满地芦花 满地芦花
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这个时代读书到底有何用(转帖) 这个时代读书到底有何用(转帖) 读书,在我们今天这个时代到底有什么用呢?我想除了我们应对世界之外,更 重要的是确认自我。每年的毕业生都在抱怨,入行的门槛越来越高了,入行的 薪水越来越低了。他们说,我怎么这么倒霉,扩招进来的,而出门时偏偏赶上 了危机,到处不是减薪就是裁员,我们怎么办?社会给我们的价值评定又是什 么?我想不管这个社会现在给你什么评定,关键是自己怎么认定自己。 有这样一个故事:一个徒弟去问他师傅,一碗米是多少钱的价值?师傅说,一 碗米,这太难说了,看在谁手里?要是在一个家庭主妇的手里,她往里加点水, 蒸一蒸,半个钟头一碗米饭出来了,就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小 商人手里,他把米好好泡一泡,发一发,分成四五堆用粽叶包成粽子,就是四 五块钱的价值。要是到一个更有头脑的商人手里,把它适当地发酵、加温,很 用心地酿造成一瓶酒,有可能是一二十块钱的价值。所以一碗米到底值多少钱, 因人而宜。 假设我们每个人的生命都是一碗米,谁能说清一碗米值多少钱?但是,这里有 一个规律,我们加工的时间越短,费的心思越少,越接近原来的形态,它的价 值就越低。大家都说职业竞争很激烈,我看到我周围的一些孩子,就是着急把 自己做成一碗米饭卖出去,就是想着赶紧得把自己变现了。有谁经得起把自己 酿成一瓶酒呢?酒离米的形态是最远的,酿造的时间是最长的,中间失败的元 素是最多的,你还敢于这样去尝试吗?所以我们说,读书养心。 一个人的心灵辽阔了、自由了,自我明确了,那么他跟这个世界的默契程度就 会很大,但这并不是说这个世界就能变得温柔了。文化的力量,我们不能夸大 它,它不能阻止地震的来临,它也不能改变金融危机。它能改变什么?它改变 的是我们面对这一切的态度,它改变的其实是我们自己和世界相处的方式。生 活都挺残酷,可以说生活就是一锅滚开的水,它一直都在煎熬你,问题是你自 己以什么样的质地去接受煎熬,最终会看到不同的结果。 我们来做一个实验:你的面前有三锅水,都滚开的,你试着往第一锅水里扔一 个生鸡蛋,第二锅水里面扔一根生的胡萝卜,第三锅水里面扔点干茶叶。生鸡 蛋,最开始很鲜亮、很柔弱,内质都是流动的,像我们鲜鲜亮亮的、满怀梦想 的心。但是在生活里熬啊、煮啊,最后煮硬了,愤世嫉俗,以偏概全,觉得这 个世界很艰难,人心很险恶,前途很渺茫。我们经常看到这样的人,充满了抱 怨,这是被生活煮硬的人。 再看看胡萝卜,胡萝卜一开始有款有型,鲜鲜亮亮,但到最后成了胡萝卜泥了。 就如同被生活煮软了的人“好好先生”,大家人云亦云,为他人活着,服从别 人。这种人固然挺善良但失去了自我。再看茶叶,茶叶同样是受煎熬的,但是 恰恰是这种煎熬沸腾,使得它所有的叶片都舒展开来,起伏着,把自己的能量 释放出来。在被这个社会成就的同时,它也把无色无味的水改变成了一锅香茶, 这就是彼此的成全。 我们能做什么?我们不能要求社会降低温度,不再沸腾,减少煎熬。我们只能 选择自己是一个生鸡蛋,是一把干茶叶,还是一个胡萝卜?我们能选择的是自 我。读书就是干这个的,就是要滋养自己。
□□□□读书,为了遇见更好的世界 (转) □□□□读书,为了遇见更好的世界 □□文/詹勇 □□暮春,子夜,北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店内,依然灯火通明。几张书桌,数盏灯光,秒针滴答有声,手指划过书页,颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位学者感慨,“不打烊”书店的灯光,在城市夜空中格外明亮,它是对阅读价值的一种守望。 □□生活、读书、新知,不也是理想人生的轨迹?第十九个世界读书日到来之际,最新国民阅读调查结果显示,2013年我国人均纸质图书阅读量为4.77本,算上电子书阅读量的2.48本,一共不到8本,成年国民人均每日读书时间不足14分钟,相当于鲁迅所说“喝咖啡的工夫”。读书的时间哪去了? □□一曰忙,二曰累,成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。诚然,每个人都有自己的生活,但读书与其说是外假于物,不如说是内求于心。“苟能发愤读书,则家塾可以读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,均无不可读书。何必择地?何必择时?”我们早已告别了书荒年代,海量出版物、不断创新的阅读介质,为读者提供了无比丰富的阅读世界。相比以前“无书可读”的苦恼,今天则凸显“有书无心”的困扰。 □□吹去一堆堆泛黄书籍上的灰尘,“忙”与“累”也有另一番场景。一些干部沉迷于觥筹交错、迎来送往,满身烟酒味,毫无书卷气;不少人心为物役,铁了心做“物质的短暂情人”,一些地方的“读书无用论”则夺下了孩子手里的课本。从社会层面看,将人与读书世界隔离开来的,往往是浮躁之气、功利之心。这种病象,也侵袭到阅读内部。不少书店和书市,唱主角的是七拼八凑的成功学、致富术、官场秘笈,这些文化垃圾倾倒在心灵家园,非但不能长精神,还要“长疾瘤”。 □□宋人黄庭坚说:三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。有人更是警告:当你半夜醒来,发现自己好长时间没读书了,而且没有任何负罪感的话,那你就已经堕落了。有研究表明,爱阅读的人常有判断能力和自控能力,语言丰富、思维缜密;不阅读的人往往想法简单、语言贫乏,甚至细胞的分裂都比前者要少。“书犹药也,善读之可以医愚”,用知识祛除心中的黑暗,我们才能以更积极的姿态为人处世,涵养社会的底气和定力。因而,图书馆排队借书的队伍长了,信谣抢盐的人就会少些;平时科普工作深入细致了,市民们面对PX项目的心态就会平和些。 □□阅读是一种向上的力量。书本其实就是精神生活的入口,学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非,都是对生命的熔炼和升华。古往今来,以沉潜之心坐得住冷板凳者,总能激发“问渠那得清如许,为有源头活水来”的思想活力,得到“夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时”的智慧启发,滋养“天行健,君子以自强不息”的浩然之气。读书,正是为了遇见更好的自己、更好的世界。 □□“华北之大,已经放不下一张平静的书桌了”,风雨如晦的岁月,学子们的呼喊曾经震撼世界。今天,市场经济的名利考验、网络时代的信息浪潮,让这一代读书人也面临“平静书桌”的问题。不同的是,它拷问的是怎样对待精神生活、如何安顿心灵家园。这一时代之问,需要我们用心去回答。
□□□□ 初夏蛙鸣 □□□□ 初夏蛙鸣 □□文/姜炳炎 □□“爸爸,有青蛙叫”,本已睡着的儿子高兴地跑来,我有点纳闷儿:“这儿即不临河,又没池塘.哪来的青蛙?” □□儿子将我从电脑前拉开,走到窗边,用心倾听,“呱、呱、呱……”果然是青蛙在叫,叫的是那样的清脆,鸣的是那样的开心,全然不顾夜的安逸与恬静,旁边还有青虫一唱一和在伴奏。 □□ 尽管东边的马路灯火通明,我们还是辨不出蛙声来自何处?“咱下楼看看吧,青蛙在哪里?”不等我同意,儿子就找来手电简。我们俩打着手电,向着蛙鸣的方向寻去。这小家伙儿可能发现有人走近,停止了呜叫。可它又耐不住寂寞,瞬间“呱呱”的声音又迸发出来。我俩仔细观察,声音是从小区墙外传来的,墙外的企业早已搬迁到了郊区,拆除厂房时留下的坑坑洼洼,因持续降雨,形成了大小不等的水湾,让这个小精灵在里面安了家。 □□ “听声音就知道这青蛙一定很小,它家在哪里?它爸爸、妈妈呢?”儿子接连问。是呀,它家在哪里?在河流?在池塘?在水洼?其实只要有水的地方就是它的家。仔细听来,它的叫声不仅带着泥土的芳香,而且带着浓浓的乡情。千百年来,就这样生生不息地鸣叫,是那样的响亮和亲切,唤醒我们久违的记忆。 □□“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”回到屋里,儿子非要挤在一起睡。我说起当年在河边捉放青蛙的那些往事,儿子兴奋地问:“这是真的吗?太有意思了。” □□ 清晨超床,儿子揉了揉眼,快步跑到窗前,仔细地听:“爸爸,青蛙不叫了,不会死了吧?” □□窗外已是车水马龙,新的一天又开始了。太阳升起来,气温已非常高,那浅浅的水湾,可能很快就会晒干,小家伙儿的命运可想而知。嗨,虽说多少年的,这儿本来就是小家伙儿父辈们生活的地方。但,眼前的喧闹的市区、林立的高楼、闪耀的霓虹、明亮的路灯,不得不让它远离我们,离开这片曾经居住的家园。 □□ “青蛙昨晚叫了一夜,该休息了,,它正在睡觉呢。”听了我的话,儿子似信非信地应答着。 □□ 这个初夏的夜晚.因一只青蛙的鸣叫,而变得更加有灵性。
□□□□ 初夏蛙鸣 □□□□ 初夏蛙鸣 □□文/佚名 □□“爸爸,有青蛙叫”,本已睡着的儿子高兴地跑来,我有点纳闷儿:“这儿即不临河,又没池塘.哪来的青蛙?” □□儿子将我从电脑前拉开,走到窗边,用心倾听,“呱、呱、呱……”果然是青蛙在叫,叫的是那样的清脆,鸣的是那样的开心,全然不顾夜的安逸与恬静,旁边还有青虫一唱一和在伴奏。 □□ 尽管东边的马路灯火通明,我们还是辨不出蛙声来自何处?“咱下楼看看吧,青蛙在哪里?”不等我同意,儿子就找来手电简。我们俩打着手电,向着蛙鸣的方向寻去。这小家伙儿可能发现有人走近,停止了呜叫。可它又耐不住寂寞,瞬间“呱呱”的声音又迸发出来。我俩仔细观察,声音是从小区墙外传来的,墙外的企业早已搬迁到了郊区,拆除厂房时留下的坑坑洼洼,因持续降雨,形成了大小不等的水湾,让这个小精灵在里面安了家。 □□ “听声音就知道这青蛙一定很小,它家在哪里?它爸爸、妈妈呢?”儿子接连问。是呀,它家在哪里?在河流?在池塘?在水洼?其实只要有水的地方就是它的家。仔细听来,它的叫声不仅带着泥土的芳香,而且带着浓浓的乡情。千百年来,就这样生生不息地鸣叫,是那样的响亮和亲切,唤醒我们久违的记忆。 □□“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”回到屋里,儿子非要挤在一起睡。我说起当年在河边捉放青蛙的那些往事,儿子兴奋地问:“这是真的吗?太有意思了。” □□ 清晨超床,儿子揉了揉眼,快步跑到窗前,仔细地听:“爸爸,青蛙不叫了,不会死了吧?” □□窗外已是车水马龙,新的一天又开始了。太阳升起来,气温已非常高,那浅浅的水湾,可能很快就会晒干,小家伙儿的命运可想而知。嗨,虽说多少年的,这儿本来就是小家伙儿父辈们生活的地方。但,眼前的喧闹的市区、林立的高楼、闪耀的霓虹、明亮的路灯,不得不让它远离我们,离开这片曾经居住的家园。 □□ “青蛙昨晚叫了一夜,该休息了,,它正在睡觉呢。”听了我的话,儿子似信非信地应答着。 □□ 这个初夏的夜晚.因一只青蛙的鸣叫,而变得更加有灵性。
□□闻君善吹笛 (转帖) □□闻君善吹笛 > □□作者:清风摹竹 □□东晋时,有一天右军将军桓伊坐车从清溪河岸经过,忽然有一个仆人捧着一个拜帖追了上来。桓伊命停车,仆人传主人的话说:“闻君善吹笛,试为我一奏。” □□桓伊贵族出身,又在朝廷中担任要职,要他为人吹笛显然有些无礼,不过他打开拜帖,看到王子猷三个字时,便点头答应了。桓伊并不认识王子猷,但他听说过他的故事。王子猷是大书法家王羲之的第五个儿子,特别有魏晋名士的风范。他曾居住在山阴,一天夜里下起大雪,他在雪中独酌,吟咏起左思的《招隐诗》,忽然想起了好朋友戴逵,当即命人备船连夜赶往剡溪,整整走了一夜。等来到戴逵的门前,却突然放下了准备敲门的手,转身上船返回了。仆人忙了一夜,十分不解,问他为什么大老远来了,不进门又走呢。他回答说:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道耶?” □□桓伊知道,这种率性而为的人,终究不可以按常理对待。他随即下车,盘坐在胡床上,拿出他的柯亭笛,吹奏了一曲《梅花三弄》。这是桓伊自己创作的曲子,笛声悠扬,曲意深长。一曲终了,当王子猷还沉浸在那荡气回肠的笛声中时,桓伊已收起笛子,上车而去。 □□从始至终,两个人没有见一次面,说一句“久仰”之类的客套话,“乘兴而行,兴尽而返”,简单而富于意境,悠远得就像一幅水墨画。 古□□人说:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”整天泡在一起的交往,虽然有称兄道弟的亲近,热闹的背后却是浮浅的情谊,甚至功利的需求。人与人相交,贵在欣赏。所以钱钟书先生面对崇拜他的粉丝,幽默地说:“如果你吃了一只鸡蛋,觉得味道不错,难道一定要见到那只母鸡?” □□站开一定的距离,更能让我们欣赏到远处的风景。 (摘自《意林原创版·讲述》)
