当年明月在的个人资料

今日公布老夫行走江湖多年的秘籍学《易经》的多如牛毛，但有人沦落在街头替人算卦，晒得黑不溜秋。有人清水凉房坐着，财源滚滚而来。差异缘何如此之大？老夫行走江湖多年，在要金盆洗手之时，特公布心得与秘籍。

我看国学——王小波　　我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和“文化**”里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。　　《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。　　假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说“仁”的真意。这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。再说，圣人提出了“仁”，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。　　我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他“格物”的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。　　现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为“文革”里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。　　二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。　　任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

人性的本质　　人性的本质 1971年全世界都因发现了塔萨代人而感到惊奇和兴奋。塔萨代人是一个在菲律宾棉兰老岛上一直过着完全与世隔绝的生活的食物采集者部落，共27人。在至少6个世纪的时间里，塔萨代人的祖先过着几乎完全相同的生活。这个小群体的最为明显和重要的特征是，他们完全没有侵略性。他们根本就没有“武器”、“敌对”、“愤怒”或者“战争”这样的词语。自从与外人游了接触后，他们急不可耐地采用了波罗刀，即菲律宾人用的一种长刀，因为这种刀优于他们采集食物、砍斫树木和劈开树丛用的石质工具。但是，他们拒绝使用矛和弓箭，因为他们不能运用这些武器来采集食物。他们仔细而平等地在群体所有成员中分配自己采集来的所有食物。对塔萨代人的这种生活状况的真实性，有人表示怀疑，有人提供辩护。不过，由于世界各地已发现具有类似社会特征的其他一些小群体，人类学家们承认塔萨代人作为史前人类的一种共同类型，仍具有重要的意义。塔萨代人之所以重要，是因为他们是食物采集者，就是农业**前——即占人类历史80%的时间中——的所有人类一样。如果在这数万年中，所有地方的人都像塔萨代人那样爱好和平，那么我们就不能接受那种认为人类天生就具有侵略性的共同看法。不幸的是，就在世人知道塔萨代人的同时，人们又在巴布亚新几内亚发现了另一个有30人的小群体，即芬图人。这个部落的人都是凶暴的武士，他们不断地用弓箭进行战斗。历史上，类似的矛盾现象也在美洲印第安人中间出现过：科曼奇人和阿帕切人将他们的孩子培养成战士，但霍皮人和祖尼人却培养他们的孩子过和平的生活，而且至今仍这样培养。那么上诉这些情况对我们认识人性的本质究竟有着怎样的其实呢？历史记载表明，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。心理学家班都拉就专门进行过这方面的研究，他得出结论说，人性是“一种巨大的潜在性，会因社会影响而具有多种表现形式……侵略性不是人类与生俱来的或不可变更的特性，而是一种鼓励侵略的社会环境的产物。” 人性问题对我们大家来说具有极其重要的意义。随着科技的发展，战争变得更加致命，同事也更加频繁。在包括人类历史大部分时期的旧石器时代，战争并不多见，因为小型的食物采集者群体只能占用那么大的地盘，占领相邻部落的地盘对他们来说并无多大用处。事实上，他们很可能会在战争中失去一切，因为那是全球的人类少得可怜，血腥的战争极可能毁灭整个人类。小猴子只需完全依赖父母一年就可以独立生活，猩猩需要依赖3——4年，而人类需要以来的时间则长达6——8年。族群内的合作体系能给小孩提供必要的食物和保护，从而更好的保证他们在漫长的依赖期中的生存。简言之，在旧石器时代的几百万年中，乐意合作的血亲社会之所以能占上风，就因为他们十分适合于人类这个物种的生存。随着农业**的到来，所有这一切都起了变化。随着农业生产率的提高，人口不断增加，村庄拓展成城镇，城镇又扩张成拥有巨大的宫殿和庙宇以及聚敛来的财富的帝国。由于此时可以争夺的东西实在太多了，战争变得越来越频繁，也愈来愈具有毁灭性。虽然手持短剑的古罗马士兵或披挂盔甲的中世纪士兵杀死的人并不多，但到近代时，大屠杀却已变得很普通。第一次世界大战中，共有840万军事人员和130万平民死亡。第二次世界大战中，死亡的军事人员和平民分别增加到1690万人和3430万人。如果有第三次世界大战的话，伤亡人员肯定还会有更加惊人的增加。又来自30个国家的科学家组成的国际科学联盟历史会于1985年9月报告称，核武器攻击造成的冲击波和辐射效应会直接夺走几亿人的生命，但是全世界50亿人中，有10亿到40亿人将死于饥荒。这种饥荒起因于“核冬天”；在“核冬天”，核爆炸产生的黑色蘑菇云形成的巨大云层会遮盖地球，使全球的作物得不到热量和阳光。历史给予我们的一个重要启示是，核核战争并非不可避免。因为战争的发生不识由于人性，而是由于人类社会的缘故。而人类社会是由人组成的，因而也可以由人重新构建。以下是人类学家蒙塔古就人性问题得出的结论要点：“毋庸置疑，我们生来就具有基因所赋予的做出各种行为的潜能，但这些潜能变成实际能力的方式则取决于我们所受的训练，取决于学习。……我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。”

陕西西安：大学生捅死班长逃亡近20天落网　　张华富在半年前就写了遗言，他说当时只是想自杀，并没想杀别人　　7月2日，在陕西科技大学生活区，住在对门宿舍的两名同学，因矛盾发生争执，一名班长被刀捅后不幸身亡。本报7月4日曾对此进行报道。8月18日，西安市未央区检察院对杀死班长的犯罪嫌疑人张某以涉嫌故意杀人罪批准逮捕。　　今年26岁的张某，是陕西科技大学机械工程设计与制造及自动化专业09级学生。在大学期间，张某怀疑自己的贫困补助受到班长作梗，便与班长产生矛盾，后预谋杀死班长。　　今年7月2日晚10时许，张某持尖刀闯入自己所住宿舍旁边班长宓某的宿舍，趁宓某不备，在其背部猛刺一刀，然后把刀放在自己宿舍床铺逃离。宓某被同学送到医院，经抢救无效死亡。经**机关侦查，7月21日，逃到上海的张某被抓获。

