灰红太狼1号的个人资料

老子的文化观 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.kaiwind.com%2Fculture%2Fhot%2F201502%2F06%2Ft20150206_2316713.shtml&urlrefer=bc97432fa0cc0a6a3b997f8dcd9c4634

【呸】谁能告诉我《唇语》MV的剧情？就是刺死一个、捂死一个、推死一个吗？还有什么值得交代的背景呢？

自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

【翻唱】自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

【翻唱曲目】自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

【原创】自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

【巴啦啦小魔仙】自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

自己翻唱的歌曲：《啊，清泉》这是一首属于绿色、属于大自然的歌曲。翻唱者是我，钢琴伴奏是我的音乐老师。歌词：啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？在大山里和我捉迷藏。当我在山野丛林中把她找到，她给我一股甘甜、一片清爽。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦；啦啦啦啦啦，啦啦啦啦。啦啦啦啦—— 啦啦，啦啦！是谁把叮咚的铃儿摇响？像活泼的小鹿跳下山岗。当我在红花绿草中把她找到，她给我一身洁净、一片明亮。啊，清泉！清泉啊，清泉。大山的孩子，大山的孩子，生命在大自然中畅想。畅想，畅想，畅想…… 哎—— 喏、喏、喏、喏；哎—— 哎…… 哎！—— 哎喏！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XODMzMDU5NTMy.html&urlrefer=35ed6a276ffd5bfd3e630b0e4d01e9e7

请问阿拉木汗在汉语里到底是苹果姑娘的意思还是美丽姑娘的意思？如题还是说苹果就代表美丽？

电视连续剧《歌海情天》11月15日在央视八套播出 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.163.com%2F14%2F1115%2F00%2FAB26C88R00014AEE.html&urlrefer=03facef1cc0922d32b83ce08605072a5

齐物解字【齐物解字】第1期：道 “道”这个字，在中国的传统文化中占据着举足轻重的地位。道即道路。人们修建道路的目的，是为了方便地到达某个目的地。而先哲们所讲的大道，它的内涵又是什么？它的功能又是什么？把“道”字拆开来看，上面是方向相反的两点，再一个“一”，然后是“自”，最后是个走之底。不同方向的两点，代表事物不同属性的两个方面，即阴阳。代表着这两个不同的属性，其实属于同一个系统，它们是统一的。 “自”，是自己、自动、自然、本性。“之”，即往，可引申为变化。这样，“道”的意思就是：相辅相成的两个面，本来是统一的；找到了统一点，就找到了本性；找到了本性，则只须顺其自然，一切将无为而化。可以用六个字来归纳：阴阳一体自化。安排合理了，不需要我们去作多少干预，一切都如行云流水，而我们只是顺水推舟式地调和阴阳、把握大局，这就是无为之大道。反之，刻意强求、逆势而动，如猴子般上窜下跳，如拿着钓钩去追鱼群，从一时看很有生命力，从长远看内耗巨大，从结果上看则南辕北辙，这是种种痛苦的根源。

听别人的话与不听别人的话　　俗话说，听人劝吃饱饭。可是还有很多人认为，不能人云亦云，要有自己的主见。那么，到底是应该听别人的话，还是不听别人的话呢？　　对此，我们可以有一个简单的答案，即：“别人说得对就听，别人说得不对就不听，长期实践是检验对与不对的唯一标准”。除了这个简单的答案之外，我们还要探究一个根本性的问题，即：听别人的话是出于什么目的？　　如果我们听别人的话，是为了让别人以后夸自己，那这个目的就有问题了。我们会为了一时的虚荣，压抑自己内心真实的需要，心情、情绪都被别人牵引着，随着别人的看法起起伏伏，受人夸奖的快乐总是一闪而过，被人影响的痛苦却总是连绵不绝。要是让别有用心者知道自己爱听好话，还会在洋洋得意之际，不知不觉地上钩、受骗，正所谓“信言不美，美言不信”。　　我们怎样才能真正快活、自在和幸福，只有我们自己能知道，何必那么在乎别人怎么看呢？天上地下，唯我独尊。明白自己最实际、最长久的需要，才能得到最长久、最实际的快乐。我们应当既不在意别人的讨好，也不为了私利特意去讨好别人，否则是害人害己的。　　如果我们听别人的话，是为了以人为镜，更好地完善自己，那出于这种目的，听别人的话就对大家都有益。虚心聆听他人的意见、建议、指导、指教，不但不会有损尊严，还会使我们更加完美，更懂得自尊自爱。人不能自以为是，也不能以自我为中心。不求耳朵舒服，只为心灵清凉。我们被别人夸，是因为做得好，若是太爱听夸奖，做得已经不好，就已经不配被别人夸了。　　有的时候，别人是出于欲望、愚见，而做出批评。因此要决定到底听不听别人的话，必须好好观察自己是不是真的有问题。如果真有，立马改正，不可拖延，也不能觉得来日方长、有的是时间；改正后避免反复。这个观察，不能仅是对行为、语言上的观察，不能仅仅想自己的行为和语言怎样才对，而是对心的观察，是观察自己心里有什么缺陷，是思考自己的认识有什么问题。　　一旦懂得观心自己，不用等别人说话，听自己的话就能“行走万里路不错”了。

【原创】听别人的话与不听别人的话　　俗话说，听人劝吃饱饭。可是还有很多人认为，不能人云亦云，要有自己的主见。那么，到底是应该听别人的话，还是不听别人的话呢？　　对此，我们可以有一个简单的答案，即：“别人说得对就听，别人说得不对就不听，长期实践是检验对与不对的唯一标准”。除了这个简单的答案之外，我们还要探究一个根本性的问题，即：听别人的话是出于什么目的？　　如果我们听别人的话，是为了让别人以后夸自己，那这个目的就有问题了。我们会为了一时的虚荣，压抑自己内心真实的需要，心情、情绪都被别人牵引着，随着别人的看法起起伏伏，受人夸奖的快乐总是一闪而过，被人影响的痛苦却总是连绵不绝。要是让别有用心者知道自己爱听好话，还会在洋洋得意之际，不知不觉地上钩、受骗，正所谓“信言不美，美言不信”。　　我们怎样才能真正快活、自在和幸福，只有我们自己能知道，何必那么在乎别人怎么看呢？天上地下，唯我独尊。明白自己最实际、最长久的需要，才能得到最长久、最实际的快乐。我们应当既不在意别人的讨好，也不为了私利特意去讨好别人，否则是害人害己的。　　如果我们听别人的话，是为了以人为镜，更好地完善自己，那出于这种目的，听别人的话就对大家都有益。虚心聆听他人的意见、建议、指导、指教，不但不会有损尊严，还会使我们更加完美，更懂得自尊自爱。人不能自以为是，也不能以自我为中心。不求耳朵舒服，只为心灵清凉。我们被别人夸，是因为做得好，若是太爱听夸奖，做得已经不好，就已经不配被别人夸了。　　有的时候，别人是出于欲望、愚见，而做出批评。因此要决定到底听不听别人的话，必须好好观察自己是不是真的有问题。如果真有，立马改正，不可拖延，也不能觉得来日方长、有的是时间；改正后避免反复。这个观察，不能仅是对行为、语言上的观察，不能仅仅想自己的行为和语言怎样才对，而是对心的观察，是观察自己心里有什么缺陷，是思考自己的认识有什么问题。　　一旦懂得观心自己，不用等别人说话，听自己的话就能“行走万里路不错”了。

听别人的话与不听别人的话　　俗话说，听人劝吃饱饭。可是还有很多人认为，不能人云亦云，要有自己的主见。那么，到底是应该听别人的话，还是不听别人的话呢？　　对此，我们可以有一个简单的答案，即：“别人说得对就听，别人说得不对就不听，长期实践是检验对与不对的唯一标准”。除了这个简单的答案之外，我们还要探究一个根本性的问题，即：听别人的话是出于什么目的？　　如果我们听别人的话，是为了让别人以后夸自己，那这个目的就有问题了。我们会为了一时的虚荣，压抑自己内心真实的需要，心情、情绪都被别人牵引着，随着别人的看法起起伏伏，受人夸奖的快乐总是一闪而过，被人影响的痛苦却总是连绵不绝。要是让别有用心者知道自己爱听好话，还会在洋洋得意之际，不知不觉地上钩、受骗，正所谓“信言不美，美言不信”。　　我们怎样才能真正快活、自在和幸福，只有我们自己能知道，何必那么在乎别人怎么看呢？天上地下，唯我独尊。明白自己最实际、最长久的需要，才能得到最长久、最实际的快乐。我们应当既不在意别人的讨好，也不为了私利特意去讨好别人，否则是害人害己的。　　如果我们听别人的话，是为了以人为镜，更好地完善自己，那出于这种目的，听别人的话就对大家都有益。虚心聆听他人的意见、建议、指导、指教，不但不会有损尊严，还会使我们更加完美，更懂得自尊自爱。人不能自以为是，也不能以自我为中心。不求耳朵舒服，只为心灵清凉。我们被别人夸，是因为做得好，若是太爱听夸奖，做得已经不好，就已经不配被别人夸了。　　有的时候，别人是出于欲望、愚见，而做出批评。因此要决定到底听不听别人的话，必须好好观察自己是不是真的有问题。如果真有，立马改正，不可拖延，也不能觉得来日方长、有的是时间；改正后避免反复。这个观察，不能仅是对行为、语言上的观察，不能仅仅想自己的行为和语言怎样才对，而是对心的观察，是观察自己心里有什么缺陷，是思考自己的认识有什么问题。　　一旦懂得观心自己，不用等别人说话，听自己的话就能“行走万里路不错”了。

