灰红太狼1号的个人资料

原创《定风波·独霸阴云必有终》 1999年的5月8日，中国驻南联盟大使馆被炸，此事被称作五八事件。残暴的轰炸引起无数爱好和平者的反对。愿中华兴盛，世界和平！原创词作在此献上：《定风波·独霸阴云必有终》独霸阴云必有终，岂能弹落毁苍生？染指八方天色暗。且看，穷兵黩武自身崩。应赏百花如霞漫，香满。民心奋勇吼声同。新立共赢前路坦。绚烂，和平丽日在晴空。

【小龙人】欢迎各位爱国人士收听我的网络直播她，是一个让人喜欢的邻家妹子她，是一个内心坚强的年轻姑娘她，是一个只能平卧的励志笔者她，更是一个热血理性的时代青年她，叫清瀞流水! 她，就在我们身边，有些话，她想对我们说，她想对世界说。 2017年3月8日晚17.30-18.00分，蜻蜓FM直播平台，红德智库推出继“刀口谈兵”后的第二档音频直播——《流水之音》首秀听流水之音，我们身边的传奇。听流水之音，一个女孩说给世界的声音。流水之音，流水知音，辨声明理，期待有你。关注红德智库微信号：hantang007 点击下方流水之音或届时登录蜻蜓FM平台即可收听红德智库 2017.3.6

【小龙人】汉唐归来博客入驻红德智库近期汉唐归来的博客被封停。同时被封的还有唯我中华等正能量博客。我们无意追究任何人的责任，但是我们需要发声的权利，正能量的文章需要传递的空间。因此，汉唐归来的博客及团队将移动另一平台：红德智库（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.hongdezk.com&urlrefer=dcf9a3206f50668bf5b55157ecd44ad2）持续更新。还请大家接着支持汉唐归来，关注红德智库。红德智库也将继续收录网络中精品的时事分析文章，力求作到实时更新，全面收录。谢谢大家！

【召集·报道】新人入坑报道，我有望成为现代第一个躺着穿汉服的各位同袍大家好，我是新来的！我是北京妹子，97年的，大家可以称我1号。我因患有肌萎缩、脊椎变形，不能坐立，只能躺着，每年只出两次门，因为我的轮椅很长，所以能躺人。我想，既然健全的女子可以穿汉服，那么我也可以躺着穿汉服，就跟父母请求，结果父母很快就同意给我买汉服了，现在网上的商家已经发货了，我将收到自己的第一套汉服。还请同袍们对穿汉服的方法多多指教，因为我穿衣服需要别人帮助，可能会比较麻烦，也可能穿得不是那么标准，并且我不留长发，基本没有头部装饰的问题。我很愿意与大家交流关于汉服的心得。这是商品信息中的图片，我看着很喜欢就买了

原创爱国动物童话：《要去天堂的小蜜蜂》

我为什么要反美（原创）

论发表反美言论应注意的问题（原创）　　大家应该能注意到一种现象，那就是在很多网络社区，谁说中国日渐强大、中国社会和谐地发展，谁就被其他人认为是被洗脑者；而谁追捧西方的价值观、政治制度等，谁就能吸引人们的眼球，受到仰慕和支持。　　这样的情况，说它不危险是对的，因为它只在一部分地方出现，并没有对主流观念形成影响，所以不必视如洪水猛兽，但说它危险也是对的，因为它影响到的人并不少，如此积少成多、一传十十传百，对正确理想信念形成冲击，甚至专家学者、领导干部都被俘获，产生的负面影响难以估计。　　这确实挺危险，确实应该防。这说明了美国不光有很强的军事实力、经济力量，在思想文化领域也有着它的霸权，在意识形态的战场寸土必争。但恐慌和过度放大也是不必要的，本着在稳定中防微杜渐的态度和方法，不少人能够认识到网上错误言论的危害，用自己的认识，自愿自发地在社区里反驳倾西派，揭露西方国家的问题，让人们从幻想中走出来，并发表反美言论。　　我们应该知道，凡事都以清瀞的心去做，就会取得好效果，否则就越努力越添乱。发表反美言论的人要好好修炼，让自己的身心越来越清瀞，杂念和欲望越来越少，在各种各样的磨炼中锻造自己，在生活中也就能做到天塌不惊、百毒不侵，缺点和毛病越来越少，活得逍遥自在。这篇文章就论述一下发表反美言论应注意的问题。

