璐村惂鐢ㄦ埛_00Qe61D馃惥的个人资料

黎必信:试论张飞表字讹为「翼德」之缘由张飞字益德，此据陈寿《三国志》本传，[1] 裴注所引亦皆作「益德」，[2] 通行多作「翼德」，实与正史不符，沈伯俊及刘世德两位先生均曾撰文指证。[3] 惟两文或以篇幅所限，论述点到即止，未有就此再作申论，以辨其致误之由，使问题未得釐清。[4] 本文试图在现有材料的基础上，透过文本比对确定讹误出现的时期，继而从语言发展的角度论证其出现的可能性，最後则从传播的角度，推想「翼德」之说得以保存至今的原因，并提出若干研究过程中的思考和疑问，冀可为引玉之砖，以备他日方家更详实的研究。 (一) 有关张飞表字的问题早於明清时期已有讨论。明代胡应麟〈张飞字益德辩〉以两字之讹源於「录者依傍演义」，因「翼义於飞稍轧，故举世雷同，不知古人字义，类有不可解者」，[5] 认为部份读者望文生义，为求联系人物名与字间的意义而强作附会，并举出多种文证，以证张飞本字「益德」。[6] 而清代梁章钜《三国志旁证》亦就张飞表字之讹稍作论述∶ 飞字益德甚明，《吕布传》注引《英雄记》、《周瑜传》注引《吴录》及《杨戏传》、《张益德赞》并同，李商隐诗「益德寃魂终报主」，亦是一证；钱大昕《金石文跋尾续》有金永安四年重修蜀先主庙碑，亦是益德。惟吴琯本《华阳国志》及近刻《水经注》、《世说》并作「翼德」，盖以翼与飞生义，皆妄人所为也。[7] 梁氏举李商隐诗以证张飞表字於唐时仍称「益德」，然其更重要的意义在列举《华阳国志》等误用「翼德」的文例。吴琯本《华阳国志》为吴琯刊《古今逸史》时据铜梁张佳胤刻本而成的版本，然学者以此刻「从内容来说并非佳本」[8]，其版本文字亦与同代抄本及《四库全书》所收版本有异，[9] 可见吴琯本《华阳国志》作「益德」并非该书主流，「益德」盖「翼德」之误；《水经注》虽为後魏作品，然存本已非郦道元原本，且尤当注意其「近刻」一词。《四库提要》尚云「是书自明以来绝无善本」，[10] 可见《四库》所收与原本当有差距，且今考明本《水经注》提及「翼德」之处仍作「益德」，[11] 倘连合梁氏「近刻」之说，则《水经注》中以「翼德」为「益德」，或为清代始有之事。倘以《华阳国志》及《水经注》皆成书於唐前而谓「翼德」之说成於彼时，恐未必确切。至若梁氏所言《世说》之例，明代胡应麟《少室山房文集》已早为辨正，云∶「《世说》刘孝标注引《蜀志》张飞字翼德，今志不尔，亦传写之讹也」，[12] 可见《世说》以「翼德」代「益德」是传写之讹，未必反映其版本原貌。 (二) 然则「翼德」之说始於何时？梁氏所列三种「翼德」文例皆於唐前成书。如果忽略了梁氏所述的版本问题，很容易造成「翼德」说始於唐前的误会。目今材料有限，研究者难以全面检阅唐前文献，笔者认为，「翼德」说出现的上限不应早於宋代，[13] 这可从《四库全书》所收的类书版本中寻找线索。《四库全书》见收《太平御览》及《册府元龟》两部宋代类书，而两书以其卷帙之大，尚有宋代残本存世，提供了对勘的材料。[14] 今考《四库全书》所收《太平御览》言及张飞表字凡十一处，[15] 各处皆作「翼德」，但比勘宋代残本可知，则「翼德」应为後人所改，宋本各处均无作「翼德」之例，其中七处宋本作「益德」，而另三处则不提表字而径称「张飞」，亦有写为「益得」者。[16] 比对而知，宋本原来只有「益德」及「张飞」两种主要称法，而无「翼德」之例，从後出的《四库全书》本统一以「翼德」称呼张飞可知，「翼德」明显为後人修订整理後的结果。宋本及四库本《太平御览》「益德」、「翼德」用例对照表卷数宋本[17] 四库本[18] 卷二百四十一又曰∶张飞字益德，涿郡人也。(页1140) 又曰∶张飞字翼德，涿郡人也。(第895册，页314) 卷三百使张飞将二十骑据水断桥，瞋目横矛，曰∶张益德也(页1382) 使张飞将二十骑据水断桥，瞋目横矛，曰∶张益德也(第895册，页704) 卷三百四十三二与张飞关羽(页1579) 二与云长翼德(第896册，页180)