论礼说理　　我认为，礼仪是一种视觉的艺术。因为很多人喜欢别人对他做出谦卑、忍让的姿态，喜欢别人向他做出优美好看的动作，然后别人为了与他交往，愿意去满足他，所以就有了礼仪存在的基础。又因为社会分工的不同，形成地位的高低，人们认为地位高的人贡献大、满足位高者对自己有好处，所以对礼仪有了很多划分——越是位高权重者，越应该对其做出满足他视觉的举动。但视觉毕竟是一种感官刺激，如果对这种刺激过分执着，就会出现各种问题。从视觉上判断他人的品性，以貌取人，就会出现各种错谬。　　当我们举止优雅、不放荡不粗鲁地接触别人时，我们就满足了别人视觉上的要求。满足了别人的要求，别人就会非常乐意地帮助我们。在社会交往中，目前不得不遵守礼仪规范。说到底，礼仪只是表面上的东西，应该在自己的行为上符合这些规范，心里却不要求别人也必须礼待自己。这样，既让自己融入社会，也不会对大家徒增负担。　　假如一个人野蛮霸道、粗俗无礼，一点也不顾忌他在其他人眼中是什么形象，那就应当让他懂得爱别人，让他内心柔和、没有怨气，让他不以自我为中心，而不是硬要让他学习礼仪。若是表面上很有礼貌，内心霸气蛮横，危害则更大。管教会把人的野性压抑住，有朝一日压抑的野性爆发，会极具破坏力。　　对越具体的事物着迷，麻烦越会随之增多。对礼仪推崇了，人们就会胡思乱想：今天甲为什么这样对自己，看来甲很尊重自己，甲是不是需要自己为他办事，自己是不是可以趁机要求他做些什么？昨天乙为什么那样对自己，看来乙很轻贱自己，既然如此，那就对他不客气了，尊重他对自己有什么好处？正所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。　　有为之道的长盛不衰，会让人忽视根本、执着较劲，人们不去探索真正的强国之路，却希望别人对自己献媚奉承，久之必导致国力衰弱。人民决定了历史，顺应人民才能得到利益，而不是满足掌权者的欲望。新中国成立后，人民开始当家做主，可是有些好为人师者以及一些官员以“为人民做了很大贡献”为由，把自己当皇帝，喜欢听人拍马屁，造成僵化的形式主义，仿佛这是他为人民服务而应得的，这样就已经不是真正的顺应人民了。　　既然我在文章开头说，礼仪是一种艺术，那么作为艺术的礼仪，一定能给世人带来情趣。生活中的情趣形成了文化。礼仪由此具备了文化欣赏的功能。只要我们真心爱世人，我们自然不会对世人轻举妄动，行为就会看起来很漂亮。这是真正的美，不是刻意雕琢出来的。

【原创】论礼说理　　我认为，礼仪是一种视觉的艺术。因为很多人喜欢别人对他做出谦卑、忍让的姿态，喜欢别人向他做出优美好看的动作，然后别人为了与他交往，愿意去满足他，所以就有了礼仪存在的基础。又因为社会分工的不同，形成地位的高低，人们认为地位高的人贡献大、满足位高者对自己有好处，所以对礼仪有了很多划分——越是位高权重者，越应该对其做出满足他视觉的举动。但视觉毕竟是一种感官刺激，如果对这种刺激过分执着，就会出现各种问题。从视觉上判断他人的品性，以貌取人，就会出现各种错谬。　　当我们举止优雅、不放荡不粗鲁地接触别人时，我们就满足了别人视觉上的要求。满足了别人的要求，别人就会非常乐意地帮助我们。在社会交往中，目前不得不遵守礼仪规范。说到底，礼仪只是表面上的东西，应该在自己的行为上符合这些规范，心里却不要求别人也必须礼待自己。这样，既让自己融入社会，也不会对大家徒增负担。　　假如一个人野蛮霸道、粗俗无礼，一点也不顾忌他在其他人眼中是什么形象，那就应当让他懂得爱别人，让他内心柔和、没有怨气，让他不以自我为中心，而不是硬要让他学习礼仪。若是表面上很有礼貌，内心霸气蛮横，危害则更大。管教会把人的野性压抑住，有朝一日压抑的野性爆发，会极具破坏力。　　对越具体的事物着迷，麻烦越会随之增多。对礼仪推崇了，人们就会胡思乱想：今天甲为什么这样对自己，看来甲很尊重自己，甲是不是需要自己为他办事，自己是不是可以趁机要求他做些什么？昨天乙为什么那样对自己，看来乙很轻贱自己，既然如此，那就对他不客气了，尊重他对自己有什么好处？正所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。　　有为之道的长盛不衰，会让人忽视根本、执着较劲，人们不去探索真正的强国之路，却希望别人对自己献媚奉承，久之必导致国力衰弱。人民决定了历史，顺应人民才能得到利益，而不是满足掌权者的欲望。新中国成立后，人民开始当家做主，可是有些好为人师者以及一些官员以“为人民做了很大贡献”为由，把自己当皇帝，喜欢听人拍马屁，造成僵化的形式主义，仿佛这是他为人民服务而应得的，这样就已经不是真正的顺应人民了。　　既然我在文章开头说，礼仪是一种艺术，那么作为艺术的礼仪，一定能给世人带来情趣。生活中的情趣形成了文化。礼仪由此具备了文化欣赏的功能。只要我们真心爱世人，我们自然不会对世人轻举妄动，行为就会看起来很漂亮。这是真正的美，不是刻意雕琢出来的。

论礼说理　　我认为，礼仪是一种视觉的艺术。因为很多人喜欢别人对他做出谦卑、忍让的姿态，喜欢别人向他做出优美好看的动作，然后别人为了与他交往，愿意去满足他，所以就有了礼仪存在的基础。又因为社会分工的不同，形成地位的高低，人们认为地位高的人贡献大、满足位高者对自己有好处，所以对礼仪有了很多划分——越是位高权重者，越应该对其做出满足他视觉的举动。但视觉毕竟是一种感官刺激，如果对这种刺激过分执着，就会出现各种问题。从视觉上判断他人的品性，以貌取人，就会出现各种错谬。　　当我们举止优雅、不放荡不粗鲁地接触别人时，我们就满足了别人视觉上的要求。满足了别人的要求，别人就会非常乐意地帮助我们。在社会交往中，目前不得不遵守礼仪规范。说到底，礼仪只是表面上的东西，应该在自己的行为上符合这些规范，心里却不要求别人也必须礼待自己。这样，既让自己融入社会，也不会对大家徒增负担。　　假如一个人野蛮霸道、粗俗无礼，一点也不顾忌他在其他人眼中是什么形象，那就应当让他懂得爱别人，让他内心柔和、没有怨气，让他不以自我为中心，而不是硬要让他学习礼仪。若是表面上很有礼貌，内心霸气蛮横，危害则更大。管教会把人的野性压抑住，有朝一日压抑的野性爆发，会极具破坏力。　　对越具体的事物着迷，麻烦越会随之增多。对礼仪推崇了，人们就会胡思乱想：今天甲为什么这样对自己，看来甲很尊重自己，甲是不是需要自己为他办事，自己是不是可以趁机要求他做些什么？昨天乙为什么那样对自己，看来乙很轻贱自己，既然如此，那就对他不客气了，尊重他对自己有什么好处？正所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。　　有为之道的长盛不衰，会让人忽视根本、执着较劲，人们不去探索真正的强国之路，却希望别人对自己献媚奉承，久之必导致国力衰弱。人民决定了历史，顺应人民才能得到利益，而不是满足掌权者的欲望。新中国成立后，人民开始当家做主，可是有些好为人师者以及一些官员以“为人民做了很大贡献”为由，把自己当皇帝，喜欢听人拍马屁，造成僵化的形式主义，仿佛这是他为人民服务而应得的，这样就已经不是真正的顺应人民了。　　既然我在文章开头说，礼仪是一种艺术，那么作为艺术的礼仪，一定能给世人带来情趣。生活中的情趣形成了文化。礼仪由此具备了文化欣赏的功能。只要我们真心爱世人，我们自然不会对世人轻举妄动，行为就会看起来很漂亮。这是真正的美，不是刻意雕琢出来的。

