wjx20061112的个人资料

关于性恶与性善讨论的终结性善论与性恶论，都没有人认识到人性的本质。性恶是指人的一切行为的做一切是的目的都是从自身出发，这用马克斯主义来理解的话就是，人的行为取决与内因性恶只是指出了。内因对人的行为的决定。但这个恶不是我们所理解的道德上的善恶。就像我们说水之性向下，我们所理解的善恶是指这种向下的性是善还是恶。而性恶所说的恶是指水的运动总是遵从与他的这种本性。性恶与性善本来是统一的。性恶说人的活动遵从自身的本性，性善说的是人的所遵循这种本性是对美的追求，对道德上所说的“恶”的排斥。性恶也可以说与老子说的“道法自然”是一个意思。

“戒恨戒憎不戒深情心也未能静” 是一个人就会有感情，所谓的佛其实只是世间万物的集合体，他并不是真实存在的实体在唯物主义者眼里。他是客观规律的象征，没有人能够超越客观规律就想孙悟空无法逃出如来佛的手掌心一样。在佛教，所谓人经过修炼而成的佛。在马克斯主义者眼里其实就是“自由王国”，认识了客观规律，认识了自身后所达到的解脱。但人终究不能超越于物质而存在，他仍然无法超越客观规律。随看破红尘，参透一切也不能没有感情。“戒恨戒憎不戒深情心也未能静”。放弃一切虚妄，回归本性，而最中达到回归自然，天人合一的境界。

为什么删我的帖子？？？？？

对余秋雨进行争论的人都是无聊的人做点正事好不好，看看人家余秋雨在那里努力工作着呢？你们不怕落后吗？还在这里无谓的争吵。

关于独孤九剑的一个天大的疑问的解答独孤九剑，代表了中国文化海纳百川的思想，独孤九剑本没有任何约束没有任何的风格，孙子兵法云“兵无常形，水无常势”。他可以说无招，但也可以说包含天下一切武功招式。“以无法为有法，以无限为有限”运用之妙唯呼一心

崔永元懂什么是良心否其实不用管别人说什么，自己做事无愧于心就行了。但丁不是曾说过嘛“走自己的路让人们说去吧” 小崔，我们支持你！！！

浪漫主义的杰作——TVB西游记1观后感浪漫主义的杰作——TVB西游记1观后感吴承恩版的西游记做为一部伟大的现实主义作品，塑造了孙悟空这个自私，贪婪，残暴，又骨子里透着那么一种奴性的经典形象。而成为来中国古典四大名著。TVB版在原著的基础上加以创造了一部伟大的浪漫主义的作品，而受到广大现代观众的喜欢。 TVB版从原著的对人性的揭露和批判转向对理想主义的歌颂与宏扬。这种改变的确很大颠覆了人们传统对这部作品的理解，更是把哪个贪婪，残暴的孙悟空变成了一个充满无限爱心。满怀对世界的责任的理想主义者。一个代表者旧势力，代表反动统治阶级的唐僧变成一个救世主。这种有现实主义到浪漫主义的转变的确在世界文学史上都很少见。也让很多人难以接受。但是做为一部古典名著原版已经越来越不能适应当代时代的需要，面临着空前的危机。为了继承传统的优秀文化，做出这样的改变也是十分必要的。

