满地芦花的个人资料

□□□□作文三戒 □□□□作文三戒 □□来源：散文百家总第期孔夫子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 这当然是说的他老先生的人生态度。与老子的“无为”相反，儒家的人生观是“入世”。夫子“戒之”者三，我们不可消极理解，其真正含义原本是提醒人们，在社会生活实践中，不同的年龄可能出现不同的偏颇，应注意校正，才能有所建树。如果此说不假，此解不谬，我想不但用于做人，而且用于作文，也是同一道理。 “少之时”，初学写作，生活积累不多，思想和艺术尚且稚嫩，“血气未定”，乍入文苑，眼花缭乱，故执笔为文，应注重实际，务避浮华，不图侥幸，“戒之在色。” “及其壮也”，生活经验日渐丰富，思想与艺术臻于成熟，“血气方刚”，下笔千言，倚马可待，这时反应更应冷静，更应沉着，文莫轻属，诗勿浪传，“戒之在斗”； “及其老也”，历练人生，书读万卷，路行万里，炉火纯青，文笔老辣，不因“血气既衰”而气馁，功成名就而自感，“虞信文章老更成”，“戒之在得”。做人三戒，意在有为；作文三戒，旨在进取。不同时期注意不同的倾向，不是“中庸之道”，而是成功之途。

黎明的东方黎明的东方逶迤寒江之阴，边疆雪山之阳，宛若羊肠的乡村公路那一端，是个一马平川的鱼米之村。黎明的东方，捧一缕花窗烛泪，洒进我天真的晨梦，弱水一方，晓烟低护，有我多年未见的老乡。农历岁末，巡天遥看，启明星还卧在俄罗斯的席梦思的时分,天涯同事三五人，乘一叶北京吉普，卷起千树梨花，一道冰海彩练，对接几多温暖与赤诚。西方风儿吸吮春山的云朵，东方的红霞敲开原野的双眸。一缕晨风轻烟的笼罩下，是我一介文弱书生久未谋面的乡村。弯弯的月儿还在苍穹，远远的客人就在路边，雪蘑菇云下柴门内哈士奇的目光里，唤醒了整洁的院落，蒸腾了点点路人肺腑。一垛垛取暖的豆秸，一仓仓待价的金豆，一片片沙沙的西瓜，一盘盘嫩嫩的桃李，一句句甜甜的乡音，一只只猪头的香气，一壶壶甜酒的余温，间或有一头哞哞待哺的乳牛，欢笑中，莫问客从哪里来。曙光初照演兵场，夕阳晚歌健身操，城里上学的大孩子，浏览信息的小两口，世外的村落并不那么空旷。谈村容村貌、谈资本积累、谈边境管理、谈农产品深加工、谈共同致富、谈植树造林、谈广开财路，谈城乡差别、谈天涯、谈庙堂、谈轩辕、谈鬼神、谈风俗、谈乡情。不觉衣单、不知更深，三尺秋风不散，惊回千里梦。逝者黑水的狂涛，不舍兴安的原野，幽幽国门，风烟旋来小青鱼的鳞甲，龙见于白白的田畴外，月光中或许还有几束桃花开。爱辉城上，江湖依旧。山外冰山，像一只飘入陌上的羊，依然血色的梦中。楼外尘世，望窗外飞花清霜。松下布衣，念去去万里鸿鹄。巨川东流，燕燕何来，永远守着黎明的东方乐土。，猎猎罡风中，仿佛听到黎明东方的一滴晨露轻轻滑出我脉脉的心扉。二○一三年五月十五日草

黎明的东方（散文）黎明的东方逶迤寒江之阴，边疆雪山之阳，宛若羊肠的乡村公路那一端，是个一马平川的鱼米之村。黎明的东方，捧一缕花窗烛泪，洒进我天真的晨梦，弱水一方，晓烟低护，有我多年未见的老乡。农历岁末，巡天遥看，启明星还卧在俄罗斯的席梦思的时分,天涯同事三五人，乘一叶北京吉普，卷起千树梨花，一道冰海彩练，对接几多温暖与赤诚。西方风儿吸吮春山的云朵，东方的红霞敲开原野的双眸。一缕晨风轻烟的笼罩下，是我一介文弱书生久未谋面的乡村。弯弯的月儿还在苍穹，远远的客人就在路边，雪蘑菇云下柴门内哈士奇的目光里，唤醒了整洁的院落，蒸腾了点点路人肺腑。一垛垛取暖的豆秸，一仓仓待价的金豆，一片片沙沙的西瓜，一盘盘嫩嫩的桃李，一句句甜甜的乡音，一只只猪头的香气，一壶壶甜酒的余温，间或有一头哞哞待哺的乳牛，欢笑中，莫问客从哪里来。曙光初照演兵场，夕阳晚歌健身操，城里上学的大孩子，浏览信息的小两口，世外的村落并不那么空旷。谈村容村貌、谈资本积累、谈边境管理、谈农产品深加工、谈共同致富、谈植树造林、谈广开财路，谈城乡差别、谈天涯、谈庙堂、谈轩辕、谈鬼神、谈风俗、谈乡情。不觉衣单、不知更深，三尺秋风不散，惊回千里梦。逝者黑水的狂涛，不舍兴安的原野，幽幽国门，风烟旋来小青鱼的鳞甲，龙见于白白的田畴外，月光中或许还有几束桃花开。爱辉城上，江湖依旧。山外冰山，像一只飘入陌上的羊，依然血色的梦中。楼外尘世，望窗外飞花清霜。松下布衣，念去去万里鸿鹄。巨川东流，燕燕何来，永远守着黎明的东方乐土。晴空一鹤碧霄上，猎猎罡风中，仿佛听到黎明东方的一滴晨露轻轻滑出我脉脉的心扉。二○一三年五月十五日草

金银花开文姜祠（转）金银花开文姜祠作者：笑谈博山有座颜文姜祠，文姜祠里流出一条孝妇河。据晋郭缘生的《述征记》记载：齐国有一女子，叫颜文姜，曾多年远道取水，侍奉婆婆，不以寒暑易心，至诚至孝，因而感动天地，感得灵泉生于室内。泉水，流淌成河，后人名之为“孝妇河”。后人为纪念颜文姜，为她建庙立祠。我于初夏来到文姜祠，跟着导游拾级而上，依次经过山门、香亭、正殿、东西庑、寝殿及左右配院等，随着导游的解说，倾听颜文姜动人的故事，感受齐地“孝文化”的一流脉脉。建筑，宏大而精巧，幽深又通透，静寂、肃穆的氛围，总会让人产生一种玄远之思。想颜文姜甫婚即寡的悲惨命运，远道担水的一番辛劳，至诚侍婆的拳拳孝心，以及这清山秀水孕育出来的齐文化，它的博大，它的绵醇，它的源源不息的流淌。走进一块开阔地，蓦然闻见一阵微甜的馨香。不似栀子花那样浓烈，也不像月季花那般虚无，清雅淡远，似一段悠远的怀想。纵目望去，原来是一树树的金银花——只能说是“一树树”。平日里所见的金银花多为藤蔓状，特别是野生的，一根根藤蔓爬满地面，疯狂地向四周伸展。那些黄的、白的花儿，就顺着藤蔓开放。如金代段克诗中所写：“有藤鹭鸶藤，天生非人有，金花间银蕊，苍翠自成簇。”而这儿的金银花，完全挺立，昂昂然，成一株株的树。花正开得盛，一团团，一簇簇，热烈地膨胀着，远望，滚团一般，有种汹涌的气势。走近一棵仔细端详。金花、银花托满枝头，像是一双双穿着不同衣色的胞胎姐妹，相向轻拥，微风拂过，娇语窃窃。蜜蜂时飞时驻，更赋予花树一种灵动。看那枝干，青碧的温润中，泛着一层浅浅的白，自上而下，自下而上，怎么看，都像一条脉脉流淌的河，河水浅漾着，将流向何方？是谁选择了这种花树，将它栽在这儿？得感谢这个人。我总觉得，一种花树，是不可以随意栽在某个环境中的，它必须与环境共同构建一个和谐的氛围，这种氛围里，流动着一种气韵，一种文化质感。像这文姜祠，若是栽上月季、牡丹这样色彩太浓重的花，就粉碎了这儿应有的肃穆、雅静。颜文姜，那一轮明月般皎洁、素雅的女子，必得一种素净的花，方与她相配。金银花，便是再好不过了。人如花，花似人，透过花树的缝隙，我仿佛看到那个叫颜文姜的女子，一身素服，款款行走于花丛间。我在想，这个女子读过书吗？也许那青荧的灯光，从来就没有照过她手抚的书卷，可她却凭一个“孝”字，将自己的名字和故事，镌刻进枯黄的书简。《本草纲目》：“金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣……”金银花，具有药用功能，治人体痛。这一点，恰如颜文姜身体力行的“孝”，所流淌成的“孝文化”的河：“孝妇河名自古今，源头一脉更宏深。何当吸去为霖雨，洗尽人间不孝心。”治人精神之痛。一治身病，一治心病，花品与人品，是相通的。金银花，正是该栽在这文姜祠里的。

金银花开文姜祠（转帖）金银花开文姜祠作者：笑谈博山有座颜文姜祠，文姜祠里流出一条孝妇河。据晋郭缘生的《述征记》记载：齐国有一女子，叫颜文姜，曾多年远道取水，侍奉婆婆，不以寒暑易心，至诚至孝，因而感动天地，感得灵泉生于室内。泉水，流淌成河，后人名之为“孝妇河”。后人为纪念颜文姜，为她建庙立祠。我于初夏来到文姜祠，跟着导游拾级而上，依次经过山门、香亭、正殿、东西庑、寝殿及左右配院等，随着导游的解说，倾听颜文姜动人的故事，感受齐地“孝文化”的一流脉脉。建筑，宏大而精巧，幽深又通透，静寂、肃穆的氛围，总会让人产生一种玄远之思。想颜文姜甫婚即寡的悲惨命运，远道担水的一番辛劳，至诚侍婆的拳拳孝心，以及这清山秀水孕育出来的齐文化，它的博大，它的绵醇，它的源源不息的流淌。走进一块开阔地，蓦然闻见一阵微甜的馨香。不似栀子花那样浓烈，也不像月季花那般虚无，清雅淡远，似一段悠远的怀想。纵目望去，原来是一树树的金银花——只能说是“一树树”。平日里所见的金银花多为藤蔓状，特别是野生的，一根根藤蔓爬满地面，疯狂地向四周伸展。那些黄的、白的花儿，就顺着藤蔓开放。如金代段克诗中所写：“有藤鹭鸶藤，天生非人有，金花间银蕊，苍翠自成簇。”而这儿的金银花，完全挺立，昂昂然，成一株株的树。花正开得盛，一团团，一簇簇，热烈地膨胀着，远望，滚团一般，有种汹涌的气势。走近一棵仔细端详。金花、银花托满枝头，像是一双双穿着不同衣色的胞胎姐妹，相向轻拥，微风拂过，娇语窃窃。蜜蜂时飞时驻，更赋予花树一种灵动。看那枝干，青碧的温润中，泛着一层浅浅的白，自上而下，自下而上，怎么看，都像一条脉脉流淌的河，河水浅漾着，将流向何方？是谁选择了这种花树，将它栽在这儿？得感谢这个人。我总觉得，一种花树，是不可以随意栽在某个环境中的，它必须与环境共同构建一个和谐的氛围，这种氛围里，流动着一种气韵，一种文化质感。像这文姜祠，若是栽上月季、牡丹这样色彩太浓重的花，就粉碎了这儿应有的肃穆、雅静。颜文姜，那一轮明月般皎洁、素雅的女子，必得一种素净的花，方与她相配。金银花，便是再好不过了。人如花，花似人，透过花树的缝隙，我仿佛看到那个叫颜文姜的女子，一身素服，款款行走于花丛间。我在想，这个女子读过书吗？也许那青荧的灯光，从来就没有照过她手抚的书卷，可她却凭一个“孝”字，将自己的名字和故事，镌刻进枯黄的书简。《本草纲目》：“金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣……”金银花，具有药用功能，治人体痛。这一点，恰如颜文姜身体力行的“孝”，所流淌成的“孝文化”的河：“孝妇河名自古今，源头一脉更宏深。何当吸去为霖雨，洗尽人间不孝心。”治人精神之痛。一治身病，一治心病，花品与人品，是相通的。金银花，正是该栽在这文姜祠里的。　　