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请问佛经中的毛孔是什么意思如题

【原创】慈·慧　　修炼，提高的是我们的身心状态。这当中心灵的作用尤为重要，每时每刻发的是什么心，决定了命运的微小细节。随着逐步提升，可以做到心中越来越纯粹博大。比如真心、爱心、感恩心等等，都非常重要。我这篇文要主讲的，是慈心和慧心。　　慈心，既此心同彼心，愿别人获得快乐。慧心，既能游戏诸多变幻，轻松驾驭一切。慈悲与智慧，是检验一个人成果的经常使用的标准。按理说，我们是为化解自己烦恼，才有慧心，是为帮助别人，才有慈心。不过，想帮助别人，自然会有慧心，因为别人的痛苦需要智慧来解决，想解脱自己，自然会有慈心，因为自己的问题通常跟这整个世界相关。　　智慧跟知识不是同义词，也不是具体的操作技能。深远的智慧，能够不被表面现象所迷惑牵引。这种慧心经常会退失，因为按照直觉，一件事就是一个原因导致的，人们经常认为知道这个原因等于对这件事了解了，不会继续探究。修炼能让我们有时候看到更深的原因，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼前的东西是如此实实在在，根本没发现有什么更深的法理，一切本来就是这样了。等到有问题，才措手不及。所以在看不到深层次因果的情况下，我们得忆念，曾经出现过的感召。　　宇宙中有很多法则，例如[url]http://一的法则[/url]、镜子法则、[url]http://吸引力法则[/url]等等。我发现了一个法则，我将其命名为：反而法则。想要得到某物，贪欲心让人反而得不到；想消灭某势力，反而助长人家威风。根据此反而法则，我们相信混沌的处事智慧，反而更好掌握具体的操作能力，这样生活就很得心应手了。但若把眼光放在具体的技能上，为了掌握这些技能才去相信深层次规律，又根据反而法则，反而掌握不好那些技能了，因为心中被带跑了，不是真的有慧心。可是若担心被带跑，不是真的有慧心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慧心。　　真理往往掌握在少数人手里。大多数人是不能有那么高慧心的，所以不笑不足以为道，别听一般人怎么说。他们本身就有很多迷茫，自己的痛苦都解决不了。这个世界的概念是相对存在的，如上下、高低、大小，没有了一般人，也就没有了修炼人，所以是慧心低的人成就了慧心高的人，不能鄙视、瞧不起任何众生。有人凸，有人凹，才有形状。孤阴不长，独阳不生。　　慧心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很快乐。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很艰难的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慧心，还应升华。　　慈心的培养也是关键之一，其范围越大越好。广大的慈悲，能够让人做事行动很勇敢，因为可以了解别人，行事都为了别人。这种慈心经常会退失，因为按照魔性，一个人过得好就很不容易了，别人的感受自己是无法体会的——这种观点虽然不怎么对，但是我们自己痛苦时却可以想，自己的感受别人是无法体会的，何必那么在意——修炼能让我们有时候体会别人的苦难，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼下过得很不错，有吃喝有穿衣，应该好好享乐，别人也不会为了我，我也没必要为别人。等到有磨难，才哭天喊地。所以在想不到别人境况时，我们得谨记，曾经发过的誓愿。　　根据反而法则，我们心中有他人的幸福，反而会使自己更幸福，这样生活就很值得感恩了。但若把目标放在个人的命运上，为了改善个人命运才发起救度众生的大愿，又根据反而法则，反而改善不大了。可是若担心自己是为了个人，不是真的有慈心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慈心。　　大多数人是只考虑个人的，不能有那么高慈心，所以别管一般人怎么想。他们本身就很脆弱，自己都需要别人帮助。没有了慈心低的人便无法成就慈心高的人，如果对他们傲慢，这不是有慈心的表现，也不是爱护一切众生了。发起救度一切众生的心愿，本身需要很大智慧、很高眼界、很大决心、很多思考，不是随便一个人就能决定这么做的，所以能发起这个心就很有福气了，如果付诸行动则更好。即便暂时帮不了大家，那也是现在没机缘；就算是为了个人利益不得不伤害别人，也是无奈的迂回策略，最终我是要利益大家的。　　慈悲不是同情怜悯。同情是与别人同样的情感，是被感染啦。慈悲放在心中，看着冷漠，实际感染周围。虽然不着急，但这跟真正的冷漠不一样，真正的冷漠就是事不关己高高挂起了。同情、慈悲、冷漠这三种心，有着很微妙的区别。在爱护别人的方面，同情与慈悲有共同性；在心理冷静的方面，慈悲与冷漠有共同性。但同情、冷漠是具破坏性的，慈悲则有建设性。真正为别人好，包括但不一定是具体的帮助。授人以鱼，不如授人以渔。善行不求为人所知，不为名利最妙，是为阴德。还有一点，如果老是为了别人，会让别人不好意思，给别人添加负担。不执著，自在，真正感觉助人为快乐之本，才自自然然。　　慈心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很舒服。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很挫折的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慈心，还应升华。　　在修炼中运用慈慧，是不需要太多词汇，阴阳一体自化。

【原创】慈·慧　　修炼，提高的是我们的身心状态。这当中心灵的作用尤为重要，每时每刻发的是什么心，决定了命运的微小细节。随着逐步提升，可以做到心中越来越纯粹博大。比如真心、爱心、感恩心等等，都非常重要。我这篇文要主讲的，是慈心和慧心。　　慈心，既此心同彼心，愿别人获得快乐。慧心，既能游戏诸多变幻，轻松驾驭一切。慈悲与智慧，是检验一个人成果的经常使用的标准。按理说，我们是为化解自己烦恼，才有慧心，是为帮助别人，才有慈心。不过，想帮助别人，自然会有慧心，因为别人的痛苦需要智慧来解决，想解脱自己，自然会有慈心，因为自己的问题通常跟这整个世界相关。　　智慧跟知识不是同义词，也不是具体的操作技能。深远的智慧，能够不被表面现象所迷惑牵引。这种慧心经常会退失，因为按照直觉，一件事就是一个原因导致的，人们经常认为知道这个原因等于对这件事了解了，不会继续探究。修炼能让我们有时候看到更深的原因，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼前的东西是如此实实在在，根本没发现有什么更深的法理，一切本来就是这样了。等到有问题，才措手不及。所以在看不到深层次因果的情况下，我们得忆念，曾经出现过的感召。　　宇宙中有很多法则，例如一的法则、镜子法则、吸引力法则等等。我发现了一个法则，我将其命名为：反而法则。想要得到某物，贪欲心让人反而得不到；想消灭某势力，反而助长人家威风。根据此反而法则，我们相信混沌的处事智慧，反而更好掌握具体的操作能力，这样生活就很得心应手了。但若把眼光放在具体的技能上，为了掌握这些技能才去相信深层次规律，又根据反而法则，反而掌握不好那些技能了，因为心中被带跑了，不是真的有慧心。可是若担心被带跑，不是真的有慧心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慧心。　　真理往往掌握在少数人手里。大多数人是不能有那么高慧心的，所以不笑不足以为道，别听一般人怎么说。他们本身就有很多迷茫，自己的痛苦都解决不了。这个世界的概念是相对存在的，如上下、高低、大小，没有了一般人，也就没有了修炼人，所以是慧心低的人成就了慧心高的人，不能鄙视、瞧不起任何众生。有人凸，有人凹，才有形状。孤阴不长，独阳不生。　　慧心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很快乐。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很艰难的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慧心，还应升华。　　慈心的培养也是关键之一，其范围越大越好。广大的慈悲，能够让人做事行动很勇敢，因为可以了解别人，行事都为了别人。这种慈心经常会退失，因为按照魔性，一个人过得好就很不容易了，别人的感受自己是无法体会的——这种观点虽然不怎么对，但是我们自己痛苦时却可以想，自己的感受别人是无法体会的，何必那么在意——修炼能让我们有时候体会别人的苦难，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼下过得很不错，有吃喝有穿衣，应该好好享乐，别人也不会为了我，我也没必要为别人。等到有磨难，才哭天喊地。所以在想不到别人境况时，我们得谨记，曾经发过的誓愿。　　根据反而法则，我们心中有他人的幸福，反而会使自己更幸福，这样生活就很值得感恩了。但若把目标放在个人的命运上，为了改善个人命运才发起救度众生的大愿，又根据反而法则，反而改善不大了。可是若担心自己是为了个人，不是真的有慈心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慈心。　　大多数人是只考虑个人的，不能有那么高慈心，所以别管一般人怎么想。他们本身就很脆弱，自己都需要别人帮助。没有了慈心低的人便无法成就慈心高的人，如果对他们傲慢，这不是有慈心的表现，也不是爱护一切众生了。发起救度一切众生的心愿，本身需要很大智慧、很高眼界、很大决心、很多思考，不是随便一个人就能决定这么做的，所以能发起这个心就很有福气了，如果付诸行动则更好。即便暂时帮不了大家，那也是现在没机缘；就算是为了个人利益不得不伤害别人，也是无奈的迂回策略，最终我是要利益大家的。　　慈悲不是同情怜悯。同情是与别人同样的情感，是被感染啦。慈悲放在心中，看着冷漠，实际感染周围。虽然不着急，但这跟真正的冷漠不一样，真正的冷漠就是事不关己高高挂起了。同情、慈悲、冷漠这三种心，有着很微妙的区别。在爱护别人的方面，同情与慈悲有共同性；在心理冷静的方面，慈悲与冷漠有共同性。但同情、冷漠是具破坏性的，慈悲则有建设性。真正为别人好，包括但不一定是具体的帮助。授人以鱼，不如授人以渔。善行不求为人所知，不为名利最妙，是为阴德。还有一点，如果老是为了别人，会让别人不好意思，给别人添加负担。不执著，自在，真正感觉助人为快乐之本，才自自然然。　　慈心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很舒服。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很挫折的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慈心，还应升华。　　在修炼中运用慈慧，是不需要太多词汇，阴阳一体自化。

