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寻找河南省黄河南岸孙氏宗亲武陟县木栾店孙氏始祖孙成公，具体迁徙情况，和四世祖孙景如何迁居永宁镇：(永福寨孙氏家史基本慨况)供永福寨孙氏家族参考。参天大树必有根，大江大海必有源，参照康熙四十年谱续写到，吾祖祖贯冀省源远流长，已有三百余年，写家谱是孙氏家族八世孙颖公编写:和传说我祖河北冀州，孙家(湾，庄，寨)有弟兄三人，一人向北方向去了，另一人留在冀州，我祖向西方向而去，后落脚到太原郡与河北交界处一个地方，立世多年起村名孙家(庄，湾，寨，)明朝洪武年间全国人口迁徒我始祖孙成公：字信甫：到山西洪洞县领了迁民证和迁民安家费，迁居怀庆府温县武德镇，我始祖年龄二十刚出头分了十亩土地始祖相当能干，日子过的非常好，后经媒人说与博爱回民姓马结婚婚后生儿育女，日子一天比一天好，始母一点不顺心，独门小户举目无亲不如意和始祖商量搬到木栾店西街回民区有亲亲好有个照看，始祖同意后永乐七年再迁武陟木栾店西街，一生育三子，长子孙鹤：字文寿，次子孙亮：字文田，三子孙用：字文義，二世祖孙鹳生三子，长子孙坤，字帮引，次子孙杰，字帮用，三子孙伟，字帮人，三世祖坤杰二人无考，三世祖孙伟生二子，长子孙景受过高等教育，次子孙冕大学仕明嘉靖年间京城礼部侍郎官，三世祖孙伟对二子严加管教以读书为本是兄弟二人成为有用人材，四世祖当官后，二世祖孙鹤要求换一个地方居住，四世祖在京城干的不错受朝廷喜欢，四世祖问朝延我村北边是个窑头村我们村应该起个什么名字，朝廷说：象龙一样窑头摆尾孙家庄，从此取村名孙庄，二世祖孙鹤在村东头栽一棵黑槐树长大后好天热乘凉，现在大槐树还存在，是年二世祖孙用四子孙傲考上太学仕和在京城四世祖商量安置个好差吏，四世祖和礼部说好将三世祖孙傲安置到山东德州府当上了德州府府官直到告老还乡，他的后人还在德州当官，注(他们是叔侄关系相差年计不大)三世祖还乡后，要求修宗词续家谱，四世祖说你修吧你续家谱吧我现在没有银两，三世祖说你不拿银两，不续写你的人，四世祖听说后心里不好受说到你的官是我给的你现在比我强你看着办吧，家谱到底没有写我们先祖任何一个人，四世袓兄弟二人商量后，子孙后代全部搬到东南二十里永宁镇今西水寨永福寨从此不再来望，注(二位四世先祖百年后埋到孙氏祖坟沁河堤北与荆家坟,相当进)我们是先祖孙景的后代四世祖孙景兄弟孙冕这一支迁入黄河南岸孙家湾，以后他的后代用船把石碑运过黄河拉走了，从此再无联系。

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山西太谷县北沙河孙氏宗祠

河北滦州柳林迁辽宁孙氏寻亲信息如下听老人讲祖上在河北滦州柳林孙家店。顺治八年始祖兄弟三人孙义连，孙义登，孙义科。携妻儿老小迁至东北。孙义科在辽宁辽阳城西龙湾村落角。其中一支迁往(吉林或黑龙江)，另一支迁往营口。一世祖：孙义科二世祖：孙德福三世祖：孙章，孙佩，孙信，孙玉，孙会四世祖：孙明新，孙明远，孙明发，孙明善，孙明玺，孙明俊，孙明彩五世祖：孙显霆，孙孙显帮，孙显业，孙显有，孙显贵，孙显德，孙显仁，孙显文，孙显学，孙显荣六世祖：孙起发，孙起福，孙起垣，孙起龙，孙起凤，孙起儒，孙起成，孙起祥，孙起盛，孙起运，孙起凯，孙起良，孙起元，孙起义七世祖：孙乃武，孙乃忱，孙乃庆，孙乃合，孙乃宽，孙乃良，孙乃巨，孙乃祥，孙乃会，孙乃斌，孙乃玉，孙乃更，孙乃旭，孙乃鼎，孙乃凡，孙乃现，孙乃砚，孙乃利，孙乃家，孙乃千，孙乃甲，孙乃刚，孙乃太，孙乃全，孙乃中，孙乃余，孙乃金，孙乃满，孙乃库，孙乃君，孙乃勋，孙乃田，孙乃昌，孙乃珍，孙乃勤，孙乃普，孙乃弼，孙乃强八世祖：孙定荣，孙定喜，孙定全，孙定山，孙定显，孙定旺，孙定贤，孙定敏，孙定常，孙定清，孙定奎，孙定涛，孙定成，孙定忠，孙定满，孙定昌，孙定方，孙定安，孙定守，孙定铎，孙定芝，孙定帮，孙定平，孙定明，孙定礼，孙定策，孙定跃，孙定科，孙定凯，孙定孝，孙定武，孖定文，孙定义，孙定发，孙定夷，孙定国，孙定治，孙定书，孙定传，孙定万，孙定世，孙定元，孙定一，孙定宇，孙定模，孙定告，孙定远，孙定复，孙定生，孙定业，孙定化，孙定乾，孙定亚，孙定欧，孙定非，孙定美，孙定奥，孙定英，孙定绪，孙定丰，孙定哲，孙定宝，孙定琪，孙定恒，孙定富，孙定财，孙定有，孙定库，可定祥，孙定凡，孙定胜，孙定学，孙定双九世祖：恩十世：永十一世：成寻亲之人：孙永柏我们是孙义科的后人。寻找另外两支孙姓。有辈分2个相同的请联系我。联系方式：13654284418 13088840005 微信：QQ：942473111

