峰璇遗胜的个人资料

我的i贴好像不能用了么。。还是贴吧取消了，上个月还能用的呀。… 好吧，这里来记录我的大的大姨妈，从2013年3月30日起 3月 3.30

这年头都以能顺利走人为荣了徐冬青，王婷艳，章美婵，李喆，洪爷，邵爷，胡工，吴海彬，柱子，小蒋，小斯，小余，方老师，娟姐，姐，还有我，16个人-_-|| 呵呵呵呵，我来单位十个月快了，有些人长什么样我看都没看清呢，就走了，一年，二年，三年甚至六七年的老员工，都要走了，有意思谁不愿意留呢！公司的流动性真的大的让人无法呼吸虽然我现在走的时候已经是好工作不太有的时候了，但这次真的要擦亮眼了，宁缺勿滥！

终于下班前跟石老太说了遍我就做到星期五，我找到工作了，4月1日去上班的次奥你猜她咋说，你这么走了很多事情xxxxx 呵，我眼神不看她，问她去逼烦

某杰你不来了？你还黄不？

这几天没看到姐弟爱么，放婚假去了？

你说姐是不是人才姐中午已经去投诉了，可姐还在上班中，姐是不是人才石老太找我谈话，情绪激动的说着她们的规矩与流程，但姐冷冷地说了句，我反正辞职了，社保啥时候补，其他没要求她强调审计已经接近尾声什么的，叫我做掉清爽啥，姐还是冷冷的一句我反正已经辞职的于是她叫我回到工作岗位去呵呵，姐真是个疯子别人办了手续再投诉，姐直接去投诉了，现在还在工作中

每周文章分享：将心献给主每周文章分享：将心献给主一个属主的人生活不好，或是工人工作没有果效，此时不要向外观看；外面生活枯燥，工作失效，是因心中有了毛病；若是心中纯一不杂，与主保守密切的联合，生活没有不好的，工作也没有不收果效的。　心，是一切生活与工作的机动处；心，是神丰富恩典的储藏所；生活与工作不好，是因心中有了罪孽，或是有了世界，所以大卫常为自己的心祷告：「神阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23至24）　　他又说：「谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未显的过错。」「耶和华我的磐石，我的救赎主阿！愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。」（诗十九12、14）　　我们的心当常常放在主那里，让圣灵充满我们的心，让主坐在我们心里的宝座上。如果我们的心给了主，作一个得胜的人是何等的容易呢？如果我们的心给了主，行事为人就能合乎神的心意；心若从主离去了，一切都要失败。　　信徒的心向著世界，当象关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源，惟独向著主是敞开的。我们的心除了沉睡的时候，永远不会空闲的，每时每刻都有占据它的，你愿意谁占据你的心？你愿意向谁敞开你的心？你愿意你的心属谁？你愿意将你的心给谁？　　青年人常把心给他的爱人；但我们当把心给我们亲爱的主。选自《活水》2月4日活水电子版http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fcclw.net%2Fsoul%2Fhuosui%2F&urlrefer=fc3ebc2d9625656833f78496d3c41d7b 赞美诗一首：《奉献身心歌》我愿献身心为基督而活在一切事上讨我主喜悦欢欣顺服主凭主旨导引甘愿背十架一路随主行哦主耶稣我救主我心奉献给你因你在十字架上为赎我罪钉死我要你作我救主来住在我心里我一生一世到永远要忠心服事你慈悲主耶稣受死作中保使我免罪孽复与神和好感激主大爱愿听主呼召奉献我一切来随主引导哦主耶稣我救主我心奉献给你因你在十字架上为赎我罪钉死我要你作我救主来住在我心里我一生一世到永远要忠心服事你无论何境遇总为主作工尽各样本分使主名得荣即或有艰难我心能得胜为主名尽忠得永远生命哦主耶稣我救主我心奉献给你因你在十字架上为赎我罪钉死我要你作我救主来住在我心里我一生一世到永远要忠心服事你阿们

《高举主耶稣》今日灵修：三月二十四日长兄使我们得到安息《高举主耶稣》今日灵修：三月二十四日长兄使我们得到安息　　主题经文：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）　　基督这话是对每一个人说的。世上的人，无论自己知道不知道，个个都负着很重的担子，压得心力交瘁，只有基督能以卸除。我们所负最重的担子就是罪担。如果我们一直背下去，就难免不被压倒。但是那无罪的一位，已做了我们的替代。“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:6）　　他已担当了我们的罪担，要从我们疲乏的肩上卸去我们的担负，使我们得着安息。忧愁和挂虑的担子，他也必承当。他要我们把一切的忧虑都卸在他肩上；因为他把我们放在心上。　　我们人类的“长兄”，是坐在永远的宝座旁。他留心看着每一个转脸向他，以他为救主的人。从经验方面，他知道我们的软弱、我们的缺少和我们最大的试探；因他“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4:15）他是在照顾你这上帝软弱的子民。你受了试探吗？他能救拔你；软弱吗？他会使你坚强；你没有知识吗？他必使你得智慧；你受了伤吗？他必医治。耶和华“数点星宿的数目，”却也“医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗147:4,3）　　环境或许要使朋友隔绝；汪洋大海，茫茫人世，或许能使我们与地上的亲友，天各一方。但是没有环境、没有距离，能使我们与救主隔开。我们无论到什么地方，他总是在我们的右边，搀扶我们、维持我们、供给我们、鼓励我们。基督对于他所救赎之人的爱，比母亲对婴儿的爱还大。我们有一种特殊的权利，可以在他的爱里得着歇息。可以说，“我要信靠他，因他为我舍命。”人的爱会改变，可是基督的爱，是永不改变的。我们只要求他帮助，他就会伸手救赎我们。（《服务真诠》59-61面）分享完毕，感谢赞美主！ ——2013年3月24日星期日