慈·慧　　修炼，提高的是我们的身心状态。这当中心灵的作用尤为重要，每时每刻发的是什么心，决定了命运的微小细节。随着逐步提升，可以做到心中越来越纯粹博大。比如真心、爱心、感恩心等等，都非常重要。我这篇文要主讲的，是慈心和慧心。　　慈心，既此心同彼心，愿别人获得快乐。慧心，既能游戏诸多变幻，轻松驾驭一切。慈悲与智慧，是检验一个人成果的经常使用的标准。按理说，我们是为化解自己烦恼，才有慧心，是为帮助别人，才有慈心。不过，想帮助别人，自然会有慧心，因为别人的痛苦需要智慧来解决，想解脱自己，自然会有慈心，因为自己的问题通常跟这整个世界相关。　　智慧跟知识不是同义词，也不是具体的操作技能。深远的智慧，能够不被表面现象所迷惑牵引。这种慧心经常会退失，因为按照直觉，一件事就是一个原因导致的，人们经常认为知道这个原因等于对这件事了解了，不会继续探究。修炼能让我们有时候看到更深的原因，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼前的东西是如此实实在在，根本没发现有什么更深的法理，一切本来就是这样了。等到有问题，才措手不及。所以在看不到深层次因果的情况下，我们得忆念，曾经出现过的感召。　　宇宙中有很多法则，例如一的法则、镜子法则、吸引力法则等等。我发现了一个法则，我将其命名为：反而法则。想要得到某物，贪欲心让人反而得不到；想消灭某势力，反而助长人家威风。根据此反而法则，我们相信混沌的处事智慧，反而更好掌握具体的操作能力，这样生活就很得心应手了。但若把眼光放在具体的技能上，为了掌握这些技能才去相信深层次规律，又根据反而法则，反而掌握不好那些技能了，因为心中被带跑了，不是真的有慧心。可是若担心被带跑，不是真的有慧心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慧心。　　真理往往掌握在少数人手里。大多数人是不能有那么高慧心的，所以不笑不足以为道，别听一般人怎么说。他们本身就有很多迷茫，自己的痛苦都解决不了。这个世界的概念是相对存在的，如上下、高低、大小，没有了一般人，也就没有了修炼人，所以是慧心低的人成就了慧心高的人，不能鄙视、瞧不起任何众生。有人凸，有人凹，才有形状。孤阴不长，独阳不生。　　慧心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很快乐。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很艰难的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慧心，还应升华。　　慈心的培养也是关键之一，其范围越大越好。广大的慈悲，能够让人做事行动很勇敢，因为可以了解别人，行事都为了别人。这种慈心经常会退失，因为按照魔性，一个人过得好就很不容易了，别人的感受自己是无法体会的——这种观点虽然不怎么对，但是我们自己痛苦时却可以想，自己的感受别人是无法体会的，何必那么在意——修炼能让我们有时候体会别人的苦难，但那种时刻比较短暂，总会很快过去，思维就变得跟一般人差不多了。这时就会想，眼下过得很不错，有吃喝有穿衣，应该好好享乐，别人也不会为了我，我也没必要为别人。等到有磨难，才哭天喊地。所以在想不到别人境况时，我们得谨记，曾经发过的誓愿。　　根据反而法则，我们心中有他人的幸福，反而会使自己更幸福，这样生活就很值得感恩了。但若把目标放在个人的命运上，为了改善个人命运才发起救度众生的大愿，又根据反而法则，反而改善不大了。可是若担心自己是为了个人，不是真的有慈心的话呢，就会很勉强，反而不能真的有慈心。　　大多数人是只考虑个人的，不能有那么高慈心，所以别管一般人怎么想。他们本身就很脆弱，自己都需要别人帮助。没有了慈心低的人便无法成就慈心高的人，如果对他们傲慢，这不是有慈心的表现，也不是爱护一切众生了。发起救度一切众生的心愿，本身需要很大智慧、很高眼界、很大决心、很多思考，不是随便一个人就能决定这么做的，所以能发起这个心就很有福气了，如果付诸行动则更好。即便暂时帮不了大家，那也是现在没机缘；就算是为了个人利益不得不伤害别人，也是无奈的迂回策略，最终我是要利益大家的。　　慈悲不是同情怜悯。同情是与别人同样的情感，是被感染啦。慈悲放在心中，看着冷漠，实际感染周围。虽然不着急，但这跟真正的冷漠不一样，真正的冷漠就是事不关己高高挂起了。同情、慈悲、冷漠这三种心，有着很微妙的区别。在爱护别人的方面，同情与慈悲有共同性；在心理冷静的方面，慈悲与冷漠有共同性。但同情、冷漠是具破坏性的，慈悲则有建设性。真正为别人好，包括但不一定是具体的帮助。授人以鱼，不如授人以渔。善行不求为人所知，不为名利最妙，是为阴德。还有一点，如果老是为了别人，会让别人不好意思，给别人添加负担。不执著，自在，真正感觉助人为快乐之本，才自自然然。　　慈心不发起，一切平平常常，没有什么感觉。如果发起了，会很舒服。发起后一切又平平常常。这时要是退失，会有很挫折的事发生，不会像根本没发起那样平平常常了。故不能退失慈心，还应升华。　　在修炼中运用慈慧，是不需要太多词汇，阴阳一体自化。

【童颜梦话】爱在此心中　　我有一个绿色的追求。这个追求诞生在神奇的中华大地。在荆棘密布的丛林中，人该何去何从呢？工具除不尽障碍，语言道不出方向，静下心，一种爱就在此心中了。　　这绿色的追求，是那样混混沌沌、模模糊糊，人们不相信，人们轻贱，可卑贱里的高贵，朴实里的华美，永远在任何一个地方存在，不管你看不看得见，万事万物变化的依据在根源存在，谁不尊其为父，哪个不认其为母呢？在有与无、阴与阳的统一平衡中，一切生生不息、万物并作。天地都要感动的爱，在此心中。　　我这绿色的追求呀，带给我多少轻松，多少快乐。这追求让我返璞归真，这追求使我清瀞无忧。静默，朴素，好深远，好寂然，湛湛清清，平平淡淡。说是平平淡淡，却又生机勃勃。说是热热闹闹，却又无一物可寻。当我自由自在，我的心就这样活着。　　我有一个金色的领悟。这个领悟创立在可叹可敬的印度。在池水内的淤泥中，花能盛开绽放吗？贪欲不能得到想要的，嗔恨无法灭掉不想要的，拂拭心，一种爱就在此心中了。　　这金色的领悟，是那样不可思议、算数譬喻所不能及，人们不理解，人们的思维还有太多局限，可超越世俗的境界，穿越时空的洞察，无不让人感到精密细致，以至于肉眼都无能为力，仪器都要佩服，真乃天上地下，唯我独尊。在烦恼与解脱、迷惑与开悟的斗争中，一切本性具足、得以彰显。众生都要感动的爱，在此心中。　　我这金色的领悟呀，带给我多少愉悦，多少享受。这领悟让我涅盘寂静，这领悟使我清净无碍。顿悟，觉知，好纯粹，好舒服，甘露妙药，法喜禅悦。品味法喜禅悦，似蜜一般美味。说是香甜美食，却又无一物可执。当我入定体会，我的心就这样乐着。　　我有一个红色的理想。这个理想发端在哲思无数的欧洲。在长夜难明的天空中，路可通向远方不？国王贵族不会放弃特权，资本家做不到仁慈，燃烧心，一种爱就在此心中了。　　这红色的理想，是那样光芒万丈、光明无限，人们不接受，人们怀疑，可浩浩荡荡的大势，风起云涌的潮流，不可抗拒地袭来，每个人都会因此精神振奋，就算有些时候会恐惧，但那不过是心虚的表现，权力的金字塔好像智慧的坟墓，压制更会换回地覆天翻，久藏的愿望必然要实现。在正道沧桑、赴汤蹈火中，一切强暴毁灭、阴暗消逝。人民都要感动的爱，在此心中。　　我这红色的理想呀，带给我多少激励，多少鼓舞。这理想让我胸怀天下，这理想使我勇敢无畏。激情，热情，好喜欢，好感慨，轰轰烈烈，踏踏实实。眼前踏踏实实，目标无比高大。说是美丽未来，却又无一时可怠慢。当我倾注鲜血，我的心就这样热着。　　我绿色的追求、金色的领悟、红色的理想，是爱在此心中。

爱在此心中　　我有一个绿色的追求。这个追求诞生在神奇的中华大地。在荆棘密布的丛林中，人该何去何从呢？工具除不尽障碍，语言道不出方向，静下心，一种爱就在此心中了。　　这绿色的追求，是那样混混沌沌、模模糊糊，人们不相信，人们轻贱，可卑贱里的高贵，朴实里的华美，永远在任何一个地方存在，不管你看不看得见，万事万物变化的依据在根源存在，谁不尊其为父，哪个不认其为母呢？在有与无、阴与阳的统一平衡中，一切生生不息、万物并作。天地都要感动的爱，在此心中。　　我这绿色的追求呀，带给我多少轻松，多少快乐。这追求让我返璞归真，这追求使我清瀞无忧。静默，朴素，好深远，好寂然，湛湛清清，平平淡淡。说是平平淡淡，却又生机勃勃。说是热热闹闹，却又无一物可寻。当我自由自在，我的心就这样活着。　　我有一个金色的领悟。这个领悟创立在可叹可敬的印度。在池水内的淤泥中，花能盛开绽放吗？贪欲不能得到想要的，嗔恨无法灭掉不想要的，拂拭心，一种爱就在此心中了。　　这金色的领悟，是那样不可思议、算数譬喻所不能及，人们不理解，人们的思维还有太多局限，可超越世俗的境界，穿越时空的洞察，无不让人感到精密细致，以至于肉眼都无能为力，仪器都要佩服，真乃天上地下，唯我独尊。在烦恼与解脱、迷惑与开悟的斗争中，一切本性具足、得以彰显。众生都要感动的爱，在此心中。　　我这金色的领悟呀，带给我多少愉悦，多少享受。这领悟让我涅盘寂静，这领悟使我清净无碍。顿悟，觉知，好纯粹，好舒服，甘露妙药，法喜禅悦。品味法喜禅悦，似蜜一般美味。说是香甜美食，却又无一物可执。当我入定体会，我的心就这样乐着。　　我有一个红色的理想。这个理想发端在哲思无数的欧洲。在长夜难明的天空中，路可通向远方不？国王贵族不会放弃特权，资本家做不到仁慈，燃烧心，一种爱就在此心中了。　　这红色的理想，是那样光芒万丈、光明无限，人们不接受，人们怀疑，可浩浩荡荡的大势，风起云涌的潮流，不可抗拒地袭来，每个人都会因此精神振奋，就算有些时候会恐惧，但那不过是心虚的表现，权力的金字塔好像智慧的坟墓，压制更会换回地覆天翻，久藏的愿望必然要实现。在正道沧桑、赴汤蹈火中，一切强暴毁灭、阴暗消逝。人民都要感动的爱，在此心中。　　我这红色的理想呀，带给我多少激励，多少鼓舞。这理想让我胸怀天下，这理想使我勇敢无畏。激情，热情，好喜欢，好感慨，轰轰烈烈，踏踏实实。眼前踏踏实实，目标无比高大。说是美丽未来，却又无一时可怠慢。当我倾注鲜血，我的心就这样热着。　　我绿色的追求、金色的领悟、红色的理想，是爱在此心中。

请教：为什么只有《金刚经》的单位是分，其他的经都是品？如题是不是因为《金刚经》从头到尾都是须菩提在问？

《仰观天下》——1号原创游记集我爱游玩。每一处景点都体现了大自然与人类的美好。我们看问题需要不同的角度，不同的体会，所以记录下我躺在轮椅上仰视的天下。

【原创游记】《仰观天下》——1号原创游记集我爱游玩。每一处景点都体现了大自然与人类的美好。我们看问题需要不同的角度，不同的体会，所以记录下我躺在轮椅上仰视的天下。