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元人传记资料索引孙姓

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灞桥白鹿原孙氏谱序一楼喂熊

灞桥白鹿原孙氏谱序西安白鹿原孙氏，口传迁始祖育六子，分为六门屋。繁衍子孫后裔遍布白鹿原各村，形成宠大的狄寨孙氏家族群，从狄村祖地迁出分布于狄寨镇的孙家沟村、伍坊村、杨家沟村、狄寨村、周旗寨、三地里、蓝田流坊街、西安半截巷、还有西安城区各地、阎良、织纺城等地。省内分布汉中、商洛等地。外地分布于，青海，河北，兰州，辽宁等地。吾祖以前祖茔在狄村，族人还每逢清明，寒衣节回来祭祖，自从一九五八年土地改革之后，又推行了平坟还耕运动，传承六百多年的祖茔，在这声势浩大的运动中，移为平地。从此以后，族人宗族观念淡薄，失了根基，族人来往越来越少，乃至现在互相不认识，行同陌路人局面。在后来，在一九六六年，又一场浩劫，在破四旧的浪潮中，本族家谱，神龛，全被烧毁，撤底断了根基，现在想还令人心痛，如今族人心散不振，互不往来。故狄村孙氏后裔孙植琨有意重修族谱

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王德金(1889~1936) 王德金(1889~1936)，祖籍陕西省神木县，后移本县贺家会村。幼年揽工度日，常受富人欺凌，养成了顽强不屈，行侠仗义的性格。1934年冬，王德金加入中国共产党。入党后积极工作，在家里建立秘密联络点。有时党员们转移到离村二里远的王家塔村牛眼圪埚活动，他和家属装作给地里劳动的人送饭，使党的工作持续进 1934~1935年，王德金等人按照陕西神木党组织指示，多次接应从太原方面购买的枪械弹药和军需品，然后转往陕北。1935年6月的一个早上，由于一个地主告密，阎锡山县政府以“红军密探”罪名抓捕了他。在威胁利诱，严刑拷打面前，他没有暴露身份。县长李凯鹏不耐烦地问：“难道你不怕死?”王德金冷冷地回答说：“穷人晓不得什么叫死”，李凯鹏气得大声吼叫道：“我把你剁成肉泥！”王坦然地大声斥责道：“你杀我容易，可是你杀不尽天下受苦受难的人。”在走向刑场的路上，他挺胸阔步，面不改色。刘砚(1877~1940)，字训三，城关镇人，祖籍瓦塘镇杨塔村。光绪二十八年 (1902)乡试中举，后考入山西大学，毕业后任山西公立中学堂教员。民国初年任汾阳县知事，后因不满时弊，辞职返乡。协助石荣暲治理兴县，兴办实业。1918年，被选为山西省议员。他目睹兴县金融贸易被榆次、忻州等地的商人垄断，遂自筹资金3000元，聘请了商界知名人士为经理，成立协同泰钱庄，并采取多种形式，广泛吸收游资存款，大量发放贷款，迫使外地商人降低高利贷利率，使许多濒临倒闭的商号得到恢复和发展。他看到兴县教育日趋衰落，曾多次向社会呼吁兴学育人，协助牛友兰办起了兴县中学。此外，他还根据兴县资源条件协助政府成立纺织所，开展纺织生产，解决了当地群众穿衣用布难的问题。 1929年，兴县成立县志局，刘砚畬被聘为总编纂。中途因经费拮据停办，他就自筹资金在自己家里编纂，终于在1937年完成二十一卷、五十余万字的《兴县新志》稿。但由于中日战争爆发，未能付印。八路军一二○师进驻兴县后，刘砚畲热情接待部队，把自己最好的住室让给八路军团部居住，并将价值2700元的十八条大菜牛慰劳了战士。他还把自己开设的烟坊、酒坊、百货商号所有的现金8000余元，捐献给八路军，又把自己开设的豫丰栈商号里的棉花、布匹捐献给前方将士更换棉衣。在减租号召中，他主动免除了穷人所欠租债，受到当地群众及八路军官兵的好评。 1940年夏，日军“扫荡”兴县，刘砚畬在转移途中同日军相遇，受到凌辱，气愤难忍，回家后引致脑溢血去世，终年63岁