女人18个“不能说的秘密”(转) 女人18个“不能说的秘密”<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 1. 女人特别喜欢便宜货。 2. 女人喜欢购物。她们觉得那是她们在这个世界上唯一能控制的领域。 3. 女人喜欢交谈。沉默使她们不安,她们需要用交谈打破沉默,即使她们没什么可说的。 4. 女人需要感觉到别人不如她们。 5. 女人讨厌虫子。当看到一只蜘蛛或黄蜂时,即使意志力很强的女人也需要一个男人在身旁。 6. 女人经常结伴去公共卫生间。这是她们闲谈的好机会。 7. 女人觉得所有品牌的啤酒都是一个味儿。 8. 女人不能领略体育节目的魅力。男人从那些能让他们逃离现实的东西中寻找娱乐,女人则从那些能提醒她们现实有多糟糕的东西中寻找娱乐。 9. 女人的薪水比男人低,只有一个行业例外———模特。 10. 女人对汽车一无所知,即使她们自己开车。 11. 女人喜欢煲电话粥。一个女人去看她的女朋友,她们一起生活了两个星期,她刚刚回家便会给这个女朋友打电话,她们会聊上3个小时。 12. 在“我看上去怎么样?” 这个问题上,女人不想得到诚实的答案。 13. “哦,没什么。”这句话在女人的字典里的意思和在男人字典里的完全不同。 14. 所有女人都会说自己超重,但千万别对此表示赞同。 15. 面对超速行驶的罚单,噘嘴可以使女人免于处罚,却会使男人被拘留。 16. 女人并不真的在乎男人是否有幽默感,尽管她们声称幽默感很重要。 17. 女人在出门前将花费数小时化妆,然后她们出门,花更多时间注视其他女人。男人永远不会察觉女人注视着其他男人,而女人总能察觉男人注视着其他女人。 18. 最让女人尴尬的就是在一个正式的聚会上发现另一个女人穿着和自己同样的衣服。
不是一条道上的人(转) 不是一条道上的人(转) 作者:马德 一个人,若灵魂受难,最大可能是,与不在一条道上的人走在了一起。 走在一起还不算,甚或还得一起说笑,一起用餐,一起共事,一起缠绕在时光中。这是一场痛苦而绵长的折磨,恍若走在雨里,一身泥泞不说,天还要阴沉到看不见消散的尽头。 混缠于俗人,苟且于小人,顺遂于恶人,活得窝囊不说,关键是活得狼狈。狼狈到厌倦了还不能说,还得装作逍遥。这样做的结果是,到后来,你已不再讨厌那些需要敷衍的人了,而是开始讨厌这个始终委曲求全的自己。 没有拒绝,就没有成全。同样,没有告别,就没有欣遇。不在一条道上,原本就不在一个世界。他追逐的,是你远离的;你喜欢的,是他厌弃的。他的春天,是你的冬天;他的温暖,是你的凛冽。原本就不能在一条路上,却要勉强走在一条路上。爱面子,是一种逞强;碍于面子,是一种懦弱。面子的背后,都是虚荣。而大凡虚荣的东西,最终,都是让灵魂受难。 这个世界,有彼此本不是一条道上的人,却如鱼得水地走在了一起。一棵树上的雀子,因利益聚,也终必因利益散。在利益的坛子里,最容易养一群见利忘义逢场作戏的人。 说到底,怀揣光明的人,不能走在阴暗的路上。如果,生活不幸让你与厌倦的人走在了一起,而你又做不到形同陌路,那么,就要学会分道扬镳。分道扬镳,未必是逃避,也未必是空间上的远离,而是人生的路,你走你的,我走我的,大路朝天,各走一边。不需要往来,也没必要有交集。你玩你的绚烂,我看护着我的淡泊;你爱你的热闹,我守我的安静。这样做,看似让自己变得有些寂寥孤远,但从此你的内心会变得清幽干净,而人生,也自会拥有难得的安然与轻松。
6种紫色蔬果让你永葆青春 6种紫色蔬果让你永葆青春<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> <?xml:namespace prefix="v" ns="urn:schemas-microsoft-com:vml"></?xml:namespace> 紫色蔬果里富含的“花青素”,是天然色素多酚类物质中的一种,除了具备很强的抗氧化力、预防高血压等作用之外,还能有效保护视力。蔬菜的营养价值高低遵循 颜色由深到浅的规律,颜色愈深其价值愈高。所以,按顺序排列,紫色食品的营养价值仅次于黑色食品,高于绿色、红色、黄色、白色等各色食品。 “紫色王朝”,抗衰老圣品 美国戴维·西伯博士通过近 20年的潜心研究,发现紫色蔬果中含有花青素,具有强力的抗血管硬化的神奇作用,从而可阻止心脏病发作和血凝块形成引起的脑中风。这类食物有黑草莓、樱桃、茄子、李子、紫葡萄、黑胡椒粉等。如果你患有心脑血管疾患,常与紫色食品“亲密接触”裨益甚大。 正是应验了“物以稀为贵”的俗语, 天然的紫色食物在自然界中是极少的。过去我们常见的紫色食物屈指可数:紫米、紫皮葡萄、桑椹、紫卷心菜、紫茄子、紫色洋葱,对于它们特殊的营养功效也没有足够的重视。在传统的养生观念中,人们常常挂在嘴边上的是“五色入五脏”,这五色是指青、白、赤、黑、黄,并没有紫色的一席之地。 对于紫色食物的格外重视是近些年的事情,以美国为代表的西方科学界,通过对紫色或黑紫色的蔬菜、水果、薯类及豆类等食物的研究,发现紫色食物都具有一个共同点,就是它们都含有一种叫做“花青素”的物质。花青素具有极强的抗氧化作用,能有效阻击“自由基”;花青素还具有神奇的抗血管硬化作用,可阻止心脏病发作及脑中风。而且具备很强的抗氧化力,有防衰老功效,预防癌症,增强记忆力的效果。 紫色紫菜、紫茄子、紫葡萄等紫色食物都含丰富的芦丁和维生素C,能增强毛细血管的弹性,改善心血管功能。茄子富含维生素P,紫色茄子尤甚,可降低血压和胆固醇;但茄子性寒;体质虚弱者应少吃为佳。 紫色蔬果之冠蓝莓 蔬果当中,蓝莓是花青素含量之冠,紫色胡萝卜中的含量也相当丰富,而紫红色葡萄中的花青素也因红葡萄酒而备受关注。其他花青素含量高的蔬菜还有:紫山芋、紫色卷心菜、茄子、紫洋葱等。代表水果是葡萄、李子、葡萄干、李子干、无花果。 紫色:心情的调试剂 来自营养学家的报告表明:食品的颜色不仅体现营养价值,对心情的调节也有着不可小视的作用。而紫色食品在这两方面均是名列前茅的佼佼者。紫葡萄皮内含有抗高血压的物质,葡萄汁能提高血浆里的维生素E及抗氧化剂的含量。 紫色食物是维护眼睛健康的“极品” 新近研究成果还表明,“自由基”是人体代谢过程中由于机体内外的因素所产生的一种副产品,科学家认为,自由基对细胞的DNA或组织器官造成伤害,导致人体器官的过度氧化,从而衰老、凋亡,这便是著名的“自由基” 理论。随着人们对花青素关注的逐渐升温,大量的研究成果证实,花色素是迄今为止所发现的最为出色的天然抗氧剂,其抗氧化作用甚至优于公认的维生素C与维生 素E。如据美国学者报道,花色素的抗氧化作用分别为维生素C与维生素E的30~50倍,堪称最佳的自由基清除剂。 在自由基对组织器官的伤害中,最容易被伤害的首先是眼球,而紫色食品的抗自由基效力,堪称是最佳的天然“护目食品”。因此,营养专家建议,经常吃一些紫色食品,能有效预防夜盲症,同时有助于预防黄斑变性、白内障“等眼部疾病。有效地维护眼睛健康,预防各种眼病的发生。 随着紫色食物超群的抗氧化能力被发现,越来越多的紫色食物也被逐步发掘出来,现在的市场上的紫色食物已经不限于紫茄子、紫葡萄那么几种蔬菜、水果了,紫番茄、紫柿子椒、紫胡萝卜、紫大米、紫玉米、紫扁豆、紫李子、紫樱桃、紫土豆、紫山药、紫地瓜等等,紫色食物的家族越来越壮大,从国外引进的紫秋葵、紫菊苣、紫芦笋等新型品种也逐渐呈现在国人的餐桌上。花青素是抗衰老的圣物。要大量摄入花青素,可通过食用紫色蔬果。想要永葆青春的你,不妨在餐桌上增添一些 “紫色”的菜肴。 6种紫色蔬果让你永葆青春 蓝莓 蓝莓被称为“超级水果”,是含有花青素最多的蔬果,除了抗衰老,还可预防结肠癌、改善视力、消除眼部疲劳。 紫色胡萝卜 除却蓝莓,含花青素最多的蔬果即是紫色胡萝卜。胡萝卜本就有“小人参”之称,紫色的胡萝卜对健康更有益,除可防衰老的功效之外,还可预防心血管疾病和某些癌症。 紫葡萄 紫色葡萄仅次于蓝莓和紫色胡萝卜的富含花青素水果,所含的类黄酮也是一种强力抗氧化剂,是抗衰老的绝佳食物。 桑葚 除了延缓衰老,桑葚还有改善皮肤血液供应,营养、美白肌肤,明目乌发作用,是非常好的女性美容食品。 紫甘蓝 除了花青素,紫甘蓝还含有一定数量的具有重要作用的抗氧化剂:维生素E与维生素A前身物质。它所含有的硫元素可维持皮肤的健康。皮肤过敏的女性可大量食用。 紫色洋葱 洋葱本身含有的微量元素硒,是很强的抗氧化剂,能够增强细胞的活力,延缓衰老。而紫色洋葱的表皮中还含有花青素,具有很好的抗衰老功能。
一杯清茶悟人生 > 一杯清茶悟人生 > 作者/何建宏 整个下午都坐在大厅里,看着门外的天空像筛面一样均匀而细密地飘雨,久违了这种清清爽爽凉凉淡淡的感觉。此时的淡是一种意境,人淡如茶,是过滤了喧嚣、纷扰、名利、爱恨后的宁静,是心静如水的淡然,就这样悠悠地感受一份属于自己的情怀,心如雨后的原野一样宽广纯净、温润清爽。听着一双儿女天真烂漫的欢歌笑语,温馨弥漫心底! 捧一杯清茶,看茶叶在杯中竞相浮起又翩翩沉落,沉浮间感悟人生的真谛。人生如茶,清香伴着苦涩,如红尘烟起烟灭,如世事云卷云舒,人生如此纷繁复杂又如此淡泊简单!含一口绿茶,咀嚼茶叶的苦味,品味茶的精髓,茶如人生,会苦一阵香一阵,剩下的就是清淡平凡,品平淡的清茶,过平凡的人生。 一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想象,你想什么,什么就是什么。茶中有水水中有茶,互相浸透浓浓淡淡难分离,苦也不会苦一辈子,即使是杯苦丁茶,会品的人也能品出芳香、品出甜美。 然而天下没有不散的宴席,人走茶凉乃自然规律,不要怨天尤人,不要讨论孰对孰错!茶凉了,就别再续了,再续,也不是原来的味道了;人走了,就别再留了,再留下,也不是原来的感觉了;情没了,就别回味了,再回味,也不是原来的心情了。慢慢的都会远,渐渐的都会淡,拥有时,好好珍惜,离开了,默默祝福。人生的旅途,没有人是应该要陪你走到最后的。如果你给不了对方想要的就给他离去的自由。 曾国藩说过,一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。 提升品格,减少堕落的时间,多留读书的时间,现在读书的厚度决定今后远行的长度!忙累了容易迷失,不如停下来,读一本爱书,品一杯爱茶,静心给自己一个灵魂修炼的时光。何必纠结于那些遥不可及的梦想中,浑浑噩噩,荒废了眼前的这杯热茶,没有摘到圆月也没喝成热茶,岂不哀哉?! 等我老了,就想住在一个僻静的小镇上。清静向阳紧凑的平房,房前栽花屋后种菜,自己动手蒸馒头、腌咸菜,养些家禽和一条大狗。每天骑自行车、散步。几乎不用手机很少有时间上网,每天适当劳动适当读书充充实实,灵感来了再写写文章,低调从容远离是非纷扰,远离虚假冷漠。所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一书、一文,与一人相守,偶尔含饴弄孙,尽享天伦。 呵呵,坐拥一方天地,独享一处安然,日复一日优哉游哉! 沏的是茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛;看的是书,读的却是世界;写的是文字,道的却是心酸。 杯空香气来,心空福禄至。再香的茶,不能隔夜,隔夜则坏;再美的回忆,不要经年,经年必累。时时清洗茶杯,杯有清气,入茗必香;每天清空心事,心有余闲,幸福自来。舍不得清洗昨夜的香茗,必然喝坏今天的肠胃;放不下既往的人事,难免有损当下的幸福。空杯心态,让往事安眠,让当下幸福。 生活如水,人生似茶。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切自己不想接受的,再慢慢地把他看淡。淡然,是人生的一种成长高度。 天空依然在飘着飞扬轻盈的雨丝,这是要荡涤我灵魂深处的尘埃,好以一颗平常心淡然看待所有,该来的自然会来,该去的又如何能够挽留?天空的云朵能留得住雨丝吗?泥泞的地面也不曾欢迎执著而来的雨丝,可是这一切都发生了!自然,自然的力量是不容忽视的,顺其自然吧