一份发人深省的名单——考大学是唯一的出路吗？本文转自好友空间。

浮屠胜景——观红袖添香帖有感一楼留给我大百度。

善的乏力——读张九龄《咏燕》善的乏力——读张九龄《咏燕》海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱？只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回？无心与物竞，鹰隼莫相猜。面对现实的满目疮痍，我欣赏张九龄“无心与物竞”的超然与淡定，但我更敬重罗曼· 罗兰“不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它”那一往无前、所向披靡的勇气。隐士们用激流勇退、置身事外的方式来坚持操守，表达拒绝同流合污的立场，我能够理解；但我偏激地认为，放弃斗争是对自己的鄙薄，对信仰的出卖，并不值得颂扬。恶的胜利，并不是因为善的缺失，而是因为善的乏力。《咏燕是一首典型的咏物诗。中国咏物诗的传统是言在物而意在物外，也就是指东打西，借物抒怀。这首诗表面是写燕子，实际上表达了张九龄自己的政治心态。海燕分明就是自己，鹰隼分明就是政敌。一开篇就很用心思，“海燕何微眇”，重点在“微眇”两个字上，字面是说燕子身形很小，暗含的意思是说我只不过是个卑微的小角色；“乘春亦暂来”更有深意，所谓“乘春”，是说海燕的飞来与其说出自自己的主观动机，不如说是得益于春光的拂照——张九龄家在岭南，在当时是文化很后的地方，时代稍前的禅宗六祖慧能也是这个地方的人，所以才在初见弘忍求道的时候为自己辩说“人即有南北，佛性即无南北”，正是武则天着意打破门阀政治，给庶族读书人入仕做官的机会，张九龄才有可能以寒微之身官居高位，所以他可以说是武后新政的受益者，所以才有“乘春”之语，而“暂来”二字更暗示了自己不是恋栈权位的人。接下来的两联，都在加深首联的意思，重点则在尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜。”——《庄子》有一段著名的故事，说惠施在魏国为相，听说庄子也要来到魏国来，非常紧张，生怕被庄子抢走了自己的相位，于是派人手四处搜查。庄子于是找到惠施，讲了一个比喻：“有一种凤鸟，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不实，非醴泉不饮。有一只猫头鹰抓到了一只腐烂的老鼠，看到凤鸟飞来，以为它要抢走自己的老鼠，便仰头大叫，想要吓走凤鸟。如今你惠施也和猫头鹰有一样的担心吗？” 《庄子》的这个故事常被称引，比如李商隐就写过“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休”，其实这反映的正是人类一种固有的心理：总是会自觉不自觉地以己度人，尤其是以小人之心度君子之腹。把这个意思写在诗里，李商隐的写法就很直接，明显对自己的敌人很不屑，而张九龄是个政治人物，话说得就很委婉，没有把自己比作清高的凤鸟，反而比作卑微的海燕，说呢巴里栖身的海燕偶尔飞进华堂，只是春光造化使然，它自己绝对没有任何的竟争之心，鹰隼之类的大鸟实在犯不上猜忌自己。尤袤的《全唐诗话》记述过这首诗背后的故事：那正是著名的大奸臣李林甫崭露头角的时期，张九龄的宰相位子越坐越不安稳。在一次重要的人事任命问题上，张九龄大大地触怒了唐玄宗，李林甫抓住了这个机会，屡进谗言，说张九龄心怀怨谤。现代读者恐怕不易理解，对皇帝心怀不满，看上去无非是心里的一点情绪而已，又不是实际犯了什么过错，有什么大不了的呢？但在专制政治下，这可是极大的一条罪过，上级几乎可以容忍下级的任何过错，只要下级对自己足够忠诚就好，但如果下级的忠诚度被打了问号，不管他犯没犯错，都应该尽早除掉。汉武帝时代的大法官张汤就是用“腹诽”的罪名除掉了政敌颜异，由头非常简单：颜异有一次和门客聊天，门客说起当时的一项新政存在弊端，这可是个敏感话题哦。颜大人政治觉悟高，听完之后什么都没说。——的确什么都没说，只是嘴角微微动了一下。不知道是不是有人故意使坏，这件事居然被举报上去了。张汤秉承着一项优异的政治传统——想整政治对手，必须一招致命——上奏说：“颜异身为朝廷高官，对政策有意见就应该直接提出来，可他倒好，嘴上不说，心里却暗中不满，实在该判死罪。”

“点鬼簿”恒麓小生VS“盖醋瓮”duz555 壮哉，我大浑源吧！

原创《说东道西》《画里村庄-浑源的深宅大院》

一个旧时代的遗腹子：收藏200多枚毛像章被盗，李德才自杀

重大新闻今早七点左右，西关一小区4楼住户夫妻外出，留五岁小女孩一人在家。小孩爬出窗外，从防盗窗缝隙中跌出，所幸卡住头部。小孩哭叫不止，众邻居急忙抢险，有找梯子的，有准备楼下接的。后从三楼窗户将小孩向上托，四楼从窗内向上拉，小孩安然脱险。据现场群众描述，小孩在防盗窗里被卡哭叫近半小时，笔者只目睹最后的抢救过程。所以也不清楚在三楼、四楼抢险的人是住户与家长还是其他群从。在此提醒所有喜欢晨练，跳舞，搓麻的家长，切莫留小孩一人在家。有些错误可以犯，有些错误，如果犯了，永远无挽回的机会。切记！切记！

只有正在创造历史的人们，才会有追求不朽的野心——大国崛起

买了袋香诗豆，真的是无语了——浑源人少吹牛逼，多干点实事吧！没图我说个J8？

再论北岳恒山地望及其历史变迁——兼与王畅同志商榷再论北岳恒山地望及其历史变迁——兼与王畅同志商榷梁勇 (石家庄市社会科学院，河北石家庄，050011) 提要北岳恒山之主峰，汉唐以来一直在恒山郡曲阳县北部．金代分曲阳县北部置阜平县以后，恒山属阜平县，民间俗称“大茂山”或“神仙山”。明代起，山西文人开始附会浑源玄武山为恒山。清初顺治十七年，改祀北岳与浑源。由于历史上行政区划的变迁，导致对北岳变迁产生诸多误解。本文通过文献与实地考查结合的方法，深入考证古恒山地望和恒山变迁的历史真相。关键词北岳恒山大茂山玄武山恒山变迁今北岳恒在山西浑源，而明以前北岳恒山本在河北曲阳县，与浑源并无关系。金元之后，因分曲阳北部置阜平县，使恒山不在曲阳县境内，于是，在曲阳县北岳庙祭祀北岳，始有“遥祭”之说。明代开始有人将浑源玄武山附会为“北岳恒山之余脉”，伪做唐宋时期北岳刻石；后又称“玄武山为北岳之主峰”，而将曲阳北岳称“恒岳之余脉”，并不断上奏皇帝，请“改祀北岳于浑源”。但屡遭熟谒历史的礼臣驳斥。清朝顺治十七年，山西巡抚趁满清皇帝刚入关，奏请改祀北岳于浑源，得到皇帝批准。从此，浑源建北岳庙，而具有千年历史的曲阳北岳庙开始衰落。