天堂的月色-姥爷传奇天堂的月下-姥爷的传奇兰之猗猗，扬扬其香。姥爷的胡须轻拂我粉嫩笑脸的时候，已是耄耋之年；我依偎在姥爷的港湾的时候,还是一个满身乳臭的幼崽。一路白山黑水的五线谱里，姥爷的音容笑貌、在天之灵，莫非来自母亲口述的葛家传奇。姥爷新婚燕尔不久,兄弟阋墙，不得已分家了。姥爷只分到三亩河边薄田，八分杂草山地。邻邻居居的都在看笑话。不想，凭着劳力多、能吃苦、广积肥，种出的红薯据说个个都有婴孩脑袋那么大。几年过去了，还清了饥荒，盖起了八间青砖绿瓦的正房，置了地,拴了牲口,粮仓也全部爆满了。姥爷曾经在海参崴城生活了八年。姥爷在世的时候，三天两头就谈起那段美好的日子，那甜甜的回忆仿佛是永世难忘的日本海风，那淡淡的笑容就像秋日豆田里盛开的山菊花。姥爷何时到过海参崴城，在海参崴干什么，或从军、或做工，早已化作历史的青烟。我所能信誓旦旦的，是姥爷前后娶了两房妻子，自民国十六年到三十一年间共养活了七个长相都像一个模子刻出来的子女。文西昆嵛山县的时候，三舅新婚，姥爷又面临分家的处境。八间青砖绿瓦的正房，被一道青石墙隔成两间半和五间两个院子。本来按姥爷的意思，两间半西屋自己住，五间房二舅住，厢房三舅住。不想三舅的点真好，抓阄抓到了东屋，姥爷于心不忍，只好自己住了厢房。我回周家埠的时候，姥爷已经百年。敦实的二舅在铁工厂做工，打造镰刀、锤子与斧头；单薄的三舅在生产队当饲养员，养马、羊骡、养猪、养驴。同一道之隔东院的前党家相比，往日风光已经不再。虎年的重阳节前，胶东的海风中，漫天的青烟下，哥哥曾经驾车领我到威海的仙姑顶遥拜姥爷。没有花圈的簇拥,没有祭品的香气，只有大家以仪仗队的身姿敬了一个标准的军礼。姥爷山东大姓，齐人，黄钟大吕，葬于道教名山昆嵛山麓。二○一三年四月四日于东北边疆

天堂的月下-姥爷传奇（原创）天堂的月下-姥爷的传奇兰之猗猗，扬扬其香。姥爷的胡须轻拂我粉嫩笑脸的时候，已是耄耋之年；我依偎在姥爷的港湾的时候,还是一个满身乳臭的幼崽。一路白山黑水的五线谱里，姥爷的音容笑貌、在天之灵，莫非来自母亲口述的葛家传奇。姥爷新婚燕尔不久,兄弟阋墙，不得已分家了。姥爷只分到三亩河边薄田，八分杂草山地。邻邻居居的都在看笑话。不想，凭着劳力多、能吃苦、广积肥，种出的红薯据说个个都有婴孩脑袋那么大。几年过去了，还清了饥荒，盖起了八间青砖绿瓦的正房，置了地,拴了牲口,粮仓也全部爆满了。姥爷曾经在海参崴城生活了八年。姥爷在世的时候，三天两头就谈起那段美好的日子，那甜甜的回忆仿佛是永世难忘的日本海风，那淡淡的笑容就像秋日豆田里盛开的山菊花。姥爷何时到过海参崴城，在海参崴干什么，或从军、或做工，早已化作历史的青烟。我所能信誓旦旦的，是姥爷前后娶了两房妻子，自民国十六年到三十一年间共养活了七个长相都像一个模子刻出来的子女。文西昆嵛山县的时候，三舅新婚，姥爷又面临分家的处境。八间青砖绿瓦的正房，被一道青石墙隔成两间半和五间两个院子。本来按姥爷的意思，两间半西屋自己住，五间房二舅住，厢房三舅住。不想三舅的点真好，抓阄抓到了东屋，姥爷于心不忍，只好自己住了厢房。我回周家埠的时候，姥爷已经百年。敦实的二舅在铁工厂做工，打造镰刀、锤子与斧头；单薄的三舅在生产队当饲养员，养马、羊骡、养猪、养驴。同一道之隔东院的前党家相比，往日风光已经不再。虎年的重阳节前，胶东的海风中，漫天的青烟下，哥哥曾经驾车领我到威海的仙姑顶遥拜姥爷。没有花圈的簇拥,没有祭品的香气，只有大家以仪仗队的身姿敬了一个标准的军礼。姥爷山东大姓，齐人，黄钟大吕，葬于道教名山昆嵛山麓。二○一三年四月四日于东北边疆

常常爱惜作者：（毕淑敏）常常爱惜作者：（毕淑敏）　　拾起一穗逸落在秋天的麦芒时，我们心中会涌起一种情感………… 　　当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水株，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感………… 　　当疑望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中涌起一种情感………… 　　当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感………… 　　人类将这种痛而波动的感觉命名为———爱惜。　　我们读这2个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最温柔的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。　　爱惜的大前提是，爱。爱是人类一种最珍惜的体验，他发展于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁。爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现的乐声………… 　　爱惜的土壤是喜欢。打夯我们喜欢某种东西的时候就期待他的长久和广大，忧郁他的衰减和短暂。当我们对喜爱之物怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以其重享愉悦，　　我们会细水长流反复咀嚼快乐。　　于是，爱惜就在不知不觉中发生了。　　当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生。真爱，需用生命护卫。真爱，就会义无返顾。没有保护的爱惜，是一朵无芯鲜花，可以艳丽，却断无果实。没有爱惜的保护，是粗砺和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。　　爱惜常常发生。在我们不经意的时候打湿眼帘。　　爱惜好比一只竹蓝。随着人类的进步，他越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。

富贵难（转帖）富贵难汪金友　　贫贱的人不愿意永远贫贱，富贵的人却希望永远富贵。但能不能保住富贵，对每个已经富贵的人，都是一场考验。这是我读《苏东坡传》后的一点感想。因为在苏东坡的眼里，“处富贵”要比“处贫贱”难。他说：“处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难。人能耐富贵、安闲散、忍痒，真有道之士也。” 　苏东坡虽然仕途坎坷，一生中“历典八州，行程万里”。但他的生活，基本属于富贵阶层。看惯了官场的花开花落，经历了时代的云卷云舒，所以才觉得人生的最高境界，就是“耐富贵、安闲散、忍痒”。德国哲学家尼采也说过这样的话：“人生的幸运，就是保持轻度贫困。”你看他，竟把贫困当成了人生的“幸运”。难道那些富贵的人，就不“幸运”了吗？当然，尼采说的贫困，是“轻度贫困”。当初“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，可能就属于这种“轻度贫困”。他之所以归隐田园，是因为他的家里有田也有园。到底是“贫贱难”，还是“富贵难”？我相信，绝大多数人的答案，都是“贫贱难”。贫贱的难处，让富贵者难以想象。几个人挤在一间小屋里，几十个人挤在一节车厢里，冬天踏冰，夏天流汗，办什么事，都得求人。所以几乎所有的穷人，都梦想成为富人。即便家财达不到千万、亿万，但总得有十万、百万。但我们不能否认，贫贱有贫贱的难处，富贵也有富贵的难处。人在贫贱的时候，往往能够激发出所有的本能和活力，去战胜困难和适应环境。而到富贵的时候，这种能力反而会降低。瞻前顾后，顾虑重重，像有很多条绳索在束缚。所以无论过去还是现在，都有很多人耐不住富贵。或者前功尽弃，或者半路夭折。那些财富和权势，也如浮云散尽。只留下令人嗤之以鼻的故事，权做坊间笑柄。富贵难，不是难在事业操劳，不是难在经营风险，而是难在个人的欲望永无止境。财富和权力，就像大海里的水，喝得越多，越感到口渴。古人曾为此写了一首打油诗：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡与马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。” 　　富贵难，也难在有人总是琢磨你。一是琢磨你身上有多少可利用的价值，然后想方设法诱你上钩。二是琢磨你是不是懂得富贵的规则。如果你少拜了一座庙，少烧了一炷香，就可能招来毁灭性打击。三是琢磨怎样把你拼下去。有时候，你上去了，别人就上不去。也有时候，你得罪了人，人家也要置你于死地。为了保住自己的财富和地位，一些富贵者便经常会不择手段。这样一来，也就埋下了祸根。不知哪天东窗事发，则一败涂地。

无悔人生（转贴）无悔人生口九曲黄河路还很长怎能就此止步生命就是一次艰难的旅行旖旎风光永远隐匿在人迹罕至的地方如果在此停留希望永远是天上的星辰也将辱了最初的使命活着本不是为了安逸披荆斩棘才是不朽的追求为生命之灿烂怕什么迷雾锁住去路即使明天的太阳倍加清冷希望依然照拂人生勇往直前吧一次果敢的选择一次淋漓的失败也是无悔的人生

无悔人生（诗歌）无悔人生口九曲黄河路还很长怎能就此止步生命就是一次艰难的旅行旖旎风光永远隐匿在人迹罕至的地方如果在此停留希望永远是天上的星辰也将辱了最初的使命活着本不是为了安逸披荆斩棘才是不朽的追求为生命之灿烂怕什么迷雾锁住去路即使明天的太阳倍加清冷希望依然照拂人生勇往直前吧一次果敢的选择一次淋漓的失败也是无悔的人生

精明的最高境界！！！（转贴）精明的最高境界！！！暖融有一位建筑商，年轻时就以精明着称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。他迅速回到家中，把自己关在小屋里，整夜整夜地进行思考。后来，他一万元为本金，再战商场。这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂货铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年,他的资产如滚雪球般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，其间不断有学生提问,问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里,望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触，记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？"李泽楷说："父亲从没有告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。"记者大惊,不信。李泽楷又说："父亲叮嘱过，你和别人合作，假如利润你拿七分合理，八分也可，那我们李家拿六分就可以了"。他动情地说：这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白了一个道理，精明的最高境界就是厚道。细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多挣一两分，所以，每个都知道和他合作会多获利，就有更多的人愿意和他合作。如此一来.虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从别人身上多赚钱，以为赚越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来。演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着；报纸的空白处.有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分，他说，这就是一百亿的起点。这个天大的秘密就是，人生精明的最高境界是厚道。