现代人的傲慢与偏见还没写好，开个题目，不要占我的沙发哟！

一个理想主义这眼里的TVB版西游记一个理想主义这眼里的TVB版西游记宇宙诞生，并且在其中孕育了万千生灵，每一个生命都有他的尊严，曾几何时，邪恶出现了。统治了这个世界，无视纭纭众生的苦难，高高在上俯视大地，创造一个人吃人的世界秩序，生命的尊严遭到践踏。而久而久之人们已经没有了对理想的追求，每一个人都在受着这个无视人性的秩序的戕害，却没有人怀疑他的合理性，每个都在过着吃人与被人吃的生活。在这个世上只有佛知道纭纭众生的苦难，还有着美好的希望，他要改变这一切，他要就大千世界的众生门脱离苦海，他要创造一个和平没有人压迫人的世界，每一个人的尊严都得到尊重，没有人对人的压迫，人们友好欢乐的生活。他要拯救这个世界。直到有一天这个世界有诞生了一个与着对纭纭众生的天然的怜悯与同情，而有有着无比的反抗精神的人出现。他不满这个不合理的世界秩序，有着对这一切的无比的愤恨，他要推翻这一切。他又有着无比的力量和激情。这一切是佛燃起了他心中的希望，他要借助这个人来与自己来完成一个更所有生灵带来幸福的伟大的事业。眼见这个猴子即将完成瓦解这个旧的秩序的时候，佛制止了他。因为他知道这样做的结果虽然能够瓦解这个旧的秩序，但却不能给众生带来真正的幸福。不能创造一个新的理想的新世界。而这个世界需要他与自己来共同完成。孙悟空燃起了希望，佛收服了他，开始筹划他的伟大的事业。五百年后他觉得这个猴子已经能与自己一起来完成这个伟大的事业了。他与悟空一起踏上了这个这个完成伟大事业的路，一个实现自己理想的路。具有无比的力量与激情，有有着对纭纭众生的同情的悟空欣然的与共同踏上了这条漫长的路。他被佛的伟大所感动，他知道了佛的这个伟大的事业。两个人开始了为他实现他们的共同的理想的长征。芸芸众生之中有英雄们也有普通的人，英雄们具有更强的生命意识，有着更强的欲望，他们不满足于命运的安排，他们与命运抗争，但在一个混沌的世界里这一切只能是他们陷入更大的痛苦之中去。这个世界上还有那些普通，与英雄们不同他们更愿意服从命运的安排，在命运的安排下过着随波逐流的生活，平淡而有满足，任劳任怨，但却也在不知不觉中在戕害着其他的生灵。佛度化了他们，唤醒了他们并使他们假如自己的队伍与自己共同完成这个伟大的事业。这条路是何其漫长以至于以佛的智慧也看不到他的尽头，走下去，惟有凭借坚强的意志和对众生的伟大的爱。凭借这个才能度过一切艰险，一切困难。为了整个世界他们需要忍受常人所难以忍受的磨难和痛苦，他们要放弃一个人本来应该有的许多许多。但为了这个事业这一切都得放弃。为了万千生灵的美好的明天必须放弃这一切。在这个伟大的征程中他们遇到了无法想象的阻力，但是他们却愈发的坚定，愈发的成熟。虽然这条还看不到尽头，脚下不曾停下。他们还有梦想，他们还有憧憬美好未来的能力。 ... ...

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我们没有扬弃中国传统文化的能力我们是一个缺乏理性的民族，根本不可能作到取其精华，去其糟粕。我不提倡振兴国学，可能害大于利

以天为尊是儒学的反动根源是其吃人的理论根据

金庸受现代人欢迎的原因正是因为他宣扬的是性灵，童心，而反对虚伪的仁义道德。而批判这种虚伪的仁义道德正是近百年来中国人的最大的成就。可见这种思想才是中国的大势所趋，希望某些人不要做有悖于历史潮流的事，是不会受人们欢迎的。

金庸受现代人欢迎的原因正是因为他宣扬的是性灵，童心，而反对虚伪的仁义道德。可见这种思想才是中国的大势所趋，希望某些人不要做有悖于历史潮流的事，是不会受人们欢迎的。

金庸受欢迎的理由正是因为他宣扬的是性灵，童心，而反对虚伪的仁义道德。可见这种思想才是中国的大势所趋，希望某些人不要做有悖于历史潮流的事，是不会受人们欢迎的。

金庸之所以受欢迎的原因正是因为他宣扬的是性灵，童心，而反对虚伪的仁义道德。可见这种思想才是中国的大势所趋，希望你们不要做有悖于历史潮流的事，你们是不会受欢迎的。

对关于两版西游记的讨论的总结 1 http://post.baidu.com/f?kz=312993792 http://post.baidu.com/f?kz=482593163 http://post.baidu.com/f?kz=1006039564 http://post.baidu.com/f?kz=1620636385 http://post.baidu.com/f?kz=1623026936 http://post.baidu.com/f?kz=1614741597 http://post.baidu.com/f?kz=1634629468 http://post.baidu.com/f?kz=163718612

