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加菲猫经典语录 1、嘘——千万不要告诉他们我做了好事,这会影响我的形象的! 2、你竟然带了一个又老又没用的家伙回来,而且不是我。 3、爱情来得快去得也快,只有猪肉卷是永恒的。 4、加菲猫肯定不是为猪肉卷而生,但猪肉卷一定是为加菲猫而生。 5、欧迪,我们去吃冰激凌吧,不过你得看着我吃。 6、我应该对欧迪有礼貌。——(吲迪一脚)——很抱歉,欧迪?现在我做到了。 7、我不能让那只鸡在我的名字后面写字。 8、这个汉堡包的味道不错,但不如前八个好。 9、欧迪,走,我们去买一个或九个汉堡包当晚餐。 10、肚子大不可怕,可怕的是肚子里没有好东西。 11、有了意大利面,谁还会吃老鼠呢? 12、“欧迪在窗外冻得瑟瑟发抖,真可怜。我真有点不忍心看他这样。不,难道我能坐视不管吗?我必须做点什么。”加菲拉上了窗帘。 13、你可以让小猫离开肉饼,但不能让肉饼离开小猫。 14、如果你不想给谁东西吃的话,就得让它想着点什么。 15、巧克力的麻烦是:你把它吃了,它就没了。 16、最可爱的东西莫过于一张放着猪肉卷的小桌子。 17、(深沉状……)——我是在做梦吗?——(冲到自己“床”前,掀起被子……)被子里没有我,不是在睡觉…… 18、这个世界上还有很多比钱更重要的东西,比如说意大利面。 19、能从这种不让体重增加的运动中得到乐趣真是太好了。 20、失败的人特点是会不断地失败。如果你想看看他的失败的话,他是不会让你失望的。 21、加菲猫要有了三个愿望:“第一个是要猪肉卷,第二个还是猪肉卷,第三个,哦,你错啦,我想要更多的愿望,那样我就能得到更多的猪肉卷啦。” 22、今后我永远不做对不起欧迪的事,……也许,也许不是永远。 23、现在,你能把星期一还给我们吗?还有星期三和整个八月,威斯康星州和巧克力糖。……对了,还有一点,你能把我的硬币也还给我吗? 24、有一位漂亮的女士对乔恩说你真可爱,而你还问我有什么不对! 25、如果你不能击败你的敌人,那么就加入他们。 26、纳尔曼,你好。我现在在阿布扎比。这里最糟糕的地方不在于没有意大利面条,也不在于离家几千英里。最可怕的地方在于--这里挤满了被邮寄来的,可爱的猫! 27、“加菲猫,你不会是真的要把我用快件寄到阿布扎比去吧?”“不,纳尔曼,我不会的。我会用慢件,这样可以便宜一点。” 28、球状也是身材。 29、不,水果蛋糕!这是我不吃的三样东西之一。另外两样是葡萄干,还有蜗牛。 30、——乔恩,你要是猜出这里面有多少巧克力豆,这罐子里的东西就都归你。   ——我猜你已经把它们都吃光了。   ——你猜对了! 31、纳尔曼:加菲猫,你是来为我辩护的吗?   加菲猫:不是,我来是为了确认你有罪的。   ... ...   你说猫委员会会判纳尔曼多少年刑,我看最好判99年。   ... ... 32、返希你能帮我个忙吗?帮我申请做一只狗,最好是西班牙狮子狗! 33、狗的问题就在于,它们身上没有装一个ON/OFF开关。 34、我还得对欧迪说一声对不起——(这时欧迪站在桌子边上,走过去一脚踢将下去。)——现在得说两声。 35、今天是星期一,一切都不对劲,我该做点什么呢?哦,我知道了。——(吲迪一脚,返闲浮在空中)——哎!今天连地球引力都没精神了。 36、就到这儿吧!我要去睡今天的第三个午觉了。 37、我向星星许了个愿。我并不是真的相信它,但是反正也是免费的,而且也没有证据证明它不灵。 38、我在蹦极,你看不出来吗? 39、睡了美美的一觉,16个小时,我是喜欢睡短觉的。 40、加菲猫看见小狗欧迪跑进了一个古城堡,就跟了进去。打开一扇门,一个大厅黑咕隆冬的。加菲猫喊:“欧迪!”
