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为什么魏忠贤受冤而死,上天要用十多年的大灾来表示不满 对无知的人真是无言。 不过借无知人的阵地搞搞教育。 一个国家经动乱成立之初,万业凋零,工商、外贸、矿业等几乎没人,大头只能收农税,并以此为基础,发展其他产业。好在此时,一个政权刚成立,利益集团人员不仅少,而且社会发展程度低,管理精细程度也不高,官员也可以少,搞享受的程度也低,农税也能支撑。而随着社会的发展,农业利益会被工业商业金金融业等挤压,收益变少,而且,随着工商业等发展,社会复杂程高变高,需要的管理官员也变多,而农业国家之本,为保证农民农业安定,就得减农税,收工商业等的税,税收也主要靠工商业税支持,明白的翻翻现在各国的发展史是不是这样。不论是美国、英国、德国、日本还是我们伟大的祖国,都是这样。这时还强收农税,特别是受灾年还收农税,那自然是败国。 魏忠贤出身农民,他的收税政策,就是多收海贸税、商税、盐税、茶税、矿税等工商税,而少收农税,并对灾区农民维持救济。所以,魏的政策上合天道,下合人性,可谓天道人心合一。至于魏贪不贪,魏和谁有仇,整了谁,这些都是小节了。 崇祯朝东林奸臣们打倒魏忠贤之后,几乎不收商税,只收农税,还对灾区农民收税。可谓是逆天道,丧人伦。最终也逼反的农民,葬送了明朝。 关于明朝天启朝魏忠贤当政和崇祯朝东林奸臣当政时期的税收变化,明朝吧专业有贴子做过详细研究。这些事东林党为主记载的《明实录》中都有记载,抛掉那些记录者的评价(这些是主观性的东西,无事实价值),关于事实,包括东林党大加农业税,甚至出动边军对西北灾区数百万农民抢活命粮(收八成税,正常年间的农税),对东南某县原二十万的茶税只收几十两都有记载。 从崇祯二年到崇祯十七年的遍及北中国的大旱灾,这样时间之长、受灾面积之广从未有之,正是天人感应魏忠贤受冤之报。
为什么魏忠贤受冤而死,上天要用十多年的大灾来表示不满 对无知的人真是无言。 不过借无知人的阵地搞搞教育。 一个国家经动乱成立之初,万业凋零,工商、外贸、矿业等几乎没人,大头只能收农税,并以此为基础,发展其他产业。好在此时,一个政权刚成立,利益集团人员不仅少,而且社会发展程度低,管理精细程度也不高,官员也可以少,搞享受的程度也低,农税也能支撑。而随着社会的发展,农业利益会被工业商业金金融业等挤压,收益变少,而且,随着工商业等发展,社会复杂程高变高,需要的管理官员也变多,而农业国家之本,为保证农民农业安定,就得减农税,收工商业等的税,税收也主要靠工商业税支持,明白的翻翻现在各国的发展史是不是这样。不论是美国、英国、德国、日本还是我们伟大的祖国,都是这样。这时还强收农税,特别是受灾年还收农税,那自然是败国。 魏忠贤出身农民,他的收税政策,就是多收海贸税、商税、盐税、茶税、矿税等工商税,而少收农税,并对灾区农民维持救济。所以,魏的政策上合天道,下合人性,可谓天道人心合一。至于魏贪不贪,魏和谁有仇,整了谁,这些都是小节了。 崇祯朝东林奸臣们打倒魏忠贤之后,几乎不收商税,只收农税,还对灾区农民收税。可谓是逆天道,丧人伦。最终也逼反的农民,葬送了明朝。 关于明朝天启朝魏忠贤当政和崇祯朝东林奸臣当政时期的税收变化,明朝吧专业有贴子做过详细研究。这些事东林党为主记载的《明实录》中都有记载,抛掉那些记录者的评价(这些是主观性的东西,无事实价值),关于事实,包括东林党大加农业税,甚至出动边军对西北灾区数百万农民抢活命粮(收八成税,正常年间的农税),对东南某县原二十万的茶税只收几十两都有记载。 为什么魏忠贤受冤而死,上天要用十多年的大灾来表示不满