要这样反对帝国主义（原创）一、不让别人痛苦，是大悲　　帝国主义会侵犯他国主权。一个国家的主权被侵犯了，那么这个国家的人就会很痛苦——因为他们无法保证自己的权益，没有尊严，甚至会失去生命。人不应以国家作为载体，带给外国人痛苦。　　外国人跟自己有什么关系、为什么不应让外国人痛苦呢？具体来说，一个国家要发展事业需要外国人投资，一个国家需要产品（包括食品、文化产品）也会从外国进口，因此几乎每个人的生活都或多或少得到了外国人的帮助。从大的方面说，外国人是自己的同类，是人类。人类的意识比动物要敏锐，所以不应带给人类痛苦。　　人们爱看电视。电视节目不过是画面与声音的排列组合，不同的画面、声音的排列组合形成了不同的节目。如果动物接触这些排列组合，它是不能分辨出哪些是访谈节目、哪些是娱乐节目的。但外国人可以。就算外国人因为语言不通看不懂具体内容，也可以猜出节目的大概内容。人类的经济是一体化，互相影响。化学符号、阿拉伯字母更是全球通用。所以人类本来就跟动物不一样，让如此敏锐的人类感到痛苦是不妥不应的。把动物界的弱肉强食带到人类社会也行不通，因为弱小的动物很难翻身，而人类中弱小的民族翻身、独立的机会比较大。　　当然，也应当尽量不带给动物痛苦，因为动物的神经也比较发达。若是连动物都不伤害，何况是更敏锐的人类？　　让一切众生快乐，是大慈；让一切众生不痛苦，就是大悲。作为受到帝国主义侵犯的国家的人，反对帝国主义，更是维护自己的权益，发出自己的声音，是不让自己痛苦。在自己的国家强大以后，也不走国强必霸的老路，不让别的国家痛苦。　　不让别人痛苦也不是绝对的，有时候需要对一些人进行打击，来保护更多人。但这么做的目的不是为了让那些人痛苦。　　虽然不带给别人痛苦，也不想让自己痛苦，但也不能太抗拒、太排斥痛苦。要接纳一切。接纳痛苦，是一种心态，是让个人不受传统得失苦乐观念的束缚，活得自由自在。反抗压迫，是一种认识、判断与行动，是要活得更好。接纳痛苦与反抗压迫不仅没有矛盾，接纳痛苦还能促进反抗压迫，因为好的心态让人理智，理智可以让反抗压迫有更多办法。　　接纳痛苦是认为现实的一切都合理，反抗压迫是想更合理。二、为高尚的精神而活　　世界上有很多美好的东西。好吃的，好听的，这些都让人们有美好的感觉。但这些东西不仅短暂，对它们的过度追求常常带来不美好，甚至让一些人感到世界是灰暗的。比如，美味的蛋糕是美好的，两个人为争抢一块蛋糕而互相伤害，那个输了的人会很痛苦，会认为这个世界很灰暗；那个赢了的人会恐惧输者的报复，而且口中再香再甜的蛋糕，到最后也不过是变成了大便而已，就算吃完蛋糕再去品味冰淇淋，不断换新花样，也难免有一天感到空虚，觉得自己追求的一切很没意义，失去人生方向。这就是《道德经》第二章里的“天下皆知美之为美，斯不美已”。　　即便是比食物更高级的艺术，也是短暂的。那些音乐，电影，电视剧，小说，虽然都不是物质利益，也都只是短暂的精神刺激，过度追求它们也是功利的。　　人生真正的目的，是拥有、体会、感受精神境界。精神境界不是精神刺激，精神境界是长久的，是随时随地都可以存在的。诸如包容、勇敢、热情、奉献、乐观等等，就组成了人的精神境界。　　反对帝国主义，并不是提高精神境界的唯一方法，但有助于培养精神境界。虽然反帝也是斗争，但为大多数人，为大多数有着上述敏锐意识的人类而斗争，和为个人、小团体而争名夺利是不一样的。　　人生在世，感受美食、音乐、影视，体验亲情、友情、爱情，那是十分美好的，但不能只顾自己感受、体验这些。要享受这个世界，但不要享乐主义。不要只享受具体的东西带来的快乐，要以快乐的状态享受整个世界。有了高尚的精神追求，可以解决很多问题。人不会那么看重自己的得失与命运，心中会有全人类的生存、福祉。不会在乎是否拥有名牌包，不会在乎金钱、容貌，甚至不会在乎别人怎么评价自己。活着的目的，是提高自己，让大多数人更幸福快乐。　　一个人有了集体主义人生观，反而会保护自己，因为只有自己平安了才能为集体付出。　　如果一个反帝者，他的朋友也是反帝的，那么他会更加欣赏、珍惜这个朋友，他和朋友的友谊会更牢固；如果一个反帝者，他（她）的恋人、配偶也是反帝的，那么他（她）会更加爱恋、敬佩这个恋人、配偶，爱情和婚姻也就更牢固了。有了远大理想，有了天下众生，友情和爱情会更甜蜜，美好也会加倍。　　记得有次看电视，电视上说“很多人没事儿干了就出轨”，我看后便说“没事儿干干嘛出轨”；下一个频道讲南海局势，我看后便说“没事儿干反美多好”。三、帝国主义以国家作为载体，但不能把某个或某些国家与帝国主义完全划上等号　　帝国主义是以国家作为载体，去侵犯他国主权的，因此人们会说某个或某些国家是帝国主义国家，但是不能把某个或某些国家与帝国主义完全划上等号。比如日本有帝国主义，就可以说“日本帝国主义”，英国有帝国主义，就可以说“英帝国主义”，还有“美帝国主义”、“苏联社会帝国主义”等。但是，在那些产生帝国主义的国家里，也诞生了反帝者。　　每个国家都有其独特的历史与文化。总不能因为日本有帝国主义，就认为日本的茶道、禅宗也是帝国主义的吧？也不能因为美国干涉别国内政，就拒绝美国的书籍与电影。要喊“打倒日本帝国主义”，而不是喊“打倒日本”。　　那些产生帝国主义的国家，文化上是有一定的糟粕，才会选择扩张的，对此应当去除那些国家的文化糟粕，但不是完全拒绝其文化。并且，全世界人民应当大团结——帝国主义国家的人民也是受剥削的（这点有时不是特别明显），也是帝国主义的受害者。四、抛弃二元对立，就事论事，不把任何人定义成坏人　　既然反帝有助于培养高尚的精神，那么帝国主义者是否等于邪恶的、绝对的坏人？如果人类活在完全对立、充满对抗的世界，争斗将极其惨烈；如果活在二元对立的世界，就必须为所谓“好”的一方侵害“坏”的一方，种种矛盾、彼此报复就是因那些冠冕堂皇的理由而产生的。　　前面说了，反对帝国主义是不让大多数人痛苦。一切反帝的行动，都要紧紧围绕着“不让大多数人痛苦”这个目的。如果有谁伤害大多数人，那么就应当坚决地与他斗争，而不是把他定义成绝对的坏人。要就事论事。要宽容地对待别人，始终给别人悔改的机会——但不能指望别人悔改——即便是把一个罪人杀了，那也是为了保护大多数、警示后人。拥有包容的品质，是高尚的精神境界的组成部分。一个人伤害别人多了，或者品行不好，人们就会说他是坏人，可有谁是一点都没有伤害过别人的呢？就连幼儿都很可能有伤害别人的行为。因此要制止伤害本身。对别人宽容，在自己有了过错时，别人也会对自己宽容。　　我们要有那些形而上学的、抽象的概念，这样我们才是会思维的人类，但不能让那些形而上学的抽象概念变成障碍。　　虽然我说没有好人坏人，但在文艺作品里，可以有正派反派。文艺作品有震撼人心的效果，在文艺作品里创作正派反派，对作品的欣赏者有引导作用。因此我会给别人介绍“这是我小说里的正派，这是反派”，而不会介绍“这是我小说里的好人，这是坏人”。五、化解仇恨　　人的一生应当愉悦地、轻松地度过。把时间花在仇恨上，是一种浪费。仇恨是抗拒（人活着是在体验，各种遭遇、经历、感觉、感受都是体验，都是不同的体验，所以不用抗拒任何人，不用仇恨任何人），是让自己痛苦的。对解除压迫的信心、对全人类的大爱，才是反帝的动力。　　对帝国主义的怨恨和不满，对身体有害，还会让反帝者自乱阵脚。气上心头，就不冷静，就会犯傻，反而会继续受压迫被剥削。有了智慧就没有怨气，就会非常明白该怎么办。　　人如果充满仇恨，就不能阳光、积极、豁达地看待和处理问题。干嘛让自己生气，让帝国主义者得意呢？要想不生气，就不能要求现实的情况按自己希望的那样发展，就得理解现实，把现实的一切都当做世界、大自然送给自己的礼物。人的情绪应当是自由的、可控的，人活着是应当享受的。我写过一段话—— 　　“情绪如同拿着玩的、独立的东西，与现实情况没必要存在关系。像控制手指一样控制情绪就行了，这样就可以没有理由地快乐。” 　　仇恨还会导致过度惩罚。比如甲被乙打了一拳，甲出于仇恨的情绪、心理，就可能打乙两拳，这就是过度惩罚。过度惩罚让被惩罚者愤怒，就会冤冤相报何时了。　　亲人被别人害死，会仇恨别人。可是亲人得病死去，被病毒害死，怎么就不会仇恨病毒呢？这样想，其实被杀死和病死都是无法适应环境。但这不是说杀人没有错，主动害死别人是应当打击的。　　其实，一个孩子为了自己的私利、欲望、贪婪，主动去偷别人的东西，也会让别人厌烦他。但这比较轻，杀人的程度很重。帝国主义者为了自己私利而杀人放火，从本质上和那个孩子一样。几乎每个人的存在都会或多或少地让别人感到不爽，子女没把事情做好，父母都会皱眉头。要知道完美是很难做到的，最能改变的只有自己。　　仇恨的根源是自私，觉得自己的利益受到损失才会有仇恨。反帝的人大公无私，心胸如海般宽广，不会有仇恨。　　在与帝国主义者斗智斗勇的过程中，反帝者本人的智慧与能力都会得到提升，所以要感恩帝国主义者，感恩帝国主义者带来的考验——正是在这样的考验中，组成高尚精神境界的包容、勇敢、热情、奉献、乐观等精神才会产生，美好的事物才会产生。这些美好事物的产生，都是客观结果，了解这些客观结果就不会有怨气，与此同时我们要反对、要打击帝国主义者的主观恶意，如果没有反帝者的斗争，帝国主义者带来的考验本身是不会产生美好事物的。　　品行恶劣的帝国主义者欺压人民不成，才气急败坏，才有仇恨心理呢。　　人驱赶蚊子，是出于对蚊子的仇恨吗？不是。人不想得传染病，喜欢健康，就会去驱赶蚊子。反对帝国主义，就是不想被帝国主义伤害，热爱和平，而不是出于仇恨。　　对仇恨这种心理本身，也不要有仇恨，对自己和别人的仇恨也要理解。理解了才能化解仇恨。六、享受艺术　　我喜欢唱反对帝国主义的歌曲，唱的时候全情投入、痛快淋漓。有人可能要问：“你刚才把反对帝国主义比喻成驱赶蚊子，驱赶蚊子有歌曲、至于唱歌吗？你唱反帝的歌曲，这还不是仇恨帝国主义吗？” 　　驱赶蚊子有歌曲，但因这种活动比较容易和单调，所以歌曲不多。做起来困难，或者令人印象深刻的东西，会给人艺术灵感，而驱赶蚊子一般达不到这两个要求。比如人们在重复做重体力劳动时，会唱起劳动号子，这不是仇恨劳动，而是让自己更好地劳动。　　反对帝国主义，做起来有一定难度，又令人印象深刻，自然会产生许多文艺作品。唱自己有感情、感兴趣、正在做的事，是一种极美妙的体验。虽然前面说过，艺术也是短暂的，但这么说是为了让大家不沉迷于感官刺激、不沉迷于精神刺激，是为了让大家不把艺术当成唯一，是为了让大家感悟长久的精神境界。前面还说过，人类和动物是不一样的——动物是没有艺术的。　　既然我们很难得地当了人类，那为什么不去享受那些只有人类才能享受的东西、不去进行那些只有人类才能进行的活动呢？并且，我们只是享受，并没有瞧不起动物。　　很多艺术是根据生活中的困难创作的。享受艺术，让我们明白，痛苦是可以转换成快乐、转换成美好的。这样，对让自己感到不如意的东西就没有仇恨了，因为正是那些不如意启发了艺术；如果创作不出艺术也很开心，因为这说明自己的生活一帆风顺。而且来源于生活的艺术，会更美丽。七、思想要全面，感情要天真　　反帝者的思想要全面，这样才能对各种情况有把握；但感情要天真，这样才能享受和投入自己做的事。　　反帝者要有智慧，要有很丰富的思想和判断，很系统的认识，让别人感到他（她）是一个成熟的、有经验的老人。如果不这样，就会愚蠢，愚蠢就没有能力反帝了。　　反帝者要有热情，心思要简单，感情要纯粹、天真，让别人感到他（她）是一个稚嫩的、可爱的孩子。如果不这样，就会狡猾，狡猾就没有反帝的坚定，也无法踏踏实实去做、无法享受自己干的事了。八、不功利，能付出就是最大的收获　　前面说反帝是为大多数人的利益。大多数人的利益也是利益，在维护这种利益时也可能会患得患失。怎么调整好心态呢？调整的办法就是不功利，感受做事的过程。既不为个人、小团体而功利，也不为天下苍生而功利。　　尽情地发光发热，莫问结果，把反帝本身当成享受。反对帝国主义，是满足基础的生存需要，也是满足更高级的精神需要。　　投入反帝国主义的队伍中、反霸权主义的潮流中，这条道路本就充满乐趣。作为个人能为集体付出，就是自己最大的收获、获得，也是一种很大的快乐。如果因为这种付出获得了别的东西，那属于更大的收获了。　　这并非是说只要有心就行，不用去管事情办得好不好。一个人如果真正有心，那自然会去检验自己把事情办得怎么样。如果他说“虽然我办得不好，可我是有心办好的，所以我没什么需要改变的”，那他就不能算是真正有心的了。所以我说有心比办得好不好重要，但不是说办得好不好就不重要了。　　也不能为了自己有付出的机会、为了自己可以助人为乐，而盼着世界变得糟糕；不能为了自己有劳动的机会，就破坏别人的劳动成果。人人平安无事，自己英雄无用武之地，没有人需要帮助，那才是好现象。九、现在还有帝国主义吗？　　很多人认为现在已经没有帝国主义了。这种认识有一定道理。现在的世界，已经不是那个帝国主义划分势力范围、弱小民族忍气吞声、弱肉强食的世界了；“帝国主义”这个词也用得少了。现在有的是霸权主义。霸权主义是会消失的，我们要做霸权主义消失速度的润滑剂。　　既然是反霸，那我为什么还用“帝国主义”这个词呢？这是对历史的一种延续。如果不能延续历史，失去警醒，帝国主义就会再次兴风作浪。但反过来说，也没必要过度放大这种可能性和恐慌。要本着在稳定中防微杜渐的态度和方法，轻松地反帝、反霸。十、不在乎别人的看法，无惧一切　　正是因为风起云涌的民族独立运动，现在的世界已经不是那个帝国主义横行的世界了，所以会有人不能理解现在的反帝者，会觉得现在已经没有反帝的必要了。对此，反帝的人要不在乎别人的看法，做自己认为对的事，心平气和地表达自己观点，不怕嘲笑、不怕被人看不起，不理会世俗的眼光——毕竟应当有人去防止帝国主义的沉渣泛起。　　但这并不是说不去接纳别人的观点。别人指出自己存在的问题，不要恼怒，要虚心接纳，并弥补自己的不足。至于哪些是别人的嘲笑，哪些别人指出的问题根本不存在，哪些别人指出的问题是存在的，就要用自己的智慧去分辨了。我在文章《听别人的话与不听别人的话》中写过—— 　　“如果我们听别人的话，是为了让别人以后夸自己，那这个目的就有问题了……如果我们听别人的话，是为了以人为镜，更好地完善自己，那出于这种目的，听别人的话就对大家都有益。” 　　不仅是语言攻击，对任何攻击都要无所畏惧。反帝是要得罪一些人的，虽然反帝也是在拯救并改造、帮助帝国主义者，是为他们好，但帝国主义者及其跟班们不一定理解，所以对任何情况都要有心理准备——但也要珍惜生命，保存自己，不做无意义的牺牲，让自己活下去。　　正如怨恨让人无法享受生活，恐惧也让人无法更好地享受生活。人要享受、品味自己的生活才是。十一、人民的力量　　由于老百姓中的个人不能决定很多事情，看起来力量很小，所以有些人认为一般人是没有什么力量的。国际大事，人民真的能决定吗？　　因为人民的工作、贡献是世界发展的基础，所以表面上看起来帝国主义者气势汹汹，实际上是怕人民的。一切逆流而动的势力，比如贪官，也都是怕人民的。一个人民，他在作为个人时是微不足道的，一旦他把自己视为人民，他就能与别的人民团结起来，办成大事。　　人民是一个共同的利益体。是人民的共同利益决定了历史，是这个群体不知不觉中做到的，而不是人民中的谁就能做到的。人民能写文，能工作，能交税，时时处处影响着国际大事。　　人民也是十分客气的。如果不触动他们的根本权利，他们在大多数时候是没有那种闹事的“闲情逸致”的。他们分散地过日子，不到万不得已，他们是不会特别急切地团结起来的。能让则让，多一事不如少一事，如果逼急了也会奋起反抗，这就是可爱、可敬、勤劳、智慧、朴实的人民。人民也是有缺点的，人民的缺点也需要改变，但人民总体上是伟大的。　　把自己视为人民，那么与任何人说话、做事，都是在谋划大格局了。比如与一个名为李四的孩子对话，就既可以理解成在与李四对话（一般情况就是这么理解的），也可以理解成在与中国儿童对话。按宽广的视角理解，与李四说什么，就是与中国儿童说什么，就影响了中国的未来。当然，李四这个儿童也是有自己的个性的，对话时也要考虑、照顾个性，不能让李四完全代表中国儿童。　　人民反帝是可行且有必要的。不仅要为中国人民付出，也要为世界人民付出，为全世界人民的根本权利而付出。　　十二、不中帝国主义的毒计，勇敢地追求宗教自由　　从历史和现实来看，帝国主义在侵犯他国主权时，总是声称在维护一些价值观，比如文明、博爱、民主、自由、人权。帝国主义者这么干，是玷污了这些价值观。我们要反对帝国主义，要把这些价值观与帝国主义的关系撇清。　　博爱是让人与人之间和谐的一种价值观，中国古代墨家的兼爱与此有相通之处，可见东西方文化都是人类的文化，有很多默契。　　人权是一个人作为人类应有的权利。主权与人权不应有什么矛盾。一个国家里有无数的个人，国家就是由这无数的个人组成的，从这个角度讲，人权是在主权里头，是主权的一部分；一个人有很多权利，包括自己国家不受侵犯、安全发展的权利，从这个角度讲，主权又是在人权里头，是人权的一部分。中国有十三亿人口，对于中国而言，人权就是主权除以十三亿，主权就是人权乘以十三亿。　　我要重点说说宗教自由。宗教是奇妙的，每个宗教都有属于自己的、特殊的气质，都带给人们不同的美好感觉；宗教是有智慧的，可以启迪灵感，让人们对世界有较深刻的认识。与艺术一样，宗教也是人类才有的，要像享受艺术那样享受宗教。宗教有不少缺点，会给人的心灵造成重大负面影响，会限制生产力，会阻碍社会发展。这，就需要对宗教进行引导，而不能打压，不能再犯文革的错误。　　帝国主义者会利用宗教，进行宗教渗透，破坏他国稳定。对此，除了要向宗教人士进行教育，让宗教人士有警惕之心，抵御、防范渗透，自觉爱国爱教，还要向无神论者进行教育，让无神论者理解、尊重宗教信仰，既不嘲笑轻蔑宗教，也不对宗教过于好奇。　　一个宗教可能与帝国主义有关系，但没有任何一个宗教完全是帝国主义的。要鼓励原来与帝国主义有关系的宗教脱离帝国主义，要热忱、亲切地鼓励，要鼓励远远大于惩处——单纯打击只会让宗教更需要帝国主义的支持。　　在抵御、防范宗教渗透的同时，也要开展与外国宗教的正常的交流，不可因噎废食，要让共同的宗教情感成为联系各民族各国的情感纽带。　　宗教极端主义也像宗教渗透一样，需要防止。　　不仅有神论与无神论之间要和谐和睦，有神论的各个宗教、宗教里的各个教派之间，也要彼此尊重，和谐和睦。　　我相信宗教是会消亡的。而且只为一个宗教、一种势力付出，看起来很虔诚很为世人好，其实是狭隘的，只有为全人类付出才快乐。在宗教这种形式消亡的同时，取而代之的是宗教所传播的正能量的精神，慈悲济世、清静无为、谦卑感恩将永驻人间。但宗教的消亡需要过程，现在这种各宗教共存的局面，有利于相互制衡、文化繁荣、精神丰富。所以，现在要保障人民群众的宗教信仰自由。　　我在号召大家反对帝国主义、反抗霸权主义的同时，也号召大家勇敢地追求宗教自由。如果一个宗教非常好，那么只有在宗教自由的社会里，这个宗教才能发展；如果一个宗教非常坏，那么只有在宗教自由的社会里，这个宗教才能被淘汰。　　不光是宗教，欣赏各个国家电影、书籍、音乐，接触各个国家文化、艺术的权利，也不可侵犯。　　如果不敢追求民主、自由、人权，那就是中了帝国主义的毒计。反对帝国主义，让我们拥有了和谐，有了和谐我们就自然想拥有自由，这就跟吃饱了饭自然想唱歌一样——要是为了吃饱饭而不唱歌，那实在是浪费生命；要是为了唱歌而吃不饱饭，那实在是太不懂事了。　　谁要是打着反对帝国主义的旗号，破坏民主、自由、人权，谁就是帝国主义的帮凶。正如不必仇恨帝国主义者一样，对于这种人也不必仇恨，应当始终保持平常心。因为不管是帝国主义者还是这种人，都长久不了。　　反对帝国主义，让全世界人民—— 　　永远享有和谐稳定！　　永远享有民主自由！　　永远享有社会稳定与宗教自由！