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柳林县都甲户口

兴县进士白瀛玉屏书院碑记

清代刑部侍郎兴县白瀛白瀛(?-1779年),字寰九,号素庵,太原府兴县人,乾隆二年(1737年)进士,授宫廷散馆编修,四库全书有其序。乾隆十年改任陕西道监察御史,1747年他前往台湾担任巡台御史。任内对军事内政多所革新,因此留任至1749年。十二年六月白瀛曾疏奏台湾各县吏胥滋生弊病情形以及百姓人众各派党羽争斗等事,十三年九月复奏台湾秋旱急需赈恤事,遂命其再留任于台二年。而白瀛所进《台湾府地舆全图》正在此时。后以其办事勤勉,命留福建以道府题补。乾隆三十六年因平定大小金川战事,命其随军办理粮饷事务长达六年。因其办理军需成绩卓著,特赏戴花翎,并提升为布政史。乾隆四十四年升刑部侍郎。后历任福建,四川等地御史。1779年,他调回北京高升刑部侍郎,卒于任内。　　《台湾府地舆全图》　　清乾隆十三年(1748年)40×964cm乾隆御览之《大清台湾府地舆全图》故宫博物院图书馆大清台湾府地舆全图一卷图幅纵40厘米,横964厘米。清初绫本色绘,乾隆十三年(公元1748年)巡台湾御史白瀛进呈本。此图为一巨幅长卷,用中国画传统技法描绘而成。不划疆界,不注四至和里程,实为台湾府地舆略图。所画岛之南、西、北三面环海,东面为崇山峻岭,呈背东面西走势,山脉源自福建鼓山,自五虎门蜿蜒入海,东至台湾鸡笼山起脉,自北向南绵延起伏,纵贯千余里,至南沙马崎山止。山间画有一道城墙自诸罗城北始,依山势向北延伸至彰化城北止。山之西向为内陆开阔地带,是百姓人等生活的主要之区。凤山县城、红毛城、诸罗县、彰化县、淡水城、鸡笼城等重要城区衙署皆绘简图示意。沿西海岸线划出主要河、湖流向及其入海处,沿岸附近大小岛屿五十余处亦绘图示意。一些主要港口如打狗港、笨港、南嵚、淡水、鸡笼等均有标注。途中绘红、黄二色小长方图签170余条,分别注明各县衙署、兵营、社里、河流、坛庙、港口的名称,以此表示各自的地理位置。另有四条稍大长方图签,分别注释沙马矶头山、凤山、哈仔鸡内山和鸡笼山的相关传说、四至里程,并提出沙马矶头山和鸡笼山为当时吕宋、日本等洋船往来的航标指南。　　该图卷前有乾隆十三年九月巡台御史白瀛题进贡《大清台湾府地舆全图》识语,略谓台湾、诸罗、彰化三县的四至里程数,阿里、淡水、德化、中港诸社均为土著各族居住之地。卷末有记,赞言台湾是“国之一地,遍生宝物”,“虽海畔仙山犹然中土之气”,“当永志不忘”。但此记未署名,据其草书笔法与“白瀛记”三字草书对照,似为白瀛所为。　　