子弹为何能打死人 子弹为何能打死人  □畅波   在遭枪击当场死亡者中,被弹头直接命中要害部位(如心脏、脑)者只占少数,而大部分死亡者并没有被击中要害。弹头未击中要害为何能致人死命呢?这还得从弹头的杀伤机理说起。   首先,弹头具有很高的速度,也就具有了很大的破坏动能。人们通常把这种破坏动能称为弹头的活力。弹头活力越大,杀伤力越大。活力的大小主要取决于弹头在目标点上的速度,其次才取决于弹头的重量,因为动能是与速度的平方成正比的。例如,步枪弹头重量为6克,在500米距离处的速度为192米/秒,那么它的动能大约是220焦耳,而杀伤一个人只需160焦耳的动能就够了。因此,用步枪在500米的距离对人射击,完全可以把人打成重伤或打死。   其次,弹头对人体的杀伤力还与弹头在人体组织中的侧向作用有关。弹头射入人体后,并不是像人们所想的“钻一个孔”,而是进口小、出口大,形成一个喇叭形的洞。大家知道,弹头从枪管中射出后,由于自身以每秒几十转的速度旋转,所以它能头朝前稳定飞行。可是,当弹头射入人体后,它遇到的是密度比空气大上千倍的人体组织,因而受到的阻力大增,旋转速度立即减下来。这时弹头便左右摇摆,以立着、横着的姿势在人体组织中穿行,甚至翻着跟头前进,结果就在人体上形成了喇叭形的洞。   另外,弹头在穿过人体时,有一部分能量使人体组织中的液体体积突然膨胀,形成压力波,并迅速向周围传递,这就是通常说的“液体动力作用”。这种作用只有在弹头速度超过一定值(一般认为是600~700米/秒)时才能发生,发生后可以产生类似爆炸的杀伤作用,能严重毁坏人体的内脏器官。   以上所说还是普通的手枪、步枪子弹,它们击中人体后发生的主要是上述物理效应,如果使用的是涂毒的弹头或灌铅的弹头,其杀伤作用就更大了。因此,重量只有几克至十几克的弹头只要击中人体,即使不是要害部位,也完全可能致人死命。      (国防报 2003年09月30日 第3版)
当子弹穿过人体 (转) 当一颗7.62mm口径的步枪子弹以850 米/ 秒的速度射穿人体之后,都会发生些什么?   首先他会在正面射入点皮肤上留下一个直径不到1 厘米的小口,而弹头在经过身体时形 成的巨大力量会震伤脏器,然后以570 米/ 秒的速度穿出人体,震波形成的出弹伤口直径有 可能达到12厘米以上!如果是打在头上,创口将更为可怕,它将掀飞1/3 的头盖骨\?D\?D当 年美国总统约翰。肯尼迪就是以这样一种方式殉国的然后呢?如果弹头恰好击穿了动脉,在 心脏泵血83.3毫升/ 秒的强大压力下,血液可以喷射到10米以外的地方。如果是在房间里, 清理现场则变得很麻烦,你要洗净墙壁、家具和天花板上所有的血迹和被弹头带出的一些脏 器残渣。   在中弹倒地时,人体中约有4000毫升血液。在其后短短的几秒钟里,出血量很快达到 1000毫升。一个几秒钟前还鲜艳活泼、充满思想的人,现在立即就濒临死亡,这是指女性。 如果是男性,只要400 毫升就够了。这个概念你可以通过化学实验室里的量筒转化为感性经 验。   失去知觉之后,身体肌肉松弛,也包括括约肌,受害人大小便失禁,这意味着除去血污 之外,尸体还将被排出的排泄物弄脏。再之后人体开始变凉,那是因为室温(恒25°C )往 往低于体温(恒36°C ),再加上肌肤是热的不良导体,所以原本健康弹性的人体最后摸起 来竟象案板上明码标价的肉类食品。   死亡后尸体如果没有经过迅速处理,而是象游戏里那样被抛在一边,它不会自动变为一 小滩血迹和几块红色POLYGON ,而是一直躺在那儿,并出现一些日常生活中难得一见的特 征。   从视觉上,你感到恐惧。除去大量的血迹,还将看到从创口渗流出的体液,溢出的内脏 和外翻的黄色皮下脂肪。