恒麓小生，步子迈得大了，容易扯着蛋啊！

金声玉振，向圣人学处世做人一楼防抽。

寒山问拾得，拾得答：因为你杀比寒山问拾得：世界有人辱我，欺我，骗我，谤我，轻我，贱我，笑我，恶我，如何处治？拾得答；因为你杀比，所以别人如此对你。你如一直忍他，耐他，敬他，避他，让他，由他，不要理他。。。再待几年，人家如何暂且不论，但你这种没血性的囊头会被骗得连老婆孩子都跟了别人。句践也不过忍个十年八年的，你这种杀比怎么就能一直忍下去呢？要等老天来处罚那些辱你的人吗？

日本武士挥刀劈子弹

二月二话龙

纸上谈兵说小人——鼷鼠食牛农祥晨正，一楼祀百度。

我国车祸死亡率高的原因（转自大同吧）最近，一个好久不见的大学同学车祸去世，他的小孩才3岁.参加完葬礼，想起小孩子挂满泪珠的小脸，彻夜难寐。上百度一搜索，发现我国的车祸死亡率已经连续多年上升.我们以世界3%的汽车保有量，制造了全球16%的死亡人数。大多数网友都把车祸多的原因归咎为中国司机素质低，开车不规矩.我强烈反对这种”素质论”.本人在中国出生，长大，大学毕业后去美国读硕士，在美国考的车牌，后由于工作原因，跑了不少国家，在香港，日本，意大利，墨西哥，泰国，菲律宾都开过车.我认为中国的车祸多，最主要的原因是整个交通管理的理念落后。我从来不觉得美国人的素质比中国人高很多。你看过新奥尔良风灾的照片吗？美国的大兵是带着冲锋枪去灾区救援的。如果他们不带枪，当地就会有人打砸抢。汶川地震时解放军有带枪吗？我国城市每万辆车死亡率是美国的17.8倍，我们的素质会比他们差17.8倍吗？“素质论”掩盖了车祸多的真正原因，也撇清了交经部门的责任。要拯救我们身边将要在车祸中丧生或受伤的亲人和朋友，最可行和最快的方法是改革中国的交通管理的理念和体系.交通管理和工厂管理一样，本质上是一门科学.中国的工厂可以引进国外先进的管理经验，为什么交通管理不能引进别人的经验? 以下是我在国外和国内开车的一些体会，供大家参考: 1)在美国学车的时候，教车师傅第一课就告诉我，后方45度左右的地方是左右后视镜的盲点.如果超车后换线，必须要略转一下头，以眼角的余光确保盲点位置没有车才能换线.如果你跟在别人的车后面，最好不要长时间呆在前车的盲区，以免对方看不见你而突然转向。这个盲区，所有欧美国家的司机都知道.我问过南美和东南亚等所谓”第三世界国家”的朋友，他们也都知道，并且很惊讶我问他们这个问题.在他们看来，这就跟天是蓝的，草是绿的一样，每个人都应该知道。在中国，我们交学费去驾校学车，教车师傅有教过你盲点吗?没有，因为他们的师傅也没有教过他们.我们只能自己从车祸中以血的代价来领会。 2)中国的交通要改善，驾校是第一个要动刀的地方。我再说两个例子： a.在美国超车后换线，师傅会告诉你，在后视镜中看到了后车的前轮才可以换线。这种方法可操作性很强。但在中国没有人教这个，偶而有师傅教的话也只是说50米或60米。在后视镜中你怎么能知道50米有多远呢？ b.关于远光灯，所有的美国司机都知道，起雾时不要打远光灯，因为反而看不清楚；另外，不到万不得已不要乱开远光灯，如果你干扰了对面车司机的视线，撞到你了是自己倒霉。中国的教车师傅不教这些，他们老是强调要眼明手快，好像只有反应快才能在路上活下来.基本的安全知识反而不教。 3）在美国,如果高速公路上发生车祸,交经至少在200米以外就在地上放置冷光蜡烛（防风）,提醒你换线,冷光蜡烛连成一条长长的火光斜线,后方的司机有非常足够的时间避开故障区. 而在中国,交经顶多在几十米开外放一个荧光的警示牌,等你看到了,离故障车也就剩下几秒钟的反应时间.三角标志和雪糕筒都是很不科学的装备，天黑的时候不够显眼，体积又太大，交经和司机都不可能带太多。直接放在路中间的话容易造成车祸，放在路边又容易被忽视。强烈建议中国的交经部门研究和引进西方的冷光蜡烛。体积小，不占地方，使用方便，直接扔在路上就行，万一不小心碾过了一两个也不用刹车。如果我们也采取欧美一样的故障警示方式,每年能救下多少人命?别的地方我不知道,在广东,这几年仅在京珠高速和虎门大桥上因为故障处理车追尾就牺牲了5位交经。 4）在中国,交经部门喜欢在车道中的隔离带建花坛,有些地方甚至连高速公路的隔离带也有花坛。这种做法全世界只有中国有。为什么别的国家不搞?别人是有道理的。花坛建在路中间容易让司机分神,用隔离栏最实用，还便宜.另外,花坛需要定时修剪和浇水.在维护的时候,停在路边的园林车,还有缓慢行驶的洒水车都很容易造成追尾。要美化市容，花坛可以建在路边。如果中间一定要种花草,能不能采用不需修剪和免浇水的品种？ 5）我回国已经10年了，在国内也开了10年车。我跟普通的中国司机一样，偶尔图方便也会犯犯规，比如双黄线左转等等。但在国外就不敢。我觉得我的个人素质没变（普通人一个），之所以在国内乱开车，在国外小心谨慎，是因为国外违规的成本远比国内高。以我在美国开车的经验为例，感觉上每违规10次，至少会被交经逮到1次。有一次在三藩市郊外，凌晨两点在65英里的高速上开到80英里也被警车拦住罚款。美国的交经大都是流动执法，会从任何一个地方冒出来，让你不敢心存侥幸。反观国内，我们的交经很喜欢呆在十字路口。很多地方还让交经站在十字路口指挥交通。我一直没想明白，路口不是有交通灯吗？红灯停，绿灯走，清楚直白，为什么还要交经做复杂的动作去发相同的指示？中国交经编制增加的速度远远跟不上车辆，有限的警力还是应该用在刀刃上，十字路口还是交给红绿灯吧。 6）最后我想强调一个观点，交通管理和其他领域的管理一样，是一门科学，需要以科学的态度去研究。美国有科研人员研究了全美事故率最高的10个十字路口，发现了一个普遍问题，这些十字路口的交通灯都不够高，不够多。如果前面是个货车，跟在后面的车就看不见交通灯变化，容易造成追尾。gov-ern-ment按他们的研究对交通灯进行改良后，发现第二年事故减少了15%。如果这个研究结果正确的话，90%的中国红绿灯都有改善的空间，而且一改马上就能见效。这样每年能挽救多少人命，减少多少损失？这些成果别人都已经研究好了，都是公开发表的，不用专利费，我们只要拿来就可以了，为什么不做？国家每年这么多代表团出访，每年花这么多钱去引进技术，比如高铁。为什么没有人肯花时间去研究别人交通管理的先进经验？最后我想说的是，我的专业和工作和交通没有半点关系。我对交通管理的理解是一个普通驾驶者的粗浅理解。但我强烈反对以司机“素质差”来解释中国交通管理的落后。素质差的是我们交通的管理者，差的是管理的理念，而不是司机。如果我们每个人都认为中国的司机素质低。驾校发财了，交通局子升官了，我们自己很开心地给自己扣上“素质低”的帽子，最后还要把自己的命搭上。