介绍一下我自己出版的抗日书《和平芃心》《和平芃心》是一部抗日儿童小说，已由中国电影出版社出版，有国家书号，是正规出版物，由新华书店发行。大家去新华书店、当当网、淘宝网就能买到这本书了。该小说内涵深刻、人物鲜明、情节曲折，出现国民党、共产党、佛教、天主教、蒙古族、朝鲜族、苏德战争、美国人，可以说非常精彩。书名的第三个字念“鹏”，是草木生长的意思，封面和全文都是清新自然的风格，这就给人希望，残酷的战争就像野火，然而，草木是野火烧不尽，春风吹又生的。我欢迎大家去豆瓣网评论此书。展示一下那清新、童趣又漂亮的封面：更多信息请浏览：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_8de7bae90102wkqy.html%23cmt_3168164&urlrefer=1390413bcbd354c8f99b6b96f21eb3b6

灰红太狼1号个人介绍我是一个无法坐立但喜欢写文的女孩。有两个名人知道我：一个是2014年央视春晚上的歌手王芳，她说我这么小的女孩子的笔触让她感动；另一个是国防大学的戴旭教授（他是空军大校，上过央视纪录片《筑梦路上》），他说我是真正的战士。这些评价令我很是开心，也给我带来激励。期刊《红德纵横》2016年第2期有我的文章《我以我心看世界三层领悟中国梦》；中国电影出版社出版了我创作的抗日儿童小说《和平芃心》；原创抗美援朝儿童大鼓词《小巧藏钱》获红德智库“六一”征文大赛诗词组一等奖；原创剧评《浴血奋战保和平——中国电视剧<三八线>剧评》获铁血社区“《三八线》让你想起祖辈战争中的哪些事情”征文活动二等奖；个人成为21世纪新锐作家网的新锐之星，个人简介与照片都曾被放在网站醒目位置；罗援将军授权的媒体——环球之音网站的首页顶端曾有我的文章《清瀞流水：三层领悟中国梦（读后潸然泪下）》；著名爱国团体红德智库网站首页曾有我的文章《弘扬抗美援朝捍卫世界和平——写在2016年抗美援朝纪念日》，并配有图片。记得有一个笑话，说坐在家里就是作（坐）家。按这个说法，我应该是“躺家”了。我是北京人，1997年08月05日出生，患有先天肌萎缩，自幼无法走路，从没上过学。我全身上下都没有力气，连双臂都抬不起来，更别说在自己的控制下站立了。我甚至不能自己翻身，如果要侧卧或仰卧都得别人帮助。为了能够上网，我在九岁的时候突然之间学会汉字和汉语拼音，连我自己都不知道怎么就会认字了。从我幼年时起，就没有人要求我必须做什么，没有人对我抱有过高的期待，似乎我是一个为活而活、没有任务的人。但是，我知道世上有太多矛盾冲突，有很多需要解决的事。很快，我身体受到的禁锢，就迫使我进化成一个智库，在我少年时期，我开始在各种思想理论的海洋中畅游，在三教九流中穿梭，以期自己可以像古代那些流芳百世的人物一样，为化解世间的纠结提供更多思路，为社会做出我能做的贡献。 12岁那年，因为脊椎变形，我能坐的时间越来越短，后来就坐不起来了。我上网，需要别人在床上搭好便携桌，把显示屏放在便携桌上，把鼠标和鼠标垫放在我手边，还需要用一些书把显示屏和鼠标垫给垫高。我写文章只用一根手指，那就是右手食指。用右手食指点击输入法里的软键盘，我的几十万字的创作就是这样完成的，这就是我的“一指禅功”。我不仅不怎么出家门，就连卧室的房门也很少出。我每天都在一个房间里，接触外界的渠道就是电视（电视是挂在墙上的，躺着正好能看见）、书籍、网络，还有别人的讲述。我是爱好广泛的人，我爱研究哲学、宗教、历史、政治、文学、音乐，我会写文学剧本、写评论、写小说、写童话、写歌词，还会制作灯谜。就好像这个世界需要一位活动极其受限，但又有条件接触各种宗教、流派、意识形态的人，来分析各个教派、势力的好坏优劣一样，我扮演了这个角色。我非常开心地阅读各种经典、书籍，得出一个很基本的结论：每种信仰，都有优点和缺点；每种信仰的追随者，都有伟大的人。我们不必总是思考哪种宗教、主义是对的，自己应该信什么，我们只需要让自己成为一个充满喜悦的存在，成为一个制造幸福、利益众生的人。我意识到现实的所有难题都不是敌人，都是来帮助我们更完善的，都是礼物。我逐渐形成了一个观点：同一个宗教、国家的人，会有一些同样的性格或习惯，但不能用一个人的宗教或国家来对这个人下太多定义。比如说，《西游记》里的唐僧和《白蛇传》里的法海，这两个人都是佛教徒，所以他们会有严守清规戒律的共同特点，但法海毁了别人姻缘，所以他是反面人物；而唐僧为救众生，不惜历经九九八十一难取经，所以他是正面人物。他们是正派还是反派，根本不取决于信奉的宗教，而是取决于给了世人什么。我的愿望就是社会稳定、没有动荡；宗教自由、人人彼此尊重。我一看到宗教的绘画，心里就非常愉悦，而且我看到关于抗日战争、抗美援朝战争的一切，心情就非常激动。伟大的抗日战争广为人知，但抗美援朝战争却不普及，所以我认为文艺也需要反映后者。在你困难的时候，抗战精神能给你帮助，而在你要做出重要选择、面临重大挑战的时候，抗美援朝精神就能给你指引，所以这是有些区别的。虽然很多人对美国在政治、经济、军事上的霸权都有所了解，但他们在思想文化上仍然有美国造成的负面影响，比如觉得人生就是享乐、拜金主义、个人主义、追逐商品等等，这都是对社会有负面影响的。因此我认为，只认识到那些政治上的霸权是不够的。我最喜欢的书是《道德经》。这本书不仅给人智慧启迪，还给人审美愉悦。我的作品有：儿童歌剧文学剧本《杀生堡之金蛇狂舞》；文章《三种因果》、《论发表反美言论应注意的问题》、《三层领悟中国梦》、《遇到困境该有的五个认识》、《要这样反对帝国主义》；童话《要去天堂的小蜜蜂》、《绿叶观心》；歌词《那一夜，我走过你的大街——敬抗日女烈士赵一曼》、《别再蛰伏了，战友！——写给长津湖战役中牺牲的志愿军战士》

