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明初陕西紫糜则圪垛迁临县孙氏亲爱的孙氏家人们好！我叫孙谈恩，我的祖籍是：元朝时居住在陕西紫糜则圪垛，因元未明初陕西至河南-带战祸连年，民不聊生，为求生存弟兄三人结伴外迁。，现居地是：山西省吕梁市临县。各位宗亲！大家好！因老家谱被我支外迁人员在一百多年前返家借走，只知道在陕西不知详细地址。家谱字辈排列，昌，应，懋，继，如，能，曰，（可，长），（世，发），（树，岐），（茂，有），（玉，永），（学，文），建，昌字辈以上不知道。欲知我支来历和寻找流失家谱，有续得上的宗亲请联系我告知。谢谢！特在孙氏宗亲群发布，希望孙氏宗亲宣传扩散~ 寻根电话：18234866989（同微信）

寻找陕西府谷外迁延安南老山、山西岢岚、河北邯郸族人山西兴县兴晟堂支系、陕西省府谷县墙头孙家庄孙氏第一世孙弘佐的大儿子孙志威于乾隆后期迁居长城外哈拉寨闫家梁(现属府谷县赵五家湾便民服务中心粉房沟行政村闫家梁自然村)，现闫家梁一系开始整理家谱，据祖辈留言，本支系族大部外出内蒙，但有三支南下(年代不详)，一支迁延安南老山，一支迁山西岢岚，一支迁河北邯郸。其中，邯郸一支，在文化革命中，曾有人到闫家梁外调一个叫孙绿叶(名字取音，不是很准确，女)的祖籍情况。这三支年久失联，恭请各族人广转此信息，如有线索，先和我联系，因闫家梁宗亲现都不在咱们的群里，如能勾通后，他们就可直接联系了。望各宗亲帮个忙，看可否有效。谢谢了！

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寻找兴县孙府后人续修家谱此支系为兴县文定公孙嘉淦后裔代表人物有孙良臣（晋绥大法官）孙启民孙启昌孙启晏等孙启晏或许在西安希望次支系后裔看到后联系我们绪修族谱

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“穷”财主翻身记故事整理：阴塔村孙正奇据传说兴县以前有一户的孙姓财主，生了三个儿子。生第一个儿子相当高兴，取名叫孙广泰，生下二儿子后也很高兴，取名叫孙发泰，最后生下三儿子了，说广泰也有了，发泰也有了，要不叫上个穷泰吧！老人去世后，三兄弟分了家，都分得些家财，但是最后穷泰越过越穷，穷到老婆娃娃房产土地都卖了，一个人搬到村子里最高处没有人住的山洞里，恓惶又可怜。天气凉了，半夜冻的睡也睡不着，穷到烧火用的柴火也没有，只能白天挽点烧沙蓬黄蒿，半夜冻的挨不住了起来烧火取暖。那东西，一点就着，火势一下就起来了，也一下就烧没了，村里人看到穷泰家灯火通明，以为孙穷泰半夜就起来了。村里人天天说：“啊呀！看人家孙穷泰就起来了”，终于众口铄金，全村人给他接口气，孙穷泰真的翻身了。穷泰有钱后，就置田买地做生意，在太原府还开了大铺子，雇了掌柜经营。有一天，他心血来潮突然说：“太原府的铺子也不知道开的怎么样，一直也没有去过，不如去看看自己的铺子，捎的逛逛太原府”，然后就出发了。走的时候，还是可能穷打扮惯了，在肩膀上搭了个褡裢就去了。到了自己铺子里的时候看到有自鸣钟了，异奇的不行，跟伙计说：“把那自鸣钟拿下来我看看。”柜台伙计一看，一个农村穷老汉打扮，对他说：“你快不用看了，你能买起个自鸣钟了。”孙穷泰一听，火了，气得不行。把褡裢往柜台上一蹲，里面全是银元。伙计一看这情况，只能给拿下来一个自鸣钟，孙穷泰抱起来就朝地下砸了。然后让再拿一个来，又砸了。这伙计一看，情况不好，也许遇见砸场子闹事的了，赶紧进里屋叫掌柜的，掌柜的一听情况不好，赶紧往外跑，出来一看，原来是大水冲了龙王庙，把伙计好一顿骂：“原来是东家到此，你竟敢说他买不起自鸣钟，这个铺子都是人家的啊！赶紧给咱东家赔礼道歉，说上两句好听的，然后出去打好酒，买好菜，跟咱东家喝两盅。” 从此，孙穷泰逛省城砸自鸣钟的故事传遍兴县的大街小巷，没人再敢小瞧这个“穷”财主。