浑源有韵达快递了吧？地址在那？

非你莫属——刘俐俐

雪夜，点一盏心灯一个网址，打开。是一张卡，点一盏心灯。被寂静笼着的小屋，如梦。大朵儿的雪花无声的落着。仿佛已落了百年，千年。暮霭中的蓝色调，梦一般，幻一般，美丽。接着是徐徐打出的字幕：无论这个世界如何变化我总会在这里点一盏心灯等你伴着悠悠的萨克斯风，窗口桔黄的灯光渐渐温暖地明亮。那一瞬间，心灵深处某些情感被柔柔的触动了一下，一下子就被感动到了。久违的感动。也许每个人心里都有过这么一盏灯，为别人点亮的同时也为自己点亮；为自己守候的同时也守候着别人。仿佛一个人在风雪中赶了太远的路已经很累，相伴的却只有自己那寂寞的足音。偶然的驻足回望，却发现，被足迹牵延不断的岁月深处，有那么一盏灯，温柔明亮的灯光穿过了时空的玻璃窗，温润着因为孤独，因为倦怠，渐渐失去了温度的心。或者，独独的居于岁月一隅。习惯了生活的平静，心灵淡然得微波不兴。却突然在这样的一个雪夜里，想起年少时光烟花中那灿烂的笑脸，清香的月光下曾经温柔的誓言，白杨树下执手道别的泪眼……一盏心灯就这样被轻轻点燃。每个人的青春都是一个短短的旅程。为着轻率，为着匆忙，错过了许多美丽的景致，错过了许多可爱的人。光阴荏苒，世界变迁。当幼稚化为圆通，当热情化为冷漠，当风花雪月化为利欲熏心，当一切尘埃落定，痛与不痛，幸与不幸早已弥散在风中。拥有着的是一颗逐渐坚强成一枚硬核的平常心。生命讯忽，我们没有为曾忽略而去追悔的时间。唯有这样点一盏心灯，在这个静寞的雪夜里，让心灵有了寄宿，让人在寒凉的风雪中回眸的时候，仍然相信人世间一切美好的感情。无论世界如何变化，点一盏心灯，我在等你，也许不曾有过期待。单单是为了久远的岁月里那怅怅淡淡的情怀。无论世界如何变化，点一盏心灯，你在等我，抑或守候的不是某个人，而是少年时一些不能释怀的情愫。无论这个世界如何变化，我总会在这里，点一盏心灯。等你……

我的那些“受苦猴儿”邻居随便发篇。一楼留百度。

一吨煤的民生——山西向低收入农户发放取暖煤新华社太原１１月１１日电题：一吨煤的民生——山西向低收入农户发放取暖煤新华社记者吕晓宇　叶健　赵阳 “不能让低收入农民群众冬季取暖烧不上煤。”寒冬来临之际，“煤炭大省”山西制定了低收入农户冬季取暖供煤管理办法。全省６８７万多户低收入农户每户每年可领到一吨取暖煤，补贴期限为５年。供煤全部由省、市、县属国有及国有控股煤炭企业统筹安排。刚立冬，气温直降。山区农民的炕头暖了没有？政府的惠民政策落实到千家万户没有？就这些社会关切的问题，记者到山西吕梁山和太行山一些乡村进行了采访。１１月８日，立冬。坐落在太行山的晋中市寿阳县松塔镇松塔村雨水连绵，天气阴冷。但村民李志明今年却不用为取暖发愁了，他烧上了免费过冬煤。８２岁的李志明和老伴每年靠３０００元低保金和养老保险生活。以前他买煤，一吨要花５００元至８００元，至少占全家收入的六分之一。住在松塔村的下岗工人郭海成也领到了一吨煤。郭海成身体有残疾，属城市低保户。寿阳县把供煤范围扩大到了所有农户和城市低保户。松塔镇党委书记宋润平说，松塔镇应供煤３９９８户，目前除了３０多个外出打工户以外，３９５０多户农民和１６户城市低保户已全部领到煤。晋中市煤炭局介绍，不少县把发放范围扩大到了所有农户、城市低保户和敬老院。全市实施一日一报制，进度慢的要约谈。到８日，全市供煤任务已完成６０％。临汾市隰县城南乡石家庄村村民张秋生和妻子都有病，儿子患有智障，他们平时靠打零工有些收入，还要靠出嫁的女儿接济。去年张秋生储存了２吨煤，不够用了，天气变冷后煤价涨了买不起煤，全家就一直冻着。今年他借钱买了３．７吨煤，花了近２０００元。张秋生说：“没想到政府会给村民发煤，今年冬天肯定够用了。” 到１１月９日，张秋生等４户低收入农户都领到了５００公斤煤。由于隰县不产煤，煤炭要从外县调运。隰县政府表示，煤到位后必须给所有农户补足。临汾市政府介绍，临汾市对供煤实行统一调拨“一票通”制度，全市在公路站卡开辟了绿色通道。目前，全市低收入农户应供煤８０多万吨，已完成４１万多吨。据了解，山西各市均成立了由市领导任组长的供煤领导组，供煤工作正在紧张实施。１０下旬，山西省煤炭厅对全省１１个市３３个县（市、区）实施了全面督查。太原铁路局对供煤实行特事特办。到１０月底累计发运煤炭３９列、１３．４万吨，全部兑现了阶段性计划进度。山西省要求供应低收入农户冬季取暖用煤必须“公开透明，公平公正”，各级行政监察机关要履行监督职能，确保惠民政策落到实处。马头水乡副乡长张丽珍说，全乡供煤运输费用４万元全部由乡政府支付。为了公开公平，乡里特意制作了一批净重２３公斤的铁桶作为计量器具，农户领取４４桶就是一吨煤炭。全乡１２４４户低收入农户已全部领到了煤。有的地方采取让村民参与监督的办法。寿阳县各村成立了３至５人的村民监督小组，所有供煤农户都要公示，农户无异议后签字或按手印，再由村民监督小组签字、村委盖章后报乡镇政府，乡镇政府主要负责人签字并加盖公章后交回领导组办公室。一些县在乡镇和煤炭局设立了举报电话，接受群众监督。山西省要求此次供煤要保证发热量不低于５０００大卡／千克。位于左权县的潞安阜生煤业承担向祁县的供煤任务，但矿井近期出煤热值只有４０００大卡／千克。为了保证质量，潞安集团及时调整由所属的和顺一缘煤业完成向祁县的对口供煤任务。灵石县安排县质监、监察部门负责监督供煤全过程，凡煤质不符合要求的全部没收，由供煤矿井向农户实行二次供煤。据了解，由于这项措施首次在山西实施，并涉及政府、煤炭管理和销售部门以及运输行业等多个部门和行业，目前一些地方存在供煤进度不平衡、煤质难以保证、发放细节亟待完善等问题。今后５年山西每年都要向低收入农户实施供煤。一些基层干部建议，政府应该把供应低收入农户冬季取暖用煤工作列入对各市和国有重点煤炭企业的年度目标考核体系，以加大推进力度。同时要完善制度，杜绝掺杂使假、借机坑农，避免让政府的好政策“打了折扣”。（完）