原题：赌石（且说收藏）赌石（且说收藏）赌石，简而言之，就是关於石头的赌博。赌石，只赌原石，也就是拥有迷惑外衣，不见真相的石头。以翡翠为例，由於各种地质和人为的原因，原石以不同形式的皮壳包裹，内部品质不容易判断。在没有物理切割的情况下，凭借经验性判断为基础的买卖，就具有赌博性，就是赌石。在整个翡翠产业链，包括采挖、赌石、开料、设计、加工、成品交易、拍卖等等，除去赌石一个环节，其他部分，不仅成本和收益，能够得到合理量化，还可以做到相对公平、透明与有法可依。即使经常发生以假乱真、以次充好的事件，也是单方面的欺诈，不具有赌博性。赌石怎麼就成为其中耀眼的明星？是什麼让许多人都在参与关於石头的赌博，并且热火朝天、乐此不疲？原因很简单：“赌”，可以产生暴利，暴利抬升了这个产业整体的资金规模；“赌”，让这个产业名声大振。普通人只能看到，媒体上总是不断渲染，石头短时间涨了几十、几百倍，甚至是几千倍，或者哪位幸运儿，“一刀暴富”。他们看不到，或者因为嗜赌的心理作祟不愿意去相信，自己参与赌石，十赌九输，久赌必输，必定落个血本无归的结局，也就有了那麼多新手和游资，前赴后继，络绎不绝。在看似以经验判断和愿赌服输为基础的“公平”的交易中，他们沉迷於模糊的信息空间里，期盼“石来运转”，期盼利益超越逻辑奇迹般地膨胀。所以，沉醉於“赌”的人，既不会真正了解与喜欢石头，也不会安心石头其他环节的正常买卖。时间久了，传统的翡翠、玉石，其他各种有中国文化意味的石头，甚至新近发现的石头，都成为了赌的对象。随著蜂拥而至的人群、越来越多的资金流入和水涨船高的影响力，一边是不见真相的本质和欠缺理性的参与，一边是赌石迅速被贴上了文化的标签。可为什麼要选择石头作为赌博的对象？由於地质结构复杂，存在较其他文明更为多样的石头资源，以及超长稳定的农业社会结构，石头在中国，成为了一个异常丰富的信息容器。它可以是政治象征、经济载体、社会建设不可缺少的部分，也可以是文化书写的对象。石头的特性，包括大量存在、坚硬、沉重、多样、体量巨大、运输困难、不宜损坏、能够长久保留、可做多种用途等诸多方面，让石头不仅存在於遥远的神话、模糊不清的历史、高高在上的幻象，还与老百姓的日常生活，发生著千丝万缕的联系。对石头天然的亲近，已经深入每个中国人的血液——众人都含糊地认为，自己与石头有缘。赌石努力保持著石头的“混沌”，各方面的利益诉求，都是在“混沌”中获得——也就是大家常说的“浑水摸鱼”，或者“水至清则无鱼”。石头种种不被穷尽的特性，正好混沌了它的内在价值。只有维护这种混沌，才能够从中获利。它不但能让利益得到最大化，还为赌石做出了合理的解释。事实是，不要说玉石的产量是巨大的，就是钻石的产量，也都远远超乎想象。赌博是天性，混沌是陷阱，石头是绝佳可控的信息容器，还披著迷惑人的外衣。种种地域性优势，让赌石——如此原始的交易方式，被现代社会继续保留著。把一块原石放在中央，赌赢了，它是玉，赌输了，它还是块石头，这来来往往中是人性与商业，但愿人们能在获得商机与财富的时候，没有丧失人性，唯赌是从。毕竟，财富是创造的，而不是赌来的。

最完美钻石估价1.24亿101.73克拉钻石5月内瓦拍卖最完美钻石估价1.24亿 101.73克拉钻石5月内瓦拍卖据外媒报道，佳士得拍卖行日前宣布，重达101.73克拉的世界最大无瑕疵钻石将于5月中旬在瑞士日内瓦拍卖。专家预估，这枚钻石的成交价或将超过2000万美元(约合人民币1.24亿元)。　　经专家鉴定，这枚重达101.73克拉的梨形钻石的颜色等级达到了D级，即完全无色，同时其透明度也达到了最高级别，可谓是“世界上最完美的钻石”。之前的世界最大无瑕疵钻石重50.52克拉，在不久前的拍卖中以940万美元(约合人民币5842万元)的价格成交。据信，全球重量在1到2克拉的无瑕疵钻石的数量不超过600颗，而重量超过10克拉的无瑕疵钻石更是少之又少。世界上最著名的梨形钻石要数“库利南Ⅰ”号，这枚无色钻石重达530.2克拉，被镶嵌在了英国国王的王冠上，同时也是世界上已知的最大无色钻石。

财商小测试测测自己的投资心态财商小测试测测自己的投资心态 1.当您买入一只股票后，下列四项哪项更符合对您的描述： A.相信会在一段时间内大幅度跑赢指数 B.短期内锁仓，一段时间后会看看表现 C.总担心它的上涨或下跌，看盘时基本上处于焦虑的状态 D.情绪随股票的价格影响很大，时而懊恼，时而庆幸 2.您一般可承受一只股票跌幅为5%，现您购买的股票跌幅已经达到8%，您会： A.考虑市场情况，作出是否卖出的决策，甚至考虑加仓 B.既然事先设定了止损，会遵照计划卖掉 C.后悔没有在跌幅为5%的时候立即卖掉 D.认为根本就不该买这只股票，买卖决策难以作出 3．您账户上的一只股票表现不如预期，下面情况最符合的描述是： A.重点关注公司的基本面是否有较大变化 B．从技术分析的角度看图形、趋势是否走坏 C.结合公司的基本面和股票价格走势的技术面综合考虑 D．从可得到的途径打听是否有关于该公司的各种消息 1-2题答案看这里— A.10分 B:6分 C.4分 D:O分 1.自信型：16-20分 2.平和型：11-15分 3.焦虑型：6-10分 4.自卑型：0-5分第3题答案看这里— 1.偏基本面： A 2.偏技术面： B 3.偏综合型： C 4.偏消息面： D 1-2题解读— 心态：对事物发展的反应和理解，每个人表现出不同的思想状态和观点 1．自信型他们喜欢参考别人的观点，但作决策时只依据自己的判断，他们能接受不确定感，轻松面对投资，即使今天投资失败，他们也会相信明天会更好，他们认为错误只是学习经验的方式。通常他们只在意自己的进步与否，他们能接纳自己的情绪，并本能地能控制住自己的情绪。他们总是期盼有良好的业绩，并表现得好象自己会达到这个目标，结果也往往如此。 2.平和型平和型的人对生活的态度比较淡定，一般不大容易走极端，在考虑事物时往往能全面而客观，在投资时他们喜欢在自己判断的基础上融入他人的意见，一般而言他们往往是价值投资理念的信奉者，喜欢中线以上的投资。 3.焦虑型焦虑型人时常会有莫名的紧张感，在心理学上讲他们具有某种程度的强迫症。在投资时，无论是根据自己的判断还是根据生活中有威望的人的推荐，在与预期情况稍有不符时他们就经常产生懊恼的心理，并在实际行为上表现出尽量结束这一投资的行为。 4.自卑型自卑型人习惯消极的思考问题，不愿与别人交流，他们总是心情沉重，小心翼翼地维护着自己生活的小圈子。他们易接受别人的观点，在投资时他们倾向于遵从自己认定的权威人士的意见，他们喜欢拿来就用，投资模式也比较多变。第3题解读— 这一测验显示了你的投资个性特征，体现了促使你开展分析判断、决策并指导投资行为的价值观。（本测验由同花顺iFind提供）

财商小测试财商小测试测测自己的投资心态 1. 当您买入一只股票后，下列四项哪项更符合对您的描述： A.相信会在一段时间内大幅度跑赢指数 B.短期内锁仓，一段时间后会看看表现 C.总担心它的上涨或下跌，看盘时基本上处于焦虑的状态 D.情绪随股票的价格影响很大，时而懊恼，时而庆幸 2. 您一般可承受一只股票跌幅为5%，现您购买的股票跌幅已经达到8%，您会： A.考虑市场情况，作出是否卖出的决策，甚至考虑加仓 B.既然事先设定了止损，会遵照计划卖掉 C.后悔没有在跌幅为5%的时候立即卖掉 D.认为根本就不该买这只股票，买卖决策难以作出 3 ．您账户上的一只股票表现不如预期，下面情况最符合的描述是： A.重点关注公司的基本面是否有较大变化 B．从技术分析的角度看图形、趋势是否走坏 C.结合公司的基本面和股票价格走势的技术面综合考虑 D．从可得到的途径打听是否有关于该公司的各种消息 1-2 题答案看这里— A.10分 B:6分 C.4分 D:O分 1. 自信型：16-20分 2. 平和型：11-15分 3. 焦虑型：6-10分 4. 自卑型：0-5分第3题答案看这里— 1.偏基本面： A 2.偏技术面： B 3.偏综合型： C 4.偏消息面： D 1-2 题解读— 心态：对事物发展的反应和理解，每个人表现出不同的思想状态和观点 1 ．自信型他们喜欢参考别人的观点，但作决策时只依据自己的判断，他们能接受不确定感，轻松面对投资，即使今天投资失败，他们也会相信明天会更好，他们认为错误只是学习经验的方式。通常他们只在意自己的进步与否，他们能接纳自己的情绪，并本能地能控制住自己的情绪。他们总是期盼有良好的业绩，并表现得好象自己会达到这个目标，结果也往往如此。 2. 平和型平和型的人对生活的态度比较淡定，一般不大容易走极端，在考虑事物时往往能全面而客观，在投资时他们喜欢在自己判断的基础上融入他人的意见，一般而言他们往往是价值投资理念的信奉者，喜欢中线以上的投资。 3. 焦虑型焦虑型人时常会有莫名的紧张感，在心理学上讲他们具有某种程度的强迫症。在投资时，无论是根据自己的判断还是根据生活中有威望的人的推荐，在与预期情况稍有不符时他们就经常产生懊恼的心理，并在实际行为上表现出尽量结束这一投资的行为。 4. 自卑型自卑型人习惯消极的思考问题，不愿与别人交流，他们总是心情沉重，小心翼翼地维护着自己生活的小圈子。他们易接受别人的观点，在投资时他们倾向于遵从自己认定的权威人士的意见，他们喜欢拿来就用，投资模式也比较多变。第3题解读— 这一测验显示了你的投资个性特征，体现了促使你开展分析判断、决策并指导投资行为的价值观。（本测验由同花顺iFind提供）

在本吧已累计签到30天了，截图留念一下下

你愤世嫉俗吗？你愤世嫉俗吗？事物是相对的，新与旧、美与丑、真与假、宏大与微小……这种差别上的互相对立、不平等，毋庸多言，都被认为一种常识。　　但有时又常常会被社会生活中一些相对的客观事实，百思不解，似乎又超出了常识范围。　　譬如：才识浅薄者却能高官厚禄，品格鄙俗者却是地位煊赫；知识渊博者却怀才不遇，德行美好者却地位低微……尤其是在眼花缭乱的商品经济社会里，民主与法制还不怎么健全的体制下，荣辱则以钱财多寡、权位高低为标准，促使自己的心境在焦虑、浮躁、抑郁不平的飘摇中不能稳定。于是，便有了“愤世嫉俗”的心态，“生不逢时”的牢骚，便有了思想上的动摇、失落和愤慨。　　追其原因，大多只看到了事物自身对立的那一面，而没有看到事物自身对立的这一面。其实，正是这种相对主义不完全的反映，也就有了对不合理的社会制度，表示郁闷和愤懑的心理。如果从事物相对立的这一面看，就会有所认识和了解了。　　环顾自家的居室摆饰，上千元的全自动电脑洗衣机，可谓劳苦功高，为何只能默默地在卫生间工作；几千元的电冰箱，清廉刚正，为何只能屈居厨房……这些高档的电器似乎永远也不会被安排在亮爽温馨、匀称舒适的客厅之中。相反，一只描绘花草的抱枕、一朵华而不实的绢花，却能堂而皇之身居典型环境，唯我独尊地进入大庭广众的视线中。面对这种“生不逢时”、“地位不平”的相互对立，何以不“愤世嫉俗”地把洗衣机搬到客厅？把电视机挪到厨房？把电冰箱放到卫生间？　　倘若辩释：居室摆饰并不是以电器或绢花的自身价值来布置的，而是依照它们内在的规律运行，在居室中它们相互并存、相互依赖，如果没有任何条件的，不受任何限制的布置，居室岂不乱了套，这日子还怎么过？所以它们是不分“是”与“非”的。　　如此，便要为你拍案叫好！因为起码从家庭的摆设，懂得了事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面；事物的那一面有它的是与非，事物的这一面同样有它的是与非。“是”的变化是没有穷尽的，“非”的变化也是没有穷尽的。所以通达的人是不会走划分“是”与“非”这条道路的，而是以明静的心境去观察、比照事物的本然。　　自然万物、人类社会、人生命运，不变只是相对的，变才是绝对的。　　在绝对的总的发展过程中，各个具体过程的发展尽管都是相对的，实则各个依然平等。没有什么东西不是，没有什么东西不可。善与恶、忧与喜、荣与辱、强与弱……它们依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化。无论变化大、变化小，表象清楚、表象模糊；所以在变就是因为它存在矛盾，从道家的思想观点看，它们都是可以相通为一的。了解这个“通而为一”的道理，就能获取内心的平静，不会再有“愤世嫉俗”的成见，不会拿“荣辱以钱财多寡、权位高低”来衡量人生，这就是因任自然的道理。　　顺着自然，认识变化，承认变化，就会自觉地养成全面、长期地观察事物，尊重客观，顺应变化，适应生存的能力。所谓顺应变化，适应生存，并不是让人消极、被动。首先要了解自己、以无用寄托于有用之中，悠然自得地生活在自然而又均衡的境界里。　　如此，就不会为社会的不平不公或大惊小怪、或慷慨愤词；就不会有思想上的动摇，失落和伤感。这就叫做：物与我各得其所，自行发展，顺应事物的本原。