《仰观天下》——1号原创游记集我爱游玩。每一处景点都体现了大自然与人类的美好。我们看问题需要不同的角度，不同的体会，所以记录下我躺在轮椅上仰视的天下。

齐物解字【齐物解字】第1期：道 “道”这个字，在中国的传统文化中占据着举足轻重的地位。道即道路。人们修建道路的目的，是为了方便地到达某个目的地。而先哲们所讲的大道，它的内涵又是什么？它的功能又是什么？把“道”字拆开来看，上面是方向相反的两点，再一个“一”，然后是“自”，最后是个走之底。不同方向的两点，代表事物不同属性的两个方面，即阴阳。代表着这两个不同的属性，其实属于同一个系统，它们是统一的。 “自”，是自己、自动、自然、本性。“之”，即往，可引申为变化。这样，“道”的意思就是：相辅相成的两个面，本来是统一的；找到了统一点，就找到了本性；找到了本性，则只须顺其自然，一切将无为而化。可以用六个字来归纳：阴阳一体自化。安排合理了，不需要我们去作多少干预，一切都如行云流水，而我们只是顺水推舟式地调和阴阳、把握大局，这就是无为之大道。反之，刻意强求、逆势而动，如猴子般上窜下跳，如拿着钓钩去追鱼群，从一时看很有生命力，从长远看内耗巨大，从结果上看则南辕北辙，这是种种痛苦的根源。

【连载】齐物解字【齐物解字】第1期：道 “道”这个字，在中国的传统文化中占据着举足轻重的地位。道即道路。人们修建道路的目的，是为了方便地到达某个目的地。而先哲们所讲的大道，它的内涵又是什么？它的功能又是什么？把“道”字拆开来看，上面是方向相反的两点，再一个“一”，然后是“自”，最后是个走之底。不同方向的两点，代表事物不同属性的两个方面，即阴阳。代表着这两个不同的属性，其实属于同一个系统，它们是统一的。 “自”，是自己、自动、自然、本性。“之”，即往，可引申为变化。这样，“道”的意思就是：相辅相成的两个面，本来是统一的；找到了统一点，就找到了本性；找到了本性，则只须顺其自然，一切将无为而化。可以用六个字来归纳：阴阳一体自化。安排合理了，不需要我们去作多少干预，一切都如行云流水，而我们只是顺水推舟式地调和阴阳、把握大局，这就是无为之大道。反之，刻意强求、逆势而动，如猴子般上窜下跳，如拿着钓钩去追鱼群，从一时看很有生命力，从长远看内耗巨大，从结果上看则南辕北辙，这是种种痛苦的根源。

齐物解字【齐物解字】第1期：道 “道”这个字，在中国的传统文化中占据着举足轻重的地位。道即道路。人们修建道路的目的，是为了方便地到达某个目的地。而先哲们所讲的大道，它的内涵又是什么？它的功能又是什么？把“道”字拆开来看，上面是方向相反的两点，再一个“一”，然后是“自”，最后是个走之底。不同方向的两点，代表事物不同属性的两个方面，即阴阳。代表着这两个不同的属性，其实属于同一个系统，它们是统一的。 “自”，是自己、自动、自然、本性。“之”，即往，可引申为变化。这样，“道”的意思就是：相辅相成的两个面，本来是统一的；找到了统一点，就找到了本性；找到了本性，则只须顺其自然，一切将无为而化。可以用六个字来归纳：阴阳一体自化。安排合理了，不需要我们去作多少干预，一切都如行云流水，而我们只是顺水推舟式地调和阴阳、把握大局，这就是无为之大道。反之，刻意强求、逆势而动，如猴子般上窜下跳，如拿着钓钩去追鱼群，从一时看很有生命力，从长远看内耗巨大，从结果上看则南辕北辙，这是种种痛苦的根源。

三种因果　　提起因果，相信不会有人感到陌生。种瓜得瓜、种豆得豆，是我们从小便明白的道理。一切事情都得有个原因。我这个文就是论述因果的，我起名为《三种因果》。这有两种解读：一是我认为存在着三种因果，本文就是介绍这三种因果的；二是把“三”这个字理解为无穷多，把“种”读成四声，就成了种植的种，这样这个名字的意思就成了无数次的种下因果。我们本来就无穷多地种植着因果。如果大家愿意，把本文称之为“三种因果文”也可以。　　如果称其“三种因果文”，就容易想到另一篇赫赫有名的介绍因果的文《三世因果文》。这个文因为将因果叙述得过于简单，且很多具体的报应情况在佛经中没有依据，所以很多佛教徒不认为这是佛经。但作为民间善书，则有的人愿意流通。而我个人对这个文的看法，经历了三个阶段。起初我刚开始接触因果理论，感觉这理论特别好，所以非常喜欢这个文，再加上我喜欢押韵的东西、作诗，喜欢完美的结构编排，就更愿意传播它了；后来，对因果琢磨深了，就觉得这个文太简单、太死板、太具体，会让人产生对形式的执着，让人不自在，所以开始瞧不起它；现在，我就觉得没必要刻意传播，也没必要瞧不起，既然大自然让它存在，它就肯定有一定的可取之处，就有存在的道理。如果人们有极高的智慧，有很好的吸收能力，则这个文就不会使人们执着。能够让人们执着的，只有人们自己。如果佛教徒们一定要认为它是伪经，一定要进行批判，也并无不可，因为它本来就没有佛经的那种智慧。不过，我们亦可轻松对待，将其理解为“中国佛经”。因为它是中国一般人在接触佛教后，产生的对因果的最朴素理解，是一种本能反应，充分说明了佛教对中国的影响。而文中开头的几句话，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，佛教徒也不能否认。　　我不是佛教徒，也不信仰任何宗教。这篇“三种因果文”，也不能当成佛经传播，否则就会引起佛教徒对上面提到的那个文的反应。我的这篇文跟上面提到的那个文，有相同和不同之处。相同的是，都介绍因果，都不是佛经，都受到佛教启发。不同的是，我的这篇文不会太具体，而是表达一些概念，这些概念都是我通过观察和亲历，总结出来的。不是简单地劝人向善，而是清晰地总结规律。我不写粗糙的善恶报应，简陋的因果对应，而是认为，存在着三种因果，用我发明的话说，三种因果分别是：皮因果、肉因果、骨因果。

《观影观心观自在》——1号原创影评集我爱电影。由观影，进而观世间的心音，以至观天地的大自在。我会给每部想写影评的电影，写一篇十分详细的影评，再写一篇用于推广的精简影评——后者不发于此贴。

讲一下观法化解贪和瞋的时候，不能仅仅想着化解贪和瞋，让自己不要贪，不要瞋，而是从痴入手，告诉自己这没什么可贪的，我想要它是我智慧不够，告诉自己这没什么可瞋的，我恨它是因为我智慧不够。