广告真多啊！没人管理，广告泛滥。

现代版恒山寻宝记引子：话说恒山派掌门令狐冲当日与任盈盈成亲后，不久便退隐江湖。临行前将五岳各派的剑法精髓与“独孤九剑”一并刻于后山飞来窟内，从此封窟而去。时光荏苒，日月穿梭，谈笑间又过了数百年，某日一放羊娃寻找走失羊羔时恰逢暴雨，躲雨时触动崖下机关，误入飞石窟，从此江湖便传出“独孤九剑”重现江湖的消息。恒山脚下亦开始热闹起来，学剑寻宝之人络绎不绝，但恒山地形复杂，洞窟众多，学剑的人多是乘兴而来，败兴而归。一、八月十七。秋意渐浓。碧天，黄尘。山路上，翩翩一骑飞驰而来。马上的少年斜背着柄刀，刀柄上的丝绦在风中飞扬。马过千佛岭，已近午时。阳光下，刀锋寒光闪闪，少年在烈日下停下，汗已湿透了他的衣裳。当看到路边的驿亭，他的目光从远方停在了眼前。把包袱从鞍上解下，看看水囊、干粮袋已空，索性就扔掉包袱，倚柱而坐。突然间，蹄声哒哒一匹快马急促而来。快马扬蹄惊嘶，马上的青衣壮汉却还是纹丝不动地坐在雕鞍上。马匹的雕鞍上挂着一副寒光闪闪的银枪。马上人紫红脸，眼睛就好像那银枪一样，锋锐而有光。快马停在七尺开外，壮汉道：“魔域飞龙唐季礼？”“是我。”“你也是来恒山飞石窟寻找昔年令狐冲留下的剑法石刻的？”少年笑了，笑得讥诮而冷酷，道：“我既有刀，寻剑何用。福星洪金宝，你不会是枪法不济，想改学剑法吧？”马上人紫红的脸已经变成酱紫，猛然大喝一声：“拔刀罢！” 话音未落，银枪已倏然出手。枪既出手，一股杀气汹涌而来，没有人能形容这一枪的凌厉，也没有人能形容这一枪的速度，这闪电一击不过一闪，就已消失。洪金宝人已回马上。唐季礼却还是站在那里，动也没有动，脸已僵硬。二、洪金宝垂下头来，脸色已变了。纯钢的枪头已不知被何物打掉，掌上虎口已经迸出鲜血。唐季礼身畔，不知何时，站立了一男一女。唐季礼喃喃道：“好快的枪！幸亏有成龙大哥，紫琼阿姊！”成龙收了双截棍，回头道：“让你别惹事，再晚一步，你就变成肉串上的鹌鹑了。”说完双手抱拳，冲着洪金宝：”大师哥，好久不见！“洪金宝脸色极为难看，鼻子“哼”了一声，“你是越来越出息了，让大师哥我混个屁啊。“杨紫琼赶忙劝解道：“季礼出道不久，不懂规矩，洪大哥你就让让他吧。”成龙接着说：“大师哥也是为寻找昔年令狐冲留下的剑法石刻而来？”“不错。江湖传闻昔年令狐冲大侠的独孤九剑就刻在这北岳恒山的飞石窟内，各路高手纷纷前来寻宝，我也想来参研参研。所谓不打不相识，既然唐季礼和你们熟络，不如我们几人结伴而行如何？“洪金宝道。四人牵马缓步而行，一路上已是风物佳胜，信步而行，路旁仙鹤三二、白鹿成群，松鼠小兔，尽是见人不惊。只见前方分峙叠出的山峰，一层断崖，一层绿带，煞是好看。山路两侧，怪石嶙峋。山下就是腹地，两侧沟壁陡直，峡底流水鸣溅，谷幽峡深，十分险要，路边巨石上刻着三个大字“翠屏山”。攀上石壁栈道，拾级而上，竟是一座在半空中悬筑的寺院。寺院山门上挂着一幅楹联，“出尘摘星人翔宇，孤峰绯雪雁南天”。进入山门后，爬悬梯，绕长廊，寺中又是一番天地。原来，这便是恒山一奇“悬空寺”。过了悬空寺、停旨岭，就是“十里步云路”。步步登高，可见右前方一壁凌空秀峰上“恒宗”两面三刀个大字赫然醒目。石壁前熙熙攘攘，不少江湖打扮的人正在议论纷纷。望见四人上山，众人一窝蜂涌过来相见。成龙问起别来情况。吴越道：“成大侠，大家都在等你，没一人敢上主峰，规矩得很。”成龙喜道：“那就好极。”何中华笑道：“他们确是谁也没上主峰来，至于是否规矩得很，只怕未必。” 三、成龙道：“诸位有所不知，不让大家擅自上山，实在是因为凶险。这翠屏山上林木茂密，晨昏瘴气弥漫，剧毒无比，需有浑源穆柯寨的天龙木片护体，并用此地汤头温泉沐浴增强体质方能上山。当地人久居与此，天龙木、温泉得来毫不费力，我等却需细细筹划一番才行啊。”