用宁远堡守城战讨论“大炮”作用,有屁用 第一,野猪皮是来袁崇焕主持的宁远地区抢东西过冬的,老奴的主要战斗都发生在袁崇焕这个宁远道管辖的其他宁远道辖区,至于宁远堡老奴只打了两天多,顶多算三天。 第二,野猪皮是来袁崇焕主持的宁远地区抢东西过冬的,只要有抢的地方就抢,根本没必要在一个地方“啃硬骨头”,反正野猪皮东西已经抢得太多,带不走的,还要烧掉,已经超额完成战略目标,除了军事白痴,这时候,没人还会在坚固的宁远堡拼命。 第三,宁远堡是明朝从孙承宗时期就花巨资按坚固要塞标准,修的坚城,老奴远道而来没有重型攻城武器,在这样的情况下防守三天不失城,按军事的观点来说,根本没什么出彩的。因为就在明朝历史中,就算对后金兵,比这差的城堡,比这守的时间长的也多的是。所以,与用不用大炮,有没有大炮几乎没关系,因为没有大炮也应该守得住这三天(除非建城官太过份,把国防工程建成豆腐渣工程),有了大炮还守不住的指挥官那是军事白痴。 第四,所以,袁崇焕宁远堡之战守不守得这三天,与袁崇焕用不用大炮没有多大关系。如果硬拉关系,那江阴一个城防很差的小县城,阎应元用土炮守了三十三天,更说明阎应元的小城土炮比袁崇焕的坚城大炮强十一倍。
剩女到底想不想嫁 劣势!上面打错了! 妇女解放史,远远少于被压制,迫害,甚至束缚的历史。当一个社会,普遍推崇女子无才便是德的信条的时候,你要求女性出来一个科学家什么的,实在有欠公平。 不过女性正在逐步改变这种劣势。在上海这种传统出小女人的城市,你走进陆家嘴,你就知道,出色的职业女性有多少了。她们无论是收入还是地位丝毫不逊于男性。 所以相对的,上海的剩女比例也高,呵呵!不是因为嫁不出去,而是因为不想嫁。当然她们的父母很着急,所以当面对镜头的时候,她们也随大流地说:其实满想嫁的。 但实际上,她们想嫁吗?最多一半一半吧!除非有个特别出色的男人出现在她们身边,又特别能理解尊重她们,否则她们可能宁可不嫁。 我想这种情况会向中国其它地区蔓延的。新婚姻法解释三会推动这股潮流。 ---------------------------------------------------------------------------- 为了避断章之嫌,我把某剩女的原话,现在我们看其中一段: “她们也随大流地说:其实满想嫁的。但实际上,她们想嫁吗?最多一半一半吧!除非有个特别出色的男人出现在她们身边,又特别能理解尊重她们,否则她们可能宁可不嫁。” 这段可谓“自相矛盾”的典型,一方面表达的意思应该是剩女们“不想退”,一方面又说“除非有个特别出色的男人出现在她们身边,又特别能理解尊重她们”,显然还是想嫁的,只是一直没有一个“出得起她们给自己开出的价位的买家”而也。 说到底,就是一个“自我估价自我标价”高于“市场认可价格”而也。 这就是剩女的主要原因。一个“自我估价自我标价”高于“市场认可价格”的东西,除非遇上一疯子和傻子买家,否则是永远不可能卖出的。
大明张邦昌——袁崇焕 祯要早听取袁崇焕的建议,及时加强蓟镇防御 ----- 看下历史上袁崇焕在做什么,对比张邦昌,立即知道袁崇焕是什么人 1、“袁崇焕上书中关于蓟镇薄弱的那段话是背书,紧跟着发表了他自己的意见认为:后金不可能打蓟镇”。阎崇年那种断章取义的方法,袁粉再用就是让知道历史资料的人笑掉大牙了。 2、袁一直在残破蓟镇,他把正式的蓟镇总兵赵率教及蓟镇最精锐的部队赵率教的5000家丁及亲兵调出蓟镇, 3、袁崇焕裁掉蓟镇喜峰口等地的上万军队。 4、袁崇焕把朝庭拨给他的9000真定兵不给蓟镇,收到了辽镇。 5、谢尚政带的那几百兵跑去的地方可不是袁崇焕蓟辽督师下属的蓟镇,更不是一线战区,而是二线战区顺天巡抚王元雅下属的通州。 6、袁崇焕只要强化防守好他的一线战区,不让敌人穿过,那么二线王巡抚的战区是不可能有事的,袁放着自己的一线战区蓟镇不断削弱,反而派兵跑到不归他管的二线战区干什么呢? 7、如果看到第6条还不理解袁的动机,那么回过头,再看看袁接过全部援兵指挥权的历史就明白了。袁指挥权大了之后,立即调走云聚于蓟州、通州、三河等地的明军,让后金侵略军队通行无阻的杀到北京城下。 8、现在明白袁崇焕想做什么了吧,再不明白的看看北宋灭国时宰相张邦昌大人借金兵登皇位的历史,是不是和袁做的事一个模式。