节日刷卡多留个心眼

北京组图（自拍） -国旗升起的时候

□□卖鸡（转） □□□□ 卖鸡 □□ 一天，妈妈让儿子到市场去卖鸡，于是男孩就抱着鸡来到了市场上。 □□ 一个女人走了过来，男孩就向这个女人兜售生意。这个女人看鸡不错，觉得价格不贵，就决定买下了。但是她身上没带钱，要男孩和她一起回家去取。男孩抱着鸡跟着这个女人回了家。当男孩拿着钱要离开的时候，门铃响了。这个女人说： “ 是我丈夫回来了，你已经不小了，也是个男人，让我丈夫看见会误会的，你先到衣柜里躲一躲吧。 ” 男孩只好抱着鸡躲进了衣柜。可来人并女人的丈夫，是女人的情人。两个人一见面就卿卿我我去了，把男孩望到了九霄云外。过了一会儿，门铃又响了。女人急忙对情人说： “ 见鬼！这次肯定是我丈夫回来了。你赶紧进衣柜里躲躲吧。 ” 情人慌慌张张地爬进了衣柜。这次的确是女人的丈夫回来了。 □□ 那个情人刚钻进衣柜，男孩就小声说： “ 叔叔，买下这只**。 ” □□ “ 不买，我买它干什么！ ” 情人断然拒绝。 □□ “ 叔叔，你不买我就喊了。 ” 男孩开始威胁。 □□ 情人没办法，只好付钱买下了那只鸡。可他抱着鸡刚站稳，男孩又说： “ 叔叔，把鸡还给我。 ” □□ “ 这只鸡我已经买下了，我为什么要还给你？ ” 情人很是恼火。 □□ “ 你不还给我，我就喊。 ” 男孩故伎重演。 □□ 没办法，情人只好把鸡还给了男孩。可男孩接过鸡后，马上又说： “ 叔叔，买**。 ” □□ 就这样，男孩在衣柜里把那只鸡向女人的情人反反复复地卖了 N 次，直到女人的丈夫离开。 □□ 女人的丈夫走后，男孩抱着鸡回到了家，把一半钱交给了妈妈，一半钱留给了自己。 □□ 这时，男孩的爸爸回来了。男孩一见爸爸，就走过去神秘兮兮地附在爸爸耳边说： “ 爸爸，买**。 ” □□ “ 你就饶了我吧，儿子！你在衣柜里已经把我折磨得够苦了！ ” 爸爸无可奈何地央求儿子。

□□□□卖鸡（转贴） □□□□ 卖鸡 □□ 一天，妈妈让儿子到市场去卖鸡，于是男孩就抱着鸡来到了市场上。 □□ 一个女人走了过来，男孩就向这个女人兜售生意。这个女人看鸡不错，觉得价格不贵，就决定买下了。但是她身上没带钱，要男孩和她一起回家去取。男孩抱着鸡跟着这个女人回了家。当男孩拿着钱要离开的时候，门铃响了。这个女人说： “ 是我丈夫回来了，你已经不小了，也是个男人，让我丈夫看见会误会的，你先到衣柜里躲一躲吧。 ” 男孩只好抱着鸡躲进了衣柜。可来人并女人的丈夫，是女人的情人。两个人一见面就卿卿我我去了，把男孩望到了九霄云外。过了一会儿，门铃又响了。女人急忙对情人说： “ 见鬼！这次肯定是我丈夫回来了。你赶紧进衣柜里躲躲吧。 ” 情人慌慌张张地爬进了衣柜。这次的确是女人的丈夫回来了。 □□ 那个情人刚钻进衣柜，男孩就小声说： “ 叔叔，买下这只**。 ” □□ “ 不买，我买它干什么！ ” 情人断然拒绝。 □□ “ 叔叔，你不买我就喊了。 ” 男孩开始威胁。 □□ 情人没办法，只好付钱买下了那只鸡。可他抱着鸡刚站稳，男孩又说： “ 叔叔，把鸡还给我。 ” □□ “ 这只鸡我已经买下了，我为什么要还给你？ ” 情人很是恼火。 □□ “ 你不还给我，我就喊。 ” 男孩故伎重演。 □□ 没办法，情人只好把鸡还给了男孩。可男孩接过鸡后，马上又说： “ 叔叔，买**。 ” □□ 就这样，男孩在衣柜里把那只鸡向女人的情人反反复复地卖了 N 次，直到女人的丈夫离开。 □□ 女人的丈夫走后，男孩抱着鸡回到了家，把一半钱交给了妈妈，一半钱留给了自己。 □□ 这时，男孩的爸爸回来了。男孩一见爸爸，就走过去神秘兮兮地附在爸爸耳边说： “ 爸爸，买**。 ” □□ “ 你就饶了我吧，儿子！你在衣柜里已经把我折磨得够苦了！ ” 爸爸无可奈何地央求儿子。

□□□□四明龙尖和梨膏糖 □□□□四明龙尖和梨膏糖 □□君不见黄河之水从天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 □□公元二○○九年五月，顷接来电，上海沈女士受病危母亲之托，通过公用电话，了解在黑河因公死亡的知青长兄的安葬情况。 □□幸为新时代知青，虽与沈女士素昧平生，却怀有深深的知青情结。工作之便，与档案馆、插队乡村及民政部门的有关人员取得联系，了解情况加以整理汇总，以同样的心情电话里向沈女士做了艺术的陈述与说明。 □□上海知青沈兄，工人家庭出身，扎根边疆，热爱集体，埋头苦干，有目共睹，然而竟在从事烧砖的集体劳动中，突遇砖窑塌方，终因救援不力，不幸因公死亡。樱花生命，英魂绕云，闻者泪泣。 □□转眼秋来，是知识青年上山下乡运动四十周年前夕，沈女士带着母亲的遗愿，与原插队知青一道组团来到黑河，站在黑龙江山脚下的村里青年墓群前，含泪望着清新镌刻着兄长名字的大理石墓碑，感动不已，放弃了移坟春申的念头。 □□利用游览小城市容的短暂的空闲时间，鬓上华发、衣着简朴的沈女士来到我的单位拜望，并送上保存三十余年的旧档几份和两桶新茶“四明龙尖”。 □□举手之劳，却专程拜望，虽千里鸿毛，我却心存内疚，言语之间那份亲情和质朴着实令人感动。 □□大约同年冬季，感动中国人物，上海下乡知青陈哥，却独自一人依依不舍地离开了他曾经立志扎根一辈子的，生活了四十年的黑龙江省这片深情的土地，回到他的耄耋之年的上海母亲身边。 □□转年春来，草长莺飞，陈哥独自回黑河办理户口迁移手续。匆忙之中，不忘旧友，顺路来家探望。寒暄之后，赠我两盒上海特产城隍庙梨膏糖。 □□梨膏糖似乎是白砂糖与各种果汁混合后压铸而成，含在嘴里，仔细品味，确是陈哥一片隐隐的苦心和浓浓的乡情。一个遥遥无期的诺言已经不能实现，往事仍历历在目，当年的千万城市插队青年，能有几人象陈哥这样把四十年的大好年华留在祖国的东北边疆。 □□我的眼前和心底，不再只是简单的两桶“四明龙尖”和两盒梨膏糖，或许只有当年的中心城市下乡知青和他们的家人，才会从更高的价值角度去体会这平凡的生命和青春。 □□母子情深，泪洒大地。 □□菊花缤纷的日子，让艳阳铺满烈士长眠的大地；梅花凌寒的季节，寄上一叶雪花白的明信片。把沈兄和陈哥留在我们边疆人民的心中，跨越万水千山世代永存的是我们的友谊和真诚！二○一三年一月附诗：□□□□《献给金训华》（作者：佚名） □□请松一松，松一松手吧，亲爱的战友！ □□交给我吧，您手中的红旗。 □□为了国家的财产，向着北京，您光荣地牺牲了。 □□您真地牺牲了？ □□不！您那英勇战斗的气慨，如同怒涛流滚滚的江流！ □□您虽已死，**的忠心决不会死，他照亮了黑龙江畔的千秋！ □□您亲爱的战友以悲痛代力量，走您没走完的道路，迎着太阳永远向前进。 □□安息吧，亲爱的战友， □□让我们给您盖上一面红卫兵的战旗。 □□最后握一握您已凉的手，永别了，亲爱的战友！ □□让我们高举您的旗帜，走您没有走完的道路，永远战斗在反修最前哨！

（散文）四明龙尖和梨膏糖 □□□□四明龙尖和梨膏糖 □□君不见黄河之水从天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 □□公元二○○九年五月，顷接来电，上海沈女士受病危母亲之托，通过公用电话，了解在黑河因公死亡的知青长兄的安葬情况。 □□幸为新时代知青，虽与沈女士素昧平生，却怀有深深的知青情结。工作之便，与档案馆、插队乡村及民政部门的有关人员取得联系，了解情况加以整理汇总，以同样的心情电话里向沈女士做了艺术的陈述与说明。 □□上海知青沈兄，工人家庭出身，扎根边疆，热爱集体，埋头苦干，有目共睹，然而竟在从事烧砖的集体劳动中，突遇砖窑塌方，终因救援不力，不幸因公死亡。樱花生命，英魂绕云，闻者泪泣。 □□转眼秋来，是知识青年上山下乡运动四十周年前夕，沈女士带着母亲的遗愿，与原插队知青一道组团来到黑河，站在黑龙江山脚下的村里青年墓群前，含泪望着清新镌刻着兄长名字的大理石墓碑，感动不已，放弃了移坟春申的念头。 □□利用游览小城市容的短暂的空闲时间，鬓上华发、衣着简朴的沈女士来到我的单位拜望，并送上保存三十余年的旧档几份和两桶新茶“四明龙尖”。 □□举手之劳，却专程拜望，虽千里鸿毛，我却心存内疚，言语之间那份亲情和质朴着实令人感动。 □□大约同年冬季，感动中国人物，上海下乡知青陈哥，却独自一人依依不舍地离开了他曾经立志扎根一辈子的，生活了四十年的黑龙江省这片深情的土地，回到他的耄耋之年的上海母亲身边。 □□转年春来，草长莺飞，陈哥独自回黑河办理户口迁移手续。匆忙之中，不忘旧友，顺路来家探望。寒暄之后，赠我两盒上海特产城隍庙梨膏糖。 □□梨膏糖似乎是白砂糖与各种果汁混合后压铸而成，含在嘴里，仔细品味，确是陈哥一片隐隐的苦心和浓浓的乡情。一个遥遥无期的诺言已经不能实现，往事仍历历在目，当年的千万城市插队青年，能有几人象陈哥这样把四十年的大好年华留在祖国的东北边疆。 □□我的眼前和心底，不再只是简单的两桶“四明龙尖”和两盒梨膏糖，或许只有当年的中心城市下乡知青和他们的家人，才会从更高的价值角度去体会这平凡的生命和青春。 □□母子情深，泪洒大地。 □□菊花缤纷的日子，让艳阳铺满烈士长眠的大地；梅花凌寒的季节，寄上一叶雪花白的明信片。把沈兄和陈哥留在我们边疆人民的心中，跨越万水千山世代永存的是我们的友谊和真诚！二○一三年一月附诗：□□□□《献给金训华》（作者：佚名） □□请松一松，松一松手吧，亲爱的战友！ □□交给我吧，您手中的红旗。 □□为了国家的财产，向着北京，您光荣地牺牲了。 □□您真地牺牲了？ □□不！您那英勇战斗的气慨，如同怒涛流滚滚的江流！ □□您虽已死，**的忠心决不会死，他照亮了黑龙江畔的千秋！ □□您亲爱的战友以悲痛代力量，走您没走完的道路，迎着太阳永远向前进。 □□安息吧，亲爱的战友， □□让我们给您盖上一面红卫兵的战旗。 □□最后握一握您已凉的手，永别了，亲爱的战友！ □□让我们高举您的旗帜，走您没有走完的道路，永远战斗在反修最前哨！