【枪城】〖思辩探讨〗灰红太狼1号个人文集浴血奋战保和平——中国电视剧《三八线》剧评　　欣赏一部优秀的文艺作品，如同品尝一席丰盛的大餐，给人带来美妙的体验，十分享受。电视剧《三八线》就是一部这样的文艺作品，它全面地表现了抗美援朝战争的各个方面，整体上结构合理、线索清晰；艺术上人物塑造有血有肉，场面宏大而壮观，不少镜头非常柔美，构图具有象征性，让人受到强烈的震撼与感动。看这部剧时，我总在期待下一集；看完全剧后，我的思想和情感得到了又一次升华，有一种远离入侵威胁的安全感，精神及物质生活丰富的幸福感，还有对保家卫国的志愿军战士们的热爱之情。　　从2016年四月份，听说这部剧将在5月28日于北京卫视播出，到播出的日子终于迎来，我等待了一个月；从2015年偶然在新闻中得知该剧，到终于可以观赏，我等待了一年。其实，我从三年前开始了解抗美援朝战争的时候，就在想：“抗日剧那么多，什么时候有抗美援朝的电视剧？”如此说来，这部剧让我等待了三年。我对它是否好看没有过高的期待，只因它的题材，无论好看与否我都会看。结果这部剧不仅没有令我失望，还让我感到收获了惊喜，这部等待了三年的电视剧，果然使我喜爱。　　正如当年决策出兵抗美援朝，中国召开了多次会议，经过了深思熟虑一样，这部鸿篇巨制的制作、播出，想必也是在各个细节问题上都深思熟虑的；正如当年中国敢于亮剑，出兵得重要而及时一样，现在的中国也敢于发出自己的声音，敢于站在新生的力量一边进行宣传，如《人民日报》所评，这部剧出现得也是重要而及时的。在这部剧中，我感受到了两个结合、两个对比。　　第一，我感受到了思想性与艺术性的结合。如果文艺作品只是艺术性高，但传达的思想是低级甚至庸俗、媚俗的，那这样的作品就不应被传播和推荐。《三八线》在思想上是正确的。它用一个渔村的悲惨遭遇，旗帜鲜明地指出，中国人民志愿军入朝参战，是在中国边境遭受轰炸、中国受到威胁的情况下的决定，美帝国主义染指中国的意图与野心、对中国的威胁，绝不是中国自己假想出来的。在那样的形势下，抗美援朝就是保家卫国，是保护普通人的安全与平静，是维护和平的英勇出征，“来到这里，是为了阻止美帝国主义的战争罪行”。比如一个人因生病而感到极度痛苦，然后去疗愈自己的疾病，这个人们都能理解和认同，就像抗日战争；如果这个人还没有生病，但看到身边人生病了，不想自己受到传染而病痛，疗愈身边人的疾病，帮助身边人消灭霉菌，防患于未然，那也应当理解和认同，这个就像抗美援朝。战争与体育比赛不一样，体育比赛的双方没有进步、非进步之分，但战争有。能为进步的那方创作，是文艺工作者价值的体现。　　该剧不仅是政治正确，在对人生意义的诠释上也是正确的。剧中的战士们用浴血奋战、“舍生忘死保和平”，来彰显生命的价值；运输兵心中都是前线的生死安危、粮弹供应，无私而忘我；医护工作者竭尽全力，拯救伤员的生命，解除伤员的痛苦。就像剧中人物李长清说的，“做有意义的事”。这些对于观众们——特别是年轻观众——都有很深的启示。个人的追求，只有与大多数人的目标相一致才能长久，个人也才能真正幸福快乐。　　该剧不是宣扬狭隘的民族主义，而是处处站在人类的高度看问题。化解战争带给朝韩两国人民的痛苦，优待战俘，反对美国内部的种族歧视，都是该剧传达的思想。该剧还反应美国军官、韩国军官的思乡，反应韩军家属的思念、期盼与无助。　　如果文艺作品只是思想性高，但艺术的技巧做得很差，那这样的作品就不易被接受和喜爱，甚至让人们厌烦。《三八线》在艺术上是精良的。它的剧情跌宕起伏、引人入胜，经常能让人对接下来会发生什么产生期待，一个个小高潮铺设在整个抗美援朝的征程上。人物的语言和行为很典型且符合身份背景，各种人物之间的交流碰撞充满看点，不同人物的接触发生得合情合理，如中国女护士与美国黑人战俘的接触、中国战士与韩国小女孩的接触，就是意料之外情理之中。画面极具美感，战争场面残酷、宏大、震撼，最关键的是那些战争场面很清晰且吸引人关注，让人看得很清楚而没有混乱，也就是容易让一般观众看明白战场上发生了什么。人间的各种真情都有描绘，符合现代观众的审美与口味。　　自始至终，一抹柔情的色彩笼罩在整部剧当中。那种对人性、人情的展现，对不同人的理解和宽容，让现代观众可以更好懂得出兵的必要和意义，使该剧不同于二十世纪五、六十年代的《上甘岭》、《英雄儿女》等同题材影片，而是更加温情、柔和与浪漫。但它又不是软得没有筋骨，豪情壮志、一腔热血、坚决打击侵略者的豪放气概也贯穿整部剧。　　列举几段我个人认为很有艺术性与感染力的情节：男主人公李长顺不想陷入感情纠葛，将一把梳子悄悄送给女主人公王常芳，王常芳拿到梳子后大喊让李长顺出来，而躲在一旁的李长顺还是选择保持距离；李长顺参军后，坚持保留一把鱼叉，因为那是他父亲的遗物；医务工作者们躲避美军飞机的狂轰滥炸，银锁为救李长清而负伤牺牲；运输兵老班长将中弹的车开到没有人的地方，毅然独自牺牲；张金旺与李珍英朦胧的感情；韩国军官一家的幸福与不幸。　　在此，我要说一段我非常喜欢的情节：地下室里隐蔽着医务工作者与重伤员，外面被美军封锁，战斗部队被引来后一举消灭这里的美军，救出了众人。　　之所以非常喜欢这一段，是因为这一段让人心情紧张、屏息期待，充满悬念，生动表现了美帝国主义的疯狂与压迫，还有英雄救美的浪漫性与传奇性。值得其他抗美援朝题材的创作来借鉴，为观赏者带来直观的感受和体验。　　但该剧在艺术上仍有瑕疵。第一集的飞机轰炸渔村，本是让人震撼、震惊的，但随后剧情就开始松散，人物的语气也不严肃，有种闹剧的感觉。幽默的成分应当不着痕迹地在剧中穿插，这样才能吸引观众，为整部剧加分，而不是出现在本该沉重开篇的地方。　　中国的文艺作品，应当提高亲切感、艺术性、感染力与经典化，这样才能在观赏者心中留下深刻印象，成为观赏者美好的记忆，达到改变人心之效果。　　一部文艺作品，思想性高，给人带来精神美；艺术性高，给人带来艺术美。　　第二，我感受到了真实背景与文艺创作的结合。作为以历史事件为题材的作品，《三八线》描绘了一幅波澜壮阔的抗美援朝的画卷，让人们了解那段历史，普及了关于抗美援朝的基本知识，填补了人们脑中的空白。美军轰炸、中国战斗部队、运输兵、医务工作者、战俘营、朝鲜民夫队、反间谍、美军撤退，这些真实的存在都有相当的笔墨。该剧还采用旁白和视频资料的形式，向观众介绍伟大的抗美援朝战争。　　《三八线》中的李长顺、张金旺、王常芳、李长清、李珍英等个性鲜明的人物形象，都是虚构的。这些虚构的人物与真实的背景巧妙结合，有机不乱。特别是以李长顺代表战斗部队、张金旺代表运输兵、王常芳代表医务工作者，而这三人在故事开始前原本就认识，三条线索分别独立而常有交织，堪称妙笔。　　第三，我感受到了自私与无私的对比。帝国主义者搞扩张势力范围，侵犯他国主权，伤害他国人民的生命，这都是极度自私自利的表现。想一想，哪个活着的人没有生命呢？哪个生命被伤害是没有感觉的呢？那铺天盖地的轰炸，让多少生命在顷刻间消逝，这就是因自私而产生的残暴行径，迅速得让人反应不过来，无耻得让人不知说什么好。　　帝国主义者对盟友也是自私的。表面上跟盟友互相帮助，实际上对回报斤斤计较，一旦盟友失去利用价值，就会弃之如敝屐。美军为了自己的安全，让韩军冲在前面，可在撤退时却不让韩军和老百姓通过，必须美军先过去才行。就算是一般的美国人，那些帝国主义者也不放在眼里，比如对待黑人士兵就采取打骂的行为。　　物以类聚，人以群分，投靠帝国主义的人也是自私的。间谍柳圣子是朝鲜民族的人，跟周围人讲的也应该都是朝鲜语，可被她引来的进行残忍轰炸的两个美军飞行员，则叽里呱啦地用英语交流。这一段让我看得心痛，不禁想起有许多人为了一己私利，背叛自己的民族，向帝国主义出卖国家利益，他们看到本民族的人因为自己，而被外国人伤害，心里真的一点感觉都没有吗？自私的人没有好下场，柳圣子最后就是被自己的上级给毒死的。　　但世界上也不都是自私的人，无私的人也是很多很多的。志愿军战士尽管缺少粮食，仍愿意把自己仅有的一点粮食分给别人。战场上，这些战士们更是舍生忘死，一心保卫身后的祖国和脚踏的朝鲜，关键时刻能够为战友挺身而出、牺牲自己。医务工作者也一刻不闲，将个人融入抗美援朝的医护事业中。中朝人民都是那么懂得奉献，懂得把好东西让给别人。个人的生死安危已被抛在脑后，心中全是大多数人的利益。　　第四，我感受到了残暴与慈爱的对比。那一群群黑压压的飞机带来恐怖，狂轰滥炸破坏了无数鲜活的生命。任何一个国家都不应搞帝国主义，否则都是损人不利己的。帝国主义的残暴并不限于某个国家，也不能与某个国家完全划上等号，我们不能因国家而对别人产生偏见，不能戴着有色眼镜看人。剧中李珍英的亲生父母是被日本人害死的，这就说明害人的并不是国家，不是美国也不是日本，而是帝国主义本身。那种残暴，是杀人不眨眼，视人命如草芥，恃强凌弱。　　帝国主义者烧杀抢掠，伤害了多少人，他们是多么过分啊。可是，当我们学会歌唱技巧，提高文学水平，学会制作电影电视剧，我们就能用歌声、文字和影视作品来揭露帝国主义，这又是多么幸福的事啊。“是谁打着民主自由的幌子欺骗全世界”、“美国鬼子跟小日本鬼子似的，连这么小的村子都不放过”，这些台词让我感到充满亮点。对于不了解帝国主义残暴的普通观众，这部电视剧的播出可以让他们了解；而对于像我这样早已了解的人，这部电视剧的播出，则是道出了他们想说的话。　　宣传还是应当以正面宣传为主。美帝国主义越是无理取闹，抗美援朝的战士就越是有理有利；美帝国主义越是不择手段，抗美援朝的战士就越是勇敢坚强。我真心认为，那些抗美援朝的战士是英雄。让普通人不受伤害，让人们的生命没有危险，让大家平平安安地活下去，这样的人不愧英雄的称号，是真正的英雄。这英雄并不抽象，是实实在在的。　　英雄是充满慈爱的。李长顺饿着肚子，将仅有的粮食分给朝鲜人民；李长顺不忍伤害韩国孩子；李长顺为救战友、张金旺为救朝鲜儿童失去生命。许许多多的情节，都闪烁着人道主义、国际主义的光辉。之所以能闪烁这样的光辉，就是因为能看清世界大势，有智慧、有觉悟，自然有慈爱。　　我们都知道，抗日战争的胜利，是中华民族命运的转折点。伟大的抗日战争，应当有无数电视剧展现。但抗美援朝也不应忘记和忽视。在困难的时候，抗战精神能给人支撑；而在面临重大挑战、面对重大抉择的时候，抗美援朝精神则能给人指引。不忘抗日英魂，亦念抗美忠骨。《三八线》这样一部抗美援朝电视剧的播出，意义重大，它不是所谓的“神剧”，而是一部抗美神作、巨作！　　在看这部剧时，我就在构思本文，我想好的标题是《三八线：抗美也能如此美》。但看完志愿军烈士遗骸归国的场面后，我的心情发生变化，标题也改成现在这个了。在我的心中，有着对志愿军战士的极大感激与敬佩，志愿军是世界上最可爱的人！我是如此安全，如此幸福，志愿军战士又是那样不容易，用战斗、鲜血与生命保卫了和平。我的心中没有对任何人的怨恨，我支持中美友好合作、建设合作共赢的新型大国关系，有的只是爱。如今虽像电视剧片尾曲所唱，山河已无恙了，但中国人还是要再接再厉，不教威胁再次降临在身旁。　　《三八线》导演的名字使我产生联想：梦继。中国梦必将继续！　　世界梦必将继续！和平梦必将继续！

