一身三影的个人资料

【申请吧主】申请国学吧吧主本人“一身三影”基于如下理由，申请为国学吧吧主：第一，本人申请吧主，符合百度贴吧所制定的有关吧主申请的相关条件。第二，本人对国学的主要组成，释儒道三家学说，皆有涉猎，虽不敢说有多少研究，但基本的知识理论，自信都已掌握。第三，目前，有部分邪教徒借着国学复兴之际，兴风作浪，企图混淆视听，借尸还魂。国学吧是个正邪交锋的重要阵地。本人长期关注此事，对他们的手段有一定的了解，若是成为国学吧吧主，可以防止重蹈前吧主覆辙。同时，也可以剔除国学吧中的糟粕。第四，本人与其他几个和国学相关的吧（如中华文明吧）吧主保持着良好的友谊，可以携手共进，弘扬国学。第五，本人热爱国学，有借国学吧弘扬国学的愿心。望管理组同仁讨论后决定。

一身三影，申请为国学吧吧主，望各位朋友支持 http://post.baidu.com/f?kz=305882520

佛家百偈佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。华严经人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？古德佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身。古德向前三步想一想，退后三步思一思；瞋心起时要思量，熄下怒火最吉祥。古德不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。晋．跋陀罗练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。唐．李翱从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？唐．石头希迁已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。唐．杜牧终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。唐．无尽藏光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。唐．张拙特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？唐．白居易忆著当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。唐．孚上座来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐．鸟窠生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。唐．知玄空门寂寂汝思家，礼别云房下九华；爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休捞月，烹茗瓯中罢弄花；好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。唐．金乔觉四大由来造化功，有声全贵里头空；莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。唐．赵州从谂三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常存。唐．圆泽不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。唐．洞山良价一池荷叶衣无尽，数树松花食有余；刚被世人知住处，又移茅屋入深居。唐．大梅法常心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。唐．黄檗手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。唐．布袋若逢知己宜依分，纵遇冤家也共和；宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。唐．布袋趋利求名空自忙，利名二字陷人坑；急须返照娘生面，一片灵心是觉皇。唐．布袋只个心心心是佛，千方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实。唐．布袋一住寒山万事休，更无杂念挂心头；闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。唐．寒山千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。唐．寒山朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。唐．龙牙粉壁朱门事甚繁，高墙大户内如山；莫言山林无休士，人若无心处处闲。唐．龙牙学道先须且学贫，学贫贫后道方亲；一朝体得成贫道，道用还如贫底人。唐．龙牙木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。唐．龙牙学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。宋．性空妙普山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。宋．法演月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。宋．瞎堂慧远蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。宋．白云守端春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。宋．无门慧开粥罢教令洗钵盂，豁然心地自相符；而今餐饱丛林客，且道其间有悟无？宋．天童正觉举世应无百岁人，百年终作冢中尘；余今八十有三岁，自作诗歌送此身。宋．宗渊半亩方塘一监开，天光云影共徘徊；问渠哪能清如许？为有源头活水来。宋．朱熹几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。宋．浙翁如琰手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？宋．石屋清珙万丈洪崖倚碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。宋．兜率从悦

欢迎大家到我的百度空间浏览新作《佛门外传》近三个月的原创，目前还在连载中，非小说。最初发表于母校的BBS，也曾在本吧转发过几章。现今批量上传到百度空间，有兴趣的，可以去看看。回梦忆当年，重整旧时篇；似水空忙碌，谁解荒唐言？

[太祖书法]无官方是一身轻无官方是一身轻，伴君伴虎自古云。归家便是三生幸，鸟尽弓藏走狗烹。子胥功高吴王忌，文种灭吴身首分。可惜了淮阴命，空留下武穆名。今日的一缕英魂，昨日的万里长城!