每日天粮背弃圣命每日天粮「他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。」（彼后2：21）世人在神面前，并不是没有是非，标准和责任的。世上的罪恶、混乱、痛苦以至灭亡都是违反这种正义，道德的结果。如果没有道德正义的要求准则，人不但得罪了神，也要自相毁灭，好像车辆在道路上没有规则，任意行驶一样，只能一同撞毁。虽然有律法和良心，人却依然犯罪，走向灭亡。神特别差他的儿子降世，传道救人，将义路指示出来，发出清楚命令，叫人遵守。使听见而遵行的人可以承受永生永福。如果人听过主的道，领了他的教，学了他的真理，却不肯遵行，走主所指示的义路，违弃所传给他的圣命，重新陷入罪恶和污秽之中，被情欲败坏所缠住限制。像狗猪一样，吐了又吃，洗了又辊，那结局是不堪设想的。不走义路不能到只有义居住的地方（彼后3：13；林前6：11），违弃圣命是要受严重刑罚的（来10：26-31）。所以晓得义路就要去行，领受圣命就要去守，不能和不晓得一样，随自己的意思妄行，以为主的道是可以随便对待的。主的命令是无关重要的，这是愚昧、自欺、自取败亡。

每日天粮每日天粮背弃圣命「他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。」（彼后2：21）世人在神面前，并不是没有是非，标准和责任的。世上的罪恶、混乱、痛苦以至灭亡都是违反这种正义，道德的结果。如果没有道德正义的要求准则，人不但得罪了神，也要自相毁灭，好像车辆在道路上没有规则，任意行驶一样，只能一同撞毁。虽然有律法和良心，人却依然犯罪，走向灭亡。神特别差他的儿子降世，传道救人，将义路指示出来，发出清楚命令，叫人遵守。使听见而遵行的人可以承受永生永福。如果人听过主的道，领了他的教，学了他的真理，却不肯遵行，走主所指示的义路，违弃所传给他的圣命，重新陷入罪恶和污秽之中，被情欲败坏所缠住限制。像狗猪一样，吐了又吃，洗了又辊，那结局是不堪设想的。不走义路不能到只有义居住的地方（彼后3：13；林前6：11），违弃圣命是要受严重刑罚的（来10：26-31）。所以晓得义路就要去行，领受圣命就要去守，不能和不晓得一样，随自己的意思妄行，以为主的道是可以随便对待的。主的命令是无关重要的，这是愚昧、自欺、自取败亡。

每日天粮:三月二十三日行动正直每日天粮:三月二十三日行动正直 “耶和华是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗84：11）人都愿意得好处、蒙祝福，甚至想用尽各种方法和力量去得。但实际上，不一定得着，有时适得其反，所遭遇的是损失、痛苦，这是因为他们忘记了有一位主宰一切的神，他们所想、所说、所作的都不合神的心意，不讨神的喜悦，怎能从神那里得什么好处呢？神没有立刻发出他的怒气，已经是他的恩典了。神虽有绝对的主权，但作事并不是没有原则的，他的赏罚都是有根据的，圣经上常说，要照各人的行为报应各人（伯34：11；诗62：12；箴24：12）。所以各人所得的报应，正是按着自己的行为，吃自己所种的果子，不能怪神不公，不能嫉妒别人，神喜欢什么人呢？怎样可以得好处呢？在这里提到一个很重要的条件，也是很大的应许，那就是神未曾留下一样好处不给那些行动正直的人，在神看来，诡诈是最坏的东西（耶17：9）。世上几乎没有虔诚、忠信的人，人人向邻舍说谎，是嘴唇油滑，心口不一（诗12：1，2）。神所喜悦的是行为正直，作事公义。心里说实话的人（诗15：2），正直、诚实似乎是不聪明，但神却要赐他们各样好处。

每日天粮每日天粮行动正直「因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」（诗84：11）人都愿意得好处、蒙祝福，什至想用尽各种方法和力量去得。但实际上，不一定得着，有时适得其反，所遭遇的是损失、痛苦，这是因为他们忘记了有一位主宰一切的神，他们所想、所说、所作的都不合神的心意，不讨神的喜悦，怎能从神那里得什么好处呢？神没有立刻发出他的怒气，已经是他的恩典了。神虽有绝对的主权，但作事并不是没有原则的，他的赏罚都是有根据的，圣经上常说，要照各人的行为报应各人（伯34：11；诗62：12；箴24：12）。所以各人所得的报应，正是按着自己的行为，吃自己所种的果子，不能怪神不公，不能嫉妒别人，神喜欢什么人呢？怎样可以得好处呢？在这里提到一个很重要的条件，也是很大的应许，那就是神未曾留下一样好处不给那些行动正直的人，在神看来，诡诈是最坏的东西（耶17：9）。世上几乎没有虔诚、忠信的人，人人向邻舍说谎，是嘴唇油滑，心口不一（诗12：1，2）。神所喜悦的是行为正直，作事公义。心里说实话的人（诗15：2），正直、诚实似乎是不聪明，但神却要赐他们各样好处。