致央视86版西游记的创作者们这些老艺术家们的确令人敬佩,在哪个年代在那种条件下为了中国的艺术事业奉献出自己的青春,其历史功绩和人格是不容抹杀的.他们对艺术的只拙追求也很令人感动,堪成我们这些后辈的榜样.我不想看到我们以维护真理的名义而给对任何人造成伤害,也不想以维护真理的名义而对中国的电视事业早成任何损害.我不反对善意的谎言,在哪个时代对于刚刚起步的中国电视艺术,信心是最重要的,有了信心才能够进一步开拓我们的事业.对于这些艺术家来说,对与中国的电视事业来说都需要这种鼓励.如果我生活在当时哪个年代我或许我不会像今天这样.我不想以维护真理的名义而对任何人,对我们的国家早成任何伤害,更不想成为历史的罪人. 但在今天我们还需要这么做吗?我想无论是对这些艺术家们还是中国的电视艺术来说,当前最需要的我想不是这种鼓励,而是对其作品的正确的客观的评价吧.在今天这样一个电视剧创作的混乱的时代我们最需要的不是对艺术的理性的评判吗?没有艺术批评的进步发展,怎么会使艺术进一步发展.无论是艺术创作还是艺术评论我想现在最需要,第一位的就是理性的评价,其次才是创新.而我们现在似乎过于强调创新,而忽略了对艺术的理性的评价.

对生命尊严的尊重超越于任何道德教条防止吃人的封建道德的死灰复燃

对生命尊严的尊重超越于任何道德教条如题

道家为体儒家为用才应该是今天的选择建议把老子做为中国文化的代表，而不是孔子。

如果以道德的名义就可以无视生命的尊严要道德何用如题

伟大的国学经典 2373 回复：[贴图]唐僧见了也动凡心——西游记十大美女国学经典!美丽在大家心中! 作者：星河璀璨 2007-1-13 15:26 　回复此发言

建议大家以后都不要去看艺术人生——支持的顶下如题

杨戬——反动势力的打手杨戬是代表旧势力的，旧秩序的打手，是悟空的敌人。

每个人都有他对论语的理解何必偏向古代去寻找答案如题

废除儒学是要废除伪儒学—哪个吃人的儒学如题

艺术人生——麦长青篇 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C2%F3%B3%A4%C7%E0&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C2%F3%B3%A4%C7%E0&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on

艺术人生——黎耀祥篇 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C0%E8%D2%AB%CF%E9&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C0%E8%D2%AB%CF%E9&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on

艺术人生——张卫建篇 http://post.baidu.com/f?kw=%D5%C5%CE%C0%BD%A1

艺术人生——江华篇 http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%BD%AD%BB%AA&rs2=0&myselectvalue=1&word=%BD%AD%BB%AA&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on

一个人拥有此生此世是不够的（转载） “应该庆幸，这个把万物无所不包地裹挟其中的物欲社会与现代机器，还没有把我们完全同化，还使我们在为生存、愿望、欲念奔忙苦痛之际，保存下了一些简单天成的东西。” 转自http://blog.sina.com.cn/u/4776545401000759

《呐喊》自序作者：鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。　　我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。　　有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。　　这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。　　我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

TVB版西游记人物之孙悟空作者：顽童再生原帖地址http://post.baidu.com/f?z=99093008&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%CE%F7%D3%CE%B7%E2%C9%F1&pn=0

TVB版西游记1人物赏析猪八戒这个任务形象是这部电视剧里的核心人物，他不同与孙悟空与唐三藏。孙悟空是道家理想的化身，而唐三藏是人与佛的结合体，猪八戒在这部电视剧中是这部电视剧中最世俗化的一个人，轰轰烈烈的爱过，恨过，比起前两个人物他更具有代表性，是红尘俗事中英雄的代表。英雄来到这个世上就不会不让人们知道他的存在，他要尽其所能的表现自己的存在，他们的情感，欲望总是能让人们如此真切的感受到，但有总是处于现实的矛盾和痛苦之中。让人发出苦海无边的感叹。