【佛门外传】第三章佛国PK战之盛开的花总会凋谢第三章佛国PK战之盛开的花总会凋谢作者：一身三影Email:[email protected]佛门中人修佛的最初目的是什么？答案可能五花八门，归结起来，无非是逃避痛苦，追求快乐，用术语说就是远离烦恼，得到解脱。佛门中人修佛的最终目的是什么？当然是成佛了！学佛所学，行佛所行，证佛所证，成佛所成。但要从一个凡夫俗子修成圆满无缺的佛，需要多少时间？佛经上给出了答案，需要三阿僧祗劫。这三阿僧祗劫到底有多久，我不细说，免得各位失去信心。但可以保证的是，看帖的哪位要在这个世界成佛，那是五十六亿七千万年以后的事。因为下一位成佛的人选已经确定，佛祖亲自指定并写入了各种经典，你要成佛起码要等弥勒下生成佛，然后龙华树下说法，再灭度涅盘以后，才有机会。这就是所谓“世无二佛具出”。当然，如果你就是弥勒化身，在兜率内院待腻了，下来游戏人间，那就当我没说。这就出来一个问题，道路是曲折的，前途是光明的，但寿命是有限的。虽然说，在我们古代涌现了不少高寿的人物，其中佼佼者当属彭祖同志。不过，据有关记载，彭祖同志之所以能活到八百岁，一是他爷爷贿赂判官，偷改生死薄；二是他三十年换个老婆，小妾无数，没事的时候就修炼据说是轩辕黄帝传下的《素女心经》，阴阳调和，小宇宙和大宇宙保持同步，想死也难啊。当然，最后还是被西方传说中该隐的私生子，血族的三大前辈之一，东方神话中上洞八仙之一的张果老骑着毛驴，误打误撞整死了。按目前的社会形势，学彭祖是不大可能的，也不保险，谁能保证下次张果老不来搅合？看看，努力修行了一辈子，到时候阎王爷一声令下，三更走不能留五更，而且人活一世，谁没干过一点亏心事？到时候轮回到畜牲道，饿鬼道，甚至地狱道，就什么都完了。就算能重新轮回到人道，重新做人。那还面临一个更严重的问题，即轮回后的“隔世阴迷”。就是说，当一个生命轮回后，他前一世的记忆会被封藏。就算是妖魔鬼怪，天神地仙，罗汉菩萨都不能例外。这种现象，民间将之解释为“喝了孟婆汤”，说孟婆汤以忘川之水为主要原料，配以断忧草，绝情花等名贵幽冥仙药，精制提炼而成，入口即化，效果非凡，而且就奈何桥畔，望乡台前，独此一家，别无分店。这个说法，佛门不太认可。佛门认为，前一世的记忆是被封藏，而非消失。那保存这些前世记忆数据的是什么呢？阿赖耶识！各位可还记得，十二黄金圣斗士中的沙加，在娑罗双树园被半真半假围杀，临死前，说完那段唯美的话语，在给雅典娜传递信息的花瓣上用血写下的四个字是什么吗？阿赖耶识！插一句题外话，我在二十岁以前，没系统看过这部卡通，一直以为沙加是个MM。有次同学讨论说十二黄金圣斗士中没有女的，我还跳出来为沙加辩护，结果成为一个永久性的笑谈，开同学会时，不时被人提出。由此，我学到几个道理：第一，看上去是一回事，实际的可能是另外一回事，看上去倾国倾城的不一定是美女，看上去肌肉发达的不一定是男人，看上去道貌岸然的不一定是君子人，看上去猥琐不堪的不一定是色狼，这年头不一定的事情太多了；第二，一知半解害死人，全面了解才有发言权，不过知道这点的人多，去实际实行的人少，我自己现在也是半桶水到处晃；第三，不要轻易犯白痴性的错误，不然就会被别人日日讲，月月讲，年年讲，血泪教训啊。回归话题，什么是阿赖耶识？这个定义实在是不好下。简单说，它是宇宙万有之本。佛门说报应，善有善报，恶有恶报，而且这个有时候不是现世报，是延续三世甚至更多世的。那么，报应的依据是什么？还有我们此生死后，轮回到六道中的哪一道的依据是什么呢？这些依据当然就是我们平时所造的“业”，造善业得善报，轮回到善道，如天道；造恶业得恶报，轮回到恶道，如畜牲道；造无记业没报应，象睡觉这种不能分好坏善恶的事情。那是谁或是什么在纪录我们造的业呢？道教说是三尸神。