忆孙少谋先生和他的状元里书馆康少钧辛亥革命，结束了中国历史上最后一个封建王朝的统治，废科举、办学校，“兴学育才”，已成为时代的潮流。兴县从民国初年开始兴办学校，经过十几年的发展，中小学、师范(包括女子小学和师范在内)等校已初具规模，并且培养了不少人才。但是，兴县在清代曾经是封建儒学教育盛极一时的地方，出过不少知名度较高的贤官能吏和文人学士，影响所及，在人民群众中还有深厚的基础。所以，当时除了官办的中小学外，全县城乡，还间或有清代以来民间自办的书馆、私墊、冬书房一类的教学组织。有少数一直延续到一九三四年左右。其中影响最大的是孙述诒先生在县城东关状元里(金状元刘海之里)开办的书馆，常有学生三、五十人，办学颇有起色，经久不衰。孙述诒，字少谋，清代儒学生员(秀才)，多年来设馆授徒，深得学生和家长的信赖。他的教学工作是手工业式的个别教学，和按同一书目同一进度的三三两两的小组教学。按学生的实际接受能力，分别开设不同层次的书目。如：三字经、百家姓、千字文、弟子规、名贤集、朱子治家格言、史鉴辑要、幼学琼林、小学集注、大学、中庸、论语孟子、诗经等书。在教学中，偏重于读、讲、写，严格要求，务使弄懂方休。背诵、回讲，以及大小楷书，是他检查教学效果的常用手段。背书的功夫，要达到熟读如流，除了每天的课文要背诵外，每读完一本书，还要求从头到尾通本背诵。回讲的办法也独具特色，每背完一次书，都要给老师把字、词、句段落的意义复述一遍，学生中谁个懂了，谁还不懂，老师经常是心中有数的。由于教学工作细致扎实，收效明显，许多家长都慕名而来送子弟上学。他们认为这里的老师文化高，管教严格，比官办学校更能学到东西。有些高小，甚至中学已经毕业的学生，还到孙先生书馆继续求学。某些官办小学的教师，也常去书馆向孙先生请教。直到一九三四年，县教育局勒令停办，还有些富有之家请他去当家庭教师。虽然他的书馆里教育内容主要是传授封建儒学思想，但在提高入民的文化水平和陶冶人的情操方面，确实起到了积极的作用。特别是对汉文字教学上的功夫是十分过得硬的。他的教学方法和工作作风，也有许多可供后人借鉴的地方。兴县城关一带，接受过孙先生启蒙教育者也不在少数。对于他的贡献，也应在兴县教育史上留下应有的一笔。我十岁那年的初夏，家兄送我到状元里孙先生书馆求学。我的学习起点高，一开始就读小学集注(宋代儒学大师朱熹注解的小学)入学笫一天的学习内容至今记忆犹新，即小学集注开宗明义第一章的教义：“古者小学教人以洒扫应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之道皆所以为修身齐家治国平天下之本也”。孙先生教学上有个很大的特色，就是逐字逐句逐段，十分细致认真的领读、正音、辨别四声、讲解字义，特别对一字多音，一字多义的教学，反复讲解，务必使学生弄懂。每天早上让学生背书、回讲，更是一丝不苟。由于他教学上的严格要求，才使学生们的学习效果深入扎实。我在他那里读书，两年多时间里，共读过小学集注一共四本，最后一本为忠孝经，还有上孟子和诗经三本。这对我以后学习文史类的课目，奠定了较好的基础。全馆学生在一起读着各种不同层次的书目，无形中起到了因材施教，满足各个不同层次学生学习需求的作用。对于接受能力差一些，学习层次低一点的人，可以集中精力学自己的专学课目，对于接受能力较强，学习层次高的人，却可以附带学习到许多不同的书目。我在书馆的两年中，虽然只读了小学、孟子、诗经三种书目，但同时还能背诵诸如千字文、朱子治家格言、弟子规、名贤集、史鉴辑要，幼学琼林等书的许多章节，完全是靠两耳无意中听来的。孙先生还十分注意书法的训练，每逢给学生题写仿影，总是把学生叫到面前，让学生专心致志地看他的磨墨、用笔。他常引用弟子规中的两句话教育学生“磨墨偏，心不端，字不正，心先病”。他十分认真地教学生写字时或坐或站的正确姿势，砚台和纸张安放的位置，握笔和写字的姿势等等，然后让学生每天临摹，并认真地判仿，有时还加评语指点。对于书写用具的保养也很注意，他要求每次写完字后要清洗毛笔，并要求学生每旬到河里清洗砚台一次。他本人的书法功底很好，经常有人请他写字。孙先生和水磨滩马清源先生是同窗好友。马清源，字子澄，人们习惯上称他为马大先生(他们弟兄三人，他是老大，)也是位儒学生员，工于书法，擅长诗文，在当时也称得上是一位饱学老夫子。他们两人有共同的爱好，又都是当时兴县雅乐会的主要成员，所以过从甚密，不时有对联和诗词互赠。马子澄先生的外祖父家考究起来和我们康家是同宗，故而他认我为小表弟，我那时虽然只是十一岁的少年，但不爱多说话，他就写诗一首赠我：“凡鸟枝头赏聒耳，风凰台下罕闻声，那知贤弟时缄口，宛学金人郁好音”。我那时对他写的诗似懂非懂，只觉得这两位老先生有些风雅而已。六十年过去了，今天细想起来，我后来的个性和品格的形成，和这些启蒙老师的陶冶不无关系。谨以此文，寄托我对状元里书馆的美好回忆。