整理[王歆赞曹魏诸将] 夏侯敦元让当时雄将，惜乎传记不详，五之一而云劫质事，显韩浩也，五之一而云楙。楙实庸懦之人，不意名将之子，便堕凡俗，是将门不得两传耶？略从粗窥，武则扫荡丑类、绥靖地方，文则劝课农桑、并为军屯。何曹夏侯之能者如是之多耶？岂梁沛间真有帝王气耶？

有关司马懿政变的几个问题司马懿政变，是魏晋南朝时期的重大政治事件。这一事件后，司马氏控制了曹魏政权，后又取而代之，开创了世家大族统治的历史。但旧史对这一事件及其前后史事的记载多所篡改(1) ，为后世治史者造成重重困难。故时至今日，史学界对这段历史还有不少分歧的看法．如近几年出版的范文澜《中国通史》、王仲荤《晋南北朝史》以及李志民、柳春藩《关于司马懿曹爽之争的评价问题》等，(2)就有分歧的看法。我在读史中对其中某些问题略有浅见，现简述于下，以求教正。

三国志10里魏国武将的能力（特别是武力）都奇低啊大家伙说说是不是....

【百家讲坛】正说三国人物系列主讲人简介：　　周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。　　主要从事小说创作、《红楼梦》及古代小说研究，现、当代文艺批评、中国文化研究。著有历史题材长篇小说《文明太后》，《红楼梦魅力探秘》、《红楼梦创作方法论》，论文主要有：《质疑康雍乾“盛世”》、《评亨廷顿“文明的冲突”》、《二十一世纪中国文化的世界地位》、《大观园为什么没有原型》、《论鲁迅对<孩儿塔>的评价》。

官渡的时候夏侯敦在干嘛？参战了吗？

回到三国时代...夏侯敦的FANS会选择哪5位大将和谋士辅佐你得天下？武将我要张飞张辽吕蒙周瑜嘿嘿还有一个嘛...

李某国庆也来玩了!!! 哈哈

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好快啊！！已经8500了！！！太厉害了！！！佩服...

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敦吧好繁荣啊,快7500了!!! 大家加油啊!

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转派宣言！！！本来是属于蜀汉的但近来观蜀派诸君之言行挺赵者贬关，挺关者贬赵，窝里反！实为不智甚矣！反观魏派诸君，同心同力！实乃有志于大事也！！！故今天在此宣布：从即日起，某转投大魏！相信刘先主在天之灵当不会怪李正方之不忠的！！！

贞观版夏侯敦传！！！ happyjacky说明天就可以整理好了期待中...

夏侯帖图—奇多三国群英！

夏侯帖图—三国演义官渡之战

三国战役(有地图) http://221.8.19.75/cnps/item/sanguo/battle/

三国人物分个类王者风范：曹操，刘备，孙权独揽全局：司马懿，周瑜，诸葛亮，陆逊独当一面：张辽，关羽，夏侯敦，陆抗运筹帷幄：郭嘉，荀彧，贾诩灵光闪耀：吕蒙，邓艾，庞统，钟会尽值敬业：姜维，赵云，王平，曹休，郭淮，鲁宿，张合，徐晃创新贡献：陈群，韩浩任劳任怨：田豫，贾逵，司马朗，费祎