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术士贺长恩传奇贺长恩，兴县南耳上村人，为长门贺怀仁之玄孙，其生卒年月不详。此老一生擅“大蛇法”、“千里摇手法”，疗蛇毒有奇招，能请蛇送蛇。至于此法从何处学得，无人知晓。相传，有病人遭蛇咬中毒，家人来贺宅求医，不论本地外乡，不论距离远近,贺长恩均一视同仁热情接待。他一不用药，二不见病人，只说一声“没事，回去吧”，即可治愈。但有一点必不可少，就是来人必须“接口气”配合，或说声“好”，或默然回家，蛇毒自散，伤病自愈。如来人不识玄机，说声“家人病的厉害，你还是去一趟吧”之类的话,这麻烦就来了：法术即破，蛇毒扩散，病人即有生命之虞。此时，术士必须亲赴病人家，否则病人必死无疑。当然,去与不去全在术士判断,觉得中毒轻，有救，则去；中毒深，无法挽救，即说“回去准备棺材吧！”，等来人返家，病人或奄奄一息或已断气。所以，人们说贺长恩法术虽好，但脾气大、“左”，心短，只能顺着他的话说，否则惹下他可就坏了。其实术士脾气大是真，说狠话并非心短，是因来人没接口气，破了他的法术，惹他生气。虽说气话难听，但也是实话。一次邻村人遭蛇毒，由于来人没接口气，破了法，贺长恩十分生气，但救人要紧，他马上拿起草帽便走，很快见到病人后，立即念咒作法，由于时间长，天气热，他一口气喝了几汆子水才“禁”住。事后，他埋怨这家人不会说话，害他跑了路又费了劲。贺长恩会“大蛇法”、“千里摇手法”在当地家喻户晓，传为佳话。说他不但会念咒、摇手医蛇毒，还能请蛇送蛇，甚至可以结草变蛇，不论多少，多长多粗，都能变来。可谓越传越神。一次，来人讲了家人遭蛇毒的时间、地点和病情，贺长恩便知此事非同一般，于是他二话没说，即刻动身随来人一同前往。一见病人，便开始作法念咒。不多一会，许多蛇被他陆续“请”来，大的小的，长的短的，粗的细的，五花八门，各种各样的都有，先到的蛇只看一眼，知不是自己毒的很快便走，到最后来了一条小青蛇，它慢慢腾腾，像是做错了事的孩子一样，爬到病人伤口处，伸出舌头，慢慢吮出毒液，直到病人恢复了精神，才怯怯地离去。据说此蛇虽小，但它是王，毒性最大，不用硬法它是不来的。又有一次，村里来了一外地人，手拿小蛇，专门吓唬妇女小孩索要钱财。有人将此事告知贺长恩。贺长恩随即来到了外地人面前，问：“你的蛇在哪里，我能看一下吗？”那人不知深浅，当下拿出小蛇让看。眨眼间，小蛇不见了，那人说是贺长恩给弄丢了，不依不饶，非得赔蛇不可。贺长恩说了声“我给你找去”，便走向村头背人处。不多一会儿，只见他手拿柳条不紧不慢走来，并带来很多蛇，这些蛇有长的短的，粗的细的，各种颜色的，那外地人哪见过这阵势，早吓得魂飞魄散，面色苍白，连忙跪地磕头求饶。贺长恩鄙夷地看着那人，说“你不是要蛇吗？随便选一条，或者全拿走!”那人只顾磕头，连声说“不要了，再也不敢了”，一副熊样。贺长恩及在场的人一阵好笑，不免你一言我一语好好将其教训一顿。当那人再抬头时，眼前全是拧成绳子的青草，连蛇的样子也没有了。此时，大家才知道刚才的蛇全是贺长恩用草变的。贺长恩的“大蛇法”及“千里摇手法”失传了。据说他这妙术绝招不传外人，后代嫡系子孙又无合适人选继承此法，他深恐执掌不好受害，所以就没往下传。

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寻找解放初失散多年的四爷爷山西兴县孙俊奇微信 sxxxsjq 我的四爷爷名叫孙有米，1926年生，15岁时（1941年）被白军（国民党军队）掳去当兵，（据说这支部队还在县城驻扎过，后来到了离石一带。）刚被掳走的时候还能给家里带话来，后来国民党节节败退，再就没音讯，从此与家人失联，有传言说可能随蒋介石到台湾了，也有说可能牺牲了，还有一说是，他没去台湾，在安徽省宿县隐居下来了。文革时期传言说我们邻村的人去安徽旅行，在宿县遇到过，据说开个小客栈，闲聊起来打问我们这边的情况，也不敢明说是我家的人，只是说他也姓孙，老家也是这一带人，我爷爷和父亲也专门追查过传言的来源，但是无果。爷爷去世时还念叨这事，当时文革还没结束，不敢公开谈及此事，估计我四爷爷即使打仗没牺牲，也许已经老死了。族群里若有人遇见他后代寻亲问祖的，记得联系我，拜托了！以后再没去打问。

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村名的由来——通州部分村名

张家口万全县（区）旧堡乡旧堡村孙家大院孙氏张家口万全县（区）旧堡乡旧堡村孙家大院孙氏迁祖：孙天明孙天亮迁徙：明洪武年初洪洞迁迁张家口万全县，为天明、天亮兄弟二人。字辈：天、万、守联系人：微信hortionSun 孙占平

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