忆孙少谋先生和他的状元里书馆忆孙少谋先生和他的状元里书馆文：康少钧辛亥革命，结束了中国历史上最后一个封建王朝的统治，废科举、办学校，“兴学育才”，已成为时代的潮流。兴县从民国初年开始兴办学校，经过十几年的发展，中小学、师范(包括女子小学和师范在内)等校已初具规模，并且培养了不少人才。但是，兴县在清代曾经是封建儒学教育盛极一时的地方，出过不少知名度较高的贤官能吏和文人学士，影响所及，在人民群众中还有深厚的基础。所以，当时除了官办的中小学外，全县城乡，还间或有清代以来民间自办的书馆、私墊、冬书房一类的教学组织。有少数一直延续到一九三四年左右。其中影响最大的是孙述诒先生在县城东关状元里(金状元刘海之里)开办的书馆，常有学生三、五十人，办学颇有起色，经久不衰。孙述诒，字少谋，清代儒学生员(秀才)，多年来设馆授徒，深得学生和家长的信赖。他的教学工作是手工业式的个别教学，和按同一书目同一进度的三三两两的小组教学。按学生的实际接受能力，分别开设不同层次的书目。如：三字经、百家姓、千字文、弟子规、名贤集、朱子治家格言、史鉴辑要、幼学琼林、小学集注、大学、中庸、论语孟子、诗经等书。在教学中，偏重于读、讲、写，严格要求，务使弄懂方休。背诵、回讲，以及大小楷书，是他检查教学效果的常用手段。背书的功夫，要达到熟读如流，除了每天的课文要背诵外，每读完一本书，还要求从头到尾通本背诵。回讲的办法也独具特色，每背完一次书，都要给老师把字、词、句段落的意义复述一遍，学生中谁个懂了，谁还不懂，老师经常是心中有数的。由于教学工作细致扎实，收效明显，许多家长都慕名而来送子弟上学。他们认为这里的老师文化高，管教严格，比官办学校更能学到东西。有些高小，甚至中学已经毕业的学生，还到孙先生书馆继续求学。某些官办小学的教师，也常去书馆向孙先生请教。直到一九三四年，县教育局勒令停办，还有些富有之家请他去当家庭教师。虽然他的书馆里教育内容主要是传授封建儒学思想，但在提高入民的文化水平和陶冶人的情操方面，确实起到了积极的作用。特别是对汉文字教学上的功夫是十分过得硬的。他的教学方法和工作作风，也有许多可供后人借鉴的地方。兴县城关一带，接受过孙先生启蒙教育者也不在少数。对于他的贡献，也应在兴县教育史上留下应有的一笔。我十岁那年的初夏，家兄送我到状元里孙先生书馆求学。我的学习起点高，一开始就读小学集注(宋代儒学大师朱熹注解的小学)入学笫一天的学习内容至今记忆犹新，即小学集注开宗明义第一章的教义：“古者小学教人以洒扫应对进退之节爱亲敬长隆师亲友之道皆所以为修身齐家治国平天下之本也”。孙先生教学上有个很大的特色，就是逐字逐句逐段，十分细致认真的领读、正音、辨别四声、讲解字义，特别对一字多音，一字多义的教学，反复讲解，务必使学生弄懂。每天早上让学生背书、回讲，更是一丝不苟。由于他教学上的严格要求，才使学生们的学习效果深入扎实。我在他那里读书，两年多时间里，共读过小学集注一共四本，最后一本为忠孝经，还有上孟子和诗经三本。这对我以后学习文史类的课目，奠定了较好的基础。全馆学生在一起读着各种不同层次的书目，无形中起到了因材施教，满足各个不同层次学生学习需求的作用。对于接受能力差一些，学习层次低一点的人，可以集中精力学自己的专学课目，对于接受能力较强，学习层次高的人，却可以附带学习到许多不同的书目。我在书馆的两年中，虽然只读了小学、孟子、诗经三种书目，但同时还能背诵诸如千字文、朱子治家格言、弟子规、名贤集、史鉴辑要，幼学琼林等书的许多章节，完全是靠两耳无意中听来的。孙先生还十分注意书法的训练，每逢给学生题写仿影，总是把学生叫到面前，让学生专心致志地看他的磨墨、用笔。他常引用弟子规中的两句话教育学生“磨墨偏，心不端，字不正，心先病”。他十分认真地教学生写字时或坐或站的正确姿势，砚台和纸张安放的位置，握笔和写字的姿势等等，然后让学生每天临摹，并认真地判仿，有时还加评语指点。对于书写用具的保养也很注意，他要求每次写完字后要清洗毛笔，并要求学生每旬到河里清洗砚台一次。他本人的书法功底很好，经常有人请他写字。孙先生和水磨滩马清源先生是同窗好友。马清源，字子澄，人们习惯上称他为马大先生(他们弟兄三人，他是老大，)也是位儒学生员，工于书法，擅长诗文，在当时也称得上是一位饱学老夫子。他们两人有共同的爱好，又都是当时兴县雅乐会的主要成员，所以过从甚密，不时有对联和诗词互赠。马子澄先生的外祖父家考究起来和我们康家是同宗，故而他认我为小表弟，我那时虽然只是十一岁的少年，但不爱多说话，他就写诗一首赠我：“凡鸟枝头赏聒耳，风凰台下罕闻声，那知贤弟时缄口，宛学金人郁好音”。我那时对他写的诗似懂非懂，只觉得这两位老先生有些风雅而已。六十年过去了，今天细想起来，我后来的个性和品格的形成，和这些启蒙老师的陶冶不无关系。谨以此文，寄托我对状元里书馆的美好回忆。