【枪城】〖社科交流〗我为什么要反美（原创）

【枪城】〖原创作品〗原创爱国动物童话：《要去天堂的小蜜蜂》

【枪城】〖社科交流〗论发表反美言论应注意的问题（原创）　　大家应该能注意到一种现象，那就是在很多网络社区，谁说中国日渐强大、中国社会和谐地发展，谁就被其他人认为是被洗脑者；而谁追捧西方的价值观、政治制度等，谁就能吸引人们的眼球，受到仰慕和支持。　　这样的情况，说它不危险是对的，因为它只在一部分地方出现，并没有对主流观念形成影响，所以不必视如洪水猛兽，但说它危险也是对的，因为它影响到的人并不少，如此积少成多、一传十十传百，对正确理想信念形成冲击，甚至专家学者、领导干部都被俘获，产生的负面影响难以估计。　　这确实挺危险，确实应该防。这说明了美国不光有很强的军事实力、经济力量，在思想文化领域也有着它的霸权，在意识形态的战场寸土必争。但恐慌和过度放大也是不必要的，本着在稳定中防微杜渐的态度和方法，不少人能够认识到网上错误言论的危害，用自己的认识，自愿自发地在社区里反驳倾西派，揭露西方国家的问题，让人们从幻想中走出来，并发表反美言论。　　我们应该知道，凡事都以清瀞的心去做，就会取得好效果，否则就越努力越添乱。发表反美言论的人要好好修炼，让自己的身心越来越清瀞，杂念和欲望越来越少，在各种各样的磨炼中锻造自己，在生活中也就能做到天塌不惊、百毒不侵，缺点和毛病越来越少，活得逍遥自在。这篇文章就论述一下发表反美言论应注意的问题。

【枪城】〖原创作品〗介绍一下我自己出版的抗日书《和平芃心》《和平芃心》是一部抗日儿童小说，已由中国电影出版社出版，有国家书号，是正规出版物，由新华书店发行。大家去新华书店、当当网、淘宝网就能买到这本书了。该小说内涵深刻、人物鲜明、情节曲折，出现国民党、共产党、佛教、天主教、蒙古族、朝鲜族、苏德战争、美国人，可以说非常精彩。书名的第三个字念“鹏”，是草木生长的意思，封面和全文都是清新自然的风格，这就给人希望，残酷的战争就像野火，然而，草木是野火烧不尽，春风吹又生的。我欢迎大家去豆瓣网评论此书。展示一下那清新、童趣又漂亮的封面：更多信息请浏览：http://tieba.baidu.com/p/465594657

【枪城】〖趣味分享〗灰红太狼1号个人介绍我是一个无法坐立但喜欢写文的女孩。有两个名人知道我：一个是2014年央视春晚上的歌手王芳，她说我这么小的女孩子的笔触让她感动；另一个是国防大学的戴旭教授（他是空军大校，上过央视纪录片《筑梦路上》），他说我是真正的战士。这些评价令我很是开心，也给我带来激励。期刊《红德纵横》2016年第2期有我的文章《我以我心看世界三层领悟中国梦》；中国电影出版社出版了我创作的抗日儿童小说《和平芃心》；原创抗美援朝儿童大鼓词《小巧藏钱》获红德智库“六一”征文大赛诗词组一等奖；原创剧评《浴血奋战保和平——中国电视剧<三八线>剧评》获铁血社区“《三八线》让你想起祖辈战争中的哪些事情”征文活动二等奖；个人成为21世纪新锐作家网的新锐之星，个人简介与照片都曾被放在网站醒目位置；罗援将军授权的媒体——环球之音网站的首页顶端曾有我的文章《清瀞流水：三层领悟中国梦（读后潸然泪下）》；著名爱国团体红德智库网站首页曾有我的文章《弘扬抗美援朝捍卫世界和平——写在2016年抗美援朝纪念日》，并配有图片。记得有一个笑话，说坐在家里就是作（坐）家。按这个说法，我应该是“躺家”了。我是北京人，1997年08月05日出生，患有先天肌萎缩，自幼无法走路，从没上过学。我全身上下都没有力气，连双臂都抬不起来，更别说在自己的控制下站立了。我甚至不能自己翻身，如果要侧卧或仰卧都得别人帮助。为了能够上网，我在九岁的时候突然之间学会汉字和汉语拼音，连我自己都不知道怎么就会认字了。从我幼年时起，就没有人要求我必须做什么，没有人对我抱有过高的期待，似乎我是一个为活而活、没有任务的人。但是，我知道世上有太多矛盾冲突，有很多需要解决的事。很快，我身体受到的禁锢，就迫使我进化成一个智库，在我少年时期，我开始在各种思想理论的海洋中畅游，在三教九流中穿梭，以期自己可以像古代那些流芳百世的人物一样，为化解世间的纠结提供更多思路，为社会做出我能做的贡献。 12岁那年，因为脊椎变形，我能坐的时间越来越短，后来就坐不起来了。我上网，需要别人在床上搭好便携桌，把显示屏放在便携桌上，把鼠标和鼠标垫放在我手边，还需要用一些书把显示屏和鼠标垫给垫高。我写文章只用一根手指，那就是右手食指。用右手食指点击输入法里的软键盘，我的几十万字的创作就是这样完成的，这就是我的“一指禅功”。我不仅不怎么出家门，就连卧室的房门也很少出。我每天都在一个房间里，接触外界的渠道就是电视（电视是挂在墙上的，躺着正好能看见）、书籍、网络，还有别人的讲述。我是爱好广泛的人，我爱研究哲学、宗教、历史、政治、文学、音乐，我会写文学剧本、写评论、写小说、写童话、写歌词，还会制作灯谜。就好像这个世界需要一位活动极其受限，但又有条件接触各种宗教、流派、意识形态的人，来分析各个教派、势力的好坏优劣一样，我扮演了这个角色。我非常开心地阅读各种经典、书籍，得出一个很基本的结论：每种信仰，都有优点和缺点；每种信仰的追随者，都有伟大的人。我们不必总是思考哪种宗教、主义是对的，自己应该信什么，我们只需要让自己成为一个充满喜悦的存在，成为一个制造幸福、利益众生的人。我意识到现实的所有难题都不是敌人，都是来帮助我们更完善的，都是礼物。我逐渐形成了一个观点：同一个宗教、国家的人，会有一些同样的性格或习惯，但不能用一个人的宗教或国家来对这个人下太多定义。比如说，《西游记》里的唐僧和《白蛇传》里的法海，这两个人都是佛教徒，所以他们会有严守清规戒律的共同特点，但法海毁了别人姻缘，所以他是反面人物；而唐僧为救众生，不惜历经九九八十一难取经，所以他是正面人物。他们是正派还是反派，根本不取决于信奉的宗教，而是取决于给了世人什么。我的愿望就是社会稳定、没有动荡；宗教自由、人人彼此尊重。我一看到宗教的绘画，心里就非常愉悦，而且我看到关于抗日战争、抗美援朝战争的一切，心情就非常激动。伟大的抗日战争广为人知，但抗美援朝战争却不普及，所以我认为文艺也需要反映后者。在你困难的时候，抗战精神能给你帮助，而在你要做出重要选择、面临重大挑战的时候，抗美援朝精神就能给你指引，所以这是有些区别的。虽然很多人对美国在政治、经济、军事上的霸权都有所了解，但他们在思想文化上仍然有美国造成的负面影响，比如觉得人生就是享乐、拜金主义、个人主义、追逐商品等等，这都是对社会有负面影响的。因此我认为，只认识到那些政治上的霸权是不够的。我最喜欢的书是《道德经》。这本书不仅给人智慧启迪，还给人审美愉悦。我的作品有：儿童歌剧文学剧本《杀生堡之金蛇狂舞》；文章《三种因果》、《论发表反美言论应注意的问题》、《三层领悟中国梦》、《遇到困境该有的五个认识》、《要这样反对帝国主义》；童话《要去天堂的小蜜蜂》、《绿叶观心》；歌词《那一夜，我走过你的大街——敬抗日女烈士赵一曼》、《别再蛰伏了，战友！——写给长津湖战役中牺牲的志愿军战士》