今儿吃的早点——两个麻叶，一碗糊糊哈哈。上图吧，用手机拍的。

小悦悦走了，卡扎菲也走了…… 百度贴吧和谐测试器。

两车先后碾过两岁女童十多冷血路人见死不救一楼。

将进酒

昨晚真见到飞车的了昨天晚上十二点多，民康医院附近，一骑摩托车的硬人从路面挖开的坑中飞越而过，可惜飞过去以后给跌展啦，爬在路上半天没起来。哈哈。应该是技术不熟练，还需要向柯受良学习。

历代浑源神川诗文北岳恒山诗文历代浑源神川诗文北岳恒山诗文 (七)清朝翠屏峰编辑祭北岳文作者清朝乾隆皇帝维神望雄朔野,位近微垣.光华分列宿之精,支派接浑源之秀.神泉瑞草,环碧璋以呈奇,甘雨和风,翊黄图而锡佑.北当鸿图锡羡,风纪增绵,懋举崇仪,特申昭告:俎豆致维馨之荐,德荷灵承;方兴垂奠之庥,名符久道.神其歆受,鉴是明社. 和王锡谷恒岳即事韵作者清朝白存仁山西苛岚人,岁贡生,乾隆 25 年任浑州训导. 元岳嵯峨镇冀幽,摩霄景色散林丘.丹岩拱翠仙芝秀,寒涧崩涛瀑水流.古洞不随秋草没,苍松时被暮云收.风尘了我名山愿,一任携筇汗漫游. 望仙亭作者清朝白锦浑源光绪年间人. 矗立孤亭缥缈间,亭边流水碧潺潺.候(丝旁)仙一去无消息,不见笙歌拥旆还. 登恒山作者清朝白维世浑州人.拔贡,乾隆年间任屯留县教谕. 冀北开名岳,纡盘雁塞东.星精占峁毕,易象叶雷风.德配玄冥宅,神居黑帝宫. 化成缘道久, 阳始待阴终.舜典冬巡重,皇王秩祀隆.参天摩斗极,拔地镇华戎.控赵形偏壮,包燕势独雄. 嵯峨屏朔野,突兀俯云中.奠定撑河海,明威等华嵩.千峰皆拱伏.万壑自疏通.缥缈云梯近, 参差庙貌崇.洞留仙迹异,岩映夕阳红.虎口飙常发,龙泉味不同.石脂图烂漫,灵玄气冲融. 笙鹤鸣霄汉,琴台倚颢穹.苍松枝郁郁,古柏叶葱葱.藓洁滋甘露,神草翠烟笼.采药依芳谷, 寻花转茂丛.登临舒夙愿,啸傲达幽衷.度险途弥曲,升高径屡蒙.云深闻吠犬,岭峻怯飞鸿. 极目仍怀古,高吟欲憾空.代符藏隐约,燕壁显玲珑.宝录(竹头)征宏景,仙经补石公.未逢青眼客,旋遇白头翁.指点桃源路,铺陈造化功.试看回首处,华月正瞳胧. 岳顶松风作者清朝白维世参天盖影郁孤岭,瑟瑟松风自满林.相称悬崖惊虎啸,韵流空谷杂龙吟.千年劲节摩霄汉,万倾云涛历古今.清籁不容尘俗耳,乘闲吟眺一披襟. 恒山二首作者清朝陈培脉清长州今江苏苏州人. (一) 氤氲雾霭拥危峰, 象肖灵蛇势郁盘.望去神光凌斗极,飞来秀色落桑干.龙潭云出千岩雨,虎口风生万壑寒.我欲摩崖登绝顶,扶摇何去觅青鸾. (二) 上应天枢象北辰,众山环拱碧嶙峋.云霞隐见金银阙,昏旦盘旋日月轮.呼吸苍冥通一气,逍遥紫峤会群真.阳终阴始扶元化,朔漠长留太古春. 恒山作者清朝陈培脉得一庵作者清朝常颖章浑源州人. 山作屏风石作栏,茅庵深处碧云攒.道人妙解参同契,微笑拈花静里香. 游悬空寺作者清朝邓克劭字如许,山西灵丘人,清初诸生. 石屏千仞立,古寺半空悬.净土绝尘境,岑楼缀远天.一湾岩畔月,半壁画中禅.俯视行人小, 飘然意欲仙. 过悬空寺作者清朝邓赞清生平不详. 削壁成初地,孤高缀半山.风寒谷口树,雨暗磁窑湾.月窟楼三面,云根殿数间.匆匆策马去, 输却老僧闲. 太白祠作者清朝邓赞清磁窑峡口影迷离,太白仙祠枕碧溪.为拂壮观崖上字,旷怀知与白云齐. 龙山书怀作者清朝德睿生平不详. 深秋林木间青黄,嘹呖南飞雁影凉.二十年余离汉水,三千里外滞中阳.楼烦玉笛他山月,溪上芦花野店霜.差喜此身犹未老,一肩瓢笠返江乡. 德甫叔偕游北岳访中羽士宿会仙府待月作者清朝方大奇生平不详. 玉虚仙府隔尘嚣,石屋云门道士家.坐久忽闻清謦声,半轮秋月(日英)瑶华. 宿会仙府作者清朝方大奇微雨初收荠(雨顶)雪开, 良宵乘兴独登台.名山有月堪为侣,隔断千峰招未来. 太白”壮观”二字墨刻作者清朝方坦字丹衢,道光年间人.江南名士. 苍崖恍惚蛟(虫离)走,壮观二字大如斗.李白当年恒岳游,自喜名山落吾手.平沙浩浩黄云开,雁门龙首青崔嵬.遥想真人下天际,放笔万里秋风来. 忆恒作者清朝冯如京字修武,又字紫己,号秋水,代州人.明末进士.任清广东左布政司.