兴县“义泰店”掌柜 ——碧村王秀王秀(1910-1975)，兴县碧村人。毕业于县内北坡第二高级小学，与县内名人牛荫冠、贾维桢等为同窗。高小毕业即参与其父王存干在县城开的“义泰店”客栈。此店为其祖父王兆泰于光绪三十六年（1910年）所置。王秀父辈兄弟四人，分家时将“义泰店”分给了王存干。“义泰店”的真正兴旺是在王秀接手之后。 “义泰店”位居县城南关，王秀于1942年、1944年两次大修后分成上下两院，计有大小房屋50余间，是县内同行中规模最大的。店内人畜共留，客人既有远道而来的，也有县内乡下赶集的，最多时留客80余人，骆驼l00余峰。王秀懂经营、善管理，店内除切草、磨黑豆等重活雇工外，其余勤杂活均由家属包揽，就连店内一般维修也是自己动手。每年茅坑沤黑豆做追肥及卖粪还能收入四五担谷米。他不仅主营旅店业，还投资其他行业。1946年阴历8月1日，他响应边区政府号召又和牛友兰等集资在“义泰店”内创办蔚汾纺织厂。此事登载在《晋绥日报》1946年10月18日的头版，他出了60石米修好房子，另外还投资51万元(合20石小米)。”王秀收入多，但不贪财，政府对旅馆业摊派的税收，全城13户，他一人就负担了总额的一半。王秀与人为善，宽厚待人，讲信誉。由于职业的原因，穿衣吃饭不讲究，和衣而睡是常事。但对客人他视为亲人，逢年过节免费供应兴县名吃油糕酒米、豆面汤，平时也总允许一些穷人免费食宿。客人住店吃饭都是自动付费，王秀从不主动讨要，更未计较多少同行“德和栈”掌柜病逝后，老板娘将变卖房产后的所有谷米存在王秀的“义泰店”随取随用，土改时尚余40余担谷米。贺龙的120师也仰慕他的名声,1944年与他合伙做生意。特别是贺龙号召在蔚汾河县城段修筑河坝时，他一次捐献了48担谷米(一担80公斤)，一时传为佳话。王秀有文化，熟读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等古典名著，晚上常有人围着他听故事解闷，他的两个儿子王桂生、王仲生后来从事教育事业也与此有关。