已婚美女感叹剩女原因 我移居美国后第一次回国,受到众多美丽待嫁女友的热情招待。 酒过三巡之后,在姐妹们的一番长吁短叹如何如何嫁人难之后,我的侠肝义胆也随着酒精的作用而膨胀到极点。我拍着怨妇们的肩膀许诺:“说吧,要找个什么样的?本女侠可以在美利坚合众国帮你们代为寻找。” 她们也不扭捏,直截了当地开价码:第一要有钱,第二要帅,第三要年轻,第四要有文化,第五要专一…… 更有一个美女还郑重其事地对我强调一条:一定要找个会做饭的,她害怕闻油烟味。 我闻听此言,酒一下就醒了一大半。乖乖,照这个要求,我看再找500年也不一定能嫁出去。 但吃人嘴短,于是,我肩负着众多美女的重托,雄赳赳气昂昂地回到美国。 到家以后,连时差都没倒过来,我马上就在家弄了个派对,叫上几个华人王老五和老外光棍,把手里的美女照片像发扑克牌一样发了出去。 谁知道,几个月以后,我介绍的几对都吹了。我忙打电话去问原因。几个美籍华人告诉我,这几个女孩儿喜欢“拿着”,而且很物质,还不愿干家务,给人感觉好像不是要嫁人,而是要坐在庙里接受香火朝拜似的。谁要去请尊菩萨回来供着呀,娶老婆并不是要娶回个花瓶。 那个老美就更有意思了,说他本来准备去中国相亲,但对方开出的购物清单都够开个小杂货铺了。他没那么多钱,也没那么傻,于脆就打退堂鼓。
一举三得的丁谓 一举三得:一举而三役济,计省费以亿万计 原文:祥符中,禁火。时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。事毕,却以斥弃瓦砾灰尘壤实于堑中,复为街衢。一举而三役济,计省费以亿万计。 译文:祥符年间,宫中失火.丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室,但是取土很远是个困难,丁晋公就命令工匠在大街上挖土.没过几日,大街就成了深沟.丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中,再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中.宫殿修完后,再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里,重新将街道填出来了.这一举做了三件事,节省下来的钱超过了亿万。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。事毕,却以斥弃瓦砾灰尘壤实于堑中,复为街衢。    北宋丁谓的“一举三得” 重建皇宫方案。我国古人管理策略。丁谓的“一举三得”方案表明了这一点。宋真宗时期,大臣丁谓用“一举三得”方案重建皇宫,是一次典型的系统管理实践。当时,由于皇城失火,皇宫被焚,宋真宗命丁谓重修皇宫。这是一个复杂的工程,不仅要设计施工,运输材料,还要清理废墟,任务十分艰巨。丁谓首先在皇宫前开沟渠,然后利用开沟取出的土烧砖,再把京城附近的汴水引人沟中,使船只运送建筑材料直达工地。工程完工后,又将废弃物填人沟中,复原大街,这就很好地解决了取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题,使工程如期完成。工程建设的过程,同现代系统管理思想何其吻合。丁谓主持的皇宫修建工程体现了中国古人高超智能的管理实践。