随顺的艺术( The Art of Allowing ) http://tieba.baidu.com/p/2563997588

原创童话《绿叶观心》　　绿叶生长着，静静地享受雨水的滋润、万物的陪伴。若是渴了，那暴风骤雨的洗礼就是最好的甘泉；若是没精神了，那炎热暴晒的试炼就能使其更为完善。这样的日复一日，这样的年复一年，它见过了无数苦痛与快乐。　　那一日，一如往常。那一夜，绿叶依然在观察着这世界。只是，有些什么不一样的地方，有些什么原来没听过的声音。沙，沙，沙，那是尘土被扬起来了。咚，咚，咚，那是大地被踏响了。呜，呜，呜，那是一个小女孩儿的哭声。　　小女孩儿名为琵丝。她匆匆地奔跑着，不顾一切，尽管已身心俱疲，无比劳累，但对于现在的她来说，跑，只有跑，才能让她得以生存，获取重生的无限可能。　　“轰隆——”远处的炮声再一次地响起了，震动了森林，也吓得琵丝一个趔趄，坐在了泥土之中。那红色的小连衣裙被染上了几个小黄点，琵丝正不自主地伸手擦拭着她心爱的小红裙，一阵大风又呼呼地吹来，强劲的风吹起的声音，好像敌人阴险而得意的笑声一般刺耳，琵丝的黑亮亮的马尾辫就这样被吹散了。　　披头散发的琵丝漫无目的地走在深深的森林中，她的头发从来没有像今天看起来这样长过。深一脚，浅一脚，她警惕虎豹在不经意间出没，将她吞噬；她害怕豺狼在不注意时出现，把她袭击。低下头，路是那样的长啊，不知要通向何方。抬起头，天是这样的黑啊，好似在把人压迫，不给予人任何自由。望着如此深沉的夜，如此孤寂的黑，她绝望了，她想放弃了，难道说只有白白地等死才是自己的归宿吗？虽然不想，也只好认输了。　　她高高地伸出自己的右手，想自己亲手摸一摸那似乎遥不可及的、皎洁明亮又可爱动人的月亮。这从小仰望、从小喜爱的月亮啊，曾给过她多少喜悦和激励，如今在她苦难之时，却高高在上不肯向她施以援手。漆黑的夜让她无力抗争了，她缓缓地收回手臂，疲惫地倒在地上。就这样，睡去吧，死去吧，什么也不用想，什么也不必想了。　　不！等死不是人生的目的！蜡烛虽终将燃尽，但燃尽不是蜡烛存在的目的，照亮周围才是蜡烛存在的目的。人虽终将逝去，但等死不是人生的目的，活得精彩、改变世界才是人存在的目的。只有心怀希望，希望才能永驻人心。　　这不，为了这永不放弃的姑娘，奇迹发生了，这大森林里的万物，像蜡烛一样焕发出了光辉，粉红的花朵，添上了一层粉红色的光辉；绿色的小草，添上了一层绿色的光辉；棕棕的大树皮，也添上了一层棕棕的光辉。这里变得神秘而可爱起来了。　　最为耀眼的，是那白白净净的月光，此刻分外有力量。刺进琵丝的眼睛，琵丝睁开了沉睡的眼，在极深的黑夜中觉醒，她攥紧小手揉了揉双眼，定睛一看。不敢相信！在高高的天空上，在圆圆的月亮前，悬浮着一位美丽高大的月光女神。月光女神，把琵丝唤醒了。　　月光女神慢慢下降，变得只比琵丝高一点点了，不过还是悬空的。她向前俯身，对琵丝说：“我是月光女神墨莱特。知道你有困难，特意来告诉你：永不放弃。” 　　“哇！……”琵丝感到惊呆了，她欣喜极了，仿佛一下子从地狱升入天堂，喜悦之情可想而知。　　“你觉得无力抗争吗？”墨莱特问。　　琵丝一听，点了点头。“恩。敌人太过强大，我已与我的亲朋好友失散了。我不知道怎样才能寻回我爱的人们，我也不知道怎样才能打败那些霸道的‘强盗’，我还不知道要跑到哪里去，我更不知道要怎么面对这一切。”琵丝如实地把她的想法说了出来。　　“好的。我已经有所了解。我会给予你帮助的。”墨莱特说。　　琵丝想，月亮还是打算向她施以援手的，要不怎么会化身成月光女神来见她呢？　　墨莱特甩动她那金黄色的齐腰的长发，琵丝的红连衣裙就自然重新干净了、马尾辫也自然重新扎好了。墨莱特用她那洁白的大连衣裙扫过树上的绿叶，绿叶枯黄了，落下了。看到此情此景，琵丝心里一阵阵地难过。　　“琵丝，你恨你的敌人吗？”墨莱特问。　　“当然。”琵丝很肯定地回答，眼底闪过一丝倔强。　　“你为什么恨他们？” 　　“因为他们侵略了我的家园。他们霸占了本不该属于他们的一切。“ 　　“琵丝，”墨莱特语调温柔地说，似乎要抚慰琵丝那满是伤痕而又弱小的心，“在这个世界上，有阴就有阳，有阳光之神就有我月光女神，有朋友就有敌人。” 　　“说得没错。”琵丝倒是同意墨莱特的部分观点，“所以我就该原谅他们吗？就该宽宏大量吗？” 　　听到琵丝的话，墨莱特微闭了双眸，睁开眼，看向那些枯黄凋零的叶子。“琵丝，你知道你的敌人为什么会伤害你吗？因为他们的心中有很多贪欲、嗔恨和愚痴。”墨莱特边说边伸手接过那些叶子，“那，你知道这些叶子为什么会变得枯黄吗？因为你的心中也有很多贪欲、嗔恨和愚痴。” 　　“你是说我其实跟我的敌人一样吗？”琵丝问道。　　看来琵丝真的是个挺聪明的姑娘呢，墨莱特为她的领悟能力感到很是佩服，于是接着说：“你有没有为了赢得糖果，而在游戏中作弊呢？如果有，就证明你心中有贪欲。你有没有因为得不到糖果，而生气呢？如果有，就证明你心中有嗔恨。而这贪欲和嗔恨，都来自于你心中的愚痴。” 　　“所以说，我的敌人为了得到资源，而发动战争，也是因为他们心中的贪欲？他们因我们的反抗，而报复我们，也是因为他们心中的嗔恨？而这贪欲和嗔恨，都来自于他们心中的愚痴？”琵丝顺势说出她的猜测。不过她还是有疑问：“若是要这么说的话，我确实跟他们有很多相似的地方。可是我毕竟不会杀人，不会放火，不会去做那么多坏事。” 　　“因为你没有权力，你自然就无法得到做坏事的机会。而这也意味着，你不必付出巨大的代价来偿还，也不会有那么多人恨你。为此，你应该心怀感恩。”墨莱特说，“至于你现在遭受到的苦难，无一不是缘自你心中的贪欲、嗔恨和愚痴，虽然你只是微微地伤害了你的小伙伴，但你若不经历现在的磨难，你就无法明白你的过错，甚至还会犯下更大的过错。现在受了苦，苦就会终结；现在不受苦，苦就会没完。” 　　琵丝突然想，如果自己在敌人的位置上，也许会把事情做得更过分吧。　　“我愿意让自己成为能够不断化解贪欲、嗔恨和愚痴的人。”琵丝真诚地说。　　“遣除欲望，达到清瀞，就会感觉心没有了，形体没有了，物体也没有了，没有矛盾，没有冲突。”墨莱特耐心地解答，“观啊，这些由你心化现的叶子们，变成什么样了？” 　　干瘪的叶子，被一点点地滋润，变得包含水分，鲜嫩可人；枯黄的叶子，被一点点得染绿，变得明亮美丽，养目宁神。而显得神奇的还不止这些呢，周围的万物光辉扩大，小动物们都从窝中探出脑袋，植物们随风欢乐地舞蹈着，飞花飞叶飘飘摇摇尽展风姿，一切各有其妙、各有其美，大家都闪着光，带着自己的颜色飞起来了，而风声，而那风声，也不再似狂妄的笑声，变成琵丝开心时的笑声，变成琵丝亲人朋友玩耍时欢乐的笑声，变成琵丝敌人悔改后与人们融为一体时欣慰的笑声，变成所有人为自己生活开怀的笑声。眼前如梦如幻的画面，让琵丝从心底的最深处感受到这个世界的美好。这个奇妙的夜晚啊，带给琵丝多少快乐和力量。　　那叶子，观照着琵丝的心，随心而化，随心而现，渐美渐绿。　　“我愿让自己懂得清瀞和感恩，不断化解贪欲、嗔恨和愚痴，无所畏惧，改变自己的命运，维护世界和平。”琵丝说。　　“恩。”墨莱特点了点头，“只有化解心中潜藏的贪欲、嗔恨和愚痴，一切才能越来越好，不然不管你多么希望世界和平，多么心疼别人，都只是充满杂质的好心肠而已。” 　　琵丝也点了点头。“那，我现在该怎样做呢？我应该认为敌人都是对的吗？”琵丝问。　　墨莱特不想琵丝走入另一个极端，便道：“你应该意识到敌人的错误，也应该反抗他们的压迫，只是心中不要有仇恨。你应无所畏惧，你应永不放弃！” 　　“恩！我要回去，保卫我的家园，保卫和平！”琵丝说。　　墨莱特用双手轻抚琵丝的脸颊，周遭的世界不断变幻旋转着。“绿叶观察着你的心，困难时绿叶能让你渡过难关。”墨莱特说，“命运，自会有出路的。” 　　童话的世界在此刻凝固了，所有迷茫和所有美好都留在了这里，留存于此刻。　　现实，还要面对。　　清晨的露珠积攒在绿叶子上，这天的第一缕阳光终是照在了琵丝的身上、脸上。睡过一夜的琵丝面对白昼，她打算回去，她打算拯救人们。跑，还是跑，只不过这一次是往回跑了。　　沿着熟悉的道路往回走，奔跑的脚步声更加坚定。密密的丛林在眼前身边掠过，让人很是爽朗。怎么……怎么，会有一面白旗在招展呢？难道这么快就已经要投降了吗？　　原来，那是敌人的白旗，他们已经意识到自己的错误，已经悔改并与人们和谐共处了。　　琵丝轻松地吹了一口绿叶，在风中飘荡着的，就正是那经过静心守候、漫长沉淀的绿叶。