人生最需正气歌人生是个很大的课题，绝非在一篇千字文中所能讲透彻的。但人生又是一个单纯的透明体，如果一无负担地来，无怨无悔地去，倒也无须为自己立下洋洋万言的丰碑。每一个人的生命都来自于母体。从这个意义上说，他或她属于自己，属于父母，属于家族。三国时魏将夏侯敦中箭，正伤一目，他当即连睛拔出，自啖之，还说什么，因为全身的一切均属于“父精母血”，不能弃之，仍要还原于自己。这可称为以一己和以父母为生命本位的典型代表。但这种生命本位未免过于狭小了。事实上，就连这个夏侯敦，他说自管说，一生行动上武则征战，文则兴利，最终还是为了曹魏的“大业”。否则，当曹丕为魏王，也不可能任他为大将军。从根本的意义上说，人生下来一睁开眼睛，就望着窗外，望着大自然，望着人间社会。不信，如果一个人长大成人，只靠自己，或者再加上父母、亲族几个人，最终是很难立足于世的。人与社会发生关系的本身，就不仅仅意味着向社会索取，还要奉献于社会。而自觉的奉献，就是一种责任感。对于一个社会来说，只有很多人（而不是个别人或少数人）都具有这种自觉奉献的责任感，才能保证立交桥不乱而畅通，才能保证大厦稳固支撑而不倾，才能保证列车、海运和航空事业安全而繁盛。否则，纵有桥梁也会因年久失修而坍塌，纵建广厦也会因偷工减料而訇然崩裂，纵然没发生地震人们也会时时感到地震的心理威胁……一个没有社会责任感的民族必定是一盘散沙、没有希望的民族，一个国民不爱国的国家必定是个缺乏凝聚力、饱含隐忧的国家。当东方升起朝阳时，禾叶上的露珠才会灿然闪光；反过来说，当嘉禾的籽粒饱满、闪闪发光时，才会映得艳阳含笑，蓝天澄净，四海升平，夙夜稳定。金秋的丰稔是由一颗闪光的籽粒组成的，充满希望的社会和国家是由一个个闪光的灵魂体现的。闪光的灵魂多了，整体的形象也随之改观。当张鸣岐们为了群众免受灾害而向深水漩涡里走去，当孔繁森们为了扶贫不惜奉献自身的血液，当徐洪刚们为了惩恶敢于将躯体化为正气，当千千万万中华健儿不只是为自己成为大款而是为大众谋利为国家争气时，祖国山河的正气也就随之升腾，大海的浪涛才乐于谱写雄浑的生命交响曲！一部分人先富起来是好事，所有的人都富起来也是我们的希望。但致富的途径要靠正当的劳动，而不是不择手段的攫取，更不是损人利己，损公肥私，以至贪污盗窃，不惜冒险犯罪而腰缠万金。假如真的一窝蜂地“全民下海”，“全民经商”；假如真的不惜在牌桌上、舞池里、歌厅里甚至淫窟里消磨一生，并引为最大的享乐，纵然不似古人奢享者那样“秉烛一夜游”，也要“千金博一曲”，那不仅是个人的悲剧，也是民族、国家的悲剧。假如金钱只服务于个人的感官和本能，而对国家和社会毫无补益，那么钱的主人也便沦落为钱的奴隶，成为一台无灵魂的生物机器，而且是充满霉味的机器。从本质意义上说，人的躯体惟因其富有精神才算真正的存在；更因有崇高的精神为国家民族做出贡献而成为大写的人。我们常常说要实现自身价值，要进取要奋斗，这都不错。但这同样也存在一个为什么的问题。是仅为个人名利而谋取，还是为振兴国家民族多做贡献以至“成仁取义”？这里绝不仅是主观为谁客观为谁的问题，其内涵实质和结果往往是大不相同的。古往今来许许多多的仁人志士、民族英雄，其事迹之所以惊天地泣鬼神，就在于他们绝非为一己私利而蝇营狗苟于酒池肉林，无不以无私的心地、无畏的胆魄、满腔的热血谱写出一曲曲人间正气歌！他们或毅然挺身于民族存亡之秋，或请缨于强敌入侵之阵前，或为民富国强之大业呕心沥血肝脑涂地，或为维护正义事业惩恶除害不惜献身……“时穷节乃现，一一垂丹青。”文天祥的诗句表明了他书面语言和行动语言的高度统一。一位杰出民族英烈的言行对于塑造后人灵魂远比其他空泛苍白的形式更具震撼力、说明力！在“哥哥妹妹”的软调听得太多的时候，我们当然更需要浩然壮美激人奋进的正气歌！当“游戏人生”的调头甚嚣尘上之际，我们比任何时候更需要富有社会责任感和以为众人做奉献为荣的价值观！在祖国母亲殷殷期待她的儿女更有出息更有作为的时候，我们谁能不义无反顾地合力托起这爱国主义精神大厦！