每日灵粮救赎的开端每日灵粮救赎的开端 “…你们当悔改，信福音！”（可1：15）布道家爱得恩·奥说：“福音的第一个字是悔改”那是离罪回转向神。先知撒迦利亚向以色列百姓呼叫要悔改，回转向神：“你们要回头离开你们的恶道恶行。“（亚1：4）救赎始于悔改，包括心中对罪的改变，将我们导向相信耶稣基督且带来上帝的饶恕。然而悔改不是一劳永逸的，那是一个继续不断的抉择，一个心志的改变，认识到罪是错的，而且会认罪，并拒绝它，这样才能得到救赎。马丁路德将此列为钉在威德堡教堂门上九十五条信条的第一条：“当我们的上帝和主耶稣基督说‘悔改’，定意要信徒的整个生命的悔改。”这是一个继续不断地对付罪的心志。重点在这里。心意的改变，即悔改的心，应该变成一种新的思想模式；一种新的生活方式。虽然我们在基督里很安全，我们必需继续从　神的眼光中来看罪，且认识它是恶的。当我们犯了罪，让我们悔改、认错，并且从神那里得到饶恕。我触摸到他温柔的怜悯，因我是有罪且软弱，哦，饶恕！那甜蜜的字眼，我听到他是如此愿意地说出来！悔改表示恨恶罪到极点而转身离开它。每日灵修新约纵览--大卫鲍森罗马书(二十) 新约圣经中从来没有称呼教会为「以色列」，保罗不得不问：你以为上帝已跟犹太人断绝关系，只因为犹太人拒绝上帝，所以上帝也拒绝他们吗？不可能，这整段信息成为整卷书信的关键，整卷书信的关键就是关乎犹太人和外邦人的关系。保罗说：这又回到我先前提出的问题，我说：你们外邦人不要骄傲，因为犹太人被砍掉换你们被接上去，你若不在上帝的恩慈里，你若不在上帝的恩慈里，也会被砍掉，措词十分强烈，基督徒若不在上帝的恩慈里，若不在上帝的恩慈里也会被砍掉，所以别向犹太人夸口，他说：我告诉你一个大奥秘，将来有一天全以色列都要得救，他们会被接回来，犹太人和外邦人将成为上帝面前的一棵橄榄树。各位，这几章成为关键，可以帮助我们明白这整件事，情况就是犹太人被赶出教会，外邦人进来，如今这两个团体互相对立，他们都认为自己强过对方，犹太人说：我们先被拣选。外邦人说：可是你们已被砍掉，被我们取代了。保罗说：这样讲不对。（暂完）

每日天粮:三月十二日要沉下去每日天粮:三月十二日要沉下去 “只因见风甚大，就害怕将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他。”（太14：30，31）在我们一生的路上，不会是风平浪静，毫无试探，苦难和危险的。我们像彼得在海面行走一样，一方面看见主的能力和恩惠与我们同在，叫我们能够从海面走向主那里去，但同时也有下沉的危险。什么时候，我们一见风大浪高，自己渺小软弱、无力，就会害怕，一害怕就要沉下去，这确是许多信徒的经历。无论在灵性方面或身体方面。当我们看到仇敌的利害、环境的艰险、自己无力胜过的时候就害怕下沉，有人沉到半身，或只露头部，甚至没顶，这实在是可怕的。其实风浪大并不可怕，可怕的乃是失去信心，发生怀疑。因而失望、屈服了，那就要被风浪吞吃掉。（彼前5：8）在这危急的时候，要赶快求告主，他会立刻伸手拯救，绝不让我们沉到海底。但若真的像约拿一样，被海水淹没，被大鱼吞吃，他在鱼腹中仍然祷告神，神一样地听他的祷告，叫大鱼把他吐在旱地上（拿2：1－10）。神能把我们从地的深处救上来（诗71：20），得以脱离阴间的权势，脱离撒但的魔掌。所以无论我们灵性何等软弱，遭到何等危险，落到何等地步，只要祷告祈求，就必蒙主的拯救。