【巴啦啦小魔仙】原创童话《绿叶观心》　　绿叶生长着，静静地享受雨水的滋润、万物的陪伴。若是渴了，那暴风骤雨的洗礼就是最好的甘泉；若是没精神了，那炎热暴晒的试炼就能使其更为完善。这样的日复一日，这样的年复一年，它见过了无数苦痛与快乐。　　那一日，一如往常。那一夜，绿叶依然在观察着这世界。只是，有些什么不一样的地方，有些什么原来没听过的声音。沙，沙，沙，那是尘土被扬起来了。咚，咚，咚，那是大地被踏响了。呜，呜，呜，那是一个小女孩儿的哭声。　　小女孩儿名为琵丝。她匆匆地奔跑着，不顾一切，尽管已身心俱疲，无比劳累，但对于现在的她来说，跑，只有跑，才能让她得以生存，获取重生的无限可能。　　“轰隆——”远处的炮声再一次地响起了，震动了森林，也吓得琵丝一个趔趄，坐在了泥土之中。那红色的小连衣裙被染上了几个小黄点，琵丝正不自主地伸手擦拭着她心爱的小红裙，一阵大风又呼呼地吹来，强劲的风吹起的声音，好像敌人阴险而得意的笑声一般刺耳，琵丝的黑亮亮的马尾辫就这样被吹散了。　　披头散发的琵丝漫无目的地走在深深的森林中，她的头发从来没有像今天看起来这样长过。深一脚，浅一脚，她警惕虎豹在不经意间出没，将她吞噬；她害怕豺狼在不注意时出现，把她袭击。低下头，路是那样的长啊，不知要通向何方。抬起头，天是这样的黑啊，好似在把人压迫，不给予人任何自由。望着如此深沉的夜，如此孤寂的黑，她绝望了，她想放弃了，难道说只有白白地等死才是自己的归宿吗？虽然不想，也只好认输了。　　她高高地伸出自己的右手，想自己亲手摸一摸那似乎遥不可及的、皎洁明亮又可爱动人的月亮。这从小仰望、从小喜爱的月亮啊，曾给过她多少喜悦和激励，如今在她苦难之时，却高高在上不肯向她施以援手。漆黑的夜让她无力抗争了，她缓缓地收回手臂，疲惫地倒在地上。就这样，睡去吧，死去吧，什么也不用想，什么也不必想了。　　不！等死不是人生的目的！蜡烛虽终将燃尽，但燃尽不是蜡烛存在的目的，照亮周围才是蜡烛存在的目的。人虽终将逝去，但等死不是人生的目的，活得精彩、改变世界才是人存在的目的。只有心怀希望，希望才能永驻人心。　　这不，为了这永不放弃的姑娘，奇迹发生了，这大森林里的万物，像蜡烛一样焕发出了光辉，粉红的花朵，添上了一层粉红色的光辉；绿色的小草，添上了一层绿色的光辉；棕棕的大树皮，也添上了一层棕棕的光辉。这里变得神秘而可爱起来了。　　最为耀眼的，是那白白净净的月光，此刻分外有力量。刺进琵丝的眼睛，琵丝睁开了沉睡的眼，在极深的黑夜中觉醒，她攥紧小手揉了揉双眼，定睛一看。不敢相信！在高高的天空上，在圆圆的月亮前，悬浮着一位美丽高大的月光女神。月光女神，把琵丝唤醒了。　　月光女神慢慢下降，变得只比琵丝高一点点了，不过还是悬空的。她向前俯身，对琵丝说：“我是月光女神墨莱特。知道你有困难，特意来告诉你：永不放弃。” 　　“哇！……”琵丝感到惊呆了，她欣喜极了，仿佛一下子从地狱升入天堂，喜悦之情可想而知。　　“你觉得无力抗争吗？”墨莱特问。　　琵丝一听，点了点头。“恩。敌人太过强大，我已与我的亲朋好友失散了。我不知道怎样才能寻回我爱的人们，我也不知道怎样才能打败那些霸道的‘强盗’，我还不知道要跑到哪里去，我更不知道要怎么面对这一切。”琵丝如实地把她的想法说了出来。　　“好的。我已经有所了解。我会给予你帮助的。”墨莱特说。　　琵丝想，月亮还是打算向她施以援手的，要不怎么会化身成月光女神来见她呢？　　墨莱特甩动她那金黄色的齐腰的长发，琵丝的红连衣裙就自然重新干净了、马尾辫也自然重新扎好了。墨莱特用她那洁白的大连衣裙扫过树上的绿叶，绿叶枯黄了，落下了。看到此情此景，琵丝心里一阵阵地难过。　　“琵丝，你恨你的敌人吗？”墨莱特问。　　“当然。”琵丝很肯定地回答，眼底闪过一丝倔强。　　“你为什么恨他们？” 　　“因为他们侵略了我的家园。他们霸占了本不该属于他们的一切。“ 　　“琵丝，”墨莱特语调温柔地说，似乎要抚慰琵丝那满是伤痕而又弱小的心，“在这个世界上，有阴就有阳，有阳光之神就有我月光女神，有朋友就有敌人。” 　　“说得没错。”琵丝倒是同意墨莱特的部分观点，“所以我就该原谅他们吗？就该宽宏大量吗？” 　　听到琵丝的话，墨莱特微闭了双眸，睁开眼，看向那些枯黄凋零的叶子。“琵丝，你知道你的敌人为什么会伤害你吗？因为他们的心中有很多贪欲、嗔恨和愚痴。”墨莱特边说边伸手接过那些叶子，“那，你知道这些叶子为什么会变得枯黄吗？因为你的心中也有很多贪欲、嗔恨和愚痴。” 　　“你是说我其实跟我的敌人一样吗？”琵丝问道。　　看来琵丝真的是个挺聪明的姑娘呢，墨莱特为她的领悟能力感到很是佩服，于是接着说：“你有没有为了赢得糖果，而在游戏中作弊呢？如果有，就证明你心中有贪欲。你有没有因为得不到糖果，而生气呢？如果有，就证明你心中有嗔恨。而这贪欲和嗔恨，都来自于你心中的愚痴。” 　　“所以说，我的敌人为了得到资源，而发动战争，也是因为他们心中的贪欲？他们因我们的反抗，而报复我们，也是因为他们心中的嗔恨？而这贪欲和嗔恨，都来自于他们心中的愚痴？”琵丝顺势说出她的猜测。不过她还是有疑问：“若是要这么说的话，我确实跟他们有很多相似的地方。可是我毕竟不会杀人，不会放火，不会去做那么多坏事。” 　　“因为你没有权力，你自然就无法得到做坏事的机会。而这也意味着，你不必付出巨大的代价来偿还，也不会有那么多人恨你。为此，你应该心怀感恩。”墨莱特说，“至于你现在遭受到的苦难，无一不是缘自你心中的贪欲、嗔恨和愚痴，虽然你只是微微地伤害了你的小伙伴，但你若不经历现在的磨难，你就无法明白你的过错，甚至还会犯下更大的过错。现在受了苦，苦就会终结；现在不受苦，苦就会没完。” 　　琵丝突然想，如果自己在敌人的位置上，也许会把事情做得更过分吧。　　“我愿意让自己成为能够不断化解贪欲、嗔恨和愚痴的人。”琵丝真诚地说。　　“遣除欲望，达到清瀞，就会感觉心没有了，形体没有了，物体也没有了，没有矛盾，没有冲突。”墨莱特耐心地解答，“观啊，这些由你心化现的叶子们，变成什么样了？” 　　干瘪的叶子，被一点点地滋润，变得包含水分，鲜嫩可人；枯黄的叶子，被一点点得染绿，变得明亮美丽，养目宁神。而显得神奇的还不止这些呢，周围的万物光辉扩大，小动物们都从窝中探出脑袋，植物们随风欢乐地舞蹈着，飞花飞叶飘飘摇摇尽展风姿，一切各有其妙、各有其美，大家都闪着光，带着自己的颜色飞起来了，而风声，而那风声，也不再似狂妄的笑声，变成琵丝开心时的笑声，变成琵丝亲人朋友玩耍时欢乐的笑声，变成琵丝敌人悔改后与人们融为一体时欣慰的笑声，变成所有人为自己生活开怀的笑声。眼前如梦如幻的画面，让琵丝从心底的最深处感受到这个世界的美好。这个奇妙的夜晚啊，带给琵丝多少快乐和力量。　　那叶子，观照着琵丝的心，随心而化，随心而现，渐美渐绿。　　“我愿让自己懂得清瀞和感恩，不断化解贪欲、嗔恨和愚痴，无所畏惧，改变自己的命运，维护世界和平。”琵丝说。　　“恩。”墨莱特点了点头，“只有化解心中潜藏的贪欲、嗔恨和愚痴，一切才能越来越好，不然不管你多么希望世界和平，多么心疼别人，都只是充满杂质的好心肠而已。” 　　琵丝也点了点头。“那，我现在该怎样做呢？我应该认为敌人都是对的吗？”琵丝问。　　墨莱特不想琵丝走入另一个极端，便道：“你应该意识到敌人的错误，也应该反抗他们的压迫，只是心中不要有仇恨。你应无所畏惧，你应永不放弃！” 　　“恩！我要回去，保卫我的家园，保卫和平！”琵丝说。　　墨莱特用双手轻抚琵丝的脸颊，周遭的世界不断变幻旋转着。“绿叶观察着你的心，困难时绿叶能让你渡过难关。”墨莱特说，“命运，自会有出路的。” 　　童话的世界在此刻凝固了，所有迷茫和所有美好都留在了这里，留存于此刻。　　现实，还要面对。　　清晨的露珠积攒在绿叶子上，这天的第一缕阳光终是照在了琵丝的身上、脸上。睡过一夜的琵丝面对白昼，她打算回去，她打算拯救人们。跑，还是跑，只不过这一次是往回跑了。　　沿着熟悉的道路往回走，奔跑的脚步声更加坚定。密密的丛林在眼前身边掠过，让人很是爽朗。怎么……怎么，会有一面白旗在招展呢？难道这么快就已经要投降了吗？　　原来，那是敌人的白旗，他们已经意识到自己的错误，已经悔改并与人们和谐共处了。　　琵丝轻松地吹了一口绿叶，在风中飘荡着的，就正是那经过静心守候、漫长沉淀的绿叶。