受敦吧吧主之命特来祝贺！！望吧主将本吧发扬光大，共创大魏江山！！

为什么同是夏侯，夏侯敦和夏侯恩、夏侯杰的差距怎么就那么大呢？赵云从长板坡万军之中不仅带出了小阿斗，而且还带出了一把绝世好剑——青虹。这剑本是夏侯恩背的，正所谓匹夫无罪，怀璧其罪。夏侯恩这小子一见赵云就口称曹丞相的背剑官，这不是找死吗，整个一二百五。说起夏侯恩，就想起了夏侯杰。夏侯杰比夏侯恩好不到哪去，张飞一声大叫就把他给吓死了，胆小还出来打什么架啊？在家里乖乖的喝奶嘛，我就搞不懂，为什么同是夏侯，夏侯敦和夏侯恩、夏侯杰的差距怎么就那么大呢？所以说蜗牛和黄牛，此牛非彼牛。不过我后来才知道，事情不是那么简单。　　飞张弟回来后很不爽，我问他为什么，原来他在长板桥一声大吼：“吾乃燕人张翼德！！”　　对面一个长的很委琐的人就嘿嘿的笑了起来：“阉人？嘿嘿嘿，哈……

真三国无双4夏侯敦传攻略关卡1：下邳之战关卡2：官渡之战关卡3：关羽千里行关卡4：长坂之战关卡5：合肥之战关卡6：樊城之战灭麒麟牙武器攻击力：36 连续攻击数：6 重量：标准气合17 马术16 防御17 攻击17 无双16取得关卡：樊城之战魏军侧取得方法：1、7分钟内击破河流上游水门处关平2、成功阻止水攻发动，贵重品出现。推荐打法：战斗开始后迅速前往河流上游水门处，不用理会途中出现的武将，直接将关平击破阻止水攻即可。本关自由模式基本难度为4星，在夏候敦传或自由模式中取得皆可。□×6：以左侧为主的连续横斩，第三下是纵劈，这一套连击速度很快，乱战中非常有效，谁说一定要按△？□×9：追加三次里也有一下纵劈，而最后一招270°以左侧为主的大范围横劈和前面几招的连接也很快，夏候元让果然很好用！△：拖着刀进行冲刺，最后扫一下，从头到尾都有攻击判定，可以“若无其事”的用这招从敌群中“掠过”，冲入敌群也很有效。跳△：跳起来将敌人浮空并施以空中追击，连按△的追击会在敌人HP耗空后停止，所以对于普通杂兵反而不是加连击的好办法。□→△：劈砍，浮空，虽然中间也有间隔，但比起不少人来已经算时间很短的了……□×2→△：劈砍后接两下纵斩，因为是由下向上的攻击，一定有人以为可以把敌人浮空吧？真是抱歉……□×3→△：横劈两次纵砍一次，然后同样是很快的270°大范围扫讨技，基本上这样抡一套下来周围不会剩几个还站着的人。□×4→△：照例的横劈竖砍，最后一击是向前方的大力纵劈震地，明明不像能浮空的样子，居然还是可以把人浮起来？速度很快，连击推荐。□×5→△：追加的△是两次大范围的快速横斩，好像这一代的夏候?好用得过头了……无双乱舞：连续四次大范围横斩，其中最后一次是300°左右的攻击，身后右侧算是唯一的破绽；真无双乱舞则是小马哥一般在敌群中左劈右砍，最后附加大范围震地吹飞，如果仍然有没倒的还附送一记正面横斩，看你丫倒不倒！对武将推荐：□×2→△对杂兵推荐：□×9/□×5→△