北京大兴县孙氏孙汝霖朱卷

大兴县孙氏朱卷孙汝霖

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神木孙家岔孙氏神木孙家岔孙氏迁祖：孙庆堃（又名踏剑）迁徙：庆堃，传为兴县孙府孙扬淦之孙，清嘉庆年间由兴县城郊孙家庄迁入神木县城，经商为业，经算命先生指点由商转农，移栏杆堡定居，后第四代老二、老三、老四门移居扭肯哈塔村（今名孙家岔）。字辈：庆子武丰金占广志建浩先锋锦绣瑞祥盛世德新业正阳春都甲：盘西里八甲

神木县孙家岔孙氏神木孙家岔孙氏迁祖：孙庆堃（又名踏剑）迁徙：庆堃，传为兴县孙府孙扬淦之孙，清嘉庆年间由兴县城郊孙家庄迁入神木县城，经商为业，经算命先生指点由商转农，移栏杆堡定居，后第四代老二、老三、老四门移居扭肯哈塔村（今名孙家岔）。字辈：庆子武丰金占广志建浩先锋锦绣瑞祥盛世德新业正阳春都甲：盘西里八甲

孙绍祖及妻葛氏刘氏诰封碑

兴县地名的错误用字兴县城水圪碢（tuo）今名：张家圪埚（guo），俗称城圪砣，大众读音：ge tuo

甘肃省永登县咸水河孙氏孙氏老二房四大房系家谱据传是明初从陕西大柳树（估计是口误，可能是山西大槐树）移徙甘肃平番县（现永登县）（到我这一辈是二十一世）孙氏家谱序孙翁文英者，野堡之高道也。自先世以来，一道相传，继继承承，累世不绝，盖至今十有六世矣，而其最显著者，翁之祖，天资超迈，颇得异术，凡与人往来酬做？，飘飘然有超尘出俗之概，翁历考其相传之次序，有名可得称，行可得道者。自翁之身，逆而数之，仅有六世，而其外泯灭无称者，尚有十世之遥，翁意修谱有素，而湮没不彰，心甚憾焉，是以数载犹豫数而莫决也，予尝考家之有谱，所有明尊卑，序昭穆，辨亲疏，别长幼，远近不得而混，大小不得而紊，典之重也，意之美也，后世不明此意，竟有世代绵邈，祖宗之渊源莫稽，遂至追风捕影，肯氏族于大家，攀藤附葛，藉光宠于先达，即如崇韬拜汾阳之墓，狄？？承仁杰也。忘其祖而贩人之祖，总难免有识者之讥也。若孙氏之先祖，与翁相距六世以内者，以固凿凿可据，彰明较著者也，而其余九世，无虽可考，而十六世相传之大数，至今犹啧啧人口，由前之六世推之，想必忠厚有余而才华不足，为乡里所敬重，欤是十世之名字可没也，而十世之行谊不没也，况乎纪事者，信以传信，疑以传疑，若将十世之祖，略而弗叙，不惟非仁人孝子之心，而九世在天之灵，不且滋之痛，而加之戚乎。翁之修是谱也，不当以六世之祖为始，当以十六世之祖为始。有断然者，夫翁之修谱也，固所以尊祖敬宗，以尽其水源木本之思，非敢有所祈护也，乃末几？？斯，衍庆，麟趾呈祥，而棠隶？之竞秀，不数年而迭见，则其所感者，岂有微哉，君子于以卜孙氏之后必大也，是为序。