一杯清茶悟人生 > 一杯清茶悟人生 > 作者/何建宏 整个下午都坐在大厅里,看着门外的天空像筛面一样均匀而细密地飘雨,久违了这种清清爽爽凉凉淡淡的感觉。此时的淡是一种意境,人淡如茶,是过滤了喧嚣、纷扰、名利、爱恨后的宁静,是心静如水的淡然,就这样悠悠地感受一份属于自己的情怀,心如雨后的原野一样宽广纯净、温润清爽。听着一双儿女天真烂漫的欢歌笑语,温馨弥漫心底! 捧一杯清茶,看茶叶在杯中竞相浮起又翩翩沉落,沉浮间感悟人生的真谛。人生如茶,清香伴着苦涩,如红尘烟起烟灭,如世事云卷云舒,人生如此纷繁复杂又如此淡泊简单!含一口绿茶,咀嚼茶叶的苦味,品味茶的精髓,茶如人生,会苦一阵香一阵,剩下的就是清淡平凡,品平淡的清茶,过平凡的人生。 一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想象,你想什么,什么就是什么。茶中有水水中有茶,互相浸透浓浓淡淡难分离,苦也不会苦一辈子,即使是杯苦丁茶,会品的人也能品出芳香、品出甜美。 然而天下没有不散的宴席,人走茶凉乃自然规律,不要怨天尤人,不要讨论孰对孰错!茶凉了,就别再续了,再续,也不是原来的味道了;人走了,就别再留了,再留下,也不是原来的感觉了;情没了,就别回味了,再回味,也不是原来的心情了。慢慢的都会远,渐渐的都会淡,拥有时,好好珍惜,离开了,默默祝福。人生的旅途,没有人是应该要陪你走到最后的。如果你给不了对方想要的就给他离去的自由。 曾国藩说过,一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。 提升品格,减少堕落的时间,多留读书的时间,现在读书的厚度决定今后远行的长度!忙累了容易迷失,不如停下来,读一本爱书,品一杯爱茶,静心给自己一个灵魂修炼的时光。何必纠结于那些遥不可及的梦想中,浑浑噩噩,荒废了眼前的这杯热茶,没有摘到圆月也没喝成热茶,岂不哀哉?! 等我老了,就想住在一个僻静的小镇上。清静向阳紧凑的平房,房前栽花屋后种菜,自己动手蒸馒头、腌咸菜,养些家禽和一条大狗。每天骑自行车、散步。几乎不用手机很少有时间上网,每天适当劳动适当读书充充实实,灵感来了再写写文章,低调从容远离是非纷扰,远离虚假冷漠。所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一书、一文,与一人相守,偶尔含饴弄孙,尽享天伦。 呵呵,坐拥一方天地,独享一处安然,日复一日优哉游哉! 沏的是茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛;看的是书,读的却是世界;写的是文字,道的却是心酸。 杯空香气来,心空福禄至。再香的茶,不能隔夜,隔夜则坏;再美的回忆,不要经年,经年必累。时时清洗茶杯,杯有清气,入茗必香;每天清空心事,心有余闲,幸福自来。舍不得清洗昨夜的香茗,必然喝坏今天的肠胃;放不下既往的人事,难免有损当下的幸福。空杯心态,让往事安眠,让当下幸福。 生活如水,人生似茶。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切自己不想接受的,再慢慢地把他看淡。淡然,是人生的一种成长高度。 天空依然在飘着飞扬轻盈的雨丝,这是要荡涤我灵魂深处的尘埃,好以一颗平常心淡然看待所有,该来的自然会来,该去的又如何能够挽留?天空的云朵能留得住雨丝吗?泥泞的地面也不曾欢迎执著而来的雨丝,可是这一切都发生了!自然,自然的力量是不容忽视的,顺其自然吧
一杯清茶悟人生 一杯清茶悟人生 > 作者/何建宏 整个下午都坐在大厅里,看着门外的天空像筛面一样均匀而细密地飘雨,久违了这种清清爽爽凉凉淡淡的感觉。此时的淡是一种意境,人淡如茶,是过滤了喧嚣、纷扰、名利、爱恨后的宁静,是心静如水的淡然,就这样悠悠地感受一份属于自己的情怀,心如雨后的原野一样宽广纯净、温润清爽。听着一双儿女天真烂漫的欢歌笑语,温馨弥漫心底! 捧一杯清茶,看茶叶在杯中竞相浮起又翩翩沉落,沉浮间感悟人生的真谛。人生如茶,清香伴着苦涩,如红尘烟起烟灭,如世事云卷云舒,人生如此纷繁复杂又如此淡泊简单!含一口绿茶,咀嚼茶叶的苦味,品味茶的精髓,茶如人生,会苦一阵香一阵,剩下的就是清淡平凡,品平淡的清茶,过平凡的人生。 一杯茶,佛门看到的是禅,道家看到的是气,儒家看到的是礼。茶说:我就是一杯水,给你的只是你的想象,你想什么,什么就是什么。茶中有水水中有茶,互相浸透浓浓淡淡难分离,苦也不会苦一辈子,即使是杯苦丁茶,会品的人也能品出芳香、品出甜美。 然而天下没有不散的宴席,人走茶凉乃自然规律,不要怨天尤人,不要讨论孰对孰错!茶凉了,就别再续了,再续,也不是原来的味道了;人走了,就别再留了,再留下,也不是原来的感觉了;情没了,就别回味了,再回味,也不是原来的心情了。慢慢的都会远,渐渐的都会淡,拥有时,好好珍惜,离开了,默默祝福。人生的旅途,没有人是应该要陪你走到最后的。如果你给不了对方想要的就给他离去的自由。 曾国藩说过,一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。 提升品格,减少堕落的时间,多留读书的时间,现在读书的厚度决定今后远行的长度!忙累了容易迷失,不如停下来,读一本爱书,品一杯爱茶,静心给自己一个灵魂修炼的时光。何必纠结于那些遥不可及的梦想中,浑浑噩噩,荒废了眼前的这杯热茶,没有摘到圆月也没喝成热茶,岂不哀哉?! 等我老了,就想住在一个僻静的小镇上。清静向阳紧凑的平房,房前栽花屋后种菜,自己动手蒸馒头、腌咸菜,养些家禽和一条大狗。每天骑自行车、散步。几乎不用手机很少有时间上网,每天适当劳动适当读书充充实实,灵感来了再写写文章,低调从容远离是非纷扰,远离虚假冷漠。所谓的天荒地老就是这样了。一茶、一饭、一书、一文,与一人相守,偶尔含饴弄孙,尽享天伦。 呵呵,坐拥一方天地,独享一处安然,日复一日优哉游哉! 沏的是茶,尝的却是生活;斟的是酒,品的却是艰辛;看的是书,读的却是世界;写的是文字,道的却是心酸。 杯空香气来,心空福禄至。再香的茶,不能隔夜,隔夜则坏;再美的回忆,不要经年,经年必累。时时清洗茶杯,杯有清气,入茗必香;每天清空心事,心有余闲,幸福自来。舍不得清洗昨夜的香茗,必然喝坏今天的肠胃;放不下既往的人事,难免有损当下的幸福。空杯心态,让往事安眠,让当下幸福。 生活如水,人生似茶。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切自己不想接受的,再慢慢地把他看淡。淡然,是人生的一种成长高度。 天空依然在飘着飞扬轻盈的雨丝,这是要荡涤我灵魂深处的尘埃,好以一颗平常心淡然看待所有,该来的自然会来,该去的又如何能够挽留?天空的云朵能留得住雨丝吗?泥泞的地面也不曾欢迎执著而来的雨丝,可是这一切都发生了!自然,自然的力量是不容忽视的,顺其自然吧
外婆的臂弯 外婆的臂弯 陶碗里稀稀的玉米粥咕咕作响了三月,恰是龙江秋水向冬流的年景。一袭单薄的列宁式棉服,挥挥手,作别昆嵛山的绿石白杨,母亲投亲二姨在小兴安岭的青山绿海。 往昔的孩提时光一闪一闪溢于母亲的在天之灵。 母亲怀抱着未满月的弟弟,我依偎于娴静的外婆的臂弯里时,已然雁雁成行、蹒跚学跑,自顾自地喝着淡淡的苏联奶粉的十三个月大的乳子。 松下戏童子,西南山阴洒满车前草的小路边。柳上听乡音,东北江流长天一色的蛮荒千载。 宋奶奶的廉租茅庐外,老手与嫩手,争抢着一把小小的镢头,不顾跌倒门前的小脚外婆,刨一刨园田里翠绿的小葱、水萝卜,却总是跌倒在外婆的臂弯里。 嚎啕的哭声里,轻轻扣出卡在喉咙里的一块豆饼,然后将自己舍不得吃的一片冷馍嚼成面糊,喂进饥饿的小嘴,是在外婆单薄的臂弯里。 高烧于青山林场木刻楞的炕上,披星戴月,颠簸在检察分院的北京吉普车中,回到新家自己的母亲身边,依旧是在外婆的臂弯里。 不顾家中的清贫,执意要为我用比过期的苏联青霉素还金贵的红霉素的,治愈我的支原体肺炎的,使我躲过小儿麻痹症一劫的,还是我那早已记不得长相的外婆。Amen!以圣父、圣子、圣灵的名义保佑你,钢铁就是这样炼成的。 吃不惯东北的高粱米、大米、小米,为了有一碗属于自己的玉米粥、地瓜粥,东大汀的咣咣炮声中,外婆西行回到了老家胶东。一封封家书,一声声珍重,念念不舍得是体弱多病的可爱的外孙。 透过清晨的薄雾,依稀看到的不是故乡门前的石碾、浅浅的甜水井、窄窄的小河,长长的园田,远远的北山。而是丙辰年外婆赤足玉虚的风声。 别梦依稀,依旧夜夜飞翔在繁星碧空下游子的梦中,是外婆的臂弯。 寅虎卯兔,辰龙巳蛇。一阵黄钟大吕,一片玉壶冰心,凤凰栖落青石上,念去去万里瑷珲城头。 2013年1月31日草
外婆的臂弯(原创散文) 外婆的臂弯 陶碗里稀稀的玉米粥咕咕作响的三月,恰是龙江秋水向冬流的年景。一袭单薄的列宁式棉服,挥挥手,作别昆嵛山的绿石白杨,母亲投亲二姨在小兴安岭的青山绿海。 往昔的孩提时光一闪一闪溢于母亲的在天之灵。 母亲怀抱着未满月的弟弟,我依偎于娴静的外婆的臂弯里时,已然雁雁成行、蹒跚学跑,自顾自地喝着淡淡的苏联奶粉的十三个月大的乳子。 松下戏童子,西南山阴洒满车前草的小路边。柳上听乡音,东北江流长天一色的蛮荒千载。 宋奶奶的廉租茅庐外,老手与嫩手,争抢着一把小小的镢头,不顾跌倒门前的小脚外婆,刨一刨园田里翠绿的小葱、水萝卜,却总是跌倒在外婆的臂弯里。 嚎啕的哭声里,轻轻扣出卡在喉咙里的一块豆饼,然后将自己舍不得吃的一片冷馍嚼成面糊,喂进饥饿的小嘴,是在外婆单薄的臂弯里。 高烧于青山林场木刻楞的炕上,披星戴月,颠簸在检察分院的北京吉普车中,回到新家自己的母亲身边,依旧是在外婆的臂弯里。 不顾家中的清贫,执意要为我用比过期的苏联青霉素还金贵的红霉素的,治愈我的支原体肺炎的,使我躲过小儿麻痹症一劫的,还是我那早已记不得长相的外婆。Amen!以圣父、圣子、圣灵的名义保佑你,钢铁就是这样炼成的。 吃不惯东北的高粱米、大米、小米,为了有一碗属于自己的玉米粥、地瓜粥,东大汀的咣咣炮声中,外婆西行回到了老家胶东。一封封家书,一声声珍重,念念不舍得是体弱多病的可爱的外孙。 透过清晨的薄雾,依稀看到的不是故乡门前的石碾、浅浅的甜水井、窄窄的小河,长长的园田,远远的北山。而是丙辰年外婆赤足玉虚的风声。 别梦依稀,依旧夜夜飞翔在繁星碧空下游子的梦中,是外婆的臂弯。 寅虎卯兔,辰龙巳蛇。一阵黄钟大吕,一片玉壶冰心,凤凰栖落青石上,念去去万里瑷珲城头。 2013年1月31日草
职场自我推销10大金点子(转帖) 职场自我推销10大金点子(转帖 1.不要把拒绝看成是针对个人。“人们在推销一种观念的时候,主要的障碍在于,一旦自己的观点被拒绝,他们会把它看成对自身的一种否定,进而停止尝试。”相反,建议,至少在这方面,要向专业运动员学习:“大多数一流的美国职业棒球运动员,三振出局的次数要远远多于安打的次数。但即便如此,他们也从来不会放弃努力。” 2. 打电话,而不是发邮件。许多人(尤其是害羞的人)在提出自己最好的创意时,往往会使用电子邮件,但这种方式的效率却要远远低于面对面或(若有必要)打电话。“打电话的效率更高。你可以利用自己的语调,也可以对其他人可能提出的任何问题给予更积极地回应。” 3. 70%的时间用来倾听,30%的时间用来说话。“销售领域有一种说法:没有人喜欢被推销,但所有人都喜欢购买。优秀的销售人员从来不会强卖。相反,他们擅长倾听,因为倾听能让你专注于别人——他们的职位以及他们做出某种反应的原因等。” 4. 练习。找一位愿意听你练习推销的朋友或信得过的同事。建议,在将自己的创意呈献给决策者之前,重复练习六次。他说:“前一两次的主要任务是解决陈述创意所用的方式。到第六次的时候,你就能用切实可信的言语推销自己的创意。” 5. 融入其他人的观点。“成功的推销不能以‘我’为主体,而是‘我们’。即便显意识并未进行区分,但从潜意识仍能分辨出你的陈述是以‘我’还是‘我们’为主体。每个人都希望能成为解决问题的一份子。所以,在自己的创意中融入他们的建议。”这样做不仅能让自己的创意更加完善,你也会因为推动了项目而获得声誉。 6. 从陈述问题开始。建议,首先,陈述问题:“我注意到,某方面存在一个问题。”“陈述要简明扼要。然后建议两三个备选选择方案,观察一下人们的反应。”他补充道,最终的结果几乎都是:“某个根据你提出的愿景的混合方案。人们喜欢修改其他人的话,所以不妨给他们一些事情做。” 7. 以公正的权威作为支持。如果可行,利用没有利益关系的第三方调查或文章来证明自己的观点。马特森说:“从可靠来源为自己的观点获得支持,能够为你带来额外的可信度。” 8. 不要吝啬自己的赞扬。大多数人都渴望赞扬和认可。平时多赞美其他人完成的出色任务,把它变成一种习惯。如此一来,在立场互换的时候,他们也会更愿意倾听你的陈述。他补充说:“当然,你必须要真诚。不过,大多数人的工作很少能够得到别人的赞赏,所以即便只是‘赞赏’这样一个简单的举动,也能赢得他们真诚的倾听。” 9. 了解别人的个人爱好。对于经常遇到的人,要有一份所谓的“模糊档案”。比如,他说:“如果我看到一篇关于新型滑雪板的文章,就会把它转发给某个人,因为我知道他是一位滑雪爱好者。对于人们在工作之外的生活表现出一定的兴趣,会给人留下深刻的印象。” 10. 经常重复第1至第9步。“对于这些小事而言,如果你只是在每年绩效评估之前做一次而已,那将会变得很艰难——你会让所有事情都带上过多的个人色彩,进而感到厌恶。你应该一直坚持做这些事情,养成习惯,每次做一点,但不要放弃。” 你会注意到,这些建议并不会给人留下爱出风头、自大或者愚蠢的印象,事实上,结果恰恰相反。不过,自我推销确实需要“强化训练”,而这需要时。