【枪城】〖思辩探讨〗三种因果　　提起因果，相信不会有人感到陌生。种瓜得瓜、种豆得豆，是我们从小便明白的道理。一切事情都得有个原因。我这个文就是论述因果的，我起名为《三种因果》。这有两种解读：一是我认为存在着三种因果，本文就是介绍这三种因果的；二是把“三”这个字理解为无穷多，把“种”读成四声，就成了种植的种，这样这个名字的意思就成了无数次的种下因果。我们本来就无穷多地种植着因果。如果大家愿意，把本文称之为“三种因果文”也可以。　　如果称其“三种因果文”，就容易想到另一篇赫赫有名的介绍因果的文《三世因果文》。这个文因为将因果叙述得过于简单，且很多具体的报应情况在佛经中没有依据，所以很多佛教徒不认为这是佛经。但作为民间善书，则有的人愿意流通。而我个人对这个文的看法，经历了三个阶段。起初我刚开始接触因果理论，感觉这理论特别好，所以非常喜欢这个文，再加上我喜欢押韵的东西、作诗，喜欢完美的结构编排，就更愿意传播它了；后来，对因果琢磨深了，就觉得这个文太简单、太死板、太具体，会让人产生对形式的执着，让人不自在，所以开始瞧不起它；现在，我就觉得没必要刻意传播，也没必要瞧不起，既然大自然让它存在，它就肯定有一定的可取之处，就有存在的道理。如果人们有极高的智慧，有很好的吸收能力，则这个文就不会使人们执着。能够让人们执着的，只有人们自己。如果佛教徒们一定要认为它是伪经，一定要进行批判，也并无不可，因为它本来就没有佛经的那种智慧。不过，我们亦可轻松对待，将其理解为“中国佛经”。因为它是中国一般人在接触佛教后，产生的对因果的最朴素理解，是一种本能反应，充分说明了佛教对中国的影响。而文中开头的几句话，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，佛教徒也不能否认。　　我不是佛教徒，也不信仰任何宗教。这篇“三种因果文”，也不能当成佛经传播，否则就会引起佛教徒对上面提到的那个文的反应。我的这篇文跟上面提到的那个文，有相同和不同之处。相同的是，都介绍因果，都不是佛经，都受到佛教启发。不同的是，我的这篇文不会太具体，而是表达一些概念，这些概念都是我通过观察和亲历，总结出来的。不是简单地劝人向善，而是清晰地总结规律。我不写粗糙的善恶报应，简陋的因果对应，而是认为，存在着三种因果，用我发明的话说，三种因果分别是：皮因果、肉因果、骨因果。

【枪城】〖思辩探讨〗遇到困境该有的五个认识遇到困境，应当有五个认识。第一个认识：什么都不是固定的，什么都会过去。随着时间的流逝，现在面临的一切都会改变。到那个时候，自己现在是什么感觉、什么想法也许都会忘记。每一秒钟世界都会有很多变化。有了这第一个认识，心里就会好受很多。但还是没有太多提升和办法。这就要有第二个认识。第二个认识：现在我所经历的一切，都是我以前所种下的因结出的果。如果不细心，自己的错误是很难发现的，尽管如此，只要记住“无论命运出现什么，都是自己应得的”就很可能慢慢找到事情的根源。我们并不一定做了坏事，但对现实不正确的认识、情绪的波动，这些看似微不足道的东西，却会导致各种不顺，所以都是需要修正的。有了这第二个认识，就有了一些智慧，能看明白不少东西，对自己的遭遇也不会怨天尤人了。但这第二个认识可能会让人自暴自弃，会让人觉得自己是个很糟糕的人，业力深重，消极悲观。还可能会让人对过去的所作所为非常后悔，懊恼。这就要有第三个认识。第三个认识：一切都很好玩儿，一切都很美妙。所有的困难都是挑战，战胜困难可以有一种喜悦感，困难越大，战胜困难后的喜悦感越持久。如果看一部电视剧，人们会感觉剧中人物的经历越曲折，剧就越好看，可是当那些曲折发生在我们身上时，通常不会感到多么有趣了。何不把生活当成纯粹的体验呢？地球的故事多么精彩啊！把所有事情都当成令人轻松愉悦、产生积极心态的事情，主观上不区分好坏利弊、是非善恶。这种主观上的不区分，就能使得客观上真正实现好、利、是、善。有了这第三个认识，就不会认为有困境存在了。本来就不该对处境下任何定义。但这个认识不一定能在客观上将情况改变，这就要有第四个认识。第四个认识：我应当改变自己的认识，改造自己的心态。既然知道遇上困境是自己的问题，那么就要愿意修炼。一下子或许找不到自身的短板，但只要愿意，慢慢来，自然会和原来有所不同。有了这第四个认识，就会苦尽甘来，各方面越来越好。但这不能帮助大环境，如果大环境出现问题，个人也会崩溃。这就要有第五个认识。第五个认识：我要把我克服困境的经验，拿出来帮助大家。一滴水融入大海就变得长久，个人融入世界就变得永恒。但若我们是为了自己变得长久、变得永恒才融入世界，出发点已经是自私的，也不会有太好的结果。因此，只能说：“我本来就该服务世界，这是我该做的。”