平番儒学痒生袁向善撰并书大清道光十四年岁次甲午应钟月已酉日（公元1834年10月17日） 1-10世佚名 11世（单字）：孙掌； 12世（光字辈）：孙光先、孙光明、孙光前； 13世（单字）：孙霄、孙秀、孙俊、孙闰哇、孙隆、孙兴、孙茂、孙盛、孙贵、孙印、孙祥、孙祥 14世（可字辈）：孙可仕、孙可鼎、孙可厚、孙可举、孙可宪、孙可聘、孙可安、孙可厚、孙可堂、孙可权； 15世（永字辈）：孙永德、孙永恒、孙永恭、孙永尚、孙永忠、孙永春、孙永翠、孙永稷、孙永建、孙永泰、孙永升、孙永久； 16世（文字辈）：孙文英、孙文秀、孙文明、孙满朝、孙文锦、孙文正、八十子、孙文蔚、孙文斗、孙文元、孙文汉、孙文正； 17世（好字辈）：孙好选、孙好道、孙好谦、孙好圣、孙好鉴、孙好刚、孙好正、孙好直、孙好慈、孙好*、孙好俭、孙好恭、孙好*； 18世（毓字辈）：孙毓灵、孙毓龙、孙毓卿、孙毓侯、孙毓公、孙毓虎、孙毓美、孙毓善、孙毓祯、孙毓澍、孙毓铭、孙毓*； 19世（得字辈）：孙得仁、孙得义、孙得礼、孙得胜、孙得庆、孙得忠、孙得恩、孙得位、孙得禄、孙得明、孙得祥、孙得福、孙得禄、孙得祯、孙得祥、孙得重、孙得文； 20世（万字辈）：孙万* 21世（国字辈）：孙国* 22世（正字辈）：孙正* 23世（天字辈）：孙天* 有谱记载第一人孙掌之妻为明崇祯年间生人，据此向上推算十代人也就是明初(明朝一共200年)，与口传陕西大柳树移民时间基本一致

明代保定进士孙庆孙庆，保定府安州人，宣德元年由进士知县事惠爱及民废坠咸集升监察御史

兴县历代兴县志

民国兴县城区图

兴县古代都甲划分一、明永乐时期兴县简介兴县，古汉汾阳之地。（一）历史沿革。唐贞观元年，始得合河之邑号，其县城旧置于黄河东岸。宋元丰末，以其濒河地窄，东迁于蔚汾水之上，川谷宽坦处置邑，遂今地名蔚汾。又云自前岚州所辖。金兴定二年，晋阳公以此方濒河，地重民繁，改合河县为兴州。前元相因不改。至中统二年，南北两路宣慰使司，改本州为合河县事，隶太原亲管。中统三年，复立兴州。国朝洪武二年，复改为县，隶太原府。至洪武九年，改岢岚为州，拨本县属焉。（二）分野。东至岚县界烧炭塔六十里，南至临县界推老岭八十里，北至保德州界姜家庄七十里。（三）至到。东到岚县一百五十里，东南到岚县一百九十里，南到临县一百五十里，西南到临县二百里，西到黄河六十里，过河抵沙漠，西北到保德州一百九十里，北到保德州一百六十里，东北到岢岚州一百四十里。（四）坊厢。岢岚州为乡治。洪武时，兴县设有四乡，分别是岢岚乡、下管乡、临河乡、怀远乡。岢岚乡，在县东北。下管乡，在县西南。临河乡，在县西。怀远乡，在县东南。