四明龙尖和梨膏糖（原创散文） □□□□四明龙尖和梨膏糖 □□君不见黄河之水从天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 □□公元二○○九年五月，顷接来电，上海沈女士受病危母亲之托，通过公用电话，了解在黑河因公死亡的知青长兄的安葬情况。 □□幸为新时代知青，虽与沈女士素昧平生，却怀有深深的知青情结。工作之便，与档案馆、插队乡村及民政部门的有关人员取得联系，了解情况加以整理汇总，以同样的心情电话里向沈女士做了艺术的陈述与说明。 □□上海知青沈兄，工人家庭出身，扎根边疆，热爱集体，埋头苦干，有目共睹，然而竟在从事烧砖的集体劳动中，突遇砖窑塌方，终因救援不力，不幸因公死亡。樱花生命，英魂绕云，闻者泪泣。 □□转眼秋来，是知识青年上山下乡运动四十周年前夕，沈女士带着母亲的遗愿，与原插队知青一道组团来到黑河，站在黑龙江山脚下的村里青年墓群前，含泪望着清新镌刻着兄长名字的大理石墓碑，感动不已，放弃了移坟春申的念头。 □□利用游览小城市容的短暂的空闲时间，鬓上华发、衣着简朴的沈女士来到我的单位拜望，并送上保存三十余年的旧档几份和两桶新茶“四明龙尖”。 □□举手之劳，却专程拜望，虽千里鸿毛，我却心存内疚，言语之间那份亲情和质朴着实令人感动。 □□大约同年冬季，感动中国人物，上海下乡知青陈哥，却独自一人依依不舍地离开了他曾经立志扎根一辈子的，生活了四十年的黑龙江省这片深情的土地，回到他的耄耋之年的上海母亲身边。 □□转年春来，草长莺飞，陈哥独自回黑河办理户口迁移手续。匆忙之中，不忘旧友，顺路来家探望。寒暄之后，赠我两盒上海特产城隍庙梨膏糖。 □□梨膏糖似乎是白砂糖与各种果汁混合后压铸而成，含在嘴里，仔细品味，确是陈哥一片隐隐的苦心和浓浓的乡情。一个遥遥无期的诺言已经不能实现，往事仍历历在目，当年的千万城市插队青年，能有几人象陈哥这样把四十年的大好年华留在祖国的东北边疆。 □□我的眼前和心底，不再只是简单的两桶“四明龙尖”和两盒梨膏糖，或许只有当年的中心城市下乡知青和他们的家人，才会从更高的价值角度去体会这平凡的生命和青春。 □□母子情深，泪洒大地。 □□菊花缤纷的日子，让艳阳铺满烈士长眠的大地；梅花凌寒的季节，寄上一叶雪花白的明信片。把沈兄和陈哥留在我们边疆人民的心中，跨越万水千山世代永存的是我们的友谊和真诚！二○一三年一月附诗：□□□□《献给金训华》（作者：佚名） □□请松一松，松一松手吧，亲爱的战友！ □□交给我吧，您手中的红旗。 □□为了国家的财产，向着北京，您光荣地牺牲了。 □□您真地牺牲了？ □□不！您那英勇战斗的气慨，如同怒涛流滚滚的江流！ □□您虽已死，**的忠心决不会死，他照亮了黑龙江畔的千秋！ □□您亲爱的战友以悲痛代力量，走您没走完的道路，迎着太阳永远向前进。 □□安息吧，亲爱的战友， □□让我们给您盖上一面红卫兵的战旗。 □□最后握一握您已凉的手，永别了，亲爱的战友！ □□让我们高举您的旗帜，走您没有走完的道路，永远战斗在反修最前哨！

明湖烟雪（照片）

河岸（安妮宝贝） □□□□ 河岸（安妮宝贝） 2011-01-11 23:27:07 □□ 我知道，你已经把我遗失在河的对岸。黄昏的暮色渐渐深浓。田野苍翠，山冈上的桃花绽放，稻子即将成熟。我们的村庄，温暖芬芳，就这样带着良辰美景，逐渐消失在黑暗中。你的衣角带着涉水而来的潮湿，你终于抵达。我看到你在彼岸，和我一样，抬起头倾听鸟群飞远的声音。笑容纯真。再无痛楚。 □□ 在你出发的时候，记得抚摩我的发丝了吗？我怕你找不到我的气息，找不到我。一整夜我都抱着你。这样当我们在相见的时候，即使你已经非常苍老，你也会记得我。 □□ 我为你穿上过河的衣服，送你渡河。我们所做过的一切，都是捕捉的风，手里一无所有。没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯。所以我们放开手。 □□ 我的船还没有过来。时间蒙住我的眼睛，让我猜。我的眼睛已经盲了。只能在回忆里凝望着你。世间这样荒芜。寂静深不可测量。如果你不在我的身旁。 □□ 我这样的想念你。

□□□□河岸（安妮宝贝） □□□□ 河岸（安妮宝贝） 2011-01-11 23:27:07 □□ 我知道，你已经把我遗失在河的对岸。黄昏的暮色渐渐深浓。田野苍翠，山冈上的桃花绽放，稻子即将成熟。我们的村庄，温暖芬芳，就这样带着良辰美景，逐渐消失在黑暗中。你的衣角带着涉水而来的潮湿，你终于抵达。我看到你在彼岸，和我一样，抬起头倾听鸟群飞远的声音。笑容纯真。再无痛楚。 □□ 在你出发的时候，记得抚摩我的发丝了吗？我怕你找不到我的气息，找不到我。一整夜我都抱着你。这样当我们在相见的时候，即使你已经非常苍老，你也会记得我。 □□ 我为你穿上过河的衣服，送你渡河。我们所做过的一切，都是捕捉的风，手里一无所有。没有什么东西能够因为不舍而获得怜悯。所以我们放开手。 □□ 我的船还没有过来。时间蒙住我的眼睛，让我猜。我的眼睛已经盲了。只能在回忆里凝望着你。世间这样荒芜。寂静深不可测量。如果你不在我的身旁。 □□ 我这样的想念你。

北京组图（自拍） -国旗升起的时候

□□心净，心静，心境（节选） □□□□ 心净，心静，心境（节选） □□ 来源：好心情原创文学网【心净】　　　　 □□ 青春，如烟花，蓄势激情，一鼓作气，带着最美丽的使命，冲向人生的天空，画出最美的瞬间精彩，即使短暂，可却华丽而壮观，它不应该被黑暗的天空所淹没，反因黑暗的衬托，我们如烟花般的青春绽放的更绚烂夺目，光彩流溢。　　 □□ 不要轻易将心底最本真的最纯洁的东西，丢掉。丢掉了，就再也找不回来了。青春的路上，我们将不再拥有那份简单的快乐，失去了它们的指引，我们一脸迷惑困顿的到处跌跌撞撞，满身针刺，血肉模糊，心痛已将肉体的痛掩盖了。　　　 □□ 这时心净，人才净，环境也净，青春也会干净的一层不染，那些美好的弥足珍贵的一些东西，此后常驻心间，故能温暖心窝，坦荡做人。　　【心静】　　　 □□ 青春是躁动的，我们有太多的想法要表达，有太多的愿望要去实现，有太多的地方想要去，有太多的机会想要去尝试，有太多太多的东西等着我们一路披荆斩棘的冲过去。　　　 □□ 于是急了，燥了，鲁莽了，手忙脚乱了，抓耳挠腮了，最后还是空空如也，一无所获的叹息，伤心，甚至咒骂。　　　 □□ 匆匆赶路的过程中，请放慢我们前进的速度，青春是激情的，热血的，撒汗的，但同时我们还将把一颗宁静怒放的心，安放在身体里，随时提醒我们宁静致远，淡泊明志。　　　 □□ 心静，方可立身，立人，一样的岁月流程，不一样的思考与感受，我们会获得人生中更多一些宝贵的价值品。　　【心境】　　　 □□ 当心净与心静相叠在一起，产生的就是一种超脱的心境，一种舒然的境界了。　　　 □□ 想象自己端坐于海边的岩石上，洗去浮尘，静听海边传来的海浪击打岩石的声音，海鸥叫唤的声音，海风拂面的触摸感，细柔舒适。　　　 □□ 心境需要体会，需要心净，心静，都具备时，一种美好的心境就自然拥有了。　　　 □□ 人世沧桑，要心净。　　　 □□ 红尘纷扰，需心静。　　　 □□ 世态炎凉，更是需要一种心境。　　　 □□ 路，依旧在前方，我们依旧要只身前往，将它们融入血液里，心会走的更顺坦，豁达，乐观。

心净，心静，心境（节选） □□□□ 心净，心静，心境（节选） □□ 来源：好心情原创文学网【心净】　　 □□ 青春，如烟花，蓄势激情，一鼓作气，带着最美丽的使命，冲向人生的天空，画出最美的瞬间精彩，即使短暂，可却华丽而壮观，它不应该被黑暗的天空所淹没，反因黑暗的衬托，我们如烟花般的青春绽放的更绚烂夺目，光彩流溢。　　 □□ 不要轻易将心底最本真的最纯洁的东西，丢掉。丢掉了，就再也找不回来了。青春的路上，我们将不再拥有那份简单的快乐，失去了它们的指引，我们一脸迷惑困顿的到处跌跌撞撞，满身针刺，血肉模糊，心痛已将肉体的痛掩盖了。　　　 □□ 这时心净，人才净，环境也净，青春也会干净的一层不染，那些美好的弥足珍贵的一些东西，此后常驻心间，故能温暖心窝，坦荡做人。【心静】　　　 □□ 青春是躁动的，我们有太多的想法要表达，有太多的愿望要去实现，有太多的地方想要去，有太多的机会想要去尝试，有太多太多的东西等着我们一路披荆斩棘的冲过去。　　　 □□ 于是急了，燥了，鲁莽了，手忙脚乱了，抓耳挠腮了，最后还是空空如也，一无所获的叹息，伤心，甚至咒骂。　　　 □□ 匆匆赶路的过程中，请放慢我们前进的速度，青春是激情的，热血的，撒汗的，但同时我们还将把一颗宁静怒放的心，安放在身体里，随时提醒我们宁静致远，淡泊明志。　　　 □□ 心静，方可立身，立人，一样的岁月流程，不一样的思考与感受，我们会获得人生中更多一些宝贵的价值品。【心境】　　 □□ 当心净与心静相叠在一起，产生的就是一种超脱的心境，一种舒然的境界了。　　　 □□ 想象自己端坐于海边的岩石上，洗去浮尘，静听海边传来的海浪击打岩石的声音，海鸥叫唤的声音，海风拂面的触摸感，细柔舒适。　　　 □□ 心境需要体会，需要心净，心静，都具备时，一种美好的心境就自然拥有了。　　　 □□ 人世沧桑，要心净。　　　 □□ 红尘纷扰，需心静。　　　 □□ 世态炎凉，更是需要一种心境。　　　 □□ 路，依旧在前方，我们依旧要只身前往，将它们融入血液里，心会走的更顺坦，豁达，乐观。