[玄门仙韵] 道情歌道情歌白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。常世人间笑哈哈，周游四海你为啥。苦终受尽修正道，不染人间桃李花。常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥。不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。蟠桃会上赴龙华。试听:http://www.maidee.com/program/451341

善因善缘善　因　善　缘星　云　　人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知识，是人生的真理，是行事的准则。种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁，人生要活得幸福、美满、快乐，就要培养善因善缘。有关善因善缘，有四点意见：　　第一、避免轻诺寡信：“人无信不立”，做人信用第一，所谓“诺千金”。别人有求于你，你能做到的当然要答应，做不到的，则要说明原委，千万不能轻易承诺之后却不当一回事。你不守信用，一次、两次，等别人对你失望，甚至对你记恨，从此不再和你来往，那时再想挽救便嫌迟了。所以一个人要守信，约会要守时守信，对别人的承诺更要信守不移。信用是一个人立身处世的重要条件，千万轻忽不得。　　第二、严戒好言善辩：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。”受人诽谤尚且不必急于辩解，何况平日无事。更无须与人争辩。但是有的人偏偏好逞口舌，喜欢辩论，只要一开口，就滔滔不绝，只要一讲话，就口沫横飞。但是好言善辩的人，往往令人退避三舍。因为善于狡辩，乍听之下好像有理，但是经常狡辩，常常言过其实，自然别人心里有数，也就对你敬而远之了。所以，如果你想做一个受人欢迎的人，就应该严戒好言善辩。　　第三、待人宽大厚道：胸襟宽大，待人厚道，条条都是大路；心量狭小，对人刻薄，处处都是荆棘。做人宽大厚道，宽则得人，厚可载物；做人尖酸无情、得理不饶人，容易树敌。所以宽恕别人，其实就是释放自己。所谓“厚福者必宽厚，宽厚则福益厚”，一个宽大厚道的人，在道业上能够养深积厚，在人际间能够广结善缘，在事业上更能得道多助，所以厚道才能成事。　　第四、重视基本礼仪：人和人之间，不要以为“熟不拘礼”，其实所谓礼者，就是要合乎道理，合于伦理。《三字经》说：“君臣义，父子亲，夫妇顺。”在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母子女有父母子女之礼，君臣之义更不可废。乃至平日里，邻里之间、朋友之间、长官部下之司，彼此见面了，一句“你好”、“你早”，甚至点个头、问个讯、合个掌，都是做人应有的基本礼仪，都能给人一个心意上的尊重，都是人际之间不可少的交流。　　爱惜自己的福报，就是珍惜自己的现在，广结人间的善缘，就是丰富自己的未来。当一个人遭遇逆境、挫折时，只要努力改变自己的因，并且广结人际之间的善缘，就有美好的未来。摘自《大爱》2005年第10期