每日天粮每日天粮行动正直「因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。」（诗84：11）人都愿意得好处、蒙祝福，什至想用尽各种方法和力量去得。但实际上，不一定得着，有时适得其反，所遭遇的是损失、痛苦，这是因为他们忘记了有一位主宰一切的神，他们所想、所说、所作的都不合神的心意，不讨神的喜悦，怎能从神那里得什么好处呢？神没有立刻发出他的怒气，已经是他的恩典了。神虽有绝对的主权，但作事并不是没有原则的，他的赏罚都是有根据的，圣经上常说，要照各人的行为报应各人（伯34：11；诗62：12；箴24：12）。所以各人所得的报应，正是按着自己的行为，吃自己所种的果子，不能怪神不公，不能嫉妒别人，神喜欢什么人呢？怎样可以得好处呢？在这里提到一个很重要的条件，也是很大的应许，那就是神未曾留下一样好处不给那些行动正直的人，在神看来，诡诈是最坏的东西（耶17：9）。世上几乎没有虔诚、忠信的人，人人向邻舍说谎，是嘴唇油滑，心口不一（诗12：1，2）。神所喜悦的是行为正直，作事公义。心里说实话的人（诗15：2），正直、诚实似乎是不聪明，但神却要赐他们各样好处。

每日天粮:三月十二日要沉下去每日天粮:三月十二日要沉下去 “只因见风甚大，就害怕将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！耶稣赶紧伸手拉住他。”（太14：30，31）在我们一生的路上，不会是风平浪静，毫无试探，苦难和危险的。我们像彼得在海面行走一样，一方面看见主的能力和恩惠与我们同在，叫我们能够从海面走向主那里去，但同时也有下沉的危险。什么时候，我们一见风大浪高，自己渺小软弱、无力，就会害怕，一害怕就要沉下去，这确是许多信徒的经历。无论在灵性方面或身体方面。当我们看到仇敌的利害、环境的艰险、自己无力胜过的时候就害怕下沉，有人沉到半身，或只露头部，甚至没顶，这实在是可怕的。其实风浪大并不可怕，可怕的乃是失去信心，发生怀疑。因而失望、屈服了，那就要被风浪吞吃掉。（彼前5：8）在这危急的时候，要赶快求告主，他会立刻伸手拯救，绝不让我们沉到海底。但若真的像约拿一样，被海水淹没，被大鱼吞吃，他在鱼腹中仍然祷告神，神一样地听他的祷告，叫大鱼把他吐在旱地上（拿2：1－10）。神能把我们从地的深处救上来（诗71：20），得以脱离阴间的权势，脱离撒但的魔掌。所以无论我们灵性何等软弱，遭到何等危险，落到何等地步，只要祷告祈求，就必蒙主的拯救。

明天来新市咯！~~~~ 从去年七月到今天，可能已经从杭州到武康二十余次了，明天来新市，一个我以后要居住的地方 @欧贝里克斯

有去过杭州的新市的朋友吗？？问下，坐火车方便还是坐汽车方便，还有就是票价啥的不胜感激

不是亲爹亲妈啊

面对无懒，老妈也跪了杀伤力弱爆了喂

没想到这回再去得清再不是为了可悲的工作而是去邦哥家，一个我以后要住的地方想想都兴奋啊，长这么大都没住过大房子啊，这回爽翻了

某人又黄了 @欧贝里克斯

今天欧诗漫的仓管阿姨不在，白跑了

今天的欧诗漫真不给力跑到工厂都选好了，居然说开不了单仓库阿姨不在就不能拿货白跑一趟

今天中饭一只鸡腿2块9 一个蛋挞2块一盒2个装的火腿肠蛋糕2块5 一瓶酸梅汤2块5 还不到10块，德清的东西真便宜

每日天粮:三月十七日在神手中每日天粮:三月十七日在神手中 “我终身的事在你手中，求你……”（诗31:15）每一个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。但能知道一件事就好了，那就是“我终身的事在神手中”，不在魔鬼或任何人的手中，也不是在不可捉摸的命运之中。乃是在爱我们、恩待我们、赐福给我们的、无所不能的神手中。我们的一切事是他早已预先定好的呢，或是因我们的情形而改变的呢？这两方面，圣经都提到，似乎矛盾，但实际上并不矛盾。神为我们所定的日子，早都写在册子上了，（诗39：16）但他是根据他的预知而预定的（罗8：29；彼前1：2）。神具体对待我们怎样，还是根据我具体情况的，什么样的人，神就怎样对待他（诗18：23－26）。人若改变了，神也要改变对待（结18，21-24），就是在这一章里也提到，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢？……耶和华的圣民哪，你们都要爱他，耶和华保护诚实的人，足足报应行事骄傲的人。”（诗31：19，23）所以只要敬畏神、爱神，终身的事，神必施恩祝福。

