幽默风趣，娓娓道来。说起武林轶事如数家珍。一天学习完12式，自己身体有点弱，一天下来全身的衣服都湿透了,不过身体虽然觉得累，但精神很兴奋。第二天复习12式，曹英峰老师又教了我们几个单式和天地呼吸桩和双蝶绕林。这几各个单式每一式强度都很大，到最后腿都站不起来了，对腰腿的锻炼太明显了，可以说是立竿见影。两天的时间真是转瞬即逝，真是不舍得离开。不过天下无不散之筵席，依依不舍的告别曹英峰老师的同时，我在心里默默的回去之后一定好好练。

盛夏得秋实，吴地会曹公——记八月杭州心得（转）踏上杭州地面的那一刻，灼热的气浪从四面八方袭来，我不禁燥热起来。很快，顺利地逮到了舒明中师兄，陆陆续续地师兄们都来了，发现他们看向舒师兄那热切饥渴的眼神，我赶快别过头去^-^，打打闹闹中时间过得很快，马上我们就坐上了去天目山的汽车。旅途上的烈日再次和我们亲密接触了1个多小时，突然，身边一阵清凉，原来已经到了目的地，有点像农家乐的文华山庄，打量着周围的修竹青峰，心开始宁静下来。 “曹英峰老师来了！”已经和我灰常臭味相投的良迥师兄说道，“等会”，一边扯住他的衣服，我开始穿鞋，他不停扭动挣扎的身躯让我感受到他的激动（其实我也是）…… 一双大手和我我紧紧的握在了一起，曹英峰老师亲切地和我握手，额，怎么劲这么大，是要考我的功力么，我暗暗加了一把劲，可是他又很快地把手抽走了，可恶，俺还没摸够呢！吃完了一顿清爽的饭菜，我们找到了曹英峰老师的房间，一涌而入，大家盘坐在曹英峰老师身边，期待地看着曹英峰老师，其实我一直对丹道非常感兴趣，就首先向曹英峰老师发问了，曹英峰老师不厌其烦，讲解丹法理论及各派轶事，后来曹英峰老师又单独指导，告诉我脚踏实地，量力而行的道理。直到舒师兄考虑到曹英峰老师舟车劳顿，劝我们去休息，这才恋恋不舍地回房去了。从此，每晚曹英峰老师饭后都必然和我们讲些什么，从丹道，下部行功，到拳法，养生，内容很是丰富，我只好全力记忆，而一旁的儒师兄却好整以暇地掏出一本小本子，开始记了起来…… 早上的山上很清幽，不得不说舒师兄的准备工作很不错，大家一字站开，曹英峰老师开始教授易筋经，以前看论坛上的架子很简单，但做起来才发现，虽然不难，但是非常精微细腻，耗能不多，没有谁喊累，但是效果极宏，马上就起到了抻筋拔骨的效果，身上瞬间酸痛起来……，再加上良迥师兄和舒师兄的悉心教导，真是……痛并快乐着呀。易筋经每天学6式，感觉压力不大，但是曹英峰老师教授劈拳后，我瞬间有种无力感，练习了多次，仍然无法把要点把握住，就是一个词——萎缩！但是经过俺几天揣摩后，临行前打给曹英峰老师看了下，他鼓励我说“有点样子”，热泪盈眶啊！这次学到曹英峰老师的天地呼吸桩也是个很大的收获，在和曹英峰老师学习前，我自己站的混元桩，同时和丹道的呼吸办法结合，同曹英峰老师的有些相似，但是曹英峰老师桩法精微之处确实远远过之。欢乐的时间特别短，又到时间说拜拜，^-^,3天的时间很短，我们很多同门甚至没说上几句话，3天的时间其实也很长，我们学到了梦寐以求的正法，得到了难得的情谊，虽然大家来自天南地北，但是却因为一个共同的追求坐到了一起，这就是缘吗？回家以后，每次晚上站桩前，我仰望苍穹，闪烁的繁星和清冷的月色仿佛亘古不变，扪胸问心，赌上一切追求生命终极意义的前辈修士们，也是如我一般么？

绵拳---技击绵拳---技击 -----陈永康先生绵拳的一切动作以体内骨关节内的柔动而再由内气带动延伸至外的一种极具杀伤力的古拳种。绵拳的技击方法主要特点是：随势而发，以己为主，从人而动，以攻为主，攻中带守，以进为主，得势则打，错步相迎，顺点击之；绵拳以刚柔绵抖滑相劲，刚柔之间夹着一个绵字。抖滑之间再夹着一个绵字。成了绵字；是一种继前力之后又继续不断发出的力称[绵]力。绵拳的攻防方法没固定的招数，随心意打很舒服。绵拳在技击的过程中，以神要内收；劲要外放；才可保体内元神而不至伤身的打击对方。这才是养内而外发，起到武功内养而抗外的强身与技击同步效果。绵拳的劲力是以气贯足体内之后而持续的内气来带动绵绵不断的劲力向对方发出。绵拳的抗打有专门的练习才能成功。绵拳的速度是闪电，攻其必救，是控打。