拈花四品拈花四品林清玄　　不与时花竞　　诵帚禅师有一首写菊的诗：　　篱菊数茎随上下，无心整理任他黄；　　后先不与时花竞，自吐霜中一段香。　　读这首诗使人有自由与谦下之感，仿佛是读到了自己的心曲，不管这个世界如何对待我们，我只要吐出自己胸中的香气，也就够了。　　在台湾乡下有时会看到野生的菊花，各种大小各种颜色的菊花．那也不是真正野生的，而是随意被插种在庭园的院子里，它们永远不会被剪枝或瓶插，只是自自然然地长大、开启，与凋零，但它们不失去傲霜的本色，在寒冷的冬季，它们总可以冲破封冻，自尊地开出自己的颜色。　　有一次在澎湖的无人岛上，看见整个岛已被天人菊所侵占，那遍满的小菊即使在海风中也活得那么盎然，没有一丝怨意地兴高采烈，怪不得历史上那么多诗人画家看到菊花时都要感怀自己的身世，有时候，像野菊那样痛痛快快地活着竟也是一种奢求了。　　“天人菊”，多么好的名字，是菊花中最尊贵的名字，但它是没有人要的开在角落的海风中的菊花。　　最美的花往往和最美的人一样，很少人能看见，欣赏。　　山野的春气　　带孩子到上城和三峡中间的山中去，正好是春天，这是人迹稀少的山道，石阶上还留着昨夜留下的露水。在极静的山林中，仿佛能听见远处大汉溪的声音。　　这时我们看见在林木底下有—‘些紫色的花，正张开花瓣在呼吸着晨间流动的空气。那是酢浆草花，是这世界上最平凡的花，但开在山中的风姿自是不同，它比一般所见的要大三倍，而且颜色清丽，没有丝毫尘埃。最奇特的是它的苹茎，由于土地肥满，最短的茎约有一尺，最长的抽离地面竟达三尺多。　　孩子看到酢浆花神奇的美大为惊叹，我们便离开小路走进山间去，摘取遍生在山野相思树下的草花，轻轻一拈，一株长长的酵浆花就被拉拔起来。　　春天的酢浆花开得真是繁盛，我们很快就采满一大束酢浆花，回到家插在花瓶里，好像把一整座山的美丽与春天全带了回来。连孩子都说：“从来没有看过这样美的花。”来访的朋友也全部被酢浆花所惊艳，因为在我们的经验里几乎不能想象，一大束酢浆花之美可以冠绝一切花，这真是“乱头粗服，不掩国色”了。　　酢浆花使我想起一位朋友的座右铭：在这个时代里，每个人都像百货公司的化妆品，你的订价能多高，你的价值就有多高。　　紫蓝色之梦　　在家乡附近有一个很优美的湖，湖水晶明清澈，在分散的几处，开着白色的莲花，我小时候时常在清晨雾露未退时跑去湖边看莲花。　　有一天，不知从什么地方漂来一株矮小肥胖的植物，根茎、叶子都是圆敦敦的，过不久再去看的时候，已经是几株结成一丛，家乡的老人说那是“布袋莲”，如果不立即清除,很快湖面就会被占满。没想到在大家准备清除时，布袋莲竟开出一串串铃铛般的偏蓝带紫的花朵，我们都被那异样的美所震住了，那些布袋花有点像旅行中的异乡人，看不出它们有什么特殊，却带着谜样的异乡的风采。布袋莲以它美丽的花，保住了生命。　　来自外地的布袋莲有着强烈繁衍的生命力，它们很快地占据整个湖面，至最后甚至丢石头到湖里都丢不进去，这时已经没有人有能力清除它了。　　当布袋莲全面开花时，仍然有慑人的美，如沉浸在紫蓝色的梦境，但大家都感到厌烦了，甚至期待着台风或大水把它冲走。　　布袋莲带给我的启示是：美丽不可以嚣张，过度的美丽使人厌腻，如同百货公司的化妆品专柜一样。　　马鞍藤与马蹄兰　　马鞍藤是南部海边常见的植物，盛开的时候就像开大型运动会，比赛着似的，它的花介于牵牛花与番薯花之间，但比前两种花形更美、花朵更大、气势也更雄浑。　　马鞍藤有着非常强盛的生命力，在海边的沙滩曝晒烈日、迎接海风，甚至灌溉海水都可以活存，有的根茎藏在沙中看起来已枯萎，第二年雨季来时，却又冒出芽来。　　这又美又强盛的花，在海边，竟少人会欣赏。　　另外，与马鞍藤背道而驰的是马蹄兰，马蹄兰的茎叶都很饱满，能开出纯白的恍若马蹄的花朵。它必须种在气温合适、多雨多水的田里，但又怕大风大雨，大雨一下会淋破它的花瓣，大风—吹又使它的肥茎摧折。　　这两种花名有如兄弟的花，却表现了完全相反的特质，当然，因为这种特质也有了不同的命运。马鞍藤被看成是轻贱的花，顺着自然生长或凋落，绝没有人会采摘，马蹄兰则被看成是珍贵的被宝爱着，而它最大的用途是用在丧礼上，被看成是无常的象征。　　人生，有时像马鞍藤与马蹄兰一样，会陷入两难之境，不过现代人的选择越来越少，很少人能选择马鞍藤的生活，只好做温室的马蹄兰。　摘自《林清玄散文》