职场自我推销10大金点子(转帖) 职场自我推销10大金点子(转帖)<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 1.不要把拒绝看成是针对个人。“人们在推销一种观念的时候,主要的障碍在于,一旦自己的观点被拒绝,他们会把它看成对自身的一种否定,进而停止尝试。”相反,建议,至少在这方面,要向专业运动员学习:“大多数一流的美国职业棒球运动员,三振出局的次数要远远多于安打的次数。但即便如此,他们也从来不会放弃努力。” 2. 打电话,而不是发邮件。许多人(尤其是害羞的人)在提出自己最好的创意时,往往会使用电子邮件,但这种方式的效率却要远远低于面对面或(若有必要)打电话。“打电话的效率更高。你可以利用自己的语调,也可以对其他人可能提出的任何问题给予更积极地回应。” 3. 70%的时间用来倾听,30%的时间用来说话。“销售领域有一种说法:没有人喜欢被推销,但所有人都喜欢购买。优秀的销售人员从来不会强卖。相反,他们擅长倾听,因为倾听能让你专注于别人——他们的职位以及他们做出某种反应的原因等。” 4. 练习。找一位愿意听你练习推销的朋友或信得过的同事。建议,在将自己的创意呈献给决策者之前,重复练习六次。他说:“前一两次的主要任务是解决陈述创意所用的方式。到第六次的时候,你就能用切实可信的言语推销自己的创意。” 5. 融入其他人的观点。“成功的推销不能以‘我’为主体,而是‘我们’。即便显意识并未进行区分,但从潜意识仍能分辨出你的陈述是以‘我’还是‘我们’为主体。每个人都希望能成为解决问题的一份子。所以,在自己的创意中融入他们的建议。”这样做不仅能让自己的创意更加完善,你也会因为推动了项目而获得声誉。 6. 从陈述问题开始。建议,首先,陈述问题:“我注意到,某方面存在一个问题。”“陈述要简明扼要。然后建议两三个备选选择方案,观察一下人们的反应。”他补充道,最终的结果几乎都是:“某个根据你提出的愿景的混合方案。人们喜欢修改其他人的话,所以不妨给他们一些事情做。” 7. 以公正的权威作为支持。如果可行,利用没有利益关系的第三方调查或文章来证明自己的观点。马特森说:“从可靠来源为自己的观点获得支持,能够为你带来额外的可信度。” 8. 不要吝啬自己的赞扬。大多数人都渴望赞扬和认可。平时多赞美其他人完成的出色任务,把它变成一种习惯。如此一来,在立场互换的时候,他们也会更愿意倾听你的陈述。他补充说:“当然,你必须要真诚。不过,大多数人的工作很少能够得到别人的赞赏,所以即便只是‘赞赏’这样一个简单的举动,也能赢得他们真诚的倾听。” 9. 了解别人的个人爱好。对于经常遇到的人,要有一份所谓的“模糊档案”。比如,他说:“如果我看到一篇关于新型滑雪板的文章,就会把它转发给某个人,因为我知道他是一位滑雪爱好者。对于人们在工作之外的生活表现出一定的兴趣,会给人留下深刻的印象。” 10. 经常重复第1至第9步。“对于这些小事而言,如果你只是在每年绩效评估之前做一次而已,那将会变得很艰难——你会让所有事情都带上过多的个人色彩,进而感到厌恶。你应该一直坚持做这些事情,养成习惯,每次做一点,但不要放弃。” 你会注意到,这些建议并不会给人留下爱出风头、自大或者愚蠢的印象,事实上,结果恰恰相反。不过,自我推销确实需要“强化训练”,而这需要时。
让我们的精神也富有起来(转贴) 让我们的精神也富有起来(转贴) 作者:刘 晨 □□中国人民富起来了。 □□随着中国经济的高速发展,无疑将有一群人在财富、事业、生活方式上成为表率,我们将其称为“精英”。我们没有预见到的是,这个阶层的崛起速度如此之快。 □□中国人富起来的标志之一,就是我们拥有了越来越丰厚的物质财富。根据麦肯锡的调查,即便2009年全球经济衰退,中国的奢侈品消费还是增长了16%。预计,2015年中国的奢侈品消费总额将达到1800亿元,中国将超过日本成为世界奢侈品第一消费国。 □□当富有者越来越多,物质越来越丰裕,昔日所渴求的已经不再遥不可及时,我们才发现有许多的理由,去质疑“物质与富有”这一看似颠扑不破的正相关关系。 □□近年,寻常人对于财富和富人的态度,从遮遮掩掩的羡慕、嫉妒,开始越来越赤裸地表现为仇视。 □□“仇富”这一界定太过粗暴,因为与此同时,人们也对乔布斯的创意、比尔·盖茨的善举津津乐道。也许,人们唾弃的并非奢侈本身;也许,问题在于某些富人追求的奢侈已经泛滥,而真正稀缺的,却已经被忽视。 □□今天对中国人而言,物质与精神,哪个才是真正的奢侈?“奢侈”二字,特指人所拥有的超过了必需的标准。今天,玛莎拉蒂和爱马仕已经越来越成为“必需”,以往我们珍视的种种“必需”的精神追求,却越发显得奢侈。 □□我们试着平视精英们的财富,仰视精英们的精神。我们守望和期待着这个阶层的复兴,我们也企盼,他们的富有不只体现在物质上。 □□今天我们发现,这个国家成功、富有、现代化,却不能像强汉盛唐那样输出有益于世界的精神价值;我们也发现,“不读书”“利字当头”“缺乏教养”等等难看的标签,时常被打在中国富人的身上。 □□假设一个人没有富足的精神生活,无论物质如何丰裕,也是非常可悲的。今天我们发现,物质和成功已被给予了过高的评价。我们的年轻人,朗诵的不再是诗篇,而是成功学;他们的爱情生活被按揭贷款所绑架;他们渴望拥有万贯家财而非行万里路;过早变得世故和物质的他们是装在青春躯壳里的中年危机。假设这样的情况出现在那些出身显赫的富有者身上,除了以上一切的庸碌,还要额外忙于炫富、消费、声色犬马…… □□好在我们还有时间反省、思考,我们还有时间来改变这种现状。
人生必学30项技能 人生必学30项技能 1、学会生存:环境不断改变,适应生存空间。 2、学会认真:认真对人对事,踏踏实实苦干。 3、学会尝试:生活大胆尝试,品味苦辣酸甜。 4、学会倾听:倾听他人意见,吸取其中经验。 5、学会理解:只有分析自己,理解别人不难。 6、学会忍耐:事实无法改变,处事必须坦然。 7、学会知足:人有高低贵贱,知足赛过神仙。 8、学会包容:失误过错险滩,包容体贴解难。 9、学会沉默:凡事别太张扬,沉默是金避险。 10、学会说不:做不到的事情,不要强己所难。 11、学会观察:世间无奇不有,眼观耳闻明辨。 12、学会改变:改变别人不易,改变自己优先。 13、学会糊涂:揣明白装糊涂,睁只眼闭只眼。 14、学会慎重:综合思量全盘,不该干的不干。 15、学会克制:冲动容易被动,克制可以减免。 16、学会付出:付出应有回报,拼搏绩效显现。 17、学会珍惜:生存实为不易,生活珍惜当前。 18、学会放弃:不是我的不争,放弃不会埋怨。 19、学会承受:只有默默承受,才能面对困难。 20、学会思过:常常反省自己,思过改正不嫌。 21、学会坚强:打铁炼就身板,坚强可促登攀。 22、学会解脱:别为烦事所困,解套超脱心甘。 23、学会忘记:时钟不会倒转,奋起才会超前。 24、学会感恩:感恩带来融洽,谢恩不留遗憾。 25、学会沟通:沟通共处不难,人间相识是缘。 26、学会享受:劳动所得成果,享受理所当然。 27、学会赞扬:听话愿听好话,说话适当口甜。 28、学会微笑:遇人面带微笑,含笑总现脸面。 29、学会欣赏:欣赏是道风景,风景全在眼边。 30、学会快乐:活的要有滋味,开心度过每天。
书 画 上 落 款 盖 印 36 忌 书 画 上 落 款 盖 印 36 忌 编辑:鼓月斋主 1、书画上落款盖印,印比字大不可以。大幅盖大印,小幅盖小印,理所当然。 2、国画直幅落款字下盖印,直下底角,不可再盖压角闲章。如右上落款,左下角可盖闲章,左上落款,右下角可盖闲章。如上款字印接近下角,闲章就不须盖了。 3、国画横幅落款,左右两头角边,不可盖闲章。右上落款,左下角可盖方形闲章,左上落款,右下角可盖方形闲章。此处如不须要盖闲章,而勉强盖上,反而弄巧成拙。 4、长方形、圆形、长圆形闲章,不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 5、方形闲章不可盖在书画上端空白处,喧宾夺主。 6、国画直幅落款,字行末行末字,与他行末字长短,不可整齐,盖印亦如此。 7、盖二印,一方形、一圆形,不可匹配。同形印可匹配。 8、盖二印,一大一小,不可匹配。同样大小可匹配。 9、盖二印,一长方形、一椭圆形,不可匹配。同形印可匹配。 10、盖二印,上阳文,下阴文,不可匹配。而上阴下阳可匹配。 11、盖二印,上阳文,下阳文,不可匹配。而上阴下阳可匹配。 12、盖二印,上阴文,下阴文,不可匹配。而上阴下阳可匹配。 13、落款盖印之下,不可再题字。印章上下有字制肘,就失去自然现象。 14、已经落款盖印字画,款后不可再落上款赠人,就失敬了。 15、花头、鸟尾、树枝、山顶上,不可落款盖印。这是画家最起码的常识,不可不懂。 16、匠刻印章,不可用於书画上,须用艺术篆刻家所刻石章最佳。 17、普通印泥不适用於书画上,要用八宝印泥。 18、盖二印,距离不可太远太近,相隔一个印距离正好。 19、盖二印,印文、章法、刀法各异,不可匹配。要用相同刀法所刻印章。 20、画上不可题打油诗,一来识者奚落,二来作品就贬为低俗。 21、上款上端不可盖闲章,压在人名头上。一来失礼,二来破坏画面。 22、盖压角闲章,不可太小,宣纸四开,用方形石印,大约3公分比较适中。 23、盖压角闲章,不可盖二方以上,一方正好。印与边距离约1公分适中。 24、落款字下不盖印,而偏要盖在款字左右,脱离字行,而成画外物,特殊情形例外。 25、书画上,不可盖上劈头大印,即成巨印炸弹,毁灭了美丽的画面。 26、小画不可题大字,大画不可题小字。小空不可题字多,大空不可题字少。 27、书画上姓名印,不可连盖三印以上,应盖二印,或一印妥当。 28、书画上下左右,不可任意盖印。盖多不当,不如少盖,印章印泥不佳,倒不如不盖好。 29、盖二印,不可东倒西歪,如何盖法,用力轻重,印章印泥保养,一切要潜心研究。 30、画上不可题上粗俗字体,致影响画面美感,就未能免俗了。 31、书法四联首幅,右上可盖小印章。其余不可盖,如统统盖上,行气就破坏了。 32、贮藏印泥宜用瓷缸,晶玉亦可,最忌紫砂煨瓷,因期能吸取油分,易使印泥乾燥。又铜锡银漆器犀象及石制者,皆不相宜。 33、每隔十日或半月,以骨签翻调一次,因砂体下沉,油性浮上,故须常调使之匀和也。 34、图章盖印泥时,手势宜轻,轻拍印面所黏之朱已逾而匀,乃盖於纸上,须将印持正按下,切勿动摇,纸下宜垫以薄书一本。 35、图章宜随用随揩,以免积垢,而影响色泽。 36、印泥用过后,即须将缸盖盖好,防尘埃侵入,有损色泽。 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> </?xml:namespace>
倒掉心头那杯水c 倒掉心头那杯水 □ 阮小籍 一位年轻人去向慧然禅师叩问人生的意义。 禅师不说话,开始向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子,禅师依旧没有停下来的意思。 年轻人实在忍不住了,说,杯子里的水早就满了,师傅为何不停下来呢?   禅师一笑,说,你的心就像这个杯子,如果你不把心头的这杯水倒掉,我无论对你说什么,又有什么用呢? 禅师的话并不难懂,和毛主席他老人家那句“放下包袱,开动机器”是一个道理。 我们每个人心头都有一杯水。这杯水或重千钧,或轻似羽毛,全在每个人的心境,就看你懂不懂得倒掉它。 倒掉心头那杯水,是一种智慧,也是一种境界。南唐后主倒不掉烟花万重,落得个故国不堪回首月明中;刘皇叔倒不掉桃园结义,落得个白帝托孤,玉殿虚无……柳三变倒掉功名这杯水,却有了杨柳岸,晓风残月的千古绝唱;陶渊明倒掉官场的浮华,却有了采菊东篱下,悠然见南山的闲适。有时候,倒掉的是一杯水,得到的却是一片海。 芸芸众生凡人多。红尘萦于心,琐事缠于怀,心头那杯水的滋味,甜也有,酸也有,苦也有,辣也有,都属正常。问题是,该倒掉时就倒掉。人的一生,要做的事情太多,是大男人,你就打一片江山;是小男人,你就挑起家庭的重担。一辈子说长不长,说短也不短,如何让那么多的白天和黑夜过得愉快而充实?黑格尔说,既然生活是琐碎的,那么就让我们谈哲学。我的意思是,让心头的那杯水常换常新,方能映出云卷云舒,花开花落。