钓鱼众生相（吴春富）钓鱼众生相作者： [安徽]吴春富我家楼前有一片鱼塘，楼后是一条长河。鱼塘水色浑浊，里面精养着品种繁多的鱼；长河清澈见底，水面上游动着亮晶晶的鲹子。鱼塘一年四季都有人垂钓，双休日犹甚。小车子、面包车、摩托车停满了塘边，叫嚷声、吵闹声不时地传到屋里。上网累了，站在阳台上看风景——钓鱼的人。人说处处留心皆学问，看钓鱼的人次数多了，我发现他们的钓相也五花八门。均匀散开的钓鱼人算一类，他们来自某个机关或某个系统。这些钓鱼人趾高气扬，因为他们钓的是权。有人前前后后地服务，一会递烟一会倒茶，他们也心安理得地享受。每钓上来一条还会有人大声地喊好，喊好的时候，他们哈哈地笑着。三三两两的大都是年轻人，他们牌打累了、酒喝多了，或什么事情干着都提不起精神便想到来钓鱼。鱼不吃食时垂头丧气，鱼上钩时手舞足蹈。他们钓的哪是鱼，是刺激，是频繁往上提的快感，是急于求成的浮躁。这类人钓的鱼得自己买单，他们常趁渔家转身的一刹那快速地放掉几条，然后装作若无其事的样子。身材窈窕、面貌姣好、穿着时髦、嗲声嗲气的女子来钓鱼，边上定会有体面的男士呵护指导。双方眼神火辣辣地交触，不用说，他们钓鱼是假，钓“情”是真了。也有男的钓鱼，女的陪坐在身边的。男人负责钓，女人负责拣。女人不时地为男人递茶水，男人关切女人急不急。女人着急时会到处找野菜，然后捧到男人面前；男人会放下鱼竿，帮女人擦汗。这样的男女一看就是夫妻。他们晓得享受生活懂得经营婚姻，暖阳下钓的是浓浓的爱。阳台上站累了，下楼来，小河边漫步，也能看到钓鱼人。这些钓鱼人都是退休老人。他们或站或坐，一个姿势就是个把小时，雕塑一般。这些老人钓的是淡泊。我享受老人的这种恬静，可惜我还达不到这种境界，因为内心浮躁的东西也不少。看得多了，体味也就出来了。钓鱼人钓的是鱼，钓的也是人间百态。

钓鱼众生相（转贴）钓鱼众生相作者：　 ◆[安徽]吴春富我家楼前有一片鱼塘，楼后是一条长河。鱼塘水色浑浊，里面精养着品种繁多的鱼；长河清澈见底，水面上游动着亮晶晶的鲹子。鱼塘一年四季都有人垂钓，双休日犹甚。小车子、面包车、摩托车停满了塘边，叫嚷声、吵闹声不时地传到屋里。上网累了，站在阳台上看风景——钓鱼的人。人说处处留心皆学问，看钓鱼的人次数多了，我发现他们的钓相也五花八门。均匀散开的钓鱼人算一类，他们来自某个机关或某个系统。这些钓鱼人趾高气扬，因为他们钓的是权。有人前前后后地服务，一会递烟一会倒茶，他们也心安理得地享受。每钓上来一条还会有人大声地喊好，喊好的时候，他们哈哈地笑着。三三两两的大都是年轻人，他们牌打累了、酒喝多了，或什么事情干着都提不起精神便想到来钓鱼。鱼不吃食时垂头丧气，鱼上钩时手舞足蹈。他们钓的哪是鱼，是刺激，是频繁往上提的快感，是急于求成的浮躁。这类人钓的鱼得自己买单，他们常趁渔家转身的一刹那快速地放掉几条，然后装作若无其事的样子。身材窈窕、面貌姣好、穿着时髦、嗲声嗲气的女子来钓鱼，边上定会有体面的男士呵护指导。双方眼神火辣辣地交触，不用说，他们钓鱼是假，钓“情”是真了。也有男的钓鱼，女的陪坐在身边的。男人负责钓，女人负责拣。女人不时地为男人递茶水，男人关切女人急不急。女人着急时会到处找野菜，然后捧到男人面前；男人会放下鱼竿，帮女人擦汗。这样的男女一看就是夫妻。他们晓得享受生活懂得经营婚姻，暖阳下钓的是浓浓的爱。阳台上站累了，下楼来，小河边漫步，也能看到钓鱼人。这些钓鱼人都是退休老人。他们或站或坐，一个姿势就是个把小时，雕塑一般。这些老人钓的是淡泊。我享受老人的这种恬静，可惜我还达不到这种境界，因为内心浮躁的东西也不少。看得多了，体味也就出来了。钓鱼人钓的是鱼，钓的也是人间百态。

还“状元”一片宁静天空还“状元”一片宁静天空吴兴人来源：人民日报　　近期，两件一热一冷的事，让“高考状元”再成话题。一是“状元炒作”风仍然在刮，“状元”在很多地方仍被捧到云端高处。典型一例，是最近很红的几张“恩施状元游街”新闻图片。照片上，4名身穿校服的小伙子扛着县高级中学的大幅“喜报”，胸戴大红花的“状元”站在轿车中向路人挥手，其后紧随数十人组成的腰鼓队。如此阵势，让“状元”成为一个家族、学校的无上荣耀。另一件，是一份“高考状元今安在”的民间调查，给热衷“状元”的人们泼了盆冷水。有人对1952年至2011年全国的1000多名高考状元的发展作了统计，结果发人深省：成为两院院士以及所从事行业领域领军人物的，数量并不多，比例并不大。这样的结果，让“高考状元”桂冠顿时失色不少。忽褒忽贬“状元”的现象中，隐藏着怎样的社会现实？对高考状元，不可盲目肯定，也不能一概否定。我们可以举出不少伟大的高考状元，比如，创立了中国人自己的制碱工艺侯氏制碱法的侯德榜院士，当年就以12门功课门门满分的状元成绩考入清华大学；著名桥梁专家茅以升，从读私塾到考入唐山路矿学堂，次次考试名列前茅。我们同样也看到：许多当年的高考状元“一鸣惊人”，投身社会后却默默无闻，渐渐淡出人们的视野。这说明，“高考状元”仅仅是阶段性的荣耀，是走向未来的良好基础，但职场的成功、领军的才能，却不完全取决于智力，还取决于个性、情商和持之以恒的毅力等综合因素。从这个角度上说，我们既要摒弃“唯分数论英雄”的错误思维，也需要给高考状元们减减负。事实上，考察一个人的能力，主要标尺不是会不会考试，而是能不能活学活用书本知识，解开科学研究和生产实践中的各种难题。正如俄罗斯知名导演斯坦尼所说，“没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。”只有经过长期社会实践的考验和检验，真正的职场状元、领军人物才会脱颖而出。更何况，成功的标准有很多种，并非一定要成为领军人物才算避免了“仲永”之伤。当然，眼下对高考状元的过度追捧，已经与崇拜知识关系不大，而是充斥着商业味道。像“状元游街”、“重奖状元”等争相追捧状元的行为，更多是学校希望提高知名度、抢夺优质生源的炒作，有的甚至背后隐藏着学校、教辅机构、企业间的一条利益链，归根结底，呈现的是一种畸形的“教育政绩”。而不管是分数崇拜，还是商业炒作，对教育的发展都极为不利。正是为了防止教育异化，状元被“绑架”利用，教育部才多次重申不应公布、炒作高考状元。对大多数高考状元而言，作为刚刚成年的少男少女，他们的心智并不成熟，面对蜂拥而至的荣誉和利益，他们能否“淡定”、找准人生的目标，才是值得担忧的问题。从这个意义上说，告别“高考状元”的炒作，还孩子一片宁静的天空，也是对他们的爱护和保护。注：热门问题，社会现实，并非个人观点。

为见春风不久归（摄影）

真相只有狗知道真相只有狗知道文／左琴科[俄罗斯] 　　商人叶列麦伊・巴勃金有件貂皮大衣被人偷走了。商人叶列麦伊・巴勃金号了起来。他真心疼这件皮大衣呀。他说：“诸位，我那件皮大衣可是好货啊。太可惜了。钱我舍得花，我非把这个贼抓到不可。我要啐他一脸唾沫。” 于是，叶列麦伊・巴勃金叫来警犬搜查。来了一个戴鸭舌帽、打裹腿的便衣，领着一只狗。狗还是个大个头，毛是褐色的；嘴脸尖尖的，一副尊容很不雅观。便衣把那只狗推到门旁去闻脚印，自己“嘘”了一声就退到一边。警犬嗅了嗅、朝人群扫了一眼（自然四周有许多围观的人），突然跑到住在五号的一个叫费奥克拉的女人跟前，一个劲儿地闻她的裙子下摆。女人往人群里躲，狗一口咬住裙子。女人往一旁跑，它也跟着。一句话，它咬住女人的裙角就是不放。女人扑通一声跪倒在便衣面前。 “完了，”她说，“我犯案啦。我不抵赖。” 她说：“有五桶酒曲，这不假。还有酿酒用的全套家什。这也是真的，都藏在浴室里。把我送**局好了。” 人们自然惊得叫出了声。 “那件皮大衣呢？”有人问。她说：“皮大衣我可不知道，听都没听说过。别的都是实话。抓走我好了，随你们罚吧。” 　　这女人就被带走了。便衣牵过那只大狗，又推它去闻脚印，说了声“嘘”又退到一旁。狗转了转眼珠，鼻子嗅了嗅，忽地冲着房产管理员跑过去。管理员吓得脸色煞白，摔了个仰面朝天。他说：“诸位好人呀，你们的觉悟高，把我捆了吧。我收了大伙的水费，全让我给乱花了。” 住户们当然一拥而上，把管理员捆绑起来。这当儿警犬又转到七号房客的跟前，一口咬住他的裤腿。这位公民一下子面如土色，瘫倒在人群前面。他说：“我有罪，我有罪。是我涂改了劳动履历表，瞒了一年。照理，我身强力壮，该去服兵役，保卫国家。可我反倒躲在七号房里，用着电，享受各种公共福利。你们把我逮起来吧！” 人们发慌了，心想：“这是只什么狗，这么吓人呀？” 那个商人叶列麦伊・巴勃金，一个劲儿眨巴着眼睛。他朝四周看了看，掏出钱递给便衣。　　“快把这只狗牵走吧，真见它的鬼。丢了貂皮大衣，我认倒霉了。丢就丢了吧……” 他正说着，狗已经过来了，站到商人面前不停地摇尾巴。商人叶列麦伊・巴勃金慌了手脚，掉头就走，狗追着不放，跑到他跟前就闻他那双套鞋。商人吓得脸色刷地就白了。他说：“老天有眼，我实说了吧。我自己就是个混账小偷。那件皮大衣，说实话也不是我的，是我哥哥的，我赖着没还。我真该死，我真后悔啊！” 这下子人群轰地四散而逃。狗也顾不得闻了，就近咬住了两三个人。咬住就不放。这几位也一一坦白了：一个打牌把公款给输了；一个抄起熨斗砸了自己的太太；还有一个，说的那事简直叫人没法言传。人一跑光，院子便空空如也，只剩下那只狗和便衣。这时警犬忽然走到便衣跟前，大摇其尾巴。便衣脸色陡地变了。一下子跪倒在狗跟前。　　他说：“老弟，要咬你就咬吧。你的狗食费，我领的是三十卢布，可自己私吞了二十卢布……” …………后来怎样，我就不得而知了。是非之地，不可久留，我便赶紧溜之乎也。