兴县赵家坪黄家洼王氏聚会 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fv.qq.com%2Fx%2Fpage%2Fl084241du2g.html&urlrefer=06a1fbb078add82833cc8d14f83b8832

兴县温家寨温氏兴县温氏：迁祖：温演，明永乐九年，岁贡生，任河南祥符县知县，敕授文林郎。明初由祁县会善村迁至县治西北十五里温家砦村，隶岢岚都第八甲，温宣康熙朝复迁于西南配？氏，敕封七品孺人二世：温阑配彭氏。温闲

康熙十七年进士康忱康忱，山西保德州兴县人，年四十岁。由生员中康熙五十三年举人，中五十七年进士，选授翰林院庶吉土。雍正三年四月内，散馆引见，奉旨以主事用。八月内，补授吏部额外主事。五年二月内，大学士朱轼等保题，实授文选司主事。三月内，吏部保举引见，在水利衙门办事。五月内，升授验封司员外郎。十月内，签擎兵部武库司郎中。十月十四日引见，奉旨：拣选道府时带来引见。二十二日，吏部带领引见，奉旨补授湖广黄州府知府。雍正朱批：人着实明白，老成谨慎人，将来可成器之才，像貌小胖子，小胡子，似有良心人，上中。

兴县王姓子孙来看看将仕郎王瑛墓志铭

葭芦都三甲李氏明朝永乐年间，始祖信枝，开拔洪洞，徙至兴庄（也叫舍窠湾，后叫东沟村），时归葭芦都三甲管辖，故称葭芦都三甲李氏。分布于罗家滩、罗家墕、东沟、西沟四村。

兴县西川水油塔村贾氏口传约于明代中期，先祖贾氏讳守印、（另一名讳）兄弟二人由陕西佳县迁至山西兴县（迁徙原因不详），初定居兴县西川水油塔村，后迁程家墕村。兄弟二人辞世，后裔在程家墕为其勘地筑坟安身立碑，并以兄弟二人为肇基祖将家族先祖世系编纂成谱：其碑上除铭文传志，还分别镌刻守印兄弟二人石像。此墓地为贾氏定居兴县的始祖墓地，后人冠其名为‘石人輿＇，只是六十年代石人輿墓碑遭破四旧被毁；家族世系谱设为黑布红帐（族人出生后入帐）和白布白帐（族人辞世后入谱），详细记载着贾氏家族的来龙去脉。但因传世久远，疏于管理，加之世风变幻，致使世系谱遗失断续失考。之后也有个别门户以汝字辈肇基立谱。

兴县在坊都三甲迁达拉特旗西社村王氏一世祖王？（名讳不知），太原府兴县瓦塘村人。公幼年喪父，母忍死撫之，教習王氏醫術。丁戊奇荒時，母卒。孤身求生出晉入綏，擇居黃河南岸之三座茅庵，以行醫立身，娶妻室。大清光緒六年，生子原。九年卒，葬大河之畔。二世祖王原，太原府興縣瓦塘村人。大清光緒六年生。王公之子。三歲，父卒，母適張以撫孤，承張氏撫育，原少年成立。大清光緒三十一年，公娶劉氏玉蘭為妻，生子二女一，名方和、二旦、娥女。初，租種為生。中華民國八年，購西社張二圪旦田百畝，興農立業。中華民國三十四年卒，享六十六。一九七三年秋，妻劉氏卒，享九十六，與公合葬于西社王氏田。