每日灵粮一半的基督徒每日灵粮一半的基督徒 “……以法莲是没有翻过的饼……他们仍不归向耶和华他们的神……”（何7：8，10）　　先知何西阿用以色列北帝王国的以法莲为例子，形象地把以法莲形容为“没有翻过的饼”（何7：8）。如用现代的术语说，何西阿可能称以法莲为“半生的”。他们像半生熟的剪饼，只有一半是熟的。虽然他们蒙受了神的恩典，但却不真心寻求他。当他们需要帮助的时候，反而向别处求援（10－11节；14－16节）。神认为他们愚昧无能，所以必须审判他们。　　耶稣验证了这位先知的话。他虽然对认罪的罪人口气很温和，但对那些骄傲、自大而且随自己高兴生活的人，却予以严厉谴责。他对那些虚伪的宗教领袖非常愤怒，因为他们好话说完，转头就去欺压百姓（太23：13－30）。上帝对罪恶绝不心软。他差遣他的独生子降世，是要救赎我们脱离罪的刑罚（约3：16）。我们不要做半生半熟的基督徒，一方面恳求神的赦免，一方面却又过着偏行己路的生活。我们要回报神的怜悯与恩典，唯有以谦卑和挚爱的心去事奉他。想一想：我们得救是因为什么？（弗2：8－9）我们要如何回报神的恩典？（弗2：10）神如何管教他的儿女？（来12：5－11）神的恩典并不是让你任凭己意地生活。罗马书(十四) 罗马书第一章所描述的情况十分严重，后来在政治和社会上，罗马确实是出现了一些问题，比如说：当时的罗马人个个想尽办法逃税，人头税根本收不到，其实人头税并不是什么新鲜的事情，当初如果不是要收人头税的话，耶稣就不会降生在伯利恒了，我们应该用基督徒的态度来看待纳税，而不是一心想要改变，因为突然要收人头税，救主才会降生在伯利恒，各位想想，所以纳税其实也有好处，但是人头税很难收，大家都在兼差，大家都在想办法逃税，可是罗马书第十三章吩咐基督徒一定要好好地纳税。各位，读这卷书信可以看出，当时罗马的政治还有社会问题，所以保罗想办法，要在那样的环境下满足他们的需要，帮助他们看清环境，他去之前就先帮助他们，我想这是因为保罗他并不确定自己能不能够到罗马去，他知道他会被逮捕、受审，圣灵早向他显明这些事了，他不知道自己能不能够亲自到罗马去讲道，所以就在去之前，先向他们传讲信息，保罗针对罗马这个城市所发生的罪恶的情况，还有不法的情况，告诉他们，他说福音才是解决之道，我不以福音为耻。（暂完）

居然让我面对面看到王忠银骑了辆流动自行车

石奶奶招人的手段用在感情上，肯定是个极品小三别人都说工作落实了，她还不断介绍自己公司，然后说点让他们心动的话，最后再说句看你选择吧

还差302才到11级，不知道要何年何月才能升到启示录

昨天用土豆看太卡于是用优酷看看到一个密秘不知道大家有没有发现就是第五集和第十集片尾曲唱完后会出现祖安和他手下聊这个案子的感情，第十五集没有了之前都没看这么好的精华

思澄奥特曼为哙一发就删呢啊啊啊啊啊？？？。？？？？

第三十八天　作个世界级的基督徒第三十八天　作个世界级的基督徒　　耶稣给他们一个使命：你们要到世界各地去，向每一个人传扬福音。(马可福音十六章15节，当代圣经) 　　差派我们往世界各地去，传扬你拯救大能的福音和你给全人类永恒的计划。(诗篇六十七篇2节，LB) 大使命就是你的使命。　　你有一个选择：你可以作个世界级的基督徒，或是个属世界的基督徒。　　属世基督徒仰望神基本上是为了得到个人的满足；他们已经得救，却仍以自我为中心。他们喜欢参加音乐会和内容丰富的研讨会，但你不会在宣教会议的场合中遇见他们，因为他们没有兴趣。他们的祷告专注在自己的需要、祝福和幸福。这是一个以'我为第一'的信仰——神如何令我的生活更舒适？他们想要利用神去达成自己的目的，而不是被神所用去成就他的目的。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.aizhimen.com%2Famen0%2Fbgrs%2F37.htm&urlrefer=fa9655f5f508be7295db9025ec5a9f45

每日天粮:三月八日追求识神每日天粮:三月八日追求识神 “我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”（何6：3）无所追求会使人生缺乏活力和兴趣，也没有目的和效果。许多人因力所不及，环境限制，衰老病残，而无所追求，仅仅苟延活命而已，但也有许多人，具有雄心大志，奢欲，拼命追求，可是那只是世上的一些名利，福乐而已，不仅不易得，得到也容易失去，反而变为痛苦，浪费宝贵的一生。最有意义的追求，是认识神，他是宇宙的创造者，万有的主宰，他管理人类的命运。他对我们的关系太大了，今生的祸福，永远的赏罚全在乎他。所以必须追求认识他和他的性情，思想，目的，要求，才能得到他的喜悦，这比什么都宝贵，也比得到万有更快乐。所以，每一个人，都当追求认识神，越多认识他，就越能明白他的意思，越能讨他的喜悦，蒙他的恩惠，越深认识，就能与他有越亲密的交通。享他的慈爱、能力、荣耀、智慧，怎样追求认识他呢？只有借着读经、祷告，圣灵的启示和与他同行才能更认识他。