倒掉心头那杯水- 倒掉心头那杯水> □ 阮小籍 一位年轻人去向慧然禅师叩问人生的意义。 禅师不说话,开始向桌上的杯子里倒水。水溢出了杯子,禅师依旧没有停下来的意思。 年轻人实在忍不住了,说,杯子里的水早就满了,师傅为何不停下来呢?   禅师一笑,说,你的心就像这个杯子,如果你不把心头的这杯水倒掉,我无论对你说什么,又有什么用呢? 禅师的话并不难懂,和毛主席他老人家那句“放下包袱,开动机器”是一个道理。 我们每个人心头都有一杯水。这杯水或重千钧,或轻似羽毛,全在每个人的心境,就看你懂不懂得倒掉它。 倒掉心头那杯水,是一种智慧,也是一种境界。南唐后主倒不掉烟花万重,落得个故国不堪回首月明中;刘皇叔倒不掉桃园结义,落得个白帝托孤,玉殿虚无……柳三变倒掉功名这杯水,却有了杨柳岸,晓风残月的千古绝唱;陶渊明倒掉官场的浮华,却有了采菊东篱下,悠然见南山的闲适。有时候,倒掉的是一杯水,得到的却是一片海。 芸芸众生凡人多。红尘萦于心,琐事缠于怀,心头那杯水的滋味,甜也有,酸也有,苦也有,辣也有,都属正常。问题是,该倒掉时就倒掉。人的一生,要做的事情太多,是大男人,你就打一片江山;是小男人,你就挑起家庭的重担。一辈子说长不长,说短也不短,如何让那么多的白天和黑夜过得愉快而充实?黑格尔说,既然生活是琐碎的,那么就让我们谈哲学。我的意思是,让心头的那杯水常换常新,方能映出云卷云舒,花开花落。
警惕人生:走向自我毁灭的8个方面 警惕人生:走向自我毁灭的8个方面 1. 不懂得稳健。一个人生活在人群,首先要懂得稳步发展的道理,凡是想一步登天的人都是疯子。当一个人疯狂了的时候应该就是他开始走向自我毁灭的时候。世界上齤,任何事物都有一个渐进的稳定增长的过程,如果不懂得其规律性便是自掘坟墓了。因此,不管你是做官,求学,生意,专职或是混于江湖,你都得懂这个道理:就是要稳住步伐少摔跟头,健康的思维与身体并行,做任何事情都应有头有绪,不乱心智,不盲目,不轻易上当。 2. 不懂得冷静。一个人往往在情绪冲动的时候就来了劲,做什么事奋不顾身,不考虑后果的严重性。这个时候人最需要的就是冷静下来,控制自己的脾气,用正常的思维能力把问题的前因后果想一想,分个轻重缓急。没有什么事是大不了的或解决不了的,只有冷静分析才有智慧的果实。冷静犹如冰块需要慢慢融化,而在融化的过程中产生的雾气胜过水的冲击。人能做到遇事冷静,那便是一个真正成熟的人,凡事三思而后行,才能稳健取胜。 3. 不懂得谦虚。俗话说“满招损,谦受益”,骄傲自满的人会招来横祸,而谦虚谨慎的人会带来好运。谦虚是一种难得的人格修养,是踏实能干的作风,是思谋远虑的聪慧。不懂得的谦虚的人就如芒刺,总刺伤别人就肯定会被别人给砍掉。谦虚的人懂得感恩,懂得进取,心胸也坦荡。学会低调一些,为人处事更能得到大家的尊重;牛皮吹破了自己都会嘲笑自己。 4. 不懂得算计。所谓的算计,也许大家会以为是谋害之类的心计。其实,在现实生活里,人总是常说人际复杂,江湖险恶;如果没有一些防备之心那是肯定要吃亏的。算是要让人对事物与人际懂得盘算,做到心中无数;计乃计上心来,懂得如何去分辨好坏。比如做生意你得懂得算帐吧,打仗你得懂得策算到位,计划周密吧。即使是日常生计你也要懂得盘算收支,预防意外吧。一个在生活中不懂得如何去算计事情的人自然是个白痴,活该倒霉。 5.不懂得专注。做任何事,都要有一股专门心事的干劲方能获得成绩。不要给自己太多的理由与借口,最要紧的是把手头的事情做好做到位。反复无常只会空劳惆怅,每个人都要给自己一个明确的目标,目标太多的人等于没有目标。我们都要很清晰的认识到自己先做什么,该做什么,做到什么程度以及坚持做什么?而不能朝秦暮楚,顾此失彼。专注于自己所选择的事,认真的用心,一定会取得意想不到的成功。那些曾经不懂得专注做一件事的人都在反复游离中消磨了自己的青春,时间,生命,最终一事无成。 6.不懂得放弃。有的人总是很倔强,但又没有办法释放出自己的能量。到很多难解难分的问题,自以为只要不放弃就有结果。其实错了,当有些问题你越与它较劲它就越复杂化,使你迷入歧途,不能自拔。就像爱情,当对方因为种种原因离你而去,你就觉得不服气,坚决不肯放弃,于是就在愤怒中自甘堕落,最后毁灭了自己。其实你又何必呢?常言天涯处处有芳草,痴情催人老。如果你能冷静下来细想,你还有远大的抱负与理想,一个人必须的有事业有属于自己的天空,如果你还不懂得放弃,那你就是个玩情丧魂落魄,没有任何志向的废弃物,本身就不值得别人爱。爱是要有责任的,要负起责任就要懂得放弃很多的诱惑。还有一些本不该属于自己的东西,我们都要舍得放弃,不能因为贪图利益而坚持不渝。好比,一个人身上的负担过重,心理压力过大,都得学会放弃那些多余的累赘。人生路途,轻装上阵,前景一片美好。放弃,让人收获更多有价值的东西。 7.不懂得勤俭。“天道酬勤,勤劳致富。是人类社会发展变化的能源。而在有一定物质财富的时候,人们就懂得了继续勤俭持家的道理。世界上,财富是无法用数字去累积的,但是真正富有的人都是靠继续勤俭节约,勤耕苦耘使自己的财富不断累积的。有些人浮躁虚夸,不屑于做小事一心想赚大钱,而在大钱还没有赚到的时候就开始大手大脚的花费,不惜借高利贷,赌博,玩一些轻易就能捞到钞票的风险行当,大肆地挥霍一空,最后家徒四壁,债台高筑,走上绝路。因此,不要小看勤俭两个字,它可以使人富得冒油,穷的冒灰。从现在就开始,学会勤俭吧,人要懂得积蓄,积蓄财富以备急需。人有病,祸,灾,乱等时常发生,一个没有积蓄的家庭和个人怎么去应急忽然发生的事情呢?何况,每个人都要添置频繁更新的日常用品,学习差旅也需要拿出积蓄计划有序。如果你有了家庭,别的不提你可以算算一个孩子从出生到培养成才需要多少物质的付出?如果你是一个人生活,当然你可以很潇洒,但也请你想想要生活得更美好不是因你挣了多少而应该是你能够积蓄多少?要想不为金钱忧虑,就要学会一定的勤俭;勤俭才是致富的能源。 8.不懂得健康。说起健康,恐怕很多人都希望自己永远健康快乐,不生病,但那是不可能的;即使你有很多钱,可以买到很好的医疗服务也许就是买不到永远的健康。健康对于生命来说那是一种奖赏,因为少生病便是一生最大的福份。无论干什么,没有健康的身体都会造成很多缺陷;同时,拥有健康的心理和思维比健康的体魄更重要。心理不要变态不要对任何事物都不满;思维不要腐烂要不断更新换代。积极乐观开朗的心态是健康而充满生命活力的象征,活跃开明睿智的思维观念是健康而富有挑战性的精神,如果再加上强壮精悍的体质作为美丽的外衣,那就是生命的精华了。那么,我们应该时刻注意健康,保持健康。而最有效的办法就是适当的运动,运动让生命更有动力,活力,进而锤炼个人的意志与耐力。一个不懂得珍惜健康的人是生命的弃儿,是生活的麻痹者。
□□听听“小草长大的声音” □□□□听听“小草长大的声音” □□文/刘根生 □□有篇散文中一个细节令人难忘:草地上,有个小孩子突然俯下曱身子,把耳朵紧贴在雨后潮曱湿的地上。家长大声呵斥:你在干什么!赶快起来,别弄曱湿了衣服。小孩满脸快乐地说:“我在听小草长大的声音!” □□“东风无一事,妆出万重花”。问题是,我们还能不能从自然美中感受到快乐?儿童是纯真的,没有功利之累,一片草地就足以吸引他停下脚步,从“小草长大的声音”中就能找到快乐。但在物质的诱惑下,人们总是脚步匆匆,对自然美往往已浑然不觉,当然也想不到听听“小草长大的声音”。 □□其实,“小草长大的声音”不是用耳朵能听到的,得用“心”来感知。此乃无声之声,是超越功利收获的快乐心态。这也启示我们,快乐更多是种态度而非某种状态,状态是外在客观形态,而态度是内在主观感受。如同面对半杯水,有人因“只剩半杯”而郁郁寡欢,有人因“还有半杯”而充满希望。只要愿意,我们都能因改变曱态度而感知“小草长大的声音”,收获更多快乐和幸福。 □□某地曾调查1300多位市民,发现青少年和老人对“自己生活幸福”认可度最高。中年人工作勤奋,事业有成,幸福感却相对最低。或许,这是因为他们更焦虑子女教育、焦虑买房换房、焦虑升职升迁。个人欲曱望往往大于实现可能性,若是始终把某种状态视为快乐,生活将永远是疲于奔命。解放心灵,学会倾听“小草长大的声音”,快乐和幸福将俯拾皆是。 □□当年,有记者曾问诺贝尔物理学奖得主美籍华人崔琦:您是否觉得很累?他回答:“我每天进实验室的时候,就像去迪斯尼那样充满了兴奋。”牛顿晚年曾对侄儿讲:“我只像海滩边玩耍的男孩,偶然间发现了一粒比较圆的石头,或一粒比较漂亮的贝壳,就觉得很愉快。”科研是“壮丽探险”,万分艰辛,但超越功利,勤劳和快乐完全能相得益彰。学会听“小草长大的声音”,也才能实现“宁静致远”。 □□小农经济时代物质短缺,人们往往重物质享乐,轻精神享乐。就连诸多文化人,也是更重口腹之乐。比如写读书之乐,则是“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”。说来说去,不过“金钱食色”,把快乐等同于某种状态。此种传统,还在不少小环境中延绵,以致“玩乐风”成了顽症 。 □□老子有过三问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”老曱子如此问,不是要人们绝对拒绝功名物质,而是想提醒人们,“甚爱必大费,多藏必厚亡”。欲曱望过分膨曱胀,贪图物质享乐,不仅会失去快乐,甚至会犯错误。现实中,这种人和事已不知有多少。 一生享有“好名誉”才是真快乐和真幸福。 □□有感于不少人因成年而变得世故,作家冰心曾呼唤:孩子救救我!即返回孩子状态——拒绝世故、拒绝心机、拒绝名利诱曱惑。视快乐为态度,有正确世界观、人生观、价值观,我们就能保持“赤子之心”。人人都有美丽的心灵,中华大地何缺快乐与美丽?
□□□□听听“小草长大的声音” □□□□听听“小草长大的声音” □□文/刘根生 □□有篇散文中一个细节令人难忘:草地上,有个小孩子突然俯下曱身子,把耳朵紧贴在雨后潮曱湿的地上。家长大声呵斥:你在干什么!赶快起来,别弄曱湿了衣服。小孩满脸快乐地说:“我在听小草长大的声音!” □□“东风无一事,妆出万重花”。问题是,我们还能不能从自然美中感受到快乐?儿童是纯真的,没有功利之累,一片草地就足以吸引他停下脚步,从“小草长大的声音”中就能找到快乐。但在物质的诱曱惑下,人们总是脚步匆匆,对自然美往往已浑然不觉,当然也想不到听听“小草长大的声音”。 □□其实,“小草长大的声音”不是用耳朵能听到的,得用“心”来感知。此乃无声之声,是超越功利收获的快乐心态。这也启示我们,快乐更多是种态度而非某种状态,状态是外在客观形态,而态度是内在主观感受。如同面对半杯水,有人因“只剩半杯”而郁郁寡欢,有人因“还有半杯”而充满希望。只要愿意,我们都能因改变曱态度而感知“小草长大的声音”,收获更多快乐和幸福。 □□某地曾调查1300多位市民,发现青少年和老人对“自己生活幸福”认可度最高。中年人工作勤奋,事业有成,幸福感却相对最低。或许,这是因为他们更焦虑子女教育、焦虑买房换房、焦虑升职升迁。个人欲曱望往往大于实现可能性,若是始终把某种状态视为快乐,生活将永远是疲于奔命。解放心灵,学会倾听“小草长大的声音”,快乐和幸福将俯拾皆是。 □□当年,有记者曾问诺贝尔物理学奖得主美籍华人崔琦:您是否觉得很累?他回答:“我每天进实验室的时候,就像去迪斯尼那样充满了兴奋。”牛顿晚年曾对侄儿讲:“我只像海滩边玩耍的男孩,偶然间发现了一粒比较圆的石头,或一粒比较漂亮的贝壳,就觉得很愉快。”科研是“壮丽探险”,万分艰辛,但超越功利,勤劳和快乐完全能相得益彰。学会听“小草长大的声音”,也才能实现“宁静致远”。 □□小农经济时代物质短缺,人们往往重物质享乐,轻精神享乐。就连诸多文化人,也是更重口腹之乐。比如写读书之乐,则是“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”。说来说去,不过“金钱食色”,把快乐等同于某种状态。此种传统,还在不少小环境中延绵,以致“玩乐风”成了顽症 。 □□老子有过三问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”老曱子如此问,不是要人们绝对拒绝功名物质,而是想提醒人们,“甚爱必大费,多藏必厚亡”。欲曱望过分膨曱胀,贪图物质享乐,不仅会失去快乐,甚至会犯错误。现实中,这种人和事已不知有多少。 一生享有“好名誉”才是真快乐和真幸福。 □□有感于不少人因成年而变得世故,作家冰心曾呼唤:孩子救救我!即返回孩子状态——拒绝世故、拒绝心机、拒绝名利诱曱惑。视快乐为态度,有正确世界观、人生观、价值观,我们就能保持“赤子之心”。人人都有美丽的心灵,中华大地何缺快乐与美丽?