兴县在坊都三甲迁达拉特旗西社村王氏寻根敬錄一世祖王？（名讳不知），太原府兴县瓦塘村人。公幼年喪父，母忍死撫之，教習王氏醫術。丁戊奇荒時，母卒。孤身求生出晉入綏，擇居黃河南岸之三座茅庵，以行醫立身，娶妻室。大清光緒六年，生子原。九年卒，葬大河之畔。二世祖王原，太原府興縣瓦塘村人。大清光緒六年生。王公之子。三歲，父卒，母適張以撫孤，承張氏撫育，原少年成立。大清光緒三十一年，公娶劉氏玉蘭為妻，生子二女一，名方和、二旦、娥女。初，租種為生。中華民國八年，購西社張二圪旦田百畝，興農立業。中華民國三十四年卒，享六十六。一九七三年秋，妻劉氏卒，享九十六，與公合葬于西社王氏田。

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兴县孙氏2019年初五宗亲联谊会

南宫县孙家庄迁赤峰市翁牛特旗解放营子乡孙氏南宫县孙家庄迁赤峰市翁牛特旗解放营子乡孙氏乾隆末年搬迁至现在的赤峰市翁牛特旗解放营子乡慢撒沟村。赤峰迁祖： (嘉庆年间孙成虎孙成豹 ) 都有文字佐证，另寻找孙成虎孙成豹的其他后人有知情者或者了解的麻烦宗亲提供一下线索多谢赤峰孙志军微信s635194760

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提个建议增加可以骑乘的马致：明日之星的开发者们 1、是否增加可以骑乘的马，由驯兽师（职业）驯化XX地图的野马成为家马，然后卖给玩家骑乘。还可以开赛马小副本。 2、中国风古建筑构件开发（非目前有的简单构件）

山西兴县子姓孙氏寻找同族山西吕梁兴县孙氏堂号：兴晟堂迁祖：孙柄、孙权（明初）都甲：临河二都兴县孙氏老谱传原籍陕西碓臼圪砣，子姓孙氏，于宋末元初（迁徙时间存疑）迁山西代县，居住百年间，迁居于兴县罗峪口昊旻山前，单传七世，所生二子：柄、权。形成蔡家会、北关两大族系。后子孙繁衍，遍布全县。后又有外迁府谷、神木、内蒙、西安、北京、山东、河南等处。兴县孙氏明清培养出进士十二名，清代吏部尚书国子监祭酒孙嘉淦就出自我族。现代有晋绥法官孙良臣、珍宝岛英雄孙玉国、牺盟会孙高柱、开明绅士孙建康等，人才层出不穷。长门字辈:木字旁、、和、士、单字、仲、单人旁、汉、光、守、世、天、明、草字头、玉行、洪国、振如奏、廷兰发秉和贵二门字辈：木字旁、和、士、单字、仲、单人旁、汉、光、守、世、天、明、孝、金字旁、弘、建、创、立、德、之、伯附十二进士名单：（1）孙奕焕明崇祯十六年（1643）（2）孙象贤清顺治十二年（1655）（3）孙嘉淦康熙五十二年（1713）（4）孙鸿淦雍正元年（1723）（5）孙扬淦雍正二年（1724）（6）孙孝芬雍正八年（1730）（7）孙庆槐乾隆四年（1739）（8）孙辉曾乾隆二十年（1755）（9）孙鹏仪乾隆五十二年（1787）（10）孙希元乾隆五十五年（1790）（11）孙鸾仪嘉庆十三年（1808）（12）孙子淳道光二十四年（1844）现寻找子姓孙氏族群和外迁的孙氏族人联系人：孙利聪 QQ409976420 微信king841022

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山西芮城县古魏镇庙底村孙氏我是山西芮城县古魏镇庙底村孙平福.近几年来一直在整理族谱.现只有证椐：元代的孙益将军石碑.记载孙益在元代随忽必烈征西,后为驻芮城边河管军元帅，还有民国县志，记载了我族为官宦之家。几人在江西.汝州.邓州等任巡抚和县令，还有祠堂碑.墓碑.古画等约有二十几座。均有记载，相传从四川·塔县迁来，所以我村叫孙家路村。因要尊重历史.血统不乱.故特请知道详情的，提供线索及物证。谢谢！！！ QQ号：50215528 手机：13934895500

西安府迁贵州孙氏

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绛县张上村孙氏族谱

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