溜沟子最高境界——吃屎御史-郭霸故事来源于《旧唐书》，这个故事告诉我们，好好学习吃屎，是可以名垂青史的。

泡妞作秀的那些烂事儿一楼还是留给百度吧，数它厉害。

2011度给力视频——《甩饼歌》

建议浑源吧将广告进行分类，设置便民专帖建议浑源吧将广告进行分类，设置便民专帖。例如：一、房屋、汽车出租出售专帖二、招工、招聘、商家活动、个人找工作专帖三、同城物品转让互换专帖（如电脑、手机、家具等）建议将这几类帖子长期进行置顶，以方便众多网友获取信息来源。现在虽然也在右侧设置了广告专帖，但大部份吧友不会注意，直接在贴吧内发广告帖后又被删除，以致满腹怨言。而且我觉得，对于涉及大众日常生活以及方便外地游客的便民电话，应当在置顶帖中进行公布。如浑源公交车行车路线，浑源相关景点乘车路线，各大酒店订餐订房电话，出租车公司电话等。甚至专业疏通下水道、抽窑道之类的电话也可以公布。当然，涉及商业范围的，可以在协商后收取一定的广告费用。这些广告费用设置专用帐号，妥善地用于各种公益与助学活动（如前段日子为云天山水姐姐捐款），由所有吧友监督资金来源及去向。取之于大众，服务于大众，岂不是更好？当然，这只是我个人意见。不知道此种措施是否符合相关法律规定。希望各位吧主进行商榷，也希望所有吧友提出宝贵意见。

住建部：中国城市人均住房建筑面积达30平米（看完题目就笑喷了） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.qq.com%2Fa%2F20101230%2F000249.htm%3Fpgv_ref%3Daio&urlrefer=3ca426e01f2e5036b441acdec6c78bf8 官方的新闻也发不上来，太和鞋了。自己点链接看吧。

民以食为天——扯拉扯拉羊杂割北京人喜欢吃爆肚，山西人喜欢吃羊杂。但这两种小吃起源于什么年代，没有确切的史料可考。据传北京经营爆肚的饭馆，在乾隆年间已初具规模。至于羊杂，起始更早一些，据说元代就有。山西大同人现在都以羊杂汤、炸油饼为早点。清冷的冬日，来一碗热乎乎红通通的羊杂，浇上一股子陈醋，那浓郁香辣的味儿，真是让人回味无穷。爆肚、羊杂都是以羊下水为原料，虽上不得席面，但深受人民群众的喜爱。我前几年在大同工作，对羊杂也是情有独钟。近年闲来无事读史，忽然感觉羊杂的起源应该更早一些。《史记•货殖列传》中记载，“胃脯，简微耳，浊氏连骑。”意思是胃脯属于微不足道的小吃，但由浊氏经营，居然发了大财。车马随从无数，富比诸候。胃脯是什么食品？西晋尚书郎晋灼注解《汉书》时特意说明，秦代掌管皇宫饮食的太官用沸汤把羊肚爆熟，并用蒜末葱姜烹调，味道极其鲜美。唐代张守节在《史记正义》中对这种说法予以肯定。正因为这种食品价格便宜、口感较重，食后回味悠久，浊氏才以此致富。古代劳动人民除五谷外，蔬菜都吃些什么？翻翻《诗经》，多少可以知道一些。荇菜、卷耳、苦（苦菜）、菲（萝卜）、匏（葫芦）、荠（荠菜）……，野菜多达几十种，整部诗经，简直就是一本民间食谱。日出而作，日入而息，先民悠闲的田园生活，固然让人倾心。但西周王朝礼乐天下，贵族宴饮，自然也不能寒酸。现代医学研究，牛肉、鱼肉蛋白质含量高而脂肪含量低。其实牛、鱼肉，在西周时期就备受欢迎。《南有嘉鱼》、《鱼丽》等诗，记载的就是贵族吃鱼饮酒的场景。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ”不仅酒席丰盛，还有乐队伴奏。钟鸣鼎食的雅致，着实让人羡慕。提及《诗经》，不能不谈楚辞。屈原在《招魂》篇章中，对于王宫之中的宴饮，更是作了详尽的描述。室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。胹鄨炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，历而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。五谷齐备（稻粢穱麦）、调味俱全（大苦咸酸），有煨得稀烂的牛蹄筋（肥牛之腱）、清炖甲鱼、烧烤肥羊（胹鄨炮羔）、还有用甘蔗酿成清凉可口的冷饮（柘浆）。天上飞的大雁、水里游的鸭子（煎鸿鸧些）、以及甜点美酒（粔籹蜜饵、瑶浆蜜勺）。乐队奏乐，佳人起舞，觥筹交错，真是一场味觉、视觉、听觉上的盛宴。当然，所有的奢靡都建立在强盛的物质基础上。古代西汉时期就有相当于温室的太官园，昼夜生火，皇室在冬季都能吃到新鲜的蔬菜。名臣召信臣觉得太过浪费，因此奏请汉元帝，竟为国家节钱数千万。都说民以食为天。但人都有两方面的需求，一是物质，一是精神。笔者在暂时还能吃饱饭的时候，作此短文，以示消谴。

山西大同一女子凌晨翻墙入火烧大同华严寺 2010年02月08日 08:21 因干扰大同市华严寺正常活动被拒门外，心怀不满的女子竟然凌晨潜入寺院食堂纵火。案发7小时后，大同公安部门破获了这起发生在国家一级文物保护单位的重大纵火案。近日，嫌疑人马某被刑事拘留。华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教七大宗之一华严宗的经典《华严经》修建的。寺内主要建筑有大雄宝殿和薄伽教藏殿，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等均为我国辽代艺术的典范。大雄宝殿则是我国现存辽金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一 (另一座为辽宁省义县奉国寺大殿)。 1月22日凌晨4时许，华严寺炊事员李德才到斋堂(食堂)做早饭时，发现两个液化气罐喷着两米多高的火焰，窗户已被烧毁，滚烫的罐体随时可能发生爆炸，直接威胁到距离斋堂仅3米的大雄宝殿。李德才迅速关闭了液化气罐阀门熄灭了火焰，随后寺院管理人员拨打了119和110。消防人员赶到现场后，将液化气罐转移到了安全地点并进行了冷却处理。公安机关经过缜密侦查，初步确定23岁的女子马某有重大作案嫌疑，并于当日上午11时将其抓获。经查，马某在华严寺僧人念经时扰乱寺院，僧人便将其拒于门外，马某于是产生了放火烧毁华严寺的念头。1月22日凌晨，马某翻墙窜入上华严寺斋堂，点着液化气后逃走。(来源：山西晚报记者刘俊卿通讯员李洪涛)