由于失血,死者皮肤呈青黄色,并且有一些褐色出血点。然后人体 开始奇怪地浮肿膨胀,肤色渐渐变为深棕色尤指热带地区死亡者。从嗅觉上,创口开 始发出强烈的异味,开始它只是一种新鲜内脏的腥气,之后渐渐变为一种能刺伤脑神经的恶 臭。   伴随着这种视觉与听觉的交相辉映,一种昆虫开始在肥沃的尸体中产下自己白色的幼 子……   如果穿防弹背心,子弹击中后,仿佛一个8 磅的大锤重击一下,会向后猛倒,可能断几 根肋骨,同时由于头部惯性,颈项薄弱,颈部神经被压折,会晕过去。   如果击中头盔,即使没击穿,头盔变形也会夹碎的颅骨,或者折断颈项。   看过56式60米距离击中人的大腿根部,进去一个小洞,连子弹带骨渣飞出来是一个碗那 么大个洞,肌肉,血管全部一团糟,只好截肢了。   所以中了枪,决不会象电影那样,摸一下,没事儿。 实际上AK47射出的子弹缠距(子弹在枪管中旋转一圈的过程中沿轴线前进的距离)比较小, 也就是说子弹在飞行过程中转得很快,也就很稳定。这当然有利于设计精度,但问题是太稳 定了,以至于碰到一般的不太硬的目标(人体啦、明胶啦),弹丸飞行轨迹不会受到太大的 影响。所以一般来说,子弹进入那个倒霉蛋打出的洞洞有多大,打出的洞洞也大不了多少, 只要没打穿大动脉或穿过大脑就不太容易一枪致命。抗日战争时鬼子的三八大盖也是差不 多,以至于发生了有些八路军战士挨了一枪后继续作战的英雄事迹。 AK47的后继型号AK74,口径5.45mm。虽然口径小了很多,但威力反倒加大了。原理类似,就 是加大缠距,使子弹在飞行过程中刚好保持旋转稳定,一旦碰到任何目标即失稳。同时在它 的弹头里还嵌有一钢柱,钢柱前端还有一空隙。这个设计的目的是使得子弹碰到目标时急剧 减速,钢柱因惯性前移使弹头的质心前移,从而子弹变得更不稳定了,在目标体内产生强烈 的翻滚运动。经X光测量,AK74的子弹侵入肉体后可产生直径为数十倍弹径的圆锥形空腔, 并在离开时在后面打出直径十几厘米的开口。
达姆弹头及扩张型弹头在国际法上的地位与规范(转) 达姆弹头及扩张型弹头在国际法上的地位与规范      导言    达姆弹头(Dum-Dum bullet)恐怕是在枪械发展的历史中最为出名的象徵  符号,连完全都没有接触过枪械的人也从媒体报导上、书本里、甚至口耳  相传中听过这个名字。可是要是真的问起来,却会对这个名词的认知有很  大的差异,而大多数的认知可以说已经达到了「迷思」的地步。本文在这  里尝试来解破这个迷思,并且对这些弹头的使用提供一些法理的基础。      名词释义    以下是根据美国国家步枪协会(NRA)的定义:     达姆弹头(Dum-Dum Bullet)     一种在印度达姆—达姆兵工厂发展出来的英国军用弹头,曾经於1897   和1898 年在印度西北边区和苏丹使用。它的口径是 .303英吋 British   (.303 inch British),金属外壳没有完全包覆弹头前端,弹头的铅   质核心外露,以增加弹头效率。这个设计并没有进一步改良,因为 1899   年的海牙公约(不是1925 年主要处理毒气使用问题的日内瓦公约)禁止   在战争中使用这类子弹。「达姆弹」这个名词经常也被误用来称呼各种   供打猎用的软头弹头或是中空弹尖的弹头。     扩张型弹头(Expanding Bullet)     这种弹头是设计用来在进入目标後增加截面直径。几乎所有打猎用的   步枪弹头在和目标接触後都应该要扩张。     爆炸型弹头(Exploding Bullet)      一种带有爆炸性元件的弹头,接触目标後会引发。