比较TVB80年代和90年代后电视剧和80年代的电视剧相比90年代的在表现手法上和故事结构上或是技术手段上都更趋于完美，例如西游记1这部近乎达到完美的程度，而看了80年代的总感觉在故事结构，表现手法和技术手段上都有很多的不足。但真正的看了以后却总觉得80年代的有一种说不出来的魅力，这使的90年代以后的作品无论如何也不能达到的效果。甚至那些老片的缺点看起来都有无穷的魅力，这一点很让人疑惑，为什么电视剧制作水平提高了反而艺术效果降低了呢？80年代的看后有一种鬼斧神工的感觉，感觉有如是神的创造而非人力所能为，那完全是神来之笔。就有如是断臂的维纳斯一样，随有缺憾但却是一种残缺的美。

为什么会有这么多人看黄金甲黄金甲我没有看过到底好不好我不好说，但我看前张的前两部大片，我很奇怪恐怕国人都知道 “浪来了”这个故事吧（因为是在小学课本里的）当那个孩子第一次欺骗大家的时候人们相信了第二次也相信了，第三次就没有人相信了。为什么我们现在的人们却回一而再灾而三的还相信呢？还去看他呢。我觉得两部已经足以说明问题了。而中国这么多导演拍的大片有能看的吗？你们为什么还对中国的大片抱有幻想。

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吴承恩版西游记能代表几百年来的西游记文化吗？？西游记在几百年来在民间广泛流传难道这些人都是看着吴承恩版原著的吗？西游记之所以能够几百年来长胜不衰，是因为他的大众性，能够给广大人民群众带来快乐，几百年在流传的过程中不段丰富着他的涵义，使西游记对中国来说不仅仅是一不文学著作而是中国文化的一部分。把它、只局限于一部书之中正是这种文化即将衰落的表现，西游记如果不能创新只能和水浒传一样的结局，水浒传是改编最少的但也是四大名著里面现在影响力最低的，没有创新就以为着死亡。

央视的老版西游记真的经典么央视版的西游记整体情节上漏洞很多，人物性格表现不足，为了排这个片字国家花了那么大的人力物力，但在就的文化体制下，也难以出很好的作品。虽然老版在个别镜头上的表现还可以，这也是很多人在各种场合所斤津津乐道的。但从整体上来看则觉不出好在哪里，杨洁在这不电视剧里的表现不是很好，看起来比一个导演系学生没有什么两样。只能注意到局部而不能从整体上来把握。

哪个版本是你最喜欢的西游记在影响力最大的两个几个版本中选出人气最高的希望没有全部都看过的不要投票了1 TVB西游记主演张卫建续级陈浩民2 CCTV西游记主演六小龄童欢迎看过这两部电视剧底册朋友来投票

余秋雨现象的成因关于余秋雨本身及其在中国的影响以及关于余秋雨在中国文化界所发生的的一切，谁能给个解释呢？为什么会发生这一切，欢迎各种不同的观点个人暂不发表评论

河北邢台张家口承德空气质量差被环保总局点名河北邢台张家口承德空气质量差被环保总局点名文章来源：燕赵都市报作者：发布日期：2006-09-05 16:20 本报北京电(记者程福俊) 昨日，国家环保总局公布2005年度全国509个城市环境综合整治定量考核结果。在43个城市空气质量劣于三级的城市名单中，我省的邢台市、张家口市、承德市“榜上有名”。危险废物集中处理水平提高较快的城市全国有三个，我省邯郸市位列其中。　　本次年度报告是在对全国509个城市进行了环境综合整治定量考核(简称“城考”)后发布的。报告显示，城市环境问题主要包括三个方面：一是空气污染问题突出；二是环境基础设施建设问题突出；三是污水、废水、工业物排放达标率很低。　　在2005年的“城考”中，成都、富阳、宝鸡、桂林、胶南、莱西、日照、蓬莱、潍坊等9个城市获得了国家环境保护模范城市称号。报告同时还公布了43个空气质量劣于三级的城市名单，我省的邢台、张家口、承德三市被“点名”。　　国家环保总局有关负责人指出，从2005年全国“城考”结果看，要实现“十一五”国家城市环境保护工作目标即“全国设市城市污水处理率不低于70%，生活垃圾无害化处理率不低于60%，城市的环境质量得到改善”仍有相当大的难度。（编辑：谭捷）