只有恰到好处才能成功和幸福—天使的微笑 ………………只有恰到好处才能成功和幸福ｏｏｏｏｏｏｏｏｏｏ—天使的微笑 ……无论从事任何事业,都需要一种孜孜不倦的精神来支撑,只有通过一段锲而不舍的努力,才有获得成功的可能。 ……无论任何技艺的获得,都是必须经过一番“寒彻骨”的练习方可以获取。因而,人们对于学业的研攻或者对事业的经营,若没有那种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的专一与不懈,显然难以获得成功的。 ……然而,在我们从事某种研究或创作的时候,由于过度的专注往往也易于造成身体精神的损耗超出人体的承受能力,甚至还可能出现事未成而身先殒的情形。可见,在人们专注于事业时,也必须掌握好一个“度”,不能指望经过一次努力便万事成就,而是在专注努力到一定程度时要适当地休息一下。 ……自然,这种休息并不等于休止,而是养精蓄锐以利再战,可见这里的锲而不舍乃是指对所指的目标不做修改,而不是要求一口气便做完所有的事情。 ……在人生中,欲望是一种低级的情感,它是诱发一切罪恶的心源,固然应当极力去祛除。而以一种无私的襟怀奉献给他人的精神,乃是真正的“爱”之表现,也是维系社会正常运行的良性粘合剂。 ……有的子女为了医治生病的父母,可以克服一切困难甚至到牺牲自己的幸福也不顾;有的夫妻在一方生病时尽力照顾、不离不弃,直至对方痊愈或者生命结束为止。 ……有的善心人士把爱心施及邻里,照顾孤儿寡老如同自家亲人,直至孤儿成人或老人生命终止;更有善心人士,他们把爱心奉献给远方的弱势群体,做出了不少令人称赞的善事,这类以付出作为奉献社会的义举,给中华民族的历史谱写了一曲曲动人的乐章,凸现了中华传统美德的闪光灵魂。 ……然而,人们如果被人情所困,乃至将人生消耗在重重情网之中,致使一生蹉跎岁月,这自然是很不值得的。世间有不少朋友因受情累,造成情绪低靡、意志脆弱,很久不能出离痛苦的渊薮,其情实在可怜,其智委实愚钝。 ……面对感情(亲情、友情、爱情)的丧失,要真正做到“太上忘情”,实在不易,但总不能长期沉溺在丧情的痛苦之中。 ……可见,无情不是真豪杰,但沉溺感情之中不可自拔也是一种“执著”,对于后者,我们必须提倡随缘。 ……通观一期生命,丧情固然是难以消受的,如果把眼界拓展到浩茫的宇宙,则苏轼那种“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的情怀便油然而生。在前无起点后无终点的时空领域中,人情的存在毕竟是短暂的一瞬,而于亲疏皆抱平等一如之观。 ……人生如果过于执著,势必生活得非常痛苦;反之,如果过于随缘乃至趋于随便,则其生活自然会散漫,其事业必然会无成。如何做到既不执著,又不趋于随便,乃是我们生活中的一种艺术。

自强是对历曱史最好的铭记！自强是对历史最好的铭记来自《中曱国青年报》今天是“九齤·一八”事变81周曱年。这个日子，因“钓曱鱼岛事曱件”而变得格外沉重。　　在中曱日邦交正常化40周曱年之时，日本政曱府和右翼势力置中曱日友好大局于不顾，罔顾历曱史事实，强行实施所谓的“购岛”行动，引发我曱国曱民众的愤怒和不满。近几天，各地均爆发了大规模的示曱威游齤行，民众的爱曱国热情空前高涨。我们需要铭记历曱史，国土的沦陷，是民曱族的耻辱；日本的侵华暴曱行，是中曱国人抹不去的记忆。我们需要记住曾经的屈辱和抗争，记住战争的惨痛、文明的脆弱和侵略者的野蛮残曱暴。一个国曱家，一个民曱族，要避免历曱史悲剧的重演，必须铭记并反思过去的苦难，并从中汲取进步的力量。我们是战争的受曱害曱者，也同样是落后的受曱害曱者。近代中曱国的每一次“受曱辱”，都与内忧外患、积贫积弱相关。文明的世界，不再是“弱者”挨打，所有的国曱家，不管强弱或大小，主齤权和尊严都不应受到侵犯。但是，国与国的利益之争，最终依然是国曱家实力的较量。日本的右翼势力，将钓曱鱼岛当作自己的政曱治筹码，他们深知“购岛”可能引发的后果——日本媒体幸灾乐祸地称中曱国抗齤日陷入“暴徒化”，并预曱测会给中曱国社曱会带来动曱荡——恐怕这才是居心叵测的石原们真正想要的结果。作为世界第二大经济体，中曱国已具备很强的抗击外部风险的能力，能给其以致命打击的，唯有“内乱”。对此，我们要有冷静的判断，不然，很容易掉入别有用心者的陷阱。中曱日关系是一个复杂的棋局，中曱国对钓曱鱼岛的反制措施，已经有所成效。然而，历曱史遗留问题的解决，却是一个长期的博弈过程，在对局势有着客观分析的同时，也需要对自己有着准确的认知。改曱革开放30多年来，我曱国的经济增长突飞猛进，GDP已经超越日本，相比之下，日本经济持续低迷。这让一些国人产生了盲目乐观的心态，“保曱钓”中，很多人呼曱吁抵齤制日货，甚至有人预曱言：“中曱国人一天不买日货，日本一半以上的工厂就要倒闭；中曱国人半个月不买日货，日本的整个工业支柱就要彻底垮曱台”。这种自负有些极端。按照经济学家的统计分析，清朝时期的中曱国，GDP曾一度位居世界第一，却遭遇西方列曱强侵凌，不得不割地赔款。抗齤日战争爆发前的1936年，中曱国的GDP仍高于日本，但无论是日本政曱府、中齤国政曱府，还是西方的观察家，都不认为那时的中曱国是强国。即使是今天，中曱国的GDP再次位居前列，也并不意味着综合国力就“无可匹敌”。起码现在，我们离真正意义上的世界强国，尚有差距。一个国曱家，是否能赢得世界的认可与尊重，与它的实力和努力直接相关。如今，没有哪个国曱家，能轻视中曱国，靠的不是喊口号和自吹自擂，而是踏踏实实的苦干和付出。30年不停歇的奋发向上、艰苦努力，才创造了让世界惊羡的经济增速和发展成就。我们可以表达被“侵犯”的愤怒，但最终决定输赢的，肯定不是义愤填膺的抗曱议。巴黎和会上，中曱国的外交代曱表也是振臂高呼，要求国曱家主齤权和利益，有几个国曱家认真倾听？二战之后的日本，之所以能够迅速崛起，离不开国曱民的戮力同心。大国的地位，需要有实力与之相匹配，而实力的累积，来自每一个国曱民的自强。全球化的进程，让每一个国曱家，都不可能孤立地存在，封闭，只能拉大与文明的距离。国曱家利益寸步不让，国曱民心态，却应该包容和开放。即便是对手，也肯定有优长。以一种开放的心态，取人之长补己之短，才能在竞争中占据优势。实力的竞争，同样也是社曱会文明、国曱民素质的竞争。这是一种软实力，涵盖着民齤主、法曱治、权曱利、正义等价值理念，也体现着政曱治清明、民生幸福。铭记历史，为的不是沉溺于屈辱中延续仇曱恨，而是以一种自信自强的姿态，向世界展示中曱国的力量。

自强是对历史最好的铭记（转帖）自强是对历曱史最好的铭记来自《中曱国青年报》今天是“九齤·一八”事变81周曱年。这个日子，因“钓曱鱼岛事曱件”而变得格外沉重。　　在中曱日邦交正常化40周曱年之时，日本政曱府和右翼势力置中曱日友好大局于不顾，罔顾历曱史事实，强行实施所谓的“购岛”行动，引发我曱国曱民众的愤怒和不满。近几天，各地均爆发了大规模的示曱威游齤行，民众的爱曱国热情空前高涨。我们需要铭记历曱史，国土的沦陷，是民曱族的耻辱；日本的侵华暴曱行，是中曱国人抹不去的记忆。我们需要记住曾经的屈辱和抗争，记住战争的惨痛、文明的脆弱和侵略者的野蛮残曱暴。一个国曱家，一个民曱族，要避免历曱史悲剧的重演，必须铭记并反思过去的苦难，并从中汲取进步的力量。我们是战争的受曱害曱者，也同样是落后的受曱害曱者。近代中曱国的每一次“受曱辱”，都与内忧外患、积贫积弱相关。文明的世界，不再是“弱者”挨打，所有的国曱家，不管强弱或大小，主齤权和尊严都不应受到侵犯。但是，国与国的利益之争，最终依然是国曱家实力的较量。日本的右翼势力，将钓曱鱼岛当作自己的政曱治筹码，他们深知“购岛”可能引发的后果——日本媒体幸灾乐祸地称中曱国抗齤日陷入“暴徒化”，并预曱测会给中曱国社曱会带来动曱荡——恐怕这才是居心叵测的石原们真正想要的结果。作为世界第二大经济体，中曱国已具备很强的抗击外部风险的能力，能给其以致命打击的，唯有“内乱”。对此，我们要有冷静的判断，不然，很容易掉入别有用心者的陷阱。中曱日关系是一个复杂的棋局，中曱国对钓曱鱼岛的反制措施，已经有所成效。然而，历曱史遗留问题的解决，却是一个长期的博弈过程，在对局势有着客观分析的同时，也需要对自己有着准确的认知。改曱革开放30多年来，我曱国的经济增长突飞猛进，GDP已经超越日本，相比之下，日本经济持续低迷。这让一些国人产生了盲目乐观的心态，“保曱钓”中，很多人呼曱吁抵齤制日货，甚至有人预曱言：“中曱国人一天不买日货，日本一半以上的工厂就要倒闭；中曱国人半个月不买日货，日本的整个工业支柱就要彻底垮曱台”。　这种自负有些极端。按照经济学家的统计分析，清朝时期的中曱国，GDP曾一度位居世界第一，却遭遇西方列曱强侵凌，不得不割地赔款。抗齤日战争爆发前的1936年，中曱国的GDP仍高于日本，但无论是日本政曱府、中齤国政曱府，还是西方的观察家，都不认为那时的中曱国是强国。即使是今天，中曱国的GDP再次位居前列，也并不意味着综合国力就“无可匹敌”。起码现在，我们离真正意义上的世界强国，尚有差距。一个国曱家，是否能赢得世界的认可与尊重，与它的实力和努力直接相关。如今，没有哪个国曱家，能轻视中曱国，靠的不是喊口号和自吹自擂，而是踏踏实实的苦干和付出。30年不停歇的奋发向上、艰苦努力，才创造了让世界惊羡的经济增速和发展成就。我们可以表达被“侵犯”的愤怒，但最终决定输赢的，肯定不是义愤填膺的抗曱议。巴黎和会上，中曱国的外交代曱表也是振臂高呼，要求国曱家主齤权和利益，有几个国曱家认真倾听？二战之后的日本，之所以能够迅速崛起，离不开国曱民的戮力同心。大国的地位，需要有实力与之相匹配，而实力的累积，来自每一个国曱民的自强。全球化的进程，让每一个国曱家，都不可能孤立地存在，封闭，只能拉大与文明的距离。国曱家利益寸步不让，国曱民心态，却应该包容和开放。即便是对手，也肯定有优长。以一种开放的心态，取人之长补己之短，才能在竞争中占据优势。　实力的竞争，同样也是社曱会文明、国曱民素质的竞争。这是一种软实力，涵盖着民齤主、法曱治、权曱利、正义等价值理念，也体现着政曱治清明、民生幸福。铭记历曱史，为的不是沉溺于屈辱中延续仇曱恨，而是以一种自信自强的姿态，向世界展示中曱国的力量。

回眸（转帖）回眸亚楠这些年，我们用激情种植了理想和友谊，也收获了世人瞩目的辉煌我看见四季牧歌的边疆热血绽放光明而时光深处群山沸腾了，河流在述说跋涉者英雄的故事追寻真善美，我们上下求索让生命迸射耀眼的华光此刻，城市用速度诠释光明用爱浇灌那些渴望美的眼睛而田野上硕果正透出迷人的芬芳作为拓荒人的第二代传人在这片辽阔疆土上我们放牧梦想用先辈的意志用辽阔为心灵打开一扇扇幸福之窗或许，飞驰的车轮终将碾过岁月和我们的记忆，但共和国不会忘记丰碑上必将镌刻拓荒者的英魂以及我们的名字