这类弹头不易购买   到且效率不高,它缺乏用作自卫或狩猎之用所需的穿透力。    除了上述几种弹头之外,另外有一种粉碎型弹头(Frangible Bullet),  基本上跟爆炸型弹头很类似,也是命中目标後会碎裂,高阻迫力但是穿透  力很低。    从以上的定义,我们可以很清楚的看到,所谓的达姆弹头严格说来指的是  在十九世纪末某一个特定兵工厂制造的一种特别的弹头,而不是包括所有  的扩张型弹头。不过名词只是约定俗成的,如果大众都以讹传讹,把扩张  型弹头称做达姆弹头,恐怕我们也只能委屈从众了。      国际法上的地位    扩张型弹头在国际法上的地位主要来自於几个国际宣言及公约,简单来说  可以归纳为下面一段话:     在国际武装冲突中禁止使用扩张型或粉碎型弹头。       法源依据    1868年圣彼得堡宣言    国际上最早尝试规范子弹弹头的努力开始於 1868 年的圣彼得堡宣言,这  个宣言禁止在国际战争中使用某些特定的爆炸型弹头。它宣称:     国家在进行战争时唯一合法的目的在於削弱敌人的军事力量。     只要让尽可能多数的人员失去行动能力就已足够达成这个目的。     使用会无用地造成受伤人员更多苦痛或导致必然死亡的武器会超出这   个目的的范畴。     因此,使用这种武器违反人道法则。     缔约国彼此承诺当彼此发生战争时,放弃在军事或海军单位配备使用   轻於 400 公克的爆炸性或可燃性抛射体。     这个宣言并没有实际的约束力,也从来未曾真正生效。主要原因有二,一  是从十九世纪後期到二十世纪初期,正是帝国主义的鼎盛时期,各强权为  了亚非的殖民地你争我夺,根本就无视於这麼一个无足轻重的宣言。另外  ,这段时期正是近代武器发展一日千里的黄金时期,各国只求军事力量的  强大以作为政治的筹码,它们认为有用的新武器不会被轻易地放弃。    1899年海牙宣言    到了十九世纪末,强权间军事同盟和秘密外交的结果已经把整个欧洲推向  战争的边缘,有识之士认知到这个即将爆炸的锅炉,开始奔走呼吁进行国  际性的会谈来降温,结果就是 1899 年在荷兰海牙召开的世界和平会谈。
蒋介石去世後 -- 总统笑话蒋介石去世後,不可避免的在天堂遇见了国父孙中山先生, 壮志未酬身先死的国父孙中山,非常关心中华民国的状况, 於是问老蒋:”我死後中华民国有没有行宪啊?” 蒋介石马上回答:”有啊!有行宪,有行宪啦!” 孙中山又问:”那第一任总统是谁?” 蒋介石回答:”是我.” 孙中山心想还好,反正才做一任, 又问:”那第二任呢?” 这时老蒋不太好意思说还是自己,可是又不太想说谎对不起老孙, 於是回答:”于右任,(余又任)” 孙中山高兴的说: ”不错,不错,书法家当总统,文学治国,那第三任又是谁呢?” 蒋中正脑筋一转,机智地答:”吴三连,(吾三连)” 孙:”嗯,舆论界有人出任总统,也好,那下一任又是?” 蒋:”赵元任,(照原任)” 孙想了一想说道:”很好,语言学家当总统,那第五任呢?” 蒋:”是,是赵丽莲,(照例连)” 孙开心的说: ”太好了,连教育家也做总统了,那国家可真是越来越进步了,那第六任呢?” 到第六任,蒋介石已经有点词穷了,於是随便呜啦的说:”伍子胥,(吾子续)" 这时孙中山有点不解了,问道: ”怎麼春秋时代的古人也能跑来当总统了呢?” 老蒋只好不慌不忙的回答:”同名同姓啦!” 听了国父若有所悟,愠有所悟的说: ”该不会是林忆莲(您亦连)吧?” 老蒋尴尬假装耳背的说:”是啊,俺也喜欢吴复连(吾复连)...” 国父听了火气更高了,怒声问道: ”你乾脆改名叫(连........占)!” 接下来应该是, 老蒋也发火了,大声说: ”随便(水扁)啦!”