每日灵粮不只求结果每日灵粮不只求结果 “我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”。（诗84：2）那是美国国家祈祷日的前夜，一位基督徒领袖在电视上接受访问。访问者引述日渐恶化的道德危机，然后提出了一个问题，这个问题好象是一个预先设定的陷阱。他问：“这是不是意味着上帝没有听到去年的祷告？”“不！”紧接着是睿智的回答，“上帝是至高无上和威严的，他有他作工的时间和方式，你必须接受这一点！”的确事实就是如此。许多人认为祷告只是请求和接受，但事实上祷告不仅只求结果，祷告是一种关系。最重要的是藉着祷告维持与上帝间的牢固关系。祷告是与我们所爱和愿意亲近的人对话，是与我们天上的父亲之间的沟通。请注意诗篇84篇的作者是如何渴望亲近上帝的：“我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”（2节）。当我们祷告时，我们的生命变得丰盛，因为我们与上帝间的关系变得更加紧密。祷告是多方面的。但是我们不应该忽略那重要的事实，就是当上帝的子女藉着祷告来亲近他时，他就亲近我们（雅4：80）。这就是我们日复一日，不住祷告的动力。走在基督的路上，祷告带给我们平安和能力，祷告让我们与上帝紧密联系，因此我们需要祷告。祷告是我们和最要好的朋友说话，也是我们唯一可以信任，并把自己的心可以完全交托的朋友。罗马书 (六) 各位一定要知道，基督徒务必要有目标，才会晓得目标是不是完成了，保罗他订了一个目标也已经完成，地中海东岸的福音工作已经打下根基，接着他要往西，他继续向前走，他在东岸的最后一项工作是为耶路撒冷的穷人收集一大笔奉献，当时耶路撒冷遭遇饥荒，很多人陷入困境，经济严重萧条，所以保罗的最后一项工作是教导他所建立的教会要懂得分享，并且为耶路撒冷的穷人收集奉献，就像今天有很多基督徒，为罗马尼亚的基督徒奉献一样，这是保罗的最后一项工作，他把钱带到耶路撒冷之前在希腊停留了三个月，恶劣的天气耽搁了他的行程，必须等候好转才能搭船离开。所以他在希腊待了三个月，就在这段期间保罗在希腊写下了这封长信。有人说保罗他是把讲道写出来，因为不可能永远讲下去，当你进入全职事奉的时候，会领悟到你不可能做一辈子，必需要录成录影带，永远保存下去，但是保罗那个时代，他没有录影带，所以他只能写下来，因此有人说保罗是在为他的福音信息留下纪录，这样后人在传福音的时候，才有记录可以参考。（暂完）

祝福我们吧的女生，女人，三八妇女节快！今天单位下午喝茶

【来自百度欧贝里克斯吧的祝福】大吧图生日快乐哦^O^

每日天粮:三月二日神爱我们每日天粮:三月二日神爱我们 “我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4：19）世上没有什么比爱更伟大、更甘甜、更可爱，人有钱、有势、有才、有貌，有任何东西，但没有爱，就不会满足，就没有真正的喜乐，内心仍是空虚的，他可能有不少的人在身旁但不一定有爱，人可能爱他的钱、势、才、貌。但并不是爱他这个人，很少人有真正爱他的人，除非他是真正爱人的人，所以只有真正的爱，才能得到真正的爱，其他的爱都是假的，易变的。有钱、有势、有才、有貌，等到那一切改变了，没有了，别人的爱也随之改变了，失去了。只有神的爱是真实的，不改变的，因为不是我们先爱他，才使他爱我们，也不是我们有什么可爱，乃是神先奇妙地爱了我们。根源是出于神就是爱，他是爱的源头，他爱他所创造的人，他甚至将独生子舍了，来显明他的爱（约3：16），他更使我们作他的儿女，这该是何等的爱（约壹3：1）。至于他赐给我们今生和来世的各种好处就更多了，因为神这样，先爱了我们，现在仍然爱我们，将来还要一直爱我们，所以我们才爱神，能享受神的爱并爱神，是极大的幸福和快乐，活在这个爱中，比得着什么都更伟大、更甘甜、更宝贵。

灵命日粮灵命日粮成就大事 2013年 03月 1日 - Dennis Fisher 读经: 希伯来书11章32-40节他们因着信⋯⋯软弱变为刚强。—希伯来书11章33-34节全年读经: 民数记23-25章; 马可福音7章14-37节威廉•克里（William Carey）是一个平凡的人，但他却拥有不平凡的信心。他出生在18世纪一个劳工家庭，后来成为一名鞋匠。克里在制鞋之余，也钻研神学和阅读探险杂志。上帝透过圣经和那些发现新族群的报导，激发他对全球宣教的负担。后来他去了印度，成为一名宣教士。但他在那里不仅仅是宣教，还以他所学习的当地方言翻译了圣经。克里说过：「要期待上帝成就大事，更要竭力为上帝做大事。」这表达了他对宣教的热忱。他也活出了这句至理名言，他的生命激励了成千上万的人投身宣教事工。圣经告诉我们，许多人因着对上帝的信心，而做了许多奇妙的工作。希伯来书记载：「他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许；堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强」（希伯来书11章33-34节）。信心的勇士随着时代而增多，我们也能成为其中一员。因着上帝的大能与信实，我们可以为上帝做大事，并期望上帝成就大事。HDF 如果上帝能高挂繁星，能绘出空中漂浮云彩，并能使太阳横越穹苍，岂不能藉你彰显大能？ Jones 与上帝并肩，能成就更大之事。