工艺礼品——夏侯敦中国京剧人物造型，简称京剧娃娃，是中国国粹与民间工艺完美的结合产物，具有极高的收藏价值，也是极高贵的有中国特色的国际礼品。全部工艺采用手工制作，精美绝伦。木质骨架结构，人物造型为手工雕刻，服饰为全部刺绣，面部为手绘脸谱。力图完全结合中国京剧艺术，刺绣艺术，绘画艺术，脸谱艺术以及民间手工艺与一起。堪称中国艺术之完美结合。　　人物介绍：《三国演义》魏：曹操，典韦，许诸，李典，乐进，于禁，曹仁，曹洪，夏侯敦。蜀：刘备，关公，张飞，赵云，周仓。吴：孙权，周瑜，黄盖。《西游记》孙悟空，二郎神，李天王，巨灵神。《水浒传》鲁智申，林冲，李奎，扬志。其他：财神，窦尔墩。　　以上人物仅仅是有概括性的一部分，实际可根据客户要求定做客户需要的京剧人物。　　人物面部采用优质玻璃钢制作，经久耐用，坚韧度高。绘画采用丙烯颜料（与油画颜料相同），持久不掉色，身体是木质木偶框架，头饰与服饰完全与真实的演员穿戴一样，制作上选用优质缎面做面料和内衬，所有花纹全部是刺绣，持久不变，立体性强，形象逼真。兵器全部采用硬质木雕刻而成，做工讲究。人物高约在５０厘米左右，人物结构与人体各部分比例完全相同。整体效果形象逼真。一组人物摆放就如同一幕戏剧；如配上旌旗，仿佛回到了古战场，有沙场秋点兵，千军万马，铁骑横扫之威风场面。　　可配精美包装盒。所有人物，以套出售。供货企业：奥艺文化艺术有限公司