吴镇的狗吴镇有很多狗，Z每天出门都得从一条又一条狗的身上跨过去。如果稍不小心踩到一条狗身上，这狗就会大叫起来，跟着全镇的狗一起叫起来，整个镇子都像在颤动。这样他就会被罚款。每天出门时他除了小心翼翼的，就是带上足够的钱。　　有一天他忘了装钱，不幸又踩中了一条狗。　　“你违犯了本镇规定，第一条是迫害狗，第二条是制造混乱。”一个监督员跑过来。　　Z没有找到钱，请求得到宽恕。　　“不行，规定不可违背，当然，你可以用干活代替罚款。” 　　“那么，我干些什么呢？” 　　“你要把那些睡觉的狗从道路上弄开，”监督员说，“但不能让它们再叫起来，否则加倍处罚。” 　　Z试着去拖一条狗，那狗马上睁开了一只眼睛，并且呜呜地发出呻吟。　　“天哪，我怎么才能不让你们叫起来，你们偏都是会叫的呀！” 　　Z试了很多办法，他抱它们，背它们，哄它们，但它们仍然发出威胁他的呻吟。后来，他累得一塌糊涂，就躺在了地上，躺在狗的中间。于是他忽然乐了，自言自语道：　　“从现在起，我再也不会起来了，如果哪个倒霉的家伙踩到我，我首先会大叫起来的。”

诗歌川橘[转帖] 川橘作者：指纹　　　有朋自蜀来，贻我嘉实。　　　　　　暖红地　　摆在屈子的《九章》旁　　是血一样的蜡泪凝成的吧　　几枚南方的太阳　　灼灼地照我　　照我这北方的蜀子　　　　不敢去轻轻捏一捏它们　　只怕点燃了我的血液　　且不忍随意剥开它们　　怕看见橘肉上缠满的洁白丝络　　是我月光网成的乡情　　是我故乡想老了的白发　　更怕这鲜红的圆满破裂分离　　成为一钩钩金黄的弯月　　来钓我仅有的一枚离魂的心　　钓我极脆弱又极沉重的　　相思　　　　这红红的相思烘烤着我　　烘烤我枕着书桌枕着巴山的　　故乡梦　　我梦自己成为一枚橘瓣样的小舟　　甜甜的蜀水就悄悄地淌出来　　从我圆圆的红红的四川里淌出来　　浮起我泛一路川江号子　　飘出我酣声拉长的故乡梦　　　　我的心注定要被这相思钓去　　是一弯橘林中升起的峨眉月　　来钓我　　钓我橘核般的心　　去泡进蜀水中发芽　　去埋到巴山上长成橘树作者祖籍:四川雅安汉源，该诗作于84年12月

浑源凉粉生产线　　浑源县大瑞食品加工有限责任公司经过两年多的市场调查和科研开发，确定了浑源凉粉的保鲜包装项目，并投资250多万元建成了凉粉生产线。承担实施的凉粉保鲜项目终于取得成功。浑源凉粉利用浑源水系的特质，选用优质马铃薯淀粉，采用传统工艺和现代科技相结合的手段，在保证浑源凉粉味道纯正鲜美的基础上，重点解决保鲜问题，使凉粉保质期达到3个月。　　目前，公司已在大同市18个特产店开设了销售网点，并在北京开设了1个经销网点，产品逐步销往北京市场，深受各地消费者喜爱。消费者普遍认为，经过保鲜深加工后的浑源凉粉保质期长，味道纯正，轻巧便于携带，食用方便，非常适宜在旅行中、家庭餐桌上食用。相信不久后，浑源凉粉这一大同名吃将会成为更多百姓餐桌上的美味佳肴。

《云中十八拍》之浑源县主唱歌[作词：张剑扬] 《云中十八拍》之浑源县主唱歌谁为你陶醉作词：张剑扬山是永恒的山水是神奇的水名山名水酿名酒谁为你陶醉喊一声北岳心头热望一眼长城彩云飞踏歌小城君莫笑酒醉不思归酒醉不思归妹妹又捧起杯一杯一杯又一杯醉眼看花花更美我为你陶醉山是永恒的山水是神奇的水名山名水孕美女谁为你陶醉喊一声妹妹百花开饮一瓢甘泉满城醉痴情小城君莫笑酒醉不思归酒醉不思归妹妹又捧起杯一杯一杯又一杯醉眼看花花更美我为你陶醉

辉煌岁月，经典再现——老式汽车带你回家在这本音乐欣赏散文随笔集里，我们和作者陆凌涛一起，踏上音乐的朝圣之旅。当时空的距离在记忆中消逝，你是否还会记得当初信誓旦旦的理想；当缪斯之剑刺穿了虚伪的假面，你是否还有勇气真诚面对坦白的灵魂。当都市里的喧嚣归于了平静，红尘当中的虚荣化为了尘烟，那些经过岁月的陈酿所淀积下来的经典，或许是我们唯一的财富。

[转帖]谈谈浑源方言十里不同音，八里不同调，说的就是方言。听过很多地区的方言，都各有特色，所谓通用语（普通话）只是一个官方的标准，在语言特色上跟各地的方言比较并不具备它的高贵性，所以每一种方言都是一种特色的文化遗产，回家这几天没事干，有时候发短信都用方言，琢磨起来还真有那么点意思，这里大概的总结一下，我想山西范围不敢说，估计雁北地区也都通用吧，有志于这个问题的后生姑娘可以一块跟我来总结：然得（通用表态词，没有明确的褒贬意思）今儿个这（今天）明儿个这（明天）意儿个这（昨天）不夹桥/么随顾（没留意就发生）个孬（垃圾）溴（丑）心瘾的（太难听了）再次补充：个就----蹲着二老板——三、四十岁的已婚女人不尿——不理的贬义用法能带——鼻涕顽写----痰费！——疼的时候会这么说奔喽——前额个膝——膝盖撇（pia）梆子——乱讲，瞎说个深——毛毛细雨悄悄哇——安静个烈着了——生气坷梁——别扭疙蛋——疙瘩不浪着——像木头段子的东西不待要——懒得去欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难耐——身体不舒服搓火——讨厌蛋求是——不咋地比兜游子——欠揍的人个料——丑,不平个出——皱褶太多，或指小气个遛——细长的物体不直个跑——常在前面加个’灰’，指不是好人个蛋——圆的东西，各蛋蛋也是圆的东西比前者小个搅——搅和，各搅搅是很久以前的一种糖的名字个影——恶心麻球烦——麻烦憋缺——心里不舒服吸人的——让人喜欢咋也——估计醒的啦——突然明白个踏——唠叨闹不机迷——不知道邀——用秤称胰子——肥皂摱——扔础——向前摔倒滴溜——用手提爪害——浪费，糟蹋各次--撒娇各产--撒娇挑衅

[文化旅游专题]钟灵毓秀，人杰地灵，开放的浑源欢迎您资料整理：当年明月在谨以此专题，献给每一个热爱浑源的人，献给所有曾经与现在生活在这片神奇土地上的人们。