我对评价历史人物和历史的几点不成熟的看法 在评价重要人物(我认为世界上没有伟人,如果有,就是上帝),不能陷入辨证法的圈套之中,不能总是所谓的一分为二,这样评价的方法只能使评论毫无意义,任何人都是是与非,功于过,这样的评价只能使评价变成事实的陈列而已,因为一个人,无论其形象如何积极,总会找到他的消极的事实,无论其形象如何消极,总会找到他的积极的事实,这样的摆事实的方法能评论历史人物吗,只是凭借资料的丰富和人们的思维定向来证明历史人物的功过而已!我个人认为,把一个人作为评价对象是十分不合理的,应该就事论事,以历史事实为评价对象,以重要人物的所作所为作为评价对象,不能总是笼统的简单的说某个历史人物是功大于过或过大于功,这样的历史评论对于现实没有任何意义,只能作为某些人抬高自己或贬低他人的口实!我建议各位不要全面的评价历史人物,就是说,不要对某个历史人物下任何结论!研究历史的任务是把所有的历史真相还原并且毫无保留的陈列在世人面前,是非功过自在人心,真善美,伪恶丑,一目了然,无须历史学家把自己的喜好,偏见,信念强加于世人!研究历史,就是研究真相,历史学家就是历史真相的发掘者,而不是历史真相的创造者,不是文学家,不是政治家,不是思想家!历史对于现实的价值,我个人认为只有一点,就是借鉴,除此之外,别无他用,除非另有目的(作为某些人抬高自己或贬低他人的口实,或作为民族自信的依据,或是为某个现实目的寻找历史依据/借口),既然是借鉴,历史人物的功与过,是与非,都是可以借鉴的,人物的功大于过或过大于功本身对于研究历史的人没有任何意义,在历史学家面前都是一律平等的,都是为借鉴,为现实和未来服务的,真正的历史学家应该作到这一点!
由日本对华暴行以及一些人对待日本对华暴行的态度引发的一些随想 对于受害者,任何人都不能,也不忍,更不愿指责他们,无论他们有没有错,有没有犯罪,也不论他们是敌是友,对与受害者都应该同情与怜悯,我同情与怜悯他们不是因为他们是中国人,而是他们是人,他们有上帝赋予的不可侵犯的人权!但我决不会因为同情与怜悯而无视他们的无能,为受害者流下一掬同情之泪的善良人们,不要被眼泪模糊了你们的眼睛,不为自己的权利奋力斗争的人,寄希望于别人的或寄希望于敌人良心的人,他们的悲惨遭遇赚不到别人的一滴眼泪! 我们不需要怜悯,受害者也不需要,我们和他们需要的是我们对悲剧觉悟,对历史的觉悟,历史除了留给借鉴就不应该留给我们什么,历史不应该把痛苦和仇恨留给我们,我们不需要用怜悯和仇恨为历史负责,我们不只是仅仅对历史负责,我们还要对现实负责,对未来负责!放弃对历史悲剧的怜悯与仇恨,用事实表明我们对历史态度,复仇者是可耻与可笑,无知与无谓的,为什么要复仇,为什么我们要为历史的悲剧负责!为什么我们要为受害者的无能复仇,我们对受害着者只有一个态度,哀其不幸,怒其不争!我们对加害者的态度是,对人权的蔑视是不能容忍的,既往不究`,连法律也是不溯及既往,何况是我们是有宽容之心的人,是为自己现实利益生活的人!加害者如果继续历史,则要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,这是上帝也允许的!但是,要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,还是要求有实力来实现的!强权下的和平不是真正的和平,不是理想的和平,不是完美的和平,确实现实的和平,现实的事实要求我们,只有以战争结束战争,以暴力制止暴力,才可能得到那现实而有可悲的和平,不完美的和平总比完美的暴力更加符合人类的需要!完美的和平是我们的追求,是我们的梦想,但那使不可能的!虽然不可能,但也要尽力而为,我们要以明知不可而为之的诚意表明我们对和平的诚意,但在着明知不可而为之的诚意背后需要的是任何人都不能不正视的实力!受害者不能寄希望于别人,更不能寄希望于加害者的恻隐之心,更加不能寄希望于对加害者的诅咒!现实和利益不相信眼泪,没有比实力和利益更加可靠的朋友!让我们握紧手中的利剑,保护你心中向往的和平吧!我们有勇气接受残酷的历史悲剧,更有勇气把我们仇恨化为保卫和平的决心!我们有勇气战胜敌人,更有勇气原谅敌人!今日谁与我们同生死共存亡,谁于我们志同道合,谁就是我们的朋友,谁反对和平,企图破坏自由民主平等博爱的既有秩序,谁就是我们的敌人!中国在过去以意识形态决定是敌是友的政策,得到的是什么!中国从现实的国家利益出发,以理智处理国家关系,得到的又是什么!这一切都是不言而喻的!