世界当红十大前锋演绎三国十大猛将吕布篇：罗那尔多

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乱谈两句正史赵云的军事才能 1 我觉得，在评论历史人物时，似应更多地关注其“能力表现”，而非其“能力”。如果是我们身边的同事同学或朋友，我们或许可以说，某某虽然现在没发财混得不太壮，但他能力非凡其前途未可限量云云。但对这些历史人物，如果其人一生缺乏一个展现更高层面上的能力的舞台的话，也就是说，他始终都没有那个层面上的能力表现，那么我们再去奢谈他的“能力”，似乎就不太有说服力。具体到赵云的军事才能，其“能力表现”，一个最直观的分析角度就是看其一生带大兵团都有过什么样的能力表现。入川之战，赵云一部的攻击威慑力和影响力明显要逊于张飞一部。当然我们可以说，张飞所部军马多于赵云，自然就承担了主攻任务。但这其实还是那个“舞台”问题，赵云在入川之战中没有一个足够的舞台来展现他的军事才能，所以我们就无法判定其具有与张飞相当的军事才能。最多只能猜测：张飞能做到的，赵云或许也行？不过在严谨的历史分析上，这种猜测是没什么价值的。赵云的收山之战就是祁山的敛众固守、不至大败。这一战，论军力，不过区区五千偏师，硬要说是个兵团，比较勉强。好吧，咱们就算它是个兵团吧。有朋友将此战作为赵云军事才能不足的根据，这个我是不能认同的。但若硬要凭此战就证明赵云军事才能过人、与关张黄魏相当，我以为也是很难服众的。再看黄忠。武侯一句“马、张在近，亲见其功”，就足以说明黄忠在入川和汉中两大战役中居功硕伟了，因为以常理度之，能令马超张飞这等猛人心服气平的功绩，殊非小可！至于魏延，魏传中一句“以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。”，就高度概括了魏延入蜀战役中的军事才能表现。蜀不设史官，因此许多战伐细节未得记录，我们无法确知黄忠、魏延在入蜀战役中究竟立下哪些具体的军功、攻克了哪些重镇要塞。我们能做的，只能是从三国志中诸如“数有战功”、“亲见其功”这些高度凝练的字句中做出判定。如果云正传和云别传中也有类似的“数有战功”、“(他人)亲见其攻”的字句，那么我绝对会将我十分敬重推崇的子龙将军与黄魏并列。更何况，魏延还有“魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等”之奇功呢！上文说到，看一个历史人物的军事才能，一个直观的方法就是看其带大兵团作者的战果战功。除了这个方法之外，还有其他方法，比如看主公的升赏，以及其人在军中的声威地位，等等。如老君所言，赵云从龙日久，终位居关张之下，这个还可以解释成其在刘备集团中的政治资历不如关张。但黄魏后来居上，这个又怎么说呢？麻雀小友提出了赵云直谏致其不见升赏的观点，这个在下后文再论，这里略过。从主公的升赏角度来看，我们也没有任何证据能证明赵云军事才能过人、堪匹关张黄魏。我们再来看看其人在军中的声威地位。先看魏延，一句“善养士卒，勇猛过人”，就足以说明魏延的领军才能和在军中的声望地位了。至于黄忠，和和，“忠常先登陷阵，勇毅冠三军”。什么叫“勇毅冠三军”，那是生生靠冲锋在前、奋威恶战打出来的勇名。行伍之间，最认的就是这个！谁身先士卒又屡战屡胜，谁在军中声望地位就最高！“忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷” --- 黄忠凭借其过人的军中声望，可以在战局十分险恶之时(渊众基精)，极大地鼓舞军卒士气，带动影响他们一起奋战。一句“金鼓振天，欢声动谷”，活画出黄忠与部下亲密无间的战斗友谊、部下对黄忠的绝对服膺，以及部下跟着黄忠打仗时高昂的士气。如魏延、黄忠这般军中的声望地位，赵云可有？？ 2 还有人提出的“赵云直谏而为刘备所疏远、因此虽有功而不见升赏”的观点。两位提出这个观点，言外之意就是，赵云本来战功不逊张黄魏，只是因为过于直谏而为刘备所疏远，方致不见升赏的。我以为在逻辑常理方面，有个问题，这个问题的关键，就在“赵云本来战功不逊张黄魏”这局潜台词上。假如赵云真的军功不逊张黄魏的话，那么在云别传中叙述后主追谥封侯之时，为何只字未提赵云的这些军功呢？为何说来说去只有“云身抱弱子，。。皆得免难”这么一桩功勋呢？？其实也不必多讲，只要有魏延那么一句“数有战功”，足矣！但有这样一句，我也不必在这里痛苦地承认我所喜爱敬重的子龙将军军事才能表现逊于他人了。 3 至于马超... 我觉得至少从以下三点，我们可以看出其人的军事才能非同小可： (1) 时人评价。杨阜称其“有信、布之勇”，武侯亦赞其“兼资文武”。试问，可曾有时人如此称赞过子龙的军事才能和军事影响？(陈寿之评不好计算在内哈)(2) 孙策于西凉诸将之中，唯独看重马超，尝议联马超而攻曹。孙策何等样人，他的眼光大抵是不会错到哪里的。西凉诸将反叛曹操时，所记录的军事行动中，也多以“超等”、“遂、超等”、“超骑”这样的词句，可见马超在西凉诸将乃至西凉联军中数一数二的地位和影响力。 (3) 马超败于曹操后，再反于庸凉，“陇上郡县皆应之”！如果没有非凡的军事影响力和声威，这是不可想象的。至于最终落败，很大程度上是为人所算，只能说马超的才能，作为一镇诸侯，还差得远，主要实在政治能力太劣。但不能把其屡败归因于军事才能不行啊。 ------------------------- 综上，我以为，赵云几次军事才能的展现，都是一师一旅这样的小舞台，如汉水大捷和祁山敛军。在这样的舞台上，赵云无疑表现出了相当的军事能力。可惜，赵云自始至终都没有机会指挥过一支更为庞大的部队取得过什么拿得出手的战绩，因此如果硬要说赵云是位方面之才，证据明显不足。其次，赵云在军中的声望地位和影响力，明显不如关张马黄魏五人。如果说赵云封赏不及五人还有因直谏而为刘备疏远的缘故的话，那么，其人于军中地位之不显，恐怕与刘备的疏远就关系不大了吧？恐怕只能在其自身的军事能力上找原因了。最后，赵云终其一生，也没有过时人对其军事才能的赞誉，即使在其身后得到追谥之时，仍然没有一个高级军事人材应有的军功认定。因此，我只能遗憾地认为，赵云始终都没有表现出过关张马黄魏所表现出的那种军事才能。至于说赵云本身有无这种潜在能力，我以为这个话题没什么价值。