袁粉除了抒情和比烂,能拿出点袁某做过些什么过得去的事吗? 别拿“书生上战场”来说,他又不是从军当小兵干起,当时辽东军饷那么大一块利益,明朝当时文官不论王化贞、阎鸣泰、孙承宗、高第,那个不是争着去辽东。 别拿什么“单骑出关”来说,一个人脱岗几个月,谁知道他干什么去了?就算他说的出山海关考察是真事,但当时从山海关到锦州,明军部队无数、而后金无一兵一卒,这时候在离敌军400多里远的宁远附迫走一圈也不算什么,更不算什么单骑出关,因为那里明朝部队多得很。 别拿什么“宁远大捷”来忽悠,当时有袁的生祠主人阉党帮袁崇焕吹牛,现在还有啊!高第让锦右撤宁远,觉化撤山海关,是谁顶着不撤了,袁既然拍脑壳做了坚守锦右和觉化岛的主,就得承当损失的责任。 别拿什么“宁锦大捷”来忽悠,宁锦大战是袁下的可是不许出战命令,靠赵率教的坚守,靠满桂的出击苦战才得的胜利,民族英雄满桂可是对出战前袁崇焕对他的冷嘲热讽记忆犹深,还专门告了御状,让袁崇焕丢脸的回家。 文渠门之战不用说了,不论是从崇祯实录、崇祯长编等史书,还是从袁亲信周文郁记录来看,还不是靠京营的拼死一博。要是完全靠关宁军,袁崇焕早就和金凤国一样下场了,可以说京营可是救了袁崇焕的命。
岳飞当上了督师 看来袁粉是除了袁,什么人都黑,岳飞大仗小仗仗仗大胜建议袁粉到岳飞吧看看岳飞的战绩。不要把岳飞还是小兵的时候,宋军的败绩放到岳飞身下。不论岳飞还是卫青、霍去病、韩信等任何一个汉家名将,他们都有一个基本的特点,有什么样的军队打什么样的仗!让部队在战斗成长,最后锻炼出一支无敌铁军!岳飞如此,卫青如此,比如卫青,汉军常败时,带人打匈奴后勤部队,后来打匈奴偏军,最后汉军屡战屡胜之时,与匈奴主力决战,大败匈奴。岳飞也是一样的。在这一时空,袁崇焕要到了480万军饷,和80万盔甲,还忧心忡忡,玉帝大发慈悲,一声雷响,让袁崇焕回到地府,把岳飞从宋朝传送到了明朝,崇祯得岳飞大喜,立即让岳飞代替袁任督师的那时任明朝的督师的,满清的恶梦来了,首先,岳飞会拨出大量军饷,即辽东总饷和装备的5分之一,约90万两银子支持东江,这将使东江得到过去每年20万两的5倍,东江不缺人,不缺打敌人的决心,缺的是军饷和装备,此举将使东江的战斗力剧增5倍,于是建奴东江军事压力立刻加大5倍。东江部队基本上可以随时在满清新都旧都沈阳辽阳附近闹事,满清在辽东半岛则守不胜守,只能猬集大军于辽阳沈阳,难以外出。岳飞不会害怕毛文龙会搞什么割据,听到别人这样说,岳飞还会上奏说:“毛文龙不会割据,他如果敢割据,我就灭了他。”西线也不安生了,岳飞会追究过去战场逃跑的责任,杀掉祖大寿、王承胤这种吃饷得力,打仗不行,经常战场逃跑的辽西军阀,部将则是杀掉祖王的亲信,留下一部分距离祖王远的人,然后提拔大量军事素质好,爱好作战的底层士兵。然后,岳飞会以小队小队为单位的派出,以伏击,突然袭击的形势打清兵的哨兵和巡逻部队,清兵西线也开始战火连天,虽然清兵靠着骑兵的优势机动力,集中力量消灭过岳飞的几个小分队,但是由于岳飞的天才敌情判断能力,和兵力数量上的优势,岳飞是磨擦战总战比的胜利者,清兵只有大幅度的收缩哨探区域来减小损失,而岳飞则在战斗中逐步锻炼部队,并发现和提拔能打仗的部将,约半年岳飞手中的关宁军成为了有精兵有强将一支铁军。半年后,岳飞上书:“半年炼卒,今一战可定建奴。”岳飞得到全军指挥权,岳飞先令毛文龙全军尽出辽南,吸引清兵主力,并拨给军饷,毛文龙一直受到岳飞支持,自然知道岳飞不会害他,于是全军尽出辽南,清兵皇太极试图一举消灭毛文龙,大军尽出。围毛文龙于金州,旅顺,岳飞8万精锐,大军从宁远出发,十日行军500里至沈阳,以一部伪装主力围城,主力悄悄南下,于鞍山设伏,清兵听说都城有难,急撤军解救,于鞍山下受伏,清兵人困马乏,地形不利,岳飞军养精蓄税,人人争先,清兵主力全灭,岳毛联军一举围辽阳而下,野猪家族灰飞烟灭。