承德市直事业单位编制核定工作顺利完成承德市直事业单位编制核定工作顺利完成 --------------------------------------------------------------------------------星台传媒　　日期：2006-12-14　　编辑：cobra 本网讯　（边班）截至11月底，我市顺利完成了对全市市直事业单位的清理整顿和核定编制工作。共清理整顿了416个市直事业单位，通过清理整顿，减少到392个；批复了68个部门事业单位核编方案，市直392个事业单位编制总量为16947名。　　事业单位清理整顿是事业单位机构改革前必要的基础工作。随着社会主义市场经济体制的建立和深化，有些事业单位功能定位不清晰，政事、事企不分；有些事业单位结构不合理，职能重叠，资源浪费；有些事业单位职能弱化，有的正在向经营性转化等。这些问题直接影响到了事业单位的健康发展。　　我市从2004年8月起，对事业单位清理整顿工作全面展开，市直有68个局的416个事业单位列入此次清理整顿范围。市编办根据各部门上报的方案，结合实际，深入调查研究。在市委组织部、市人事局、市财政局的大力支持配合下，本着政事分开、分类管理、因地制宜、积极稳妥的原则，基本完成了清理整顿工作任务，取得了明显实效。　　首先，严格界定了各事业单位性质类别。市编办在全面掌握各事业单位情况下，逐一进行解剖分析，按单位性质和功能重新予以明确界定。市直416个事业单位，其中属行政职能的94个，从事公益活动的155个，从事后勤服务和生产经营活动的167个。通过清理整顿，撤销了17个事业单位，对23个事业单位进行了合并，把44个单位列入转制改企范围，对36个事业单位进行了规范。通过几种形式的整顿，市直列入清理整顿范围的事业单位减少到392个。　　其次，完成了各事业单位编制核定工作。截至11月底，共批复了68个部门事业单位核编方案，对事业单位机构名称、机构规格、职责任务、人员编制、经费形式、领导职数进行了明确规范。通过重新核定事业单位的编制，市直392个事业单位编制总量为16947名。　　通过此次事业单位清理整顿、核定编制工作，使我市事业单位机构编制管理更加规范，为深化事业单位改革、建立完善的事业单位管理体制和运行机制提供了必要条件。

承德农村合作医疗明年将扩至6县承德农村合作医疗明年将扩至6县 (2006-12-19 01:40:18) 本报承德电(记者邓学军见习记者尉迟国利)隆化县隆化镇哑叭店村农民钱凤英患风湿性心脏病，在承德医学院附属医院做“心脏瓣膜置换术”，共花医药费5万余元，农村合作医疗为其核算了1.4万余元，日前，当钱凤英拿到这笔钱时，感激之情溢于言表。记者从承德市卫生局了解到，截至11月底，本年度共为106577名农民补偿医疗费1670.18万元，其中补偿1万元以上的40人，有9人达到了1.5万元以上。2005年，承德市首先在承德县启动了新型农村合作医疗试点工作。经过一年的运行，取得了显著成效。2006年在总结试点工作经验基础上，又新增隆化、滦平两个试点县。目前，三个试点县参合农民达754803人，平均参合率为70.1%，筹资总额为3774.02万元，其中国家3019.2万元，个人754.82万元，共为106577名农民补偿医疗费用1670.18万元。据了解，这项工作承德市明年将扩大到丰宁、兴隆、宽城三个县。届时，全市将有6个县开展新型农村合作医疗，如按今年参合率估算，预计参合农民将达到130万。

应该增加一个百度百科使用者提意见的地方无论是百科吧还是投诉吧我发现发言的大多是编辑者的声音，而很少听到使用者的声音，现在哪些人在使用百度百科，这个全民编辑的百科全书有什么意义。人们可以通过这个获得那些便利，这才是最重要的。

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对百科的建议希望能够得到采纳建议增加每条词条增加补充解释，对很多词条来说，仅一个解释显然是不足的。从多个角度来解释一个词汇这样更能发挥作为这样的一个百科对传统的百科书的优势

建议取消开放目录只能有5个的限制开放目录每个词条只能在5个目录里，对某些词条来说，会使很多应该包含该词条的目录里不能再添加该词条，这会是很多目录里的内容不完整