□□□□转载《故乡》 □□□□转载《故乡》 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> □□□□作者李山 一   □□你远远地面对着,迷蒙,幻美,隔着一段距离。是一座茅屋,一挂夕阳,一声牛哞,或傍晚的一缕炊烟。   □□接近她你要蹚过水去。  □□ 徒涉,或撑船,或绕到远远的那座桥头,打马而过,一点点接近常令你心跳加速的地方。   □□我常常想,故乡是什么?没有一个恰当的词语可以描绘,也没有一个合适的喻体用来比拟。她就是故乡,一成不变地窝在内心深处,想喊喊不出,想走走不出,或想回有时竟回不去。   □□生来对音乐迟钝,但仍被萨克斯管中飘渺盘旋的回家情绪感染。多少人在回家的梦中跌落,多少人走在回家的路上,多少人回到了家和没有回到家,那炊烟的源头。   □□故乡与家有时候就是一个概念,两者无法分开。从你落地的那一刻开始,故乡便给你的肉身和心灵打上印记,如影随形,伴你终生,不再须臾分开。   □□它是河对岸的灯,在那儿闪亮、召唤、诱惑,让你生出无穷的怀恋、向往,时刻做着回家的准备——灯下有一双昏黄的眼睛。   □□二   □□故乡是每个走出去的人的牵挂,是每每眷顾、午夜梦回的地方。   □□故乡很小,很具体。小到在地图上找不到,具体到几间老屋,一棵老树,一个土岗,一口井,一些方言俚语,一朵云,几颗星。   □□一些鸡鸣犬吠,蟋蟀的鸣叫,蚂蚁的聚散,夏天瓢泼的大雨,冬天封屋的大雪,连阴的深秋总也滴不完的檐水。   □□一些瓦,瓦上的草;一些老人,笑闹的孩子,辛劳而欢乐的大人;小盐池暖暖地圈在土岗边,场地,草垛,躺在盐池或场地上数着星星听大人持续到发出鼾声的夜话。   □□一些家长里短,磕磕碰碰,甚至吵闹、打骂。   ……这就是故乡。   □□也许,这些还构不成故乡的全部,但随便哪一个、哪一项拿出来,都会激活故乡的表情。   □□为什么人们都爱把故乡称为母亲?或许,故乡就是母性的,母爱母乳或许就是故乡诸多温情的总出口。她把父亲、祖父母及兄弟姐妹、本家户族、邻里乡亲等等这众多的温情融合汇总,绵绵不绝地输送进我的血脉。   □□这种母性的氤氲汇聚,总在你的体内奔腾流淌,像一条来自母亲乳房的河,让你汲取啜饮、回味终生…… □□
□□□□为文之难 □□□□为文之难 文/李峰   □□文人当然是要写文章的。让文人离开笔恐怕会像让鱼儿离开水,那种鼓鳃打鳍的痛苦一定不好受。强制文人沉默不语,不仅让文人痛苦不堪,而且爱因斯坦更认为,“保持沉默就是犯同谋罪”。因此文人要写文章就如同太阳一定要升起那么自然,不可抗拒。 □□写什么?为青春事物写颂歌,为配得上不朽的逝去写挽歌,为“大树飘零”下的将军写哀歌?是摹写岭表洁白的寒雪,抑或是追踪梨花溶溶的欷歔——那天地间至低微的音籁?无论写什么,文人都是在蚕食自己的心血精魂。 □□对文人最可怕的误解,莫过于认为文人就是那些写散文——那种被余光中名之曰“花花公子的散文”的人。他们“歌颂自然的美丽,慨叹人生的无常,惊异于小动物或孩子的善良和纯真,并且惭愧于自己的愚昧和渺小。不论作者年纪有多大,他会常常怀念在老祖母膝上吮手指头的金黄色的童年。不论作者年纪有多小,他也会说出有白胡子的格言来”。不消说,他们不是真正的文人。 □□ 每当我初识一位“作家”,总有一个问号像浮标一样升起、晃动:你,写什么样的文字?应该说,这并不是风格水平的问题,而是质的分野。有时甚至不用看文字,接触一下,交谈几句,恐怕就能见微知著,有了几分把握。我们在书店逡巡,拣一本书翻翻,跳入眼帘的几行字便已透露出作者的属类。文与人相衬,形与质相映,一切都显示得分明。 □□为文之难是文人永恒的苦恼与欣悦。古语曰:“吟成五字句,用破一生心。”“二句三年得,一吟双泪流。”可知为文之艰辛与不易了。宋代的大文豪苏轼干脆这样说:“一个字未稳,数宵心不闲。”他还说:“四海无寸土,一生惟苦吟。”“平生五字句,一夕满头丝。”“诗从肺腑出,出则愁肺腑。”诗仙李白更是感慨“白发死章句”。由此可见苏、李之辈为文的呕心沥血了。巴乌斯托夫则把文字的创作活动比之于沙梅老爹用生命簸筛出来的那朵金蔷薇:“每一个刹那,每一个偶然投来的字眼和流盼,每一个深邃的或者戏谑的思想,人类心灵的每一个细微的跳动,同样,还有白杨的飞絮,或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒。” □□台湾诗人洛夫说,写诗是对付残酷命运的一种报复手段。他自觉其文字是“在生与死、爱与恨、获得与失落之间的犹疑不安中挤迫出来的一声孤绝的呐喊”。一说体察之深、感受之微,一说命运的挤迫、血肉的熬炼,二者合起来便是为文的主要法门了。但无论如何,文章总是很难令作者自己感到完美。在能力与理想之间总有距离,写作的成品就是这距离的测量结果。陀思妥耶夫斯基对自己的评判是:“想得远比写得好。”天晓得陀氏的心灵是何等宽广、深邃的星空。文章得失,唯寸心相知。遥想当年老杜“新诗改罢自长吟”之际,其为文的甘苦也一定会同时在他心中翻腾吧!
□□□□马祖云:胆子与步子... □□□□马祖云:胆子与步子 □□有一则民间故事讲:一个做豆腐生意的小作坊老板,看到丝绸商发了大财,心里痒痒的,也想找门路发家致富。一天夜里,他和家人商量了很久,想了许多发财点子,可真要下决心干新行当时,又担心这也不行,那也难办,最终还是觉得做豆腐生意稳妥顺当。邻里知其事后便笑话他:“夜里想了千条路,早起还是做豆腐。”故事告诉人们的是,一个人干事创业,光有想法,没有胆子,迈不开步子,必然一事无成。   □□ 观照现实,“豆腐老板”式的领导者并不鲜见。有的台上满腔抱负,左一个民生项目,右一个民心工程,可就是“说话像鞭炮,做事如水泡”;有的对群众信誓旦旦,承诺颇多,一会儿这个好事,一会儿那个实事,但遇到矛盾和难题,就销声匿迹;有的对落实上级指示,调子甚高,表态很好,但终究“只闻楼梯响,不见人下来”。凡此种种,本质皆同:就是想归想、做归做,一来真的就顾虑,一遇难的就畏惧,一碰硬的就回避。多年来,上头许多“好经”到下头未念好、被念歪,一个重要原因即是一些干部缺乏敢于担当精神。 □□艰难是成功的阶梯,需要迈出勇敢的脚步。面对改革的硬骨头,有的人嘴上攻坚克难,心里却担惊受怕:怕越过惯例的雷池,难破重重阻力;怕触动部门的奶酪,损害自身利益;怕捅破关系的马蜂窝,后果难以收拾;怕当了出头鸟,会引火烧身。如此顾虑重重,缺乏破冰勇气,哪能开辟改革的新天地? □□当然,我们说干事创业要有胆子,并非“人有多大胆,地有多大产”的蛮干,也不能有“脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里”的随意行为。“胆子大,步子稳”,这是35年改革开放的一条珍贵经验。推进改革,如果不能做到步子稳,则往往有冒进之忧、栽倒之困、折腾之险。稳而有方、稳中突破、稳进取胜,方为成功之道。正如先哲所言“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,作于易、作于细,才能最终成其大。 □□胆子大靠的是信念、勇气,步子稳取决于谋略、智慧。二者缺一,往往会被指为有勇无谋,或有识无胆,而终难成事。赵子龙所以成为“常胜将军”,源于浑身是胆,更源于心细如发。今天,无论是干事创业,还是深化改革,胆子大是前提,步子稳是保障,二者并举不可偏颇,才能相辅相成、相得益彰。当前,改革已进入深水区,领导干部既要有“过河”的决心和勇气,又要有成功“过河”的办法和实招。正如***同志所言:“所谓胆子要大,就是要坚定不移地搞下去;步子要稳,发现问题就赶快改”,如此,我们方能顺利涉险滩,抵达胜利的彼岸。   □□“胆子大,步子稳”,是一个成功者的精神气质,更是改革者的必备素质。只要我们既有胆量,又有方略,既不懈怠,又不折腾,既敢作敢为,又善做善成,必将“功成大业”。
□□□□马祖云:胆子与步子... □□□□马祖云:胆子与步子 □□有一则民间故事讲:一个做豆腐生意的小作坊老板,看到丝绸商发了大财,心里痒痒的,也想找门路发家致富。一天夜里,他和家人商量了很久,想了许多发财点子,可真要下决心干新行当时,又担心这也不行,那也难办,最终还是觉得做豆腐生意稳妥顺当。邻里知其事后便笑话他:“夜里想了千条路,早起还是做豆腐。”故事告诉人们的是,一个人干事创业,光有想法,没有胆子,迈不开步子,必然一事无成。  □□ 观照现实,“豆腐老板”式的领导者并不鲜见。有的台上满腔抱负,左一个民生项目,右一个民心工程,可就是“说话像鞭炮,做事如水泡”;有的对群众信誓旦旦,承诺颇多,一会儿这个好事,一会儿那个实事,但遇到矛盾和难题,就销声匿迹;有的对落实上级指示,调子甚高,表态很好,但终究“只闻楼梯响,不见人下来”。凡此种种,本质皆同:就是想归想、做归做,一来真的就顾虑,一遇难的就畏惧,一碰硬的就回避。多年来,上头许多“好经”到下头未念好、被念歪,一个重要原因即是一些干部缺乏敢于担当精神。 □□艰难是成功的阶梯,需要迈出勇敢的脚步。面对改革的硬骨头,有的人嘴上攻坚克难,心里却担惊受怕:怕越过惯例的雷池,难破重重阻力;怕触动部门的奶酪,损害自身利益;怕捅破关系的马蜂窝,后果难以收拾;怕当了出头鸟,会引火烧身。如此顾虑重重,缺乏破冰勇气,哪能开辟改革的新天地? □□当然,我们说干事创业要有胆子,并非“人有多大胆,地有多大产”的蛮干,也不能有“脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里”的随意行为。“胆子大,步子稳”,这是35年改革开放的一条珍贵经验。推进改革,如果不能做到步子稳,则往往有冒进之忧、栽倒之困、折腾之险。稳而有方、稳中突破、稳进取胜,方为成功之道。正如先哲所言“天下难事必作于易,天下大事必作于细”,作于易、作于细,才能最终成其大。 □□胆子大靠的是信念、勇气,步子稳取决于谋略、智慧。二者缺一,往往会被指为有勇无谋,或有识无胆,而终难成事。赵子龙所以成为“常胜将军”,源于浑身是胆,更源于心细如发。今天,无论是干事创业,还是深化改革,胆子大是前提,步子稳是保障,二者并举不可偏颇,才能相辅相成、相得益彰。当前,改革已进入深水区,领导干部既要有“过河”的决心和勇气,又要有成功“过河”的办法和实招。正如***同志所言:“所谓胆子要大,就是要坚定不移地搞下去;步子要稳,发现问题就赶快改”,如此,我们方能顺利涉险滩,抵达胜利的彼岸。   □□“胆子大,步子稳”,是一个成功者的精神气质,更是改革者的必备素质。只要我们既有胆量,又有方略,既不懈怠,又不折腾,既敢作敢为,又善做善成,必将“功成大业”。
□□□□听夜(转帖)... □□□□听夜 □文/北叶 □□常喜欢听夜,听月亮与星星的密语,听风与云的缠绵,听植物拔节的欣喜…… □□记忆中的夜似乎与听无关,宁静而神秘,甚至让人感觉到一丝恐惧。想象不出夜的神形,更体会不到夜的内涵。那时的我是年少不知愁滋味,总是“春眠不觉晓”,对于夜的感受,就是一个让人睡觉的时间。 □□第一次听夜是从第一次失眠开始的。那一夜不知何故,忽然醒来,寂寞难耐,站在窗前,望着茫茫的夜空,期盼能有一种声音打破这夜的沉寂。 □□我仔细聆听着这熟悉而又陌生的夜,起初一切都异常寂静,随着内心渐渐平息,忽然听到一种舒缓而悠长的呼吸,急促而有节律的心跳。接着就听到夜雾敲击着窗棂,田中的蛙鸣,夜虫的鸣叫,邻家母亲的催眠曲。打开窗子,我甚至听得见夜空飞过的鸿雁,听得见夜露滑落草尖滚入泥土,听得见月光洒向静静的池塘……这些声音,忽而雄浑,忽而轻微,忽而遥远,忽而切近,相互融合,又相互碰撞,像被一支无形的指挥棒编织到一起,汇成一支奇妙的交响曲。我第一次发觉夜竟有如此博大的内涵,玄妙而美丽。 □□我凝神倾听着,似乎还听到了流星划过天宇的音响,听到许多新的生命在夜的怀抱中酝酿,听到黎明急促奔来的脚步,听到大地母亲轻轻地哼唱…… □□然而听夜是需要心境的,同样的夜你可以听出美妙动听的旋律,也能让你听到杂乱无章的噪音。就像我们的生活,幸福与贫苦全在于自己的心境。
感恩的格桑花 感恩的格桑花 □□姜波 □□这是秋天的青海,高原的清晨。漫步在西海镇寂静的街,凉爽的风如同优美的旋律,摇曳着路边的格桑花舞动生姿。 □□在藏语中,“格桑”是幸福的意思。作为援青干部踏上高原没多久,我就见到了这被藏族乡亲视为爱与吉祥的圣洁之花。它们秆细瓣小,看上去弱不禁风,却在这苦寒之地开得遍野烂漫。 □□而现在,这些在风中昂首向天娇艳绽放的格桑花,又像是静静地表达着对太阳的感激之情。感激太阳无私的温暖,孕育了它们的生命,让它们扎根荒野、茁壮成长,尽情展示自己的个性。再狂的风,也不能折断它们迎接春天的手臂;再厚的雪,也不能覆没它们寂寞中的灿烂芬芳;再大的雨,也不能改变它们无争无畏的品格。 □□这是格桑花的品格,不也是我们援青干部应有的品格吗? □□我们来到这里,就像撒上高原的一粒粒种子,唯有像这格桑花一样,以顽强的毅力牢牢扎根高原的土地,时刻铭记肩负的历史使命,才不会辜负党和人民的信任与嘱托。 □□还要怀有格桑花一般的感恩情怀。高原有大美,这美不只在愉悦感官,更在净化心灵。工作在高原的日子,我们所见民风之淳厚、干部之素朴,令人不由反思自己的工作与人生。这机会如此难得。 □□ 壮丽的高原之上,一株格桑花多么微不足道,可若缺了它们,这锦绣画卷又少了多少颜色。我愿自己是一株格桑花,不求被人铭记于心,只想为自己深爱的国家和人民奉献一世美丽。