本人由日本历史上对华暴行引发的一些随想 对于受害者,任何人都不能,也不忍,更不愿指责他们,无论他们有没有错,有没有犯罪,也不论他们是敌是友,对与受害者都应该同情与怜悯,我同情与怜悯他们不是因为他们是中国人,而是他们是人,他们有上帝赋予的不可侵犯的人权!但我决不会因为同情与怜悯而无视他们的无能,不为自己的权利奋力斗争的人,寄希望于别人的或寄希望于敌人良心的人,他们的悲惨遭遇赚不到别人的一滴眼泪! 我们不需要怜悯,受害者也不需要,我们和他们需要的是我们对悲剧觉悟,对历史的觉悟,历史除了留给借鉴就不应该留给我们什么,历史不应该把痛苦和仇恨留给我们,我们不需要用怜悯和仇恨为历史负责,我们不只是仅仅对历史负责,我们还要对现实负责,对未来负责!放弃对历史悲剧的怜悯与仇恨,用事实表明我们对历史态度,复仇者是可耻与可笑,无知与无谓的,为什么要复仇,为什么我们要为历史的悲剧负责!为什么我们要为受害者的无能复仇,我们对受害着者只有一个态度,哀其不幸,怒其不争!我们对加害者的态度是,对人权的蔑视是不能容忍的,既往不究`,连法律也是不溯及既往,何况是我们是有宽容之心的人,是为自己现实利益生活的人!加害者如果继续历史,则要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,这是上帝也允许的!但是,要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,还是要求有实力来实现的!强权下的和平不是真正的和平,不是理想的和平,不是完美的和平,确实现实的和平,现实的事实要求我们,只有以战争结束战争,以暴力制止暴力,才可能得到那现实而有可悲的和平,不完美的和平总比完美的暴力更加符合人类的需要!完美的和平是我们的追求,是我们的梦想,但那使不可能的!虽然不可能,但也要尽力而为,我们要以明知不可而为之的诚意表明我们对和平的诚意,但在着明知不可而为之的诚意背后需要的是任何人都不能不正视的实力!受害者不能寄希望于别人,更不能寄希望于加害者的恻隐之心,更加不能寄希望于对加害者的诅咒!现实和利益不相信眼泪,没有比实力和利益更加可靠的朋友!让我们握紧手中的利剑,保护你心中向往的和平吧!我们有勇气接受残酷的历史悲剧,更有勇气把我们仇恨化为保卫和平的决心!我们有勇气战胜敌人,更有勇气原谅敌人!今日谁与我们同生死共存亡,谁于我们志同道合,谁就是我们的朋友,谁反对和平,企图破坏自由民主平等博爱的既有秩序,谁就是我们的敌人!中国在过去以意识形态决定是敌是友的政策,得到的是什么!中国从现实的国家利益出发,以理智处理国家关系,得到的又是什么!这一切都是不言而喻的!