张飞张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。

关羽关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。

关于《三国演义》中的关羽形象关羽是《三国演义》中一个影响较大而又有争议的人物形象。对此主要有两种观点：一种观点认为，关羽是封建社会中一个文治武功的理想人物，是封建统治阶级“英雄”的典型，他的降曹和华容道放曹，本质上是一种庸俗的利己主义的道德观念。明清以来的封建统治者对关羽大加褒美推崇，把他当作愚弄人民的偶象，使他的庙宇遍天下。因此，关羽的形象应当否定。另一种观点认为，在《三国演义》中，真正能从“正面典型” 的意义上，和曹操的形象形成对立并受到人们尊崇的，应该说是关羽的形象。虽然作者在不少地方批判地描写了他的种种弱点，但是，整个说来，关羽的形象却是在史料和民间传说的基础上，由罗贯中作为一个“理想”英雄的典型创造出来的。他的孔武有力、英勇善战，特别是他的重然诺、讲义气、富贵不能淫、威武不能屈的品质，历来受到广大人民的喜爱。应该给以应有的肯定。对关羽形象简单地予以否定的观点是片面的。那么，怎样解释关羽这个人物在统治者和人民中间都受到尊崇的矛盾现象呢？对此也有两种意见：一种意见认为，这主要是由于封建统治者大肆提倡尊崇关羽的结果。封建统治者十分欣赏关羽的“忠义”，把他越捧越高，目的是要造就为自己效力的忠实奴才。而在封建社会里，封建统治阶级的思想就是占统治地位的思想，这就必然要对人民发生影响，使关羽形象在人民中间也受到尊崇。另一种意见认为，产生这种矛盾现象的根本原因在于，关羽重义的品质本身就有两重性。一方面，他在各种艰难竭蹶的情况下始终紧紧地追随刘备，“患难相扶”，“祸福共之”，“生死不渝”，符合广大农民的伦理道德观念，因此，这种“义”曾经被用作农民起义军团结队伍、共同反抗压迫的口号。另一方面，他终究只是尽义于私，尽义于个人，确实带有浓厚的忠君思想和封建报恩观念的色彩。这样的重“义”必然包含可以被封建统治者利用的内容。明清以来的封建统治者看到了人民曾经把刘、关、张之义用于团结反抗，就有意识地宣扬关羽的忠君思想的一面，故意混淆关羽形象里的复杂的忠义观念，以便欺骗人民，使他们效忠于封建统治者。由此可见，《三国演义》中的关羽形象，既有受到人民喜爱的民主性精华，也有封建的糟粕，应该加以具体的分析。

SD娃娃 1

谁能把这图看完？？

应该多找几个有水平的管理员!! 连夏侯敦都不知道的人还能当管理员百度真是没人了!!