感恩的格桑花(转) 感恩的格桑花 □□姜波 □□这是秋天的青海,高原的清晨。漫步在西海镇寂静的街,凉爽的风如同优美的旋律,摇曳着路边的格桑花舞动生姿。 □□在藏语中,“格桑”是幸福的意思。作为援青干部踏上高原没多久,我就见到了这被藏族乡亲视为爱与吉祥的圣洁之花。它们秆细瓣小,看上去弱不禁风,却在这苦寒之地开得遍野烂漫。 □□而现在,这些在风中昂首向天娇艳绽放的格桑花,又像是静静地表达着对太阳的感激之情。感激太阳无私的温暖,孕育了它们的生命,让它们扎根荒野、茁壮成长,尽情展示自己的个性。再狂的风,也不能折断它们迎接春天的手臂;再厚的雪,也不能覆没它们寂寞中的灿烂芬芳;再大的雨,也不能改变它们无争无畏的品格。 □□这是格桑花的品格,不也是我们援青干部应有的品格吗? □□我们来到这里,就像撒上高原的一粒粒种子,唯有像这格桑花一样,以顽强的毅力牢牢扎根高原的土地,时刻铭记肩负的历史使命,才不会辜负党和人民的信任与嘱托。 □□还要怀有格桑花一般的感恩情怀。高原有大美,这美不只在愉悦感官,更在净化心灵。工作在高原的日子,我们所见民风之淳厚、干部之素朴,令人不由反思自己的工作与人生。这机会如此难得。 □□ 壮丽的高原之上,一株格桑花多么微不足道,可若缺了它们,这锦绣画卷又少了多少颜色。我愿自己是一株格桑花,不求被人铭记于心,只想为自己深爱的国家和人民奉献一世美丽。
□□□□------------------静 □□□□------------------ 静 ------------------------文 /郁本人 □□静,由“青”和“争”组成,本义为松开争夺的手去看蓝天。静,指的是一种状态、一种心态。静,是道家的一种功夫,是顺乎自然、合乎人道德的。 □□在扰攘浮躁的世事中,在风尘仆仆的赶路中,让心静下来,养一养,歇一歇,挣脱生活的枝蔓,洗净路途的风尘,使心清爽明朗,更加有力和更富弹性,健康持续地履行自己的使命。与此同时,也要让脑静下来,闲一闲,醒一醒,从纷繁的思绪中解放出来,从求索的苦想中抽离出来,使脑的思路清新条理明亮,更富智慧和创造力,世态万象可察可辨,在未知领域绽放出绚丽的花朵。常静下来坐坐、想想、收收、放放,缓冲、减压、加油、输氧,听听心灵的述说,看看前面的方向,路,一定会走得更加坚实顺畅。 □□静,是一种需要,不仅是生命个体的需要,而且是生命群体的需要,在一些公共场合,比如图书馆、医院、职场等,都有静的提示,甚至有的地方把静作为一种环境规范。因为只有静,才能心无旁骛、缜密思考、全神贯注地做好事情。齐白石作画就是“心闲气静一挥”。人们常说,每临大事有静气。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”只有静,才能不乱方寸,不错踩鼓点,从容淡定,运筹自如,最终取胜。正如诸葛亮所说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” □□静,不是静止,是静中有动,是更深入的一种动。树欲静而风不止。实际上静与动是一个统一体。一对恋人面对面坐着,静静地注视着对方,尽管谁也没说话,但此时无声胜有声,是彼此在用心交流,在用心唱和着爱情之歌。静,是一种孕育,是一种行动的前奏。黎明前静悄悄,这意味着壮观的磅礴日出。于无声处听惊雷。从养生的角度讲,静,养心。静是一种良方。庄子认为,静能祛病。为此,他首创了以“头空、心静、身松”的“静坐功”。 □□静,是一种境界、修养和力量,静是需要修炼的,不被左右,不被诱惑,闹中取静。静与简单有关,“大道至简”说的就是静,只要身无沉重的背负,心无丝缕的纠结,就能静下来。人生,就是一边走一边扔,走出来的是路,扔出去的是包袱,这样,路越走越宽,心越走越静。多,是一种负担,是另一种失去;少,非不足,是另一种有余。的确需要静一静,看看蓝天,听听鸟鸣。
□□□□静(散文-转) □□□□------------------ 静 ------------------------文 /郁本人 □□静,由“青”和“争”组成,本义为松开争夺的手去看蓝天。静,指的是一种状态、一种心态。静,是道家的一种功夫,是顺乎自然、合乎人道德的。 □□在扰攘浮躁的世事中,在风尘仆仆的赶路中,让心静下来,养一养,歇一歇,挣脱生活的枝蔓,洗净路途的风尘,使心清爽明朗,更加有力和更富弹性,健康持续地履行自己的使命。与此同时,也要让脑静下来,闲一闲,醒一醒,从纷繁的思绪中解放出来,从求索的苦想中抽离出来,使脑的思路清新条理明亮,更富智慧和创造力,世态万象可察可辨,在未知领域绽放出绚丽的花朵。常静下来坐坐、想想、收收、放放,缓冲、减压、加油、输氧,听听心灵的述说,看看前面的方向,路,一定会走得更加坚实顺畅。 □□静,是一种需要,不仅是生命个体的需要,而且是生命群体的需要,在一些公共场合,比如图书馆、医院、职场等,都有静的提示,甚至有的地方把静作为一种环境规范。因为只有静,才能心无旁骛、缜密思考、全神贯注地做好事情。齐白石作画就是“心闲气静一挥”。人们常说,每临大事有静气。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”只有静,才能不乱方寸,不错踩鼓点,从容淡定,运筹自如,最终取胜。正如诸葛亮所说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” □□静,不是静止,是静中有动,是更深入的一种动。树欲静而风不止。实际上静与动是一个统一体。一对恋人面对面坐着,静静地注视着对方,尽管谁也没说话,但此时无声胜有声,是彼此在用心交流,在用心唱和着爱情之歌。静,是一种孕育,是一种行动的前奏。黎明前静悄悄,这意味着壮观的磅礴日出。于无声处听惊雷。从养生的角度讲,静,养心。静是一种良方。庄子认为,静能祛病。为此,他首创了以“头空、心静、身松”的“静坐功”。 □□静,是一种境界、修养和力量,静是需要修炼的,不被左右,不被诱惑,闹中取静。静与简单有关,“大道至简”说的就是静,只要身无沉重的背负,心无丝缕的纠结,就能静下来。人生,就是一边走一边扔,走出来的是路,扔出去的是包袱,这样,路越走越宽,心越走越静。多,是一种负担,是另一种失去;少,非不足,是另一种有余。的确需要静一静,看看蓝天,听听鸟鸣。
□□□□两栋房子传出的不同声音 ... □□□□两栋房子传出的不同声 > □□文 /陶诗秀 □□一位住在美国的朋友,告诉我在他住所有一左一右两栋房子,每天都会传出不一样的声音。 □□左边那栋,听到的是 1970年代的西洋音乐,听来让人就像回到了美国乡村与蓝调音乐盛行的时代。而右边那栋,听到的却是些奇特的语言声,仿佛欧洲早期梅林那样的魔法师念的咒语。 □□好奇心决定他要亲自拜访这两家的主人。 □□原来,住在左边的邻居,是位 50岁左右的妇人,脸色看来有些憔悴。她在 1970年是很知名的歌手,出了几张畅销专辑,不过后来因为市场销售不好,就没有机会再出了。这位妇人从 80年代开始,每天直待在屋子里,整天听着自己过去的歌曲。只要有人来,她就不断重复自己过去的辉煌。按照朋友的说法:“好像遇见了老式的电话答录机,而且是停不下来的那种。” □□右边的那位邻居,是位将近 80岁的老教授,因为他有天天运动的习惯,看起来容光焕发,好像才五十多岁。他在大学退休后,经常到世界各地云游,辛勤摄影和写生。至于那阵阵像咒语的声音,老教授说是他在练习说新语言的教学录音,他对世界各国的语言都很有兴趣,只要去过一个国家,就会努力地去学当地的语言。 □□朋友对老教授佩服至极。 □□ 生活中的老教授永远向前看,所以他的生命一直充满活刀,每天都有新鲜的色彩,他的心也永远年轻。而那位中年妇人总是活在过去的荣耀里,不愿面对现实,所以她的心比她的面容老去得还快。 □□ 如果你是以前赔了不少钱的人,请不用太放在心上;即使你的过去有过辉煌表现,今天也无须过分张扬。活在现在,用意就是在今天能过得比昨天更好。那么,在未来的每一天都是精彩的过去。
你也可以不平凡(转帖) 你也可以不平凡 作者: 周杰伦 我是一个很好胜的人。有一次搭公车,我的手被车门夹住了,我没有说出来,因为前面坐着好几个学姐学妹。我想,等到下一站,车门会自动打开吧。结果到了下一站,车子竟然没有停下来。于是,我就跟学姐说:“你可不可以跟司机说一下,我的手被夹到了。”我就是这样爱面子又好胜,但这却帮助了我在演艺圈生存,我告诉自己,绝对不能输,永远都要在第一。   我没有考上大学,但是我却给你们演讲,你们会不会觉得有点奇怪?方文山也才读过小学而已,不过他写的东西却能够进到教材里面。我觉得厉害的人、不平凡的人并不是书要念得多好,我觉得他要有一技之长,内在比学历更重要。   从以前到现在,我写的歌曲多是充满正能量的歌曲。我没出道时写了《蜗牛》,那时我也是“蜗居”。我写这样的歌,是因为我觉得有一天一定要站在山顶。当时我写的歌曲几乎都是给别人唱,别人不要的,我重新拿来唱,所以有了《双截棍》这些歌曲。   当时蜗居在录音室,被吴宗宪给发掘,他希望我三天写十几首歌曲,这是他给我的一个功课,他从里面挑选歌曲去用。那个时候,我自己给自己的一个期许就是,一定要赚到钱,然后让家人过好生活,这是我写歌的一个重要原因。另外一个原因是因为,我觉得父母在我小的时候,花费了太多的金钱,让我学钢琴,所以我要弥补回去。那时候有一个信念,就是不能让自己的父母失望。   当年父母很希望我可以考上音乐系,然后读大学。我大概考了两次吧,反正我不是读书的料,而且我又很爱玩,虽然也去图书馆,但大家都在看书,我就想去打球。后来想想,假如年轻时我没去学琴、没去打球,我现在怎么拍《不能说的秘密》和《大灌篮》?如果那时我不喜欢看武术电影,怎么拍《青蜂侠》?这些都不是父母让你去学的,你是有自发性的,你喜欢这样的东西。   我觉得能鼓励大家的就是,找寻自己跟大家不一样的那一点,去把它放大。
你也可以不平凡(散文) 你也可以不平凡 作者: 周杰伦 我是一个很好胜的人。有一次搭公车,我的手被车门夹住了,我没有说出来,因为前面坐着好几个学姐学妹。我想,等到下一站,车门会自动打开吧。结果到了下一站,车子竟然没有停下来。于是,我就跟学姐说:“你可不可以跟司机说一下,我的手被夹到了。”我就是这样爱面子又好胜,但这却帮助了我在演艺圈生存,我告诉自己,绝对不能输,永远都要在第一。   我没有考上大学,但是我却给你们演讲,你们会不会觉得有点奇怪?方文山也才读过小学而已,不过他写的东西却能够进到教材里面。我觉得厉害的人、不平凡的人并不是书要念得多好,我觉得他要有一技之长,内在比学历更重要。   从以前到现在,我写的歌曲多是充满正能量的歌曲。我没出道时写了《蜗牛》,那时我也是“蜗居”。我写这样的歌,是因为我觉得有一天一定要站在山顶。当时我写的歌曲几乎都是给别人唱,别人不要的,我重新拿来唱,所以有了《双截棍》这些歌曲。   当时蜗居在录音室,被吴宗宪给发掘,他希望我三天写十几首歌曲,这是他给我的一个功课,他从里面挑选歌曲去用。那个时候,我自己给自己的一个期许就是,一定要赚到钱,然后让家人过好生活,这是我写歌的一个重要原因。另外一个原因是因为,我觉得父母在我小的时候,花费了太多的金钱,让我学钢琴,所以我要弥补回去。那时候有一个信念,就是不能让自己的父母失望。   当年父母很希望我可以考上音乐系,然后读大学。我大概考了两次吧,反正我不是读书的料,而且我又很爱玩,虽然也去图书馆,但大家都在看书,我就想去打球。后来想想,假如年轻时我没去学琴、没去打球,我现在怎么拍《不能说的秘密》和《大灌篮》?如果那时我不喜欢看武术电影,怎么拍《青蜂侠》?这些都不是父母让你去学的,你是有自发性的,你喜欢这样的东西。   我觉得能鼓励大家的就是,找寻自己跟大家不一样的那一点,去把它放大。
我曾记泪水流过你的面庞(歌词欣赏) 我曾记泪水流过你的面庞(歌词欣赏) I remember tears streaming down your face我记得泪水顺着你的脸颊流下 when I said, I’ll never let you go当我说我将永不放开你的手 When all those shadows almost killed your light当所有的阴影几乎挡住了你的光亮 I remember you said, don’t leave me here alone我记得你说过:“别把我一个人扔下。 ”But all that’s dead and gone and pass tonight但这一切都在今晚化作尘埃 Just close your eyes只需闭上你的眼睛 the sun is going down太阳已西沉 You’ll be all right你会没事的 no one can hurt you now如今没有人能伤害你了 Come morning light当明日晨光初现 You and I’ll be safe and sound我们都将安然无恙 Don’t you dare look out your window darling亲爱的,你害怕看到窗外吧 everything’s on fire一切都在燃烧 The war outside our door keeps raging on门外的战争仍在激烈的进行 hold on to this lullaby牢牢记得我为你唱的这只摇篮曲 even when the music’s gone即使音乐已经停止 Just close your eyes只需闭上你的眼睛 the sun is going down太阳已西沉 You’ll be all right你会没事的 no one can hurt you now如今没有人能伤害你了 Come morning light当明日晨光初现 You and I’ll be safe and sound我们都将安然无恙 Just close your eyes只需闭上你的眼睛 You’ll be all right你会没事的 Come morning light,当明日晨光初现 You and I’ll be safe and sound我们都将安然无恙