本人由日本对华暴行引发的一些随想 对于受害者,任何人都不能,也不忍,更不愿指责他们,无论他们有没有错,有没有犯罪,也不论他们是敌是友,对与受害者都应该同情与怜悯,我同情与怜悯他们不是因为他们是中国人,而是他们是人,他们有上帝赋予的不可侵犯的人权!但我决不会因为同情与怜悯而无视他们的无能,不为自己的权利奋力斗争的人,寄希望于别人的或寄希望于敌人良心的人,他们的悲惨遭遇赚不到别人的一滴眼泪! 我们不需要怜悯,受害者也不需要,我们和他们需要的是我们对悲剧觉悟,对历史的觉悟,历史除了留给借鉴就不应该留给我们什么,历史不应该把痛苦和仇恨留给我们,我们不需要用怜悯和仇恨为历史负责,我们不只是仅仅对历史负责,我们还要对现实负责,对未来负责!放弃对历史悲剧的怜悯与仇恨,用事实表明我们对历史态度,复仇者是可耻与可笑,无知与无谓的,为什么要复仇,为什么我们要为历史的悲剧负责!为什么我们要为受害者的无能复仇,我们对受害着者只有一个态度,哀其不幸,怒其不争!我们对加害者的态度是,对人权的蔑视是不能容忍的,既往不究`,连法律也是不溯及既往,何况是我们是有宽容之心的人,是为自己现实利益生活的人!加害者如果继续历史,则要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,这是上帝也允许的!但是,要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,还是要求有实力来实现的!强权下的和平不是真正的和平,不是理想的和平,不是完美的和平,确实现实的和平,现实的事实要求我们,只有以战争结束战争,以暴力制止暴力,才可能得到那现实而有可悲的和平,不完美的和平总比完美的暴力更加符合人类的需要!完美的和平是我们的追求,是我们的梦想,但那使不可能的!虽然不可能,但也要尽力而为,我们要以明知不可而为之的诚意表明我们对和平的诚意,但在着明知不可而为之的诚意背后需要的是任何人都不能不正视的实力!受害者不能寄希望于别人,更不能寄希望于加害者的恻隐之心,更加不能寄希望于对加害者的诅咒!现实和利益不相信眼泪,没有比实力和利益更加可靠的朋友!让我们握紧手中的利剑,保护你心中向往的和平吧!我们有勇气接受残酷的历史悲剧,更有勇气把我们仇恨化为保卫和平的决心!我们有勇气战胜敌人,更有勇气原谅敌人!今日谁与我们同生死共存亡,谁于我们志同道合,谁就是我们的朋友,谁反对和平,企图破坏自由民主平等博爱的既有秩序,谁就是我们的敌人!中国在过去以意识形态决定是敌是友的政策,得到的是什么!中国从现实的国家利益出发,以理智处理国家关系,得到的又是什么!这一切都是不言而喻的!
由日本对华暴行以及一些人对待日本对华暴行的态度引发的随想 对于受害者,任何人都不能,也不忍,更不愿指责他们,无论他们有没有错,有没有犯罪,也不论他们是敌是友,对与受害者都应该同情与怜悯,我同情与怜悯他们不是因为他们是中国人,而是他们是人,他们有上帝赋予的不可侵犯的人权!但我决不会因为同情与怜悯而无视他们的无能,不为自己的权利奋力斗争的人,寄希望于别人的或寄希望于敌人良心的人,他们的悲惨遭遇赚不到别人的一滴眼泪! 我们不需要怜悯,受害者也不需要,我们和他们需要的是我们对悲剧觉悟,对历史的觉悟,历史除了留给借鉴就不应该留给我们什么,历史不应该把痛苦和仇恨留给我们,我们不需要用怜悯和仇恨为历史负责,我们不只是仅仅对历史负责,我们还要对现实负责,对未来负责!放弃对历史悲剧的怜悯与仇恨,用事实表明我们对历史态度,复仇者是可耻与可笑,无知与无谓的,为什么要复仇,为什么我们要为历史的悲剧负责!为什么我们要为受害者的无能复仇,我们对受害着者只有一个态度,哀其不幸,怒其不争!我们对加害者的态度是,对人权的蔑视是不能容忍的,既往不究`,连法律也是不溯及既往,何况是我们是有宽容之心的人,是为自己现实利益生活的人!加害者如果继续历史,则要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,这是上帝也允许的!