回眸（诗歌） ………………回眸 ……亚楠这些年，我们用激情种植了理想和友谊，也收获了世人瞩目的辉煌我看见四季牧歌的边疆热血绽放光明而时光深处群山沸腾了，河流在述说跋涉者英雄的故事追寻真善美，我们上下求索让生命迸射耀眼的华光此刻，城市用速度诠释光明用爱浇灌那些渴望美的眼睛而田野上硕果正透出迷人的芬芳作为拓荒人的第二代传人在这片辽阔疆土上我们放牧梦想用先辈的意志用辽阔为心灵打开一扇扇幸福之窗或许，飞驰的车轮终将碾过岁月和我们的记忆，但共和国不会忘记丰碑上必将镌刻拓荒者的英魂以及我们的名字

小处见风范（转）小处见风范段慧群据《南史》记载，有一位叫刘凝之的人，他穿的鞋被别人认作是自己丢失的，刘凝之一看，果然很像，找不出理由说不是，就把鞋给了那人。那人后来找到了自己丢失的鞋，于是把错认的鞋还给刘凝之，刘凝之却不肯再要了。又有一位叫沈驎士的人，他穿的鞋也被邻居认作是自己丢失的，沈驎士一看，确实像，就笑着说：“这果真是您的鞋吗？”随即就把鞋给了邻居。后来，邻居找到了自己丢失的鞋，把错要的鞋还给沈驎士，沈驎士说：“这不是您的鞋吗？”他笑着把鞋收下了。都是被人错认了鞋子，刘凝之将鞋给别人，就“不肯再要”；邻居说鞋是自己的，沈驎士笑而予之，邻居发现错了，沈驎士又笑而受之。刘凝之的行为让还鞋人很尴尬，而且要一直背负做错的愧疚；沈驎士的话中没有责备之意，听起来顺耳顺心。同样的事情，沈驎士和刘凝之的态度却不一样，一个笑，一个不笑；一个欣然收下，一个不肯再要；一个给“台阶”，一个给“尴尬”，结果迥然不同，二者形成了鲜明的对比。这虽然是小事，却让我们看到了什么才是真正的君子风范。我们平常处世待人，不能学刘凝之，而应该像沈驎士那样——和以处众，宽以接下，恕以待人。聪明的人总会选择积极和善的说话方式，在适当的时候给人一个台阶下，使人感到温暖，好的处事待人的方式其实就体现在细小的言行之中。

小处见风范（转帖）小处见风范作者：段慧群据《南史》记载，有一位叫刘凝之的人，他穿的鞋被别人认作是自己丢失的，刘凝之一看，果然很像，找不出理由说不是，就把鞋给了那人。那人后来找到了自己丢失的鞋，于是把错认的鞋还给刘凝之，刘凝之却不肯再要了。又有一位叫沈驎士的人，他穿的鞋也被邻居认作是自己丢失的，沈驎士一看，确实像，就笑着说：“这果真是您的鞋吗？”随即就把鞋给了邻居。后来，邻居找到了自己丢失的鞋，把错要的鞋还给沈驎士，沈驎士说：“这不是您的鞋吗？”他笑着把鞋收下了。都是被人错认了鞋子，刘凝之将鞋给别人，就“不肯再要”；邻居说鞋是自己的，沈驎士笑而予之，邻居发现错了，沈驎士又笑而受之。刘凝之的行为让还鞋人很尴尬，而且要一直背负做错的愧疚；沈驎士的话中没有责备之意，听起来顺耳顺心。同样的事情，沈驎士和刘凝之的态度却不一样，一个笑，一个不笑；一个欣然收下，一个不肯再要；一个给“台阶”，一个给“尴尬”，结果迥然不同，二者形成了鲜明的对比。这虽然是小事，却让我们看到了什么才是真正的君子风范。我们平常处世待人，不能学刘凝之，而应该像沈驎士那样——和以处众，宽以接下，恕以待人。聪明的人总会选择积极和善的说话方式，在适当的时候给人一个台阶下，使人感到温暖，好的处事待人的方式其实就体现在细小的言行之中。

《幽兰操》节选兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

韩愈《幽兰操》兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

韩愈《幽兰操》兰之猗猗①，扬扬②其香。众香拱之③，幽幽其芳。④ 不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。采而佩之，奕奕⑦清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。

七绝-南山曲 ………………………………七绝-南山曲 ………………黄城朝露润清晨，新舍云霞更入神。 ………………朋友一杯辞旧酒, 金沙处处有家人。 ————————————————2012年7月31日山东龙口南山南山集团和南山置业闻名。

七绝-南山曲 000000000七绝-南山曲 0000黄城朝露润清晨，新舍云霞更入神。 0000朋友一杯辞旧酒, 金沙处处有家人。 ------------------ 2012年7月31日山东龙口南山以南山集团和南山置业闻名。

家与家的距离（二）家与家的距离（二） —旅行散记 2012年5月初，余乘车自黑河出发，途径哈尔滨、济南，第三次到达龙口南山，5月中旬，又自龙口南山途径烟台、大连、哈尔滨返回黑河。一路匆匆风尘，所遇略有感想，故记之以文。（一）在南山验收好新装修的房屋、初步办理了房屋产权手续，假期已经所剩无几。为了赶烟台到大连的早班船，5月10日早上不到6时，我们从暂住的世纪花园三期-世纪丽园出发，返回黑龙江。上午九时，龙口客运东站（黄城）的客车将我们运到烟台火车新站附近的一个轮渡船票代售处。当我们准备购买最早一班轮渡船票时，与上次一样,被告知，最早最便宜的轮渡是11:30分发船的德银海号。本想早一点到大连火车站的希望成了泡影。于是我们只好买了德银海号的座票。德银海号的三等B舱和座票一个价，都是160元人民币。值得一提的是对于一艘万吨轮来说,乘船的旅客并不多，但在烟台打捞局港上船前还是接受了安全检查和身份检查。回到家里，上网后查了才知道，10:30分三码头还有一班轮渡，可以提前一小时到大连。（二）下午6时，我们到达大连市。在匆忙赶往大连火车站的路上，不时见到买海鲜的水产商店，但由于我们急于赶路，都无暇光顾。到火车站后，由于没有提前订票，只买到一张21:52分发车的T261次白皮车硬卧上铺票。在候车区等车的时间里，经常看到三三两两的旅客提着装满海鲜保温箱。当时心中有些纳闷，这个季节，大连有什么值得千里迢迢运到黑龙江的海鲜。听邻座的一位小兄弟介绍，才知道，大连的海参和鲍鱼都很有名，而且价格不贵。邻座的这位小兄弟和我们一船渡过黄海,穿着简单的短裤和T恤，自称是黑龙江绥芬河人，性格很是直爽，估计是出外打工的。或许是闲着没事，这位小兄弟当着候车区的全体旅客和鱼眼监控镜头，自顾自地数起了厚厚一沓钞票，讲自己吃虾爬子扎嘴的故事。（三） 5月11日早上，我们回到哈尔滨市。因为白天要到市里办事，临时将拉杆箱寄存在火车站的寄存处。哪知，服务人员看到我们的箱子是临时用小锁锁上的，竟要求开箱查验。那一天,我们乘公交到过省人民医院，出没于秋林商场和宏博地下商场。沿着红军街和果戈里大街闲逛，流连于省城车流人潮的繁华街市里，不时将准备购买格瓦斯、矿泉水的零币洒向路边。下午四时，我们回到哈尔滨火车站。因为时间尚早，坐在候车室外一边乘凉一边欣赏哈尔滨的美景。这时我看到高楼下、人群中经过一个背着塑料编织袋捡矿泉水瓶的老年妇女，心中不禁突发感慨，随即想到了当代著名人民记者穆青的一篇文章《在斜塔下》。但看看身边闲坐着的一个普通**，没敢张开自己酸酸的乌鸦嘴。第四候车室是哈站最小的一个候车室。候车室内座椅很少，且被隔成了贵宾区和普通区，因此座位显得有点紧张。第四候车室候车旅客多是省内百姓，好像只有一列是发往吉林省图们的普快。有点意想不到的是，最短的一次列车是发往本省五常市的普通列车，115公里路程票价只要8元人民币。 20点过后，终于等到K7033发车时间，于是我们乘上这次绿皮车赶往回家的路途。梦醒时刻，我们走完了家与家的1800余公里的路程。 ……………………………………2012年7月18日注：有些话没有深刻说到。

兴安岭先锋树种-白桦林（图片）

兴安先锋-白桦林

“儿童节”快乐

山东之晨-5月2日德州境内

唐诗赏析《渭城区。王维》《渭城曲》作者：王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【注解】：１、渭城：就是咸阳，现今陕西省西安市。２、浥：湿润。３、客舍：旅馆。４、柳色：柳象征离别。５、阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经 之地。【韵译】：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。昔有王维出塞，今有老夫入关。

唐诗赏析《渭城曲》《渭城曲》作者：王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【注解】：１、渭城：就是咸阳，现今陕西省西安市。２、浥：湿润。３、客舍：旅馆。４、柳色：柳象征离别。５、阳关：古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经 之地。【韵译】：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。昔有王维出塞，今有老夫入关。

文学吧真热闹看了一六十三招，不知道顶哪个好。

〇〇〇〇〇〇〇〇聪明人都说自己笨-陈鲁民〇〇〇〇〇〇〇〇聪明人都说自己笨〇〇〇〇2011年10月10日 02:53 陈鲁民来源：郑州日报〇〇我发现一个规律，世界上真正聪明的人都说自己笨。〇〇新科茅盾文学奖得主刘震云是作家圈里公认最聪明的一个，二十多岁就成名了，但他在新浪网站接受采访时说：“我最大的聪明是知道我自己笨。”在我看来，“重复的事情在不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注你就是大家。就这么简单。” 〇〇作家二月河在回答记者关于“成功的秘诀”时说:“我没什么才气，但运气还算不错，我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时,一写二十年,怎么着也得弄点东西出来。” 〇〇诸葛亮广有谋略，是民间社会聪明智慧的化身，但在《后出师表》里他却一再表示“况臣才弱”，“况臣驽下”。〇〇曾国藩曾被誉为“立德、立功、立言第一人”，但他在书信中多次说自己“愚笨”、“迟钝”。有个故事很说明问题。一天夜里曾国藩在家读书，一篇文章不知读了多少遍，还是没背下来。有个贼潜伏在屋檐下，想等他睡觉后捞点好处，可等啊等啊，他还是翻来覆去地诵读那篇文章。贼实在忍无可忍，推门进去说：“这么笨还读什么书？”随口将那文章背诵一遍，扬长而去。〇〇伟大的物理学家爱因斯坦也坦承自己是个笨人。三岁多还不会讲话，九岁时讲话还不很通畅，举止缓慢，反应迟钝，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。〇〇聪明人都说自己笨，不是矫情、谦虚，不是故作姿态、正话反说。他们诚心诚意地说自己笨，是因为他们高屋建瓴，视野开阔，见多识广，知道天外有天，人外有人；知道学无止境，不进则退；知道聪明特别是小聪明靠不住，不下苦功，日积月累，什么事情也干不好。〇〇他们都说自己笨，但大伙却说他们绝顶聪明，这是因为他们都是杰出的事业成功者，是无可争辩的真正的聪明人。反之，如果没有成功的事业做证明，所谓聪明就毫无价值，无非是自欺欺人的雕虫小技。〇〇持平而论，那些口齿伶俐，反应机敏，聪慧早熟、天赋突出者，在做学问建功业方面肯定会捷足先登占大便宜。但事实上，许多过目成诵、强闻博记、聪明过人者固然占尽先机，却不一定就能走多远；反倒是那些看似愚笨、资质平平却肯下苦功锲而不舍者，最终能获得成功。就像背书不如贼的曾国藩，举止缓慢、反应迟钝的爱因斯坦，把写小说当力气活来干的二月河等。〇〇刘震云还有一段金玉之言：“世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死。真正的聪明是愚公移山。”所以，聪明的人，可喜可贺但不足为恃，千万别忘了勤奋和坚持。迟钝笨拙的人，无须自卑，更不必气馁，只要肯用功，不怕吃苦，坚忍不拔，照样也能踏上成功的坦途。这也就是所谓天道酬勤的道理，谁如果对此○○○理有所怀疑，就想想那个背书还背不过贼的曾国藩吧。