原创童话《绿叶观心》　　绿叶生长着，静静地享受雨水的滋润、万物的陪伴。若是渴了，那暴风骤雨的洗礼就是最好的甘泉；若是没精神了，那炎热暴晒的试炼就能使其更为完善。这样的日复一日，这样的年复一年，它见过了无数苦痛与快乐。　　那一日，一如往常。那一夜，绿叶依然在观察着这世界。只是，有些什么不一样的地方，有些什么原来没听过的声音。沙，沙，沙，那是尘土被扬起来了。咚，咚，咚，那是大地被踏响了。呜，呜，呜，那是一个小女孩儿的哭声。　　小女孩儿名为琵丝。她匆匆地奔跑着，不顾一切，尽管已身心俱疲，无比劳累，但对于现在的她来说，跑，只有跑，才能让她得以生存，获取重生的无限可能。　　“轰隆——”远处的炮声再一次地响起了，震动了森林，也吓得琵丝一个趔趄，坐在了泥土之中。那红色的小连衣裙被染上了几个小黄点，琵丝正不自主地伸手擦拭着她心爱的小红裙，一阵大风又呼呼地吹来，强劲的风吹起的声音，好像敌人阴险而得意的笑声一般刺耳，琵丝的黑亮亮的马尾辫就这样被吹散了。　　披头散发的琵丝漫无目的地走在深深的森林中，她的头发从来没有像今天看起来这样长过。深一脚，浅一脚，她警惕虎豹在不经意间出没，将她吞噬；她害怕豺狼在不注意时出现，把她袭击。低下头，路是那样的长啊，不知要通向何方。抬起头，天是这样的黑啊，好似在把人压迫，不给予人任何自由。望着如此深沉的夜，如此孤寂的黑，她绝望了，她想放弃了，难道说只有白白地等死才是自己的归宿吗？虽然不想，也只好认输了。　　她高高地伸出自己的右手，想自己亲手摸一摸那似乎遥不可及的、皎洁明亮又可爱动人的月亮。这从小仰望、从小喜爱的月亮啊，曾给过她多少喜悦和激励，如今在她苦难之时，却高高在上不肯向她施以援手。漆黑的夜让她无力抗争了，她缓缓地收回手臂，疲惫地倒在地上。就这样，睡去吧，死去吧，什么也不用想，什么也不必想了。　　不！等死不是人生的目的！蜡烛虽终将燃尽，但燃尽不是蜡烛存在的目的，照亮周围才是蜡烛存在的目的。人虽终将逝去，但等死不是人生的目的，活得精彩、改变世界才是人存在的目的。只有心怀希望，希望才能永驻人心。　　这不，为了这永不放弃的姑娘，奇迹发生了，这大森林里的万物，像蜡烛一样焕发出了光辉，粉红的花朵，添上了一层粉红色的光辉；绿色的小草，添上了一层绿色的光辉；棕棕的大树皮，也添上了一层棕棕的光辉。这里变得神秘而可爱起来了。　　最为耀眼的，是那白白净净的月光，此刻分外有力量。刺进琵丝的眼睛，琵丝睁开了沉睡的眼，在极深的黑夜中觉醒，她攥紧小手揉了揉双眼，定睛一看。不敢相信！在高高的天空上，在圆圆的月亮前，悬浮着一位美丽高大的月光女神。月光女神，把琵丝唤醒了。　　月光女神慢慢下降，变得只比琵丝高一点点了，不过还是悬空的。她向前俯身，对琵丝说：“我是月光女神墨莱特。知道你有困难，特意来告诉你：永不放弃。” 　　“哇！……”琵丝感到惊呆了，她欣喜极了，仿佛一下子从地狱升入天堂，喜悦之情可想而知。　　“你觉得无力抗争吗？”墨莱特问。　　琵丝一听，点了点头。“恩。敌人太过强大，我已与我的亲朋好友失散了。我不知道怎样才能寻回我爱的人们，我也不知道怎样才能打败那些霸道的‘强盗’，我还不知道要跑到哪里去，我更不知道要怎么面对这一切。”琵丝如实地把她的想法说了出来。　　“好的。我已经有所了解。我会给予你帮助的。”墨莱特说。　　琵丝想，月亮还是打算向她施以援手的，要不怎么会化身成月光女神来见她呢？　　墨莱特甩动她那金黄色的齐腰的长发，琵丝的红连衣裙就自然重新干净了、马尾辫也自然重新扎好了。墨莱特用她那洁白的大连衣裙扫过树上的绿叶，绿叶枯黄了，落下了。看到此情此景，琵丝心里一阵阵地难过。　　“琵丝，你恨你的敌人吗？”墨莱特问。　　“当然。”琵丝很肯定地回答，眼底闪过一丝倔强。　　“你为什么恨他们？” 　　“因为他们侵略了我的家园。他们霸占了本不该属于他们的一切。“ 　　“琵丝，”墨莱特语调温柔地说，似乎要抚慰琵丝那满是伤痕而又弱小的心，“在这个世界上，有阴就有阳，有阳光之神就有我月光女神，有朋友就有敌人。” 　　“说得没错。”琵丝倒是同意墨莱特的部分观点，“所以我就该原谅他们吗？就该宽宏大量吗？” 　　听到琵丝的话，墨莱特微闭了双眸，睁开眼，看向那些枯黄凋零的叶子。“琵丝，你知道你的敌人为什么会伤害你吗？因为他们的心中有很多贪欲、嗔恨和愚痴。”墨莱特边说边伸手接过那些叶子，“那，你知道这些叶子为什么会变得枯黄吗？因为你的心中也有很多贪欲、嗔恨和愚痴。” 　　“你是说我其实跟我的敌人一样吗？”琵丝问道。　　看来琵丝真的是个挺聪明的姑娘呢，墨莱特为她的领悟能力感到很是佩服，于是接着说：“你有没有为了赢得糖果，而在游戏中作弊呢？如果有，就证明你心中有贪欲。你有没有因为得不到糖果，而生气呢？如果有，就证明你心中有嗔恨。而这贪欲和嗔恨，都来自于你心中的愚痴。” 　　“所以说，我的敌人为了得到资源，而发动战争，也是因为他们心中的贪欲？他们因我们的反抗，而报复我们，也是因为他们心中的嗔恨？而这贪欲和嗔恨，都来自于他们心中的愚痴？”琵丝顺势说出她的猜测。不过她还是有疑问：“若是要这么说的话，我确实跟他们有很多相似的地方。可是我毕竟不会杀人，不会放火，不会去做那么多坏事。” 　　“因为你没有权力，你自然就无法得到做坏事的机会。而这也意味着，你不必付出巨大的代价来偿还，也不会有那么多人恨你。为此，你应该心怀感恩。”墨莱特说，“至于你现在遭受到的苦难，无一不是缘自你心中的贪欲、嗔恨和愚痴，虽然你只是微微地伤害了你的小伙伴，但你若不经历现在的磨难，你就无法明白你的过错，甚至还会犯下更大的过错。现在受了苦，苦就会终结；现在不受苦，苦就会没完。” 　　琵丝突然想，如果自己在敌人的位置上，也许会把事情做得更过分吧。　　“我愿意让自己成为能够不断化解贪欲、嗔恨和愚痴的人。”琵丝真诚地说。　　“遣除欲望，达到清瀞，就会感觉心没有了，形体没有了，物体也没有了，没有矛盾，没有冲突。”墨莱特耐心地解答，“观啊，这些由你心化现的叶子们，变成什么样了？” 　　干瘪的叶子，被一点点地滋润，变得包含水分，鲜嫩可人；枯黄的叶子，被一点点得染绿，变得明亮美丽，养目宁神。而显得神奇的还不止这些呢，周围的万物光辉扩大，小动物们都从窝中探出脑袋，植物们随风欢乐地舞蹈着，飞花飞叶飘飘摇摇尽展风姿，一切各有其妙、各有其美，大家都闪着光，带着自己的颜色飞起来了，而风声，而那风声，也不再似狂妄的笑声，变成琵丝开心时的笑声，变成琵丝亲人朋友玩耍时欢乐的笑声，变成琵丝敌人悔改后与人们融为一体时欣慰的笑声，变成所有人为自己生活开怀的笑声。眼前如梦如幻的画面，让琵丝从心底的最深处感受到这个世界的美好。这个奇妙的夜晚啊，带给琵丝多少快乐和力量。　　那叶子，观照着琵丝的心，随心而化，随心而现，渐美渐绿。　　“我愿让自己懂得清瀞和感恩，不断化解贪欲、嗔恨和愚痴，无所畏惧，改变自己的命运，维护世界和平。”琵丝说。　　“恩。”墨莱特点了点头，“只有化解心中潜藏的贪欲、嗔恨和愚痴，一切才能越来越好，不然不管你多么希望世界和平，多么心疼别人，都只是充满杂质的好心肠而已。” 　　琵丝也点了点头。“那，我现在该怎样做呢？我应该认为敌人都是对的吗？”琵丝问。　　墨莱特不想琵丝走入另一个极端，便道：“你应该意识到敌人的错误，也应该反抗他们的压迫，只是心中不要有仇恨。你应无所畏惧，你应永不放弃！” 　　“恩！我要回去，保卫我的家园，保卫和平！”琵丝说。　　墨莱特用双手轻抚琵丝的脸颊，周遭的世界不断变幻旋转着。“绿叶观察着你的心，困难时绿叶能让你渡过难关。”墨莱特说，“命运，自会有出路的。” 　　童话的世界在此刻凝固了，所有迷茫和所有美好都留在了这里，留存于此刻。　　现实，还要面对。　　清晨的露珠积攒在绿叶子上，这天的第一缕阳光终是照在了琵丝的身上、脸上。睡过一夜的琵丝面对白昼，她打算回去，她打算拯救人们。跑，还是跑，只不过这一次是往回跑了。　　沿着熟悉的道路往回走，奔跑的脚步声更加坚定。密密的丛林在眼前身边掠过，让人很是爽朗。怎么……怎么，会有一面白旗在招展呢？难道这么快就已经要投降了吗？　　原来，那是敌人的白旗，他们已经意识到自己的错误，已经悔改并与人们和谐共处了。　　琵丝轻松地吹了一口绿叶，在风中飘荡着的，就正是那经过静心守候、漫长沉淀的绿叶。

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“适者生存”并非达尔文本意 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fculture.kaiwind.com%2Fhot%2F201407%2F02%2Ft20140702_1736508.shtml&urlrefer=0fa4892c4c205279ef3a2aa78d3d51fb

原创歌词：《还是你最好》你不怕困苦，你不怕跌倒。风里雨里向前走，你从不折腰。我不停求索，我曾经思考。思来想去说到底，还是你最好。还是你最好，还是你最好，大同世界的理想多崇高。还是你最好，还是你最好，道法自然的境界真逍遥。你包容的信仰实在不少。你对我的恩，像那黄山高。山高松奇风景美，且看风云绕。我对你的爱，像黄河滔滔。河滔浪阔波澜壮，且把龙门跃（yao）。还是你最好，还是你最好，雪白的森林蕴藏了多少珍宝？还是你最好，还是你最好，火红的渔灯把多少船儿照耀？船驶在幸福和谐的航道。心中的火焰在燃烧，我相信还是你最好。梦里的雪花天上飘，我知道还是你最好。还是你最好，还是你最好，儿女都要来把你永远依靠。还是你最好，还是你最好，儿女心中都为你感到自豪。你屹立在世界东方。还是你最好！

我对密室逃脱三部曲的理解密室逃脱三部曲是网上的小游戏，是红房子、绿房子、蓝房子。我感觉红房子就好比人最痛苦的时期，比如被疾病或者重大的事打击，这时人就以为解决了某件事便万事大吉，我最开始就以为密室逃脱只有一个红房子呢，玩完这个就没事了。绿房子就好比疾病康复或者重大的事解决后，人要面临的更复杂但是琐碎的事，比如找工作、学习、处理人际关系，这些事不那么让人窒息难受了，但是却让人很烦很难办，心里并不一定比当初那一种痛苦好受，我看到绿房子有个骷髅，还有那么恐怖的音乐，就觉得特复杂难玩，但是这个游戏里有一个地方能看到之前玩的红房子，我通过这里看到红房子后，觉得当初那么难办的红房子都过来了，现在应该轻松许多了才对。蓝房子就是人拥有了极大智慧后，什么都理顺之后，特别自在的生活，这种生活没什么特难办的事了，但要想拥有更高智慧，解决更多难题，需要人有超越固定思维的思维，在蓝房子里，游戏已经超越了网络，需要借助现实中的手机得知电话号码，但是这种思维很难获得，人不容易相信，可是大智慧必须如此。这是我的理解。