金庸《袁崇焕评传》的一处写得很无耻的地方 金庸老爷爷在他的历史学大作《袁崇焕评传》中无比悲愤地说,崇祯杀了袁崇焕后,导致边境大批将领投降满清。为了证明他的观点,金庸老爷爷还断章取义,引用《明清史料》丙编资料,说:“辽将自称‘在此立功何用’,故‘北去胡’而投降满清,其中有人致书旅顺明将:‘南朝主昏臣奸,陷害忠良。’” 金庸老爷爷欺负大多数人看不到《明清史料》这本书,真是好坏,所以什么都由他说了算了,其实他小看了诗礼传家的汉族儿女,还是有人读过这书的。《明清史料》中原话是毛文龙旧将耿仲明写给写给旅顺守将黄龙的,全文是:“南朝主昏臣奸,陷害忠良,毛帅既忠且勇,尚遭屠戮。”本来大批明军投降满清,正是因为毛文龙被袁崇焕所杀的原因,金庸老爷爷竟然无耻地篡改自己引用的史料,移花接木说成是袁被崇祯所杀才导致明朝将领大批叛逃的。 如果真如金庸老爷爷所说,毛文龙是汉奸,袁崇焕是忠臣,那他为什么要如此无耻地采用断章取义的手法篡改史料,颠倒是非黑白,把证明毛帅之忠的史料硬派在袁某人的头上呢?又为什么除了满清官修的《明史》及袁崇焕门人程本直写的书之外,一点像样的史料也拿不出来呢,以至于沦落到篡史改史的地步?又为什么在引用程本直《漩声记》的时候,连程本直是袁崇焕的门人,受袁崇焕资助多年的事都不敢提呢? 作者: 一时瞪人以眼 2006-11-4 09:19   回复此发言
中国人的最大悲哀 中国人华夏文明中产生出孔子孟子这样的杰出人物,产生出儒家这样的学说这样的文化花朵是中国文明的骄傲和幸福.但是把中国文化说成是儒家文化,全中国从宋朝以来就站在孔孟的神案下顶礼膜拜,以孔子孟子为”至圣真人”,以孔孟之言为解决一切问题的灵丹妙药,则是中国人的最大悲哀.我们的真实态度应该是尊重孔孟,承认孔孟为春秋战国时期的杰出人物,但是不能跪于孔孟之下,而是应该站在孔孟”巨人”的肩膀上,推翻孔孟的过时语言,发展新的富有信息时代标志的中华文化,毕竟孔孟之言是春秋战国时期的人,不是信息时代的人,他们的言论针对的是奴隶制向封建制过度的时期的的社会言论,而非针对的信息时代的社会,用给感冒病人开的药,给打仗受伤的人吃,不是在救命,而是在谋财害命. 站在先贤的肩上,而不是跪拜在先贤的脚下,是中国宋朝之前的如此,所以,中国发展原来超越了世界1000多年. 站在先贤的肩上,而不是跪拜在先贤的脚下,西方推翻了亚里士多德的<理想国>和<地心说>之后,西方也迅速发展了起来.牛顿用一句话来表述:”我是站在巨人的肩膀上.”他推翻了亚里士多德的地心说,也推翻了哥白尼的<日心说>,建立了万有引力定律为基础的无垠宇宙观.
中国人的最大悲哀 中国人华夏文明中产生出孔子孟子这样的杰出人物,产生出儒家这样的学说这样的文化花朵是中国文明的骄傲和幸福.但是把中国文化说成是儒家文化,全中国从宋朝以来就站在孔孟的神案下顶礼膜拜,以孔子孟子为”至圣真人”,以孔孟之言为解决一切问题的灵丹妙药,则是中国人的最大悲哀.我们的真实态度应该是尊重孔孟,承认孔孟为春秋战国时期的杰出人物,但是不能跪于孔孟之下,而是应该站在孔孟”巨人”的肩膀上,推翻孔孟的过时语言,发展新的富有信息时代标志的中华文化,毕竟孔孟之言是春秋战国时期的人,不是信息时代的人,他们的言论针对的是奴隶制向封建制过度的时期的的社会言论,而非针对的信息时代的社会,用给感冒病人开的药,给打仗受伤的人吃,不是在救命,而是在谋财害命.站在先贤的肩上,而不是跪拜在先贤的脚下,是中国宋朝之前的如此,所以,中国发展原来超越了世界1000多年.站在先贤的肩上,而不是跪拜在先贤的脚下,西方推翻了亚里士多德的<理想国>和<地心说>之后,西方也迅速发展了起来.牛顿用一句话来表述:”我是站在巨人的肩膀上.”他推翻了亚里士多德的日心说,也推翻了哥白尼的<日心说>,建立了万有引力定律为基础的无垠宇宙观.
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