但是,要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,还是要求有实力来实现的!强权下的和平不是真正的和平,不是理想的和平,不是完美的和平,确实现实的和平,现实的事实要求我们,只有以战争结束战争,以暴力制止暴力,才可能得到那现实而有可悲的和平,不完美的和平总比完美的暴力更加符合人类的需要!完美的和平是我们的追求,是我们的梦想,但那使不可能的!虽然不可能,但也要尽力而为,我们要以明知不可而为之的诚意表明我们对和平的诚意,但在着明知不可而为之的诚意背后需要的是任何人都不能不正视的实力!受害者不能寄希望于别人,更不能寄希望于加害者的恻隐之心,更加不能寄希望于对加害者的诅咒!现实和利益不相信眼泪,没有比实力和利益更加可靠的朋友!让我们握紧手中的利剑,保护你心中向往的和平吧!我们有勇气接受残酷的历史悲剧,更有勇气把我们仇恨化为保卫和平的决心!我们有勇气战胜敌人,更有勇气原谅敌人!今日谁与我们同生死共存亡,谁于我们志同道合,谁就是我们的朋友,谁反对和平,企图破坏自由民主平等博爱的既有秩序,谁就是我们的敌人!中国在过去以意识形态决定是敌是友的政策,得到的是什么!中国从现实的国家利益出发,以理智处理国家关系,得到的又是什么!这一切都是不言而喻的!
由日本对华暴行引发的随想 对于受害者,任何人都不能,也不忍,更不愿指责他们,无论他们有没有错,有没有犯罪,也不论他们是敌是友,对与受害者都应该同情与怜悯,我同情与怜悯他们不是因为他们是中国人,而是他们是人,他们有上帝赋予的不可侵犯的人权!但我决不会因为同情与怜悯而无视他们的无能,不为自己的权利奋力斗争的人,寄希望于别人的或寄希望于敌人良心的人,他们的悲惨遭遇赚不到别人的一滴眼泪! 我们不需要怜悯,受害者也不需要,我们和他们需要的是我们对悲剧觉悟,对历史的觉悟,历史除了留给借鉴就不应该留给我们什么,历史不应该把痛苦和仇恨留给我们,我们不需要用怜悯和仇恨为历史负责,我们不只是仅仅对历史负责,我们还要对现实负责,对未来负责!放弃对历史悲剧的怜悯与仇恨,用事实表明我们对历史态度,复仇者是可耻与可笑,无知与无谓的,为什么要复仇,为什么我们要为历史的悲剧负责!为什么我们要为受害者的无能复仇,我们对受害着者只有一个态度,哀其不幸,怒其不争!我们对加害者的态度是,对人权的蔑视是不能容忍的,既往不究`,连法律也是不溯及既往,何况是我们是有宽容之心的人,是为自己现实利益生活的人!加害者如果继续历史,则要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,这是上帝也允许的!但是,要以牙还牙,以眼还眼,以暴制暴,还是要求有实力来实现的!强权下的和平不是真正的和平,不是理想的和平,不是完美的和平,确实现实的和平,现实的事实要求我们,只有以战争结束战争,以暴力制止暴力,才可能得到那现实而有可悲的和平,不完美的和平总比完美的暴力更加符合人类的需要!完美的和平是我们的追求,是我们的梦想,但那使不可能的!虽然不可能,但也要尽力而为,我们要以明知不可而为之的诚意表明我们对和平的诚意,但在着明知不可而为之的诚意背后需要的是任何人都不能不正视的实力!受害者不能寄希望于别人,更不能寄希望于加害者的恻隐之心,更加不能寄希望于对加害者的诅咒!现实和利益不相信眼泪,没有比实力和利益更加可靠的朋友!让我们握紧手中的利剑,保护你心中向往的和平吧!我们有勇气接受残酷的历史悲剧,更有勇气把我们仇恨化为保卫和平的决心!我们有勇气战胜敌人,更有勇气原谅敌人!今日谁与我们同生死共存亡,谁于我们志同道合,谁就是我们的朋友,谁反对和平,企图破坏自由民主平等博爱的既有秩序,谁就是我们的敌人!中国在过去以意识形态决定是敌是友的政策,得到的是什么!中国从现实的国家利益出发,以理智处理国家关系,得到的又是什么!这一切都是不言而喻的!
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