【枪城】〖作品评论〗擦亮双眼走正道——中国小说《三体》书评　　我是反对小学生读科幻小说《三体》的。这倒不是因为《三体》中的血腥和杀戮，小学生读点暴力、残酷的东西本没什么，那样还能多些对世界的了解与思考，进而让自己尽量少用暴力。我之所以说小学生不应该读《三体》，是因为这本书在字里行间中流露的悲观情绪，会让年幼者的思想黯淡，不能乐观地看待这个世界。年纪大一点的人就基本没有这个问题，他们看过的文艺作品、经历的事都多，知道有的文艺作品、有的事一片美好，有的文艺作品则比较暗黑，《三体》算折中的了。因此，他们不会沉浸在小说的悲观基调里，而是处理自己眼前的现实，并让事情往有利的方向发展。　　阅读名著并不是小学生读《三体》的理由，有名的书那么多，完全可以选择适合小学生的去读；想了解科学就更加不是理由了，小学生可以选择适合自己的科普读物。总而言之，这本书压根就不是老少咸宜的，无论语言还是情节，都是只针对成年人或高中生的。各位小学生：　　“你们的身边有千万本名著，不要读《三体》！不要读《三体》！不要读《三体》！” 　　但是，对于成年人，我会向他们推荐《三体》。因为，《三体》乃是一部内容丰富、信息量大、情节跌宕、人物鲜明、文笔优美、包罗万象的好书，并且想象力极其大胆，总在意料之外情理之中。这本书涉及各种学科，除了物理学、天文学，还有社会学、政治学等等，是文科与理科、文学与科学的完美结合。作者不仅有很丰富的科学知识，还能用高超的文学技巧将那些知识写出来。这本书既可以拿来学习，也可以作为娱乐，能让人知道很多。　　《三体》共有三部。每一部的风格都迥然不同，下一部会延续这一部的故事，并更加精彩、更有亮点。比如第一部的背景是文革以及二十一世纪初，第二部就很自然地脱离了这个背景，第三部就完全离开这个背景了。可读者要是不了解第一部，就无法理解第三部的情节、内容。三部都有自己的思想，其中让我很是欣赏的，是这样两个思想：不走两极、乐极生悲。　　首先说不走两极。太冷和太热，生物就无法生存，书中的三体人正是在极冷与极热中，文明被多次毁灭，才硬要侵略地球。自然科学是这样，社会科学又何尝不是如此？一个集体里会出现各种问题，如果不把这些问题指出来并加以改进，自欺欺人，那就陷入一种“自己所在的集体什么都好”的极端了。书中的人物叶文洁、伊文斯没有陷入这种极端，他们发现了人类存在的问题，这是值得肯定的，如果发现后用合适的方法化解那些问题，则是非常好的，但他们却陷入了另一种极端，那就是“自己所在的集体什么都不好”，而这其实也是另一种自欺欺人。　　书中的地球三体组织，因为发现地球上的许多问题，就希望三体人来到地球。这些地球三体组织的人，基本是精英阶层，他们有知识，却缺乏深刻认识与觉悟。他们当中，降临派残忍冷酷，想对养育自己的人类进行毁灭；拯救派无知幼稚，以为外星人能帮助地球改善；幸存派呢，则毫无骨气与气节，畏惧并屈服于外星的强大技术。他们都让我不禁想到现实中的一些抱怨国家的人。那些人看到的国家的问题，往往确实存在，但认为外国的月亮一定圆，则是错误的思想了。　　虽然那些思想是错误的，但之所以会产生那些思想，还是说明国家有需要提高的地方。对此，应当合理地引导人们的思想。如果总是上纲上线，一看到有人讲国家的问题，就说那人是国贼，搞得人人自危、谁都不敢说出自己的心里话，就可能导致书中的大低谷时期出现。在书中，人类为了对付三体人，而压抑个人的需求，结果出现了大低谷时期，饿死很多人，民不聊生。反过来说，如果放任自由，对个人的需求无限放大，以尊重个人的名义不去指出别人的问题，就会让人们变得娇气而失去血性、战斗力。在书中，大低谷时期过去后，出现了个性张扬的时代，人人都很幸福，但也正因如此，使人类变得傲慢，在三体人的武器面前不堪一击。　　在这本书中，还有许多关于不走两极的内容。如果极端排斥外星人，像地球之子组织那样，就反而会害了地球，让人们由于对自己的同类感到恐惧，而更加相信外星人；可如果过于相信外星人，就会被伪善的友好所迷惑，以为三体人已毫无威胁，换上一个不称职的执剑人（能够决定是否暴露地球和三体的星系坐标的人），使人类被外星人奴役，生存空间被大大剥夺。如果一个人心中没有爱，就不会热爱帮助别人和社会，别人和社会就也不会热爱帮助他，我想，书中的人物章北海，之所以能让人类成功逃亡，就是因为他爱着人类；可如果一个人爱心泛滥，就会看不清局势，无法做出正确的决定，像程心那样，以爱的名义一次又一次耽误了人类的发展。　　这本书对于民主的思考是比较成熟的。如果把权力都交给一个人或一群人，那这个人、这群人很可能只考虑自己，视别人的生命如草芥，变成独裁者；可如果所有事都按大家的意思办，因为大多数人的思想不一定是正确的，也不一定是对他们有利的，那就会造成混乱和错误。这本书告诉我们，民主没有错，但统一的民主才能高效，才能优越。这正是对辩证思想、对不走两极的说明。　　世界本就是丰富多彩、阴阳平衡的，只看到事物的一极是不全面的。不走两极就是守中与中庸，就是一种生活的艺术。　　然后说乐极生悲。书中有一句非常经典的话：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。骄傲自大，目中无人，就会让人落后、失败，失去了警惕性。在书中，优越的生活让人类自大自满，以为宇宙是一片安逸，不考虑如何战斗，男人甚至“娘”得跟女人长成一样，哪知道三体人一直是对地球虎视眈眈，在表面的妥协和退缩背后，伺机入侵地球。后来，人类又在天空城中过上了舒服日子，以为这样就能躲避打击，不去研制光速飞船，结果还是遭到了打击。这些都是过于得意的恶果，都是乐极生悲。这些情节生动地告诉我们，要未雨绸缪、居安思危、喜不忘忧，要始终保持虚心谨慎。要擦亮双眼走正道。　　作者在这本书中提出了“黑暗森林状态”这一概念。根据“黑暗森林法则”，宇宙中的各个文明之间都充满了不信任，如果一个文明暴露了自己在宇宙中的位置，那么发现它的别的文明，既无法判断它是否会伤害自己，也无法判断它是否会突然变得强大，就先下手为强地消灭它，因此每个文明都必须隐藏自己，暴露自己的文明肯定会被消灭，只是时间的问题。这一概念，描述了地球上的文明之间常见的情况，对一个文明保护、发展自己有一定帮助，但却并不是文明间的全部情况。文明之间还是需要交互的，在交互中可以吸取别人的长处，聚同化异，互利共赢，取长补短。而且在地球上，被别的文明发现几乎无可避免，只有接受顺应，才能创造美好的未来。　　作者根据已有的科学发现、技术成果，对各领域的科技的未来发展进行想象，充满绚烂的巧思，使读者产生对科学的兴趣。　　《三体》的情节跌宕起伏，十分丰富，铺垫与高潮设计得很合理，整体节奏把握得不错。有循序渐进的地方，也有惊心动魄的地方。读者在了解一个情节后，很容易被吸引，想要了解下一个情节。阅读这本书，有一种解谜的快感，让人十分想读下去，看看后面会发生什么，这就使这本书十分通俗。特别难得的是，这部九十万字的小说，在情节上一直保持着结构，是一个非常完整的整体，且它并没有可以循环、可以重复的模式，一直在将情节继续推进（《西游记》也很长，但它有一个可以循环、可以重复的模式，即每到一个新地方就遇到新问题，所以保持结构并不难，但作者在保持大结构的同时，也需要让嵌套中的一个个小故事都有结构）。我最喜欢的情节，是关一帆与程心在小宇宙里种粮食，因为这一情节很美好，也很有情趣。　　《三体》的人物众多，个性鲜明。每一个人物都栩栩如生，仿佛是一个个真实存在的人出现在读者眼前，而不是被某位作者创作出来的。每个人物思考问题的角度都不一样，对事情的处理方式也都不同。这本书没有一个固定的主人公，但却并不混乱，因为读者总是能跟随一个又一个人物的视角，去了解很多新的信息和情况。这部小说在每一个阶段，都有一个新的主角，一切创作就围绕着这个新的主角展开，新主角就好像读者的眼睛一样，代替读者进行观察和探索。比如第一部的男主角汪淼，在第一部的出现频率极高，但在第二部介绍了他的人生结局后，整个第三部中除了太空电梯的建设基础，都没有再提及他。　　我最喜欢的人物是章北海（我觉得他的名字可能跟《庄子·逍遥游》有关，在《逍遥游》中讲到，北冥有一种很大的鱼，变成大鸟后就可以飞很远）。章北海有勇有谋，思维缜密，性格坚毅。很多读者都佩服并喜爱他。与此相反的，是很多读者都厌恶程心。在我看来，程心是个有很多优点的人，她美丽而友好，处处为别人着想，充满勇气和担当，这从她救了一条虫子、想出阶梯计划、清空自己思绪来记忆情报、不惧维德手下那些强悍的部队就可以看出，但她目光短浅、考虑问题不全面不周到、思维狭隘、易被表象欺骗，加上对打击的不了解——这是一种在信息上的与对手的不对称——最终做出了错误的决定。有对全宇宙的大爱是好的，这并不可笑也不是幼稚，热爱和平更值得欣赏，是一种伟大情怀，但在对手没有那种大爱的情况下，就要正确预测对手的行为，对什么人做什么事，果断干练；要规划长远，追求长远的和平安宁，而不是只看一时一处的安宁。　　有一个人物我十分敬佩，那就是三体世界的1379号监听员。1979号监听员有自己的主见和打算，不与自己身边的大多数人一个想法，冒着被同类不理解和惩罚的危险，向美丽的地球发出警告。可能有人会觉得，他的做法对同类并没有好处。但我认为，他才是真正为三体谋利的人。如果说因为自然原因（日升日落的不确定），三体文明可能会遭到毁灭，那么走上侵略这条路，三体文明不仅不能绝境逢生，毁灭的可能性还会变得更大。　　《三体》的文笔优美，描写的句子很经典。这本书的描写总是恰到好处，很多句子像说话、讲故事一般流畅而亲切，另外的很多句子又美得像古典名著。与其说作者在写小说，不如说作者在画画。作者每写一句话，就像给一幅画作添上一笔，让读者脑中的画面又多了一个景物。读者像看电视连续剧一样，感觉脑海中的画面带着情节，一幅接一幅地翻过去。与电视剧不同，决定画面是否翻过的不是视频的播放，而是自己对文字是否继续阅读。　　但这本书在文学上仍有缺陷。也许是作者的心思不够细腻，很多描写的文学性、艺术性、美感都不够强。作者有很多科幻的设定，如掩体计划等，每当这些设定出现，作者就花大量笔墨，向读者介绍这些设定是什么意思，读者就像是在看教科书。但教科书不管多么枯燥，读的人都是在学习需要的知识，这就让人有动力读下去，而这本书的设定只是作者的想象，无论那些幻想背后有多少真实的科学依据，读者都会感到离自己很远或与己无关。这，就需要作者有更好的语言技巧，来让人明白那些设定。这本书的作者为了给读者直观的印象，经常写自己幻想出来的东西，“像”现实中的什么。这样写，画面感是很强的。毕竟读者不知道作者脑中的画面是什么样，只熟悉现实中的东西，用几句描写让读者对科幻设定有个概念，再用“像什么什么”给读者直观印象，可以很好地达到让读者理解的效果。但这一写作手法在书中出现过多，便显得单调而重复了。如有两个人物同时出现，作者总是用“后者”一词，让读者知道被提到的是谁，如“某某某对后者说”，这样的句子出现多了，看起来也觉得有种重复的感觉。　　一般认为，《三体》这本书代表了中国科幻小说的高度。这本书塑造了各个国家的人，各路人马为对付三体出谋划策，充分说明现在的中国与世界进行着很好的接触，只有这样作者才能将各个国家的人写出。不过这本书非常具有中国特色，有一种伤痕文学的感觉（尤其是第一部），有很多中国人心照不宣、无需多言的东西，如社会背景、生活方式等，是外国人难以深层理解的，具有中国的人文情怀。　　作为科幻小说，作者还是用了西方那种弱肉强食的思维，描写世界毁灭和悲观的思想。我以为，写一部中国的科幻小说，除了要写中国的现实和社会，还要写出中国的思维与智慧。中国在古代就有很多对科学的探索，中国那天人合一的理念，可以很好地指导环保工作，让人与自然和谐相处，让科技的发展不会造成破坏，是一种乐观向上的思想。在中国人看来，大自然与人类并不是敌对的，各个文明之间也是可以求同存异的。如果小说把这种宇宙观、社会观放到整个宇宙的大视角上，用以化解宇宙中各个星球的矛盾，想必会更加精彩，也会给读者更多生活启示；中国那求真务实的朴素思想，也是科学研究需要的一种态度。愿以后的中国科幻作家，在写科幻文学的时候，真正用中国思维想问题，传播中华文化与正能量。如此，才是写中国的科幻。　　知道得越多，乐观就越难。知道的负面信息多还能乐观的人，才是高手。我们需要那种高水平的、成熟的乐观。　　有一位名为宝树的年轻的科幻作家，为刘慈欣的《三体》写了一部很有趣的续集，他的同人小说得到赏识，并与《三体》在同一出版社出版。同人作品能得到这样的认可，实属不易。宝树的续集想象大胆，将刘慈欣没解释的很多东西进行补充，并补充得合情合理、符合逻辑，令人拍案叫绝，在整体构思和语言上延续了原作的风格，甚至有“对后者怎样怎样”这种写法。但宝树的续集有一些对原作的调侃，这就使他的作品不是一部严肃的续集，而有种网络的、青春的风格。宝树也像刘慈欣一样，各门类知识丰富，但他的态度却与刘慈欣不一样，他的小说更像是言情。　　刘慈欣总是将自己天马行空的创意，有序地、一点一点地告诉读者。宝树的创意也颇具亮点，但他总是把自己的创意直接写出来，这样也能给读者惊喜，却难以让人回味。与其说宝树是过于着急，不如说他是文学创作经验不足、手法积累不够，不懂得怎样把自己想的写出来更好。我作为文学创作者，也遇到类似问题，对此是理解的。　　总的来说，我感觉宝树的续集是很好看的。不仅情节有趣，文笔也比较优美，但与文学经典相比仍有差距。宝树这个“现代高鹗”很虚心，十分清楚自己与刘慈欣的差距。我非常喜欢他写的结局，愿意相信整个《三体》故事的结局就是他写的那样。他写的整个宇宙重新来过之后发生的事，很现实很有画面感，对各个场景都描写得很好。宝树有些隐晦地写出，我们现实中的刘慈欣，就是上一个宇宙中的《三体》的人物云天明，连接了小说与生活，颇有意思。　　宝树的作品中，也传达了不走两极的思想：只有维度与速度，没有时间，生命很难感受真正的美好；只有时间，没有维度与速度，一切都化为虚无。