□□□□虔诚的反省 □□□□虔诚的反省 > 口高深/文吴军/画 □□东汉初期,有个叫第五伦(第五是复姓)的人,是个做人正直、为政廉明的清官。《后汉书》中说他做会稽太守的时候,曾亲自铡草喂马,妻子执炊,自做家务。因此之故,第五夫妇俩在当地名声很好。 □□有一次,一位很了解其为人的朋友问第五伦:“像你这样事必躬亲、为官清廉的人,可称得上没有私心了吧?” □□ 第五伦回答说:“有个朋友,求官于我,送我一匹骏马,我虽然没有收受,也没有推荐他担任什么官职,可是每逢推荐干部的时候,我还是会下意识地想起这个人来。还有,我的侄儿生病的时候,我晚上起来十几次去看他,看过后再去睡觉,每次都能睡得很实;可是我儿子病了的时候,我也同样一次又一次地去看他,但是看过了以后,心里还是牵挂着,通夜不能入睡。想想这些情形,你能说我毫无私心 吗?” □□ 孔子的高足曾参说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是说他每天都从三个方面反省自身:替人家出谋划策是否不够全心全意?和朋友交往是否不够诚实守信?老师传授的知识是否复习了?在中国传统伦理中,“三省吾身”是为人从政首要的道德要求。一个清廉高尚的人,从来不过高地张扬自己的行为,总是以“严格自律”的精神反省自己的言行,他们的过人之处愈多,愈能高标准地发现自己的不足。第五伦就是这样严谨要求自己的人,是一位人品格调都令人仰视的人。讲人品他已属于第一等了,可是他通过日常待人处事品评自己,还是在对人对己方面找出了隐藏甚深的“私心”。他的故事让我想起鲁迅在《“这也是生活”……》中说过的一句话:“战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部相关联,这才是实际上的战士。”
□□□□生命的通达 □□□□ 生命的通达 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> □□ 文 / 于丹 □□ 有一位武士,路过一间弓箭坊,看到橱窗里有一张很耀眼的弓,绷得紧紧的,弦上架着一支箭,从木质到雕花,一切都符合他理想中的完美之弓。 □□ 武士立刻冲进店里,对老板说: “ 我要买橱窗里的那张弓。 ” □□ 老板说: “ 抱歉!橱窗里的那张弓是样品,不卖,能卖的都在墙上挂着呢,你去挑吧! ” □□ 武士朝四周看了一圈,发现墙上的弓都不漂亮,松松垮垮的。他对老板说: “ 我多付你一些钱,请一定将那张样品弓卖给我! ” □□ 老板笑着说: “ 你知道什么是样品吗?样品不过是摆个漂亮的样子,它 24 小时都绷着,看似有力,其实早已没有韧性了。真正能用的弓,都是松弛的。松弛是一种有涵养的状态,能让弓弦保持着柔韧。 ” □□ 我们的心是不是也像一张拉满弦的弓呢?大家可能会说,世事不可预料,如果心变得柔软了,该怎么去担当啊?在我看来,人在成长中,意志会越来越坚定,而心灵会越来越柔软。意志不坚定,无以穿越千难万险;心灵不柔软,怎么去感知爱和美、慈悲和温暖?若能让意志的坚定与心灵的柔软结合起来,生命就能体会到一种通达的境界,就像慢慢溢出的茶香。
醉里南柯 醉里南柯 欧洲的心脏—柏林,在森林和草地的环抱之中,宛若一个绿色大岛。 柏林墙边,河水静静地流向远方,仿佛历史早已经凝固。 春水荡漾的林荫道,一个衣着简朴的老人,停在一张年迈椅子上面,悠闲地读着一本泛黄的精装图书,引来游人一片好奇。凑近一看,一阵酸腐的气味中,老人读的竟是黑格尔的《逻辑学》,一本艰涩难懂的谈到辩证法的哲学著作。 一个流浪德意志街头拾荒的耄耋老人在津津有味地读唯心学者黑格尔,应该是柏林的一大悲惨的风景。 第二个故事是在网上看到的,同样发生在盛开深蓝的矢车菊的柏林。 柏林最古老的大学之一,是光辉灿烂的柏林大学。一个沙特花花公子流连在灯红酒绿中,话说有那么一天,给他爸发了封电子邮件:“老爸,柏林风景秀美,人都很友善,但别人都坐地铁上学,就我自己开一纯金奔驰”。老爸回信:“儿子:给你转了2亿美金过去,别给我丢人了,赶紧去买个地铁,剩钱娶个德国博士。”。 一个很冷酷却很现实的幽默,我想对于我们刚刚摆脱资本原始积累阶段的富二代、富三代也许会有更深层的启迪。 易北河的河岸上,最招摇的,依旧是河两岸的点点矢车菊,这种“原野上的小花”,开着浅蓝、蓝紫、深蓝、深紫、雪青、粉色、玫瑰红或白色的花儿,朵朵向你轻摇,向你点头,仿佛一位隽秀的少女,向着阳光,祈祷着幸福和欢乐。 这里同样是马克思的故乡。
醉里南柯(原创哲理) 醉里南柯 欧洲的心脏—柏林,在森林和草地的环抱之中,宛若一个绿色大岛。 柏林墙边,河水静静地流向远方,仿佛历史早已经凝固。 春水荡漾的林荫道,一个衣着简朴的老人,停在一张年迈椅子上面,悠闲地读着一本泛黄的精装图书,引来游人一片好奇。凑近一看,一阵酸腐的气味中,老人读的竟是黑格尔的《逻辑学》,一本艰涩难懂的谈到辩证法的哲学著作。 一个流浪德意志街头拾荒的耄耋老人在津津有味地读唯心学者黑格尔,应该是柏林的一大悲惨的风景。 第二个故事是在网上看到的,同样发生在盛开深蓝的矢车菊的柏林。 柏林最古老的大学之一,是光辉灿烂的柏林大学。一个沙特花花公子流连在灯红酒绿中,话说有那么一天,给他爸发了封电子邮件:“老爸,柏林风景秀美,人都很友善,但别人都坐地铁上学,就我自己开一纯金奔驰”。老爸回信:“儿子:给你转了2亿美金过去,别给我丢人了,赶紧去买个地铁,剩钱娶个德国博士。”。 一个很冷酷却很现实的幽默,我想对于我们刚刚摆脱资本原始积累阶段的富二代、富三代也许会有更深层的启迪。 易北河的河岸上,最招摇的,依旧是河两岸的点点矢车菊,这种“原野上的小花”,开着浅蓝、蓝紫、深蓝、深紫、雪青、粉色、玫瑰红或白色的花儿,朵朵向你轻摇,向你点头,仿佛一位隽秀的少女,向着阳光,祈祷着幸福和欢乐。 这里同样是马克思的故乡。
醉里南柯(原创哲理散文) 醉里南柯 欧洲的心脏—柏林,在森林和草地的环抱之中,宛若一个绿色大岛。 柏林墙边,河水静静地流向远方,仿佛历史早已经凝固。 春水荡漾的林荫道,一个衣着简朴的老人,停在一张年迈椅子上面,悠闲地读着一本泛黄的精装图书,引来游人一片好奇。凑近一看,一阵酸腐的气味中,老人读的竟是黑格尔的《逻辑学》,一本艰涩难懂的谈到辩证法的哲学著作。 一个流浪德意志街头拾荒的耄耋老人在津津有味地读唯心学者黑格尔,应该是柏林的一大悲惨的风景。 第二个故事是在网上看到的,同样发生在盛开深蓝的矢车菊的柏林。 柏林最古老的大学之一,是光辉灿烂的柏林大学。一个沙特花花公子流连在灯红酒绿中,话说有那么一天,给他爸发了封电子邮件:“老爸,柏林风景秀美,人都很友善,但别人都坐地铁上学,就我自己开一纯金奔驰”。老爸回信:“儿子:给你转了2亿美金过去,别给我丢人了,赶紧去买个地铁,剩钱娶个德国博士。”。 一个很冷酷却很现实的幽默,我想对于我们刚刚摆脱资本原始积累阶段的富二代、富三代也许会有更深层的启迪。 易北河的河岸上,最招摇的,依旧是河两岸的点点矢车菊,这种“原野上的小花”,开着浅蓝、蓝紫、深蓝、深紫、雪青、粉色、玫瑰红或白色的花儿,朵朵向你轻摇,向你点头,仿佛一位隽秀的少女,向着阳光,祈祷着幸福和欢乐。 这里同样是马克思的故乡。
□□□□成熟的代价 □□□□成熟的代价 > □□路文彬 □□儿时的纯真总是容忍不了父辈的市侩,尽管身量矮小,却欢喜以俯瞰的方式透视着他们的一举一动。自以为干净,自以为聪明,所以便不满成人世界的腌臜和愚蠢。有些惧怕长大,倒不全是因为贪恋只有孩子才能独享的那种种权利,常常也是由于那些大人本就不是值得我们效仿的榜样啊。与其长成他们那个样子,索性还不如就此停止发育的好。 □□然而,时光终归是要向前的,毫不理会我们的任性,也根本由不得我们在原地流连。渐渐地,还是要一天比一天长大。渐渐地,发觉自己也在日甚一日地变得俗气,同样开始时常局促于生活的条条框框了。可有点儿奇怪的是,无奈的我们却也并未因此就变得坐卧不安。从未试图去理解大人,自己蓦然间就已经成了大人。而大人都是那么的不忌讳我们曾经鄙视的俗气,原来是因为俗气并非就是平庸的本身啊。俗气竟然也具备着真理的内容,认为那是缘于针对生命的宽容,还有针对泥土的亲近。由此,我们从理想的天国回归到了现实的大地,完成了一次扎实的还原。也许我们还要为此庆幸,我们终于成为了真实。真实才蕴涵着我们不曾拥有的力量,才表征着我们自身存在的本质。 □□回首比照一下,那俗气倒的确不够美丽。但是,我们却有胆量承认,俗气并不远离人性最为朴素的感情。真实必然重于美丽的空洞,正是真实使得美丽成为美丽。矛盾从来就不该在真实与美丽之间现身。曾几何时,我们仅仅是站在一个美丽的起点,结果难以细察那遥远边界的真实。 □□俗了也就是熟了,人类的成熟便是以丧失纯真作为代价的。摆脱不去纯真,或许便无以达至深刻。即使惆怅于鲜花的凋零,我们也还是会欣慰于果实的收获。成俗给了我们面对现实的勇气,让我们无知的纯真经过理性的锻造之后,再进一步接受生活的淬火。瞬间弥漫的烟雾不是为了模糊我们的视线,而是借此让我们同过去进行痛苦的诀别。 □□终于学会了同岁月相处,于是心甘情愿被它磨圆锋利的棱角;我们懂得了,棱角只是我们的表象而非我们的内心。河水能将一个个鹅卵石冲刷得如许光滑,但却终究无法渗透到它们的内里。而棱角的失去,则帮助我们找到了更多的位置;更多的位置并没有让我们抛去坚定的立场,随即冥冥而来的宿命感会成就我们终生不变的内心。自觉的适应损害不了我们的个性,能被轻易损害的个性也算不得是真正的个性。信心告诉我们,个性恰恰需要在适应的普泛认识中日臻成熟。 □□当然,适应也可能会让我们忘记反抗,但它所赋予我们的平静承诺了更多思考的机缘。任何接近完美的行动,皆必须依赖于思想的子宫。思想的自由永远亲近着反抗的冲动,反抗的中止依旧来源于自由的暗示。此时的自由居于山谷之中,它容纳着江川海河;它不是崚嶒的山峰,一味表现着咄咄逼人的高度。山谷的自由所在乎的只是一种深度,山峰坍毁的风险全然与它无关。 □□哲学家罗素的话语始终在山谷里盘旋:“人的一生应当犹如一条河流:开始时河身很小,夹迫于狭窄的两岸之间,奔腾激越,冲过砾石,飞下悬瀑。渐渐地,河面变得宽阔起来,两岸相距渐行渐远,深广的河水向前流淌得也越发的平缓,最后悄然归入大海,从而毫无痛苦地结束了自己的里程。” □□为了深度,人只有放弃对高度的追求。或者,人本来就是无法作为高度而存在的。 □□1991.7.7 淮南洞山 □□2013.7.12修改于威海孙家疃
社交达人的7个秘密(转帖) 社交达人的 7个秘密 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace> 你是否遇过自信满满、谈笑风生的社交达人,给人印象尤为深刻?他们是怎么做到的呢? 我们都遇到过人见人爱的家伙,他们到哪儿似乎都能交上朋友。有人对他们既羡慕又嫉妒,最后耸耸肩觉得他们或许天生就有“万人迷”的本领。其实,“人见人爱”也是一种可以学习的技能哦! 就像你不可能一觉醒来就变成钢琴高手一样,交朋友也需要设定目标、循序渐进。请参考以下 7个贴士,训练自己成为社交达人吧! 1. 关注他人,而非以自我为中心 常见的错误想法是:受欢迎的人总在谈论自己最新升职、快乐假期或热辣派对。偶尔听听有趣故事也还不错,但若一直听别人呱啦炫耀,多数人会感到厌烦抵触。更有效的办法是:真正对他人生活感兴趣,多让别人开口讲话。而且请记住:世上最美好的词就是自己的名字。所以,常称呼他人姓名,让他们觉得自己特别。 2. 积极乐观,但也别做过头 . 想想身边那些口无遮拦的家伙,总是扫人兴搅浑局,真没趣,是吧?你无须总是假装给点阳光就灿烂,这种做法和无休止的悲观一样惹人厌烦。保持镇定诚恳,别人自然会信赖你。 3. 善待他人 . 背后议论朋友和同事虽能赢得同盟,但却非常肤浅短暂。相信你也不喜欢和爱八卦的人做朋友。最后这些人甚至会发现,他们自己也会这样被人八卦,只好灰溜溜避开。八卦其实是一种软弱和不安的表现,八卦的人试图通过诋毁他人来膨胀自己。正直做人,别人会认为你比较公正。 4. 帮助他人,值得信赖 . 如果身边有人向你求助,而你又确实方便帮忙,那就帮吧。当然,前提是这没有给你造成“一丁点不便”。同样的困境,帮助他人要耗费更多时间和精力。若你真的方便帮忙,对他人而言,那就是诚挚的关怀。另外,帮完后别忘了关注后续进展。要是没能帮成,那你的名誉可就岌岌可危了。 5. 做“媒人” . 跟朋友去看电影时,顺便叫上其他爱看电影的朋友。喜欢运动?那就叫上一帮人组织一场比赛吧。主动请人来家里小聚,或去酒吧找找乐子,每次在圈子里介绍几个新人。保持自己的社交圈活络具有循环效应:别人会认为你有很多朋友,结果你也确实交上越来越多的朋友。当然,重要聚会上一定要举止得体。和朋友外出时,很多人都会犯错,不把朋友介绍给遇到的人,结果情况好的话,会被人看作“社交无能”,刻薄点的话,会被认为“粗鲁无礼”。 6. 做(最好的)自己 . 没错,这已是说过无数次的陈词滥调了,但别忘了:陈词滥调好歹也经得起时间考验。虚伪非常惹人讨厌,而且不管你装得多么像模像样,总有一天会被拆穿。外貌和心灵上最有魅力的人,往往都是坚持自我的人。接受并拥抱自己独特的个性也说明你很自信,而自信总能吸引他人。 7. 有自知之明 . 常从局外人角度反省自己和他人的关系。这并不表示你太介意他人对你的看法。反省自己的形象说明你尊重自己和他人。另外,你还应注意自己的肢体语言。或许你一直没发现,自己常常皱着眉头、胳膊交叉抱胸、少有眼神接触。肢体语言并不难懂,却很能影响他人对你的感觉。 . 当你努力培养社交技能时,请记住:这些建议都是为了“交朋友”。如果你听从建议并采取行动,不仅能拥有人见人爱的魅力,还能同时保持自己的价值和原则。
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