每日灵修新约纵览--大卫鲍森每日灵修新约纵览--大卫鲍森使徒行传(四十八) 不过「三位一体神」这个词，并没有出现在新约圣经中，使徒行传里面有三个焦点，就是上帝的国、耶稣的名、和圣灵的能力。你如果想知道初代教会的秘诀，就是这三样。口中的话很重要，腓立在撒玛利亚传讲什么？使全城陷入危机呢？他传讲上帝的国和耶稣的名，但是他用神迹来证明病人得到医治，所以他的事奉包括了这三个层面。我们也需要使用这三个层面：话语、行为、和神迹，效法他们为社会带来影响。三位一体的神，我将使徒行传中的名字一一划线标示出来。在头13章中圣灵被提及了40次，耶稣的名字被提及40次，不只是耶稣，耶稣的名字，你是奉什么权柄作的？我们是奉耶稣的名做的，我奉耶稣的名，叫你起来行走，那是圣殿外一个行乞的瘸子，但是他有脚。感谢主，初代教会没钱给乞丐，但是他们给的更好，可以让瘸腿的乞丐起来走路，金银我都没有，我奉耶稣的名叫你起来行走。（暂完）

每日灵粮谁有时间祷吿？每日灵粮谁有时间祷吿？ “不住地祷吿。”（帖前5：17）你是否因每天无法花一段很长时间祷吿而心里感愧疚？也许你每天都固定花短短的时间读经祷吿，但在生活中却老是感受不到上帝的同在。你觉得与天父的交通不够。这就是生活在不断忙碌中的人们所觉得困扰的问题。下面是摘自十七世纪的法国作家芬乃伦（Francois Fenelon）所说的话，他的话对二十世纪的门徒应该会有些帮助。他建议说：“学习善加利用机会，当你在等人时，当你往返两地，或在社交场合只需当个好听众时――就在这个时候，你可以轻易地将心思仰望上帝，因而获得新力量来面对更多的责任……就那么一会儿，就足以将你自己摆在上帝面前，去爱他且敬拜他，把你所做及所担负的一切交托给他，并将心中的起伏在他跟前得着平息。” 我们可以训练自己有一种意识，就是上帝会时时刻刻与我们同在，并且我们要尽己所能地与他交谈。那就是我们能做到救主吩咐“常在我里面”（约15：4），并且遵守使徒所说“不住地祷吿”（帖前5：17）的方式。不管白天或夜晚，无论什么时候，当我们祷吿时，上帝不会听不到，无论何时，无论何地，我们都可以汲取他的恩典。要充分利用时间，就要花时间祷吿。

个人信仰表达，应当顾及他人个人信仰表达，应当顾及他人祈祷：主啊，倘若我的表现不能造就他人，什至令人跌倒，求你提醒我！哥林多前书14：12-25 对比过先知讲道和方言后，保罗总结呼吁对方说：「当求多得造就教会的恩赐。」（12）基于这个原则，保罗再就如何具体实践提出建议。 1. 灵与悟性的对比（13-19）：这里的「灵」主要指在圣灵感动下的忘我体验，而「悟性」则是个人思维里的认知体会。因为要造就他人的缘故，保罗认为不论祷告、歌唱或感谢，悟性的表达都比灵里的表达更适合群体聚会之用；因为灵里的表达并不能与人沟通，旁人既不明白，自然不能从中有所领受，也无法表示认同。因此，虽然保罗什具方言恩赐，也建议尽量避免在教会群体中使用方言；除非有人将方言的意思以悟性的方式翻译出来，否则千万方言也不会对教会信众有多大作用！ 2. 信与不信的考虑（20-25）：说到这里，保罗再次语重心长地劝勉所亲爱的「弟兄们」。他劝对方不要再像小孩子般无知，一窝蜂去追求那些对教会帮助不大的方言；而应像大人般成熟，能分辨优劣好坏。保罗在21节借用以赛亚书28：11-12，来表明犹如外邦语文的方言，并不能使神的选民得着提醒。因此，方言在信徒聚会中根本不能有效发挥作用，仅在如五旬节圣灵降临等情境里稍能吸引未信者的注意。在基督徒的群体聚会里，先知讲道不单能造就教会，还可劝化新来的未信者，吸引他们归信基督，因此比造成混乱的方言更理想。不同宗派传统往往在信仰表达上存在差异。礼仪教会以庄严仪式、精炼祷文表达信仰，福音教会注重圣道的宣讲、领受和回应，灵恩教会主张投入敬拜、高举主名；他们各有特色、互有优劣。然而，在联合聚会中当如何取舍？笔者就曾不只一次见过，有联合活动的主办者过于偏侧一方，引起个别堂会不满，决定不再参与；又见过来自不同传统的基督徒尝试筹办联合活动，如在公司组织团契、在同行中举办布道聚会，结果因习惯、传统不同而闹翻。信仰表达，顾及他人相当重要！只顾本身需要和见解，不能互相迁就，往往造成许多不必要的混乱与冲突，当小心避免！一年速读　　民数记26-27章　　马可福音8：22-38