吸引力的旅程 http://tieba.baidu.com/p/2784219423

大结局应该是这个意思吧按照百度百科的说法，王霖是紫仪的转世，并且紫雨林的“雨林”合起来也是一个“霖”字，紫仪演的角色也名为方霖。只要现代有王霖，紫仪在民国肯定会死，这是无法逃避的，不然王霖就不能出现了。但是，王霖去了民国以后，她就与紫仪出现在同样的时间里，紫仪就不必死了，因此这时祺龙就可以在民国与紫仪在一起了，大结局就很圆满。

原创《七律•冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

原创《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

〖暗香疏影〗原创《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

原创《七律·冬至吉日》 #冬至来啦# 祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

【诗作】原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

【诗词】原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

【诗】原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

原创《七律·冬至吉日》祝大家冬至快乐，大吉大利，蒸蒸日上！原创诗作在此献上：《七律·冬至吉日》日月轮回周复始，繁花满目遇冬藏。莫忧暗色寒山谷，单待明光暖海江。大势所趋生万物，因时而动现一阳。静观春到蓬勃景，齐享和谐大道长。

发现一部比福克斯那版更接近历史的《安娜斯塔西娅》动画片大家熟悉的《安娜斯塔西娅》动画片，应该都是1997年二十世纪福克斯出品的音乐剧电影。这个版本音乐优美、画面精致，但故事与历史的出入太大了，比如它根本没有沙皇退位的情节，在1916年的圣彼得堡，沙皇就直接被革命者处死，而那时安娜斯塔西娅才八岁，这些都与历史记载严重不符。并且它还编了个公主从暗道逃出的情节，这就让人不免疑惑：皇宫里有暗道，别的皇室成员都不用吗？但我发现了一部更接近历史的动画片，也是这个题材。我发现的这部也是美国制作的，是一个系列里的，这个系列的动画片还有《花木兰》、《基督山伯爵》、《辛巴达航海》等等，都是五十分钟左右的长度，不长不短，充满趣味。之所以说这部《安娜斯塔西娅》更接近历史，首先它是从1918年的叶卡捷琳堡开始叙事，而这正是历史上沙皇被处决的时间地点，其次它聪明地回避了公主是如何逃脱的，毕竟那本来就是野史传说，何必费笔墨刻画细节？直接编逃亡的故事就已经是发挥想象了。这个版本既反应历史，又适合低龄儿童观看（不考虑政治立场，仅从风格和接受能力来说——事实上在一般情况下，我是不会给孩子推荐这部的），充满小细节小创意的巧妙，还有森林、狗熊、彩蛋等有关俄罗斯的东西，小动物对于情节推进的作用也很萌。虽然没有福克斯那么好的音乐和画质，但这是一部结构更精巧、需要品味的作品。这个版本的链接奉上（中文字幕有些错误，把弟弟写成了哥哥）：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.iqiyi.com%2Fv_19rrh8q3nn.html&urlrefer=79cb445661c5e65a44a3c22cd00be1c5 从这部作品中也可看出，美国搞意识形态宣传的能力是多么强大，它不会让孩子们感觉是在说教，而是让孩子以为自己在看一部普通的故事，潜移默化地接受了美国赋予的思想、政治观点。这点，我们中国的文艺工作者，特别是少儿文艺的工作者，真应当学习，让那些创作技巧为我们的思想服务。

【呸】蔡依林这回唱的终于是“清晨五点”了蔡依林这回唱的终于是“清晨五点”了，总感觉之前唱的是“清晨麦点”有木有

【诗词】原创歌词《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。

原创打油诗《公历七月二十七》不忘当年板门店，珍惜如今太平年。炒面雪团充饥渴，换得彩霞铺满天。

《别再蛰伏了，战友！——写给长津湖战役中牺牲的志愿军战士》你等一秒钟，天地都无言，明净冰雪倒映着你坚定的脸。你等一分钟，心内无杂念，不怨艰难只问那顽敌何时现？热血胜寒风，祖国是挂牵，身后便是家乡亲人期望的眼。耐心迎时机，希望并不远，面前便是下个战场红雪飞卷。这是个最冷、最冷最冷的冬天，那是你最坚、最坚最坚的信念。别再蛰伏了，战友！站起身来吧，战友！现在的我会见证，你勇往直前。这是个最冷、最冷最冷的冬天，燃烧你最热、最热最热的火焰。别再沉默了，战友！奋臂高呼吧，战友！年轻的我会珍惜，正如你所愿。你等六十年，山河已大变，浴火重生的土地上百花鲜艳。你等一百年，睡狮离梦魇，积贫积弱任人宰割永不重演。乾坤如迅雷，崛起天地间，昂首阔步不怕任何挑衅霸权。复兴道路上，我们志更坚，服务人民就是我们心中志愿。这是个温暖、浪漫迷人的冬天，就请你瞑目、踏踏实实地安眠。别再等待了，战友！行动结束了，战友！骨肉同胞享幸福，和平乐无边。这是个温暖、浪漫迷人的冬天，我没有忘记你为我付出的奉献。继续等待吧，战友！行动未完啊，战友！准备就绪再出发，中国有明天。回望那最冷、最冷最冷的冬天，看到你最坚、最坚最坚的信念。别再蛰伏了，战友！站起身来吧，战友！现在的我会见证，你勇往直前。回首那最冷、最冷最冷的冬天，燃烧你最热、最热最热的火焰。别再沉默了，战友！奋臂高呼吧，战友！年轻的我会珍惜，正如你所愿。雪——地——冰——天！真——情——不——减！雪——地——冰——天！真——爱——永——远！

原创歌词《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。

【原创】歌词《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。

原创歌词《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。

《别再蛰伏了，战友！——写给长津湖战役中牺牲的志愿军战士》你等一秒钟，天地都无言，明净冰雪倒映着你坚定的脸。你等一分钟，心内无杂念，不怨艰难只问那顽敌何时现？热血胜寒风，祖国是挂牵，身后便是家乡亲人期望的眼。耐心迎时机，希望并不远，面前便是下个战场红雪飞卷。这是个最冷、最冷最冷的冬天，那是你最坚、最坚最坚的信念。别再蛰伏了，战友！站起身来吧，战友！现在的我会见证，你勇往直前。这是个最冷、最冷最冷的冬天，燃烧你最热、最热最热的火焰。别再沉默了，战友！奋臂高呼吧，战友！年轻的我会珍惜，正如你所愿。你等六十年，山河已大变，浴火重生的土地上百花鲜艳。你等一百年，睡狮离梦魇，积贫积弱任人宰割永不重演。乾坤如迅雷，崛起天地间，昂首阔步不怕任何挑衅霸权。复兴道路上，我们志更坚，服务人民就是我们心中志愿。这是个温暖、浪漫迷人的冬天，就请你瞑目、踏踏实实地安眠。别再等待了，战友！行动结束了，战友！骨肉同胞享幸福，和平乐无边。这是个温暖、浪漫迷人的冬天，我没有忘记你为我付出的奉献。继续等待吧，战友！行动未完啊，战友！准备就绪再出发，中国有明天。回望那最冷、最冷最冷的冬天，看到你最坚、最坚最坚的信念。别再蛰伏了，战友！站起身来吧，战友！现在的我会见证，你勇往直前。回首那最冷、最冷最冷的冬天，燃烧你最热、最热最热的火焰。别再沉默了，战友！奋臂高呼吧，战友！年轻的我会珍惜，正如你所愿。雪——地——冰——天！真——情——不——减！雪——地——冰——天！真——爱——永——远！

原创歌词《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。

【歌词】原创《中国好》清清绿水淌着古韵，天地流出清爽逍遥；巍巍青山挺着精神，人间耸立庄严崇高。一弦一音弹奏悠远，只需静默不用言表；一字一画书写传奇，浓淡渲染泼墨挥毫。古是中国好，今是中国好，千年历史各领风骚。沧桑岁月过，朝气仍蓬勃，深厚底蕴崭新创造。江南烟雨落，塞北白雪飘，地大物博百花妖娆。西域驼铃响，东海大潮涌，各族儿女彼此依靠。以和为贵以文载道；顺应自然名利皆抛；慈悲为怀普度众生；多彩思想各有其妙。峻峰怪石云雾飘渺；绵延万里巨龙缠绕；十里荷塘桥通彼岸；多姿景色处处见到。情是中国好，意是中国好，化繁成简万般灵巧。民乐奏和谐，长袖舞翩迁，诗词歌赋瑰丽之宝。曾听枪炮响，曾看风雨摇，铁血铸魂头昂骨傲。猛虎若逼近，壮行辞家乡，慷慨迎战胆雄气豪。翠竹与苍松长出气节，生生不息中国好；茶叶与药草散出清香，乾坤朗朗中国好。心是中国好，梦是中国好，人杰地灵强大富饶。诚意修己身，正心平天下，各国平等不分大小。智慧领航程，勇敢来起锚，黑白辩证感悟大道。建设多壮阔，合作求共赢，大同世界无限美好。中国好，中国让世界好。