每日天粮:三月一日求神的义每日天粮:三月一日求神的义 “你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5：20）神是公义的，他的国也是公义的，要想求神的国，必须求他的义（太6：33）。不义的人不能承受神的国（林前6：11）。将来的承受是根据现在的情况，所以现在就要饥渴慕义（太5：6）。我们所追求的义并不像文士和法利赛人的义，法利赛人外表看来也是很注重律法礼仪，遵守规条诫命的。然而主责备他们是假冒为善的人，只洗净杯盘的外面，里面却盛满了污秽和不义。（太23：25-28）主所要求的义是深入人里面的，不但“不可杀人”，乃是不要恨人（约壹3：15），不要动怒，骂人（太5：21、22）；不但“不可奸淫”，乃是不可动淫念，有情欲（太5：27，28）；不但要爱邻舍，更是要爱仇敌（太5：43，44）。这不是一般为人的道理，乃是作神的儿女之道，这是人平常所做不到的，所以要追求神的国和他的义。神的义，乃是神看为对的事，不但无亏于人，而是有益于人。不努力追求是不行的（太11：12），想不遵行神的旨意，不回转变成小孩子就不能进入天国（太7：21又18：3）。不义的人不能承受神的国，只有行义的才是义人（约壹3：9），神重生我们，就是为叫我们能行义，得以进入神的国。（约3：3；约壹2：29）

都说工资就像大姨妈一个月来一次，可是我大姨妈都来了，工资还没发明天就是这月的最后一天了。。。。。1月的工资整整被压了一个月(哭) (哭) (哭) (哭) (哭) (哭) (哭)

元宵节快乐！吃元宵了不？

杰姐爱元宵节和弟妹一起吃元宵，看灯会，猜灯谜了不？求照

各位元宵节快乐！^O^

听着自己在唱吧睡觉哦哦看了一天的百变大咖秀情人节那集祖蓝和亚男的真情告白实在太感动了，看一遍哭一遍李亚男一句真的，世界上没有第二个人像你这么好了！——瞬间泪崩

第一名

祝本吧的莉萍mm生日快乐！

肚子好饿，下午三点就饿了三点半的时候吃了块吴山烤鸡肉和一个鸡腿

打酱油就算了，NND酱油还有黄豆呢

每日天粮:二月二十日当敬畏神每日天粮:二月二十日当敬畏神 “耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”（诗34：5）在旧约时代，虽然对于真理知道的较少，但知道一件事就够了，那就是敬畏神。旧的所有的圣徒，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，以及约伯，大卫和众先知无不是敬畏神的人（创22：12；31：42；39：9；伯1：1）。他们事奉神，遵行他的道，不敢犯罪，得罪神，愿意凡事讨神的喜悦，这不是蒙福的根源和途径吗？另外有许多人，不敬畏神，不理神，不管神的意思如何，不尊重神的话语，只求自己的喜悦，以犯罪为儿戏。这岂不是受祸的基本原因吗？所以律法和先知所教导的，不外乎叫人敬畏神，遵行他的话，不可得罪他。神喜悦敬畏他的人，使他们一无所缺，因为一切都属乎神，他要赐给谁就赐给谁，但不敬畏神，想在神以外得什么好处，那只是妄想，如果神不喜悦，无论多么努力也无所得，即或得着，也很快失去，或成为祸患。我们一生最要紧的是敬畏神，遵行神的旨意，事奉他，讨他的喜悦，不要自己任意而行，乃要知道，敬畏神才是蒙福的唯一途径。

佳生日快乐

明天是我们吧直来直往JJ的生日预祝生日快乐 @直来直往JJ.

雨夹雪变雪了厚衣服都在丁桥邦哥，求温暖

曾几何时

每日天粮:二月十五日万恶之根每日天粮:二月十五日万恶之根 “贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道……把自己刺透了。”（提前6：13）贪实在是万恶之根，世上各种罪恶，推其根源，可以说都是从贪来的，有人贪名、贪利、贪色、贪玩、贪吃、以及贪其他各种，就使人不顾道德、不讲信义、不知廉耻、不择手段，以求达到目的，因着贪就与人相争，发生嫉妒、仇恨、甚至偷盗、杀害、说谎、欺骗、损人利己，所以贪实在是万恶之根，特别是贪财，因为钱财能换取其他东西，所以贪财就将贪恋其他集中一起了。有人贪财而一生作了钱财的奴隶，陷入迷惑，落在网罗，沉于败坏和灭亡之中，有人因为贪财，昼夜思想，患得患失，极力图谋，永不知足，所以没有丝毫平安喜乐，钱少不乐，钱多不安，心挂在钱上，心中就没有安宁。因此也必定离开真道，也不可能爱人，更不能事奉神（太6：24）。贪财使人变得极其卑鄙可耻；与真善美，完全隔绝，与魔鬼为伍了。贪财的结果不但得不到快乐，并且增加愁苦，似乎是有损于人，有利于已，其实贪得的财物，却都如同一把一把的利刃，刺透自己的身心，钱财是虚浮不定的，它会长出翅膀，如鹰向天飞去（箴23：5；提前6：13）。有一天也要向贪财的人算账，贪不属自己的，要连本加利的偿还，还不清不能出监牢。