宽容的本质宽容的本质水　莲　　宽容，就是宽广的包容，因为宽阔广大，所以才足以包容，包容那清净的，也包容那污秽的，包容善，也包容不善，就像广阔的大地，不拒清净污秽，也像浩瀚的大海，不拒百川细流，更像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。　　所以，要能成其“宽容”，就必定是无限宽阔广大。　　而我们的心灵本质，或我们的“本来面目”，本就具有如虚空般的“空性”特质，无限的宽阔广大，没有什么可以局限它，也没有什么可以障碍它，除了我们自己的“执着”。　　“执著了，计较、嫉妒、怨恨了，我们的“心”就只像针眼般的狭小．连自己也无藏身宅处，而“执著”所带来的痛苦，不止是外来的，更多的是自己带给自己的痛苦。　　因为执著的狭隘心灵，违反了它本应有的宽阔广大，所以那是意识或潜意识里，自己对自己所做的“惩罚”，也是对“空性”的背反，所带来的痛苦。　　佛经上有个故事，说很久以前，在波罗奈国，有一个人，以苦力为生，他非常的勤俭，每当有些积蓄时，他就换成黄金，封藏在瓶罐里，然后埋藏在家中，每当看着黄金一天天的增加，他的快乐也就与日俱增。　　日子一天天过去了，他终身省吃俭用的结果，终于换来了满满七个瓶罐的黄金，但这时，他也终于老病了，由于仍不肯花钱请医生治疗，最后终于留下他的黄金，与世长辞了。　　死后，由于嗔恨，和念念不忘他留下的黄金，终于使他变成一条毒蛇，仍日日夜夜的守护着他生前所埋藏的黄金，就这样，物换星移，经过了一万年之后，有一天，他突然醒悟到，就是由于这样的执著和嗔恨，才使他一万年来脱离不了蛇身，当从这样的执著觉悟后，很快的他就获得解脱了，而相传这条毒蛇，就是舍利弗的某个前身。　　“执著”是心的枷锁和牢狱，当心一执著，就像针眼般的狭小，当心一打开，天地可以无限的宽广。　　就像这条毒蛇，因为嗔恨和对黄金的执著，使它一万年来不得超生，而当有一天醒悟了，终于发现，原来自己陷在自己所造的执著迷梦里。　　同理，怨恨，或任何的情绪执著也一样，它将我们关入心的牢狱中，让我们执著在“受辱、受害、受杀”的怨怼里，然后急于要寻找到我们的“仇家”，来为我们虚幻不实的“受辱、受害、受杀”的心灵感受，讨回它应有的公道。　　但当我们突然觉悟了，就好像从梦中醒悟了，我们才发现，原来，怨恨和所有的执著一样，都是一种“虚幻”不实的情绪，如“梦”，如“幻”，如“泡影”，如“露”亦如“电”!　　我们也才发现，原来心灵的领域，可以如此的开阔和自在，而“执著”就是对这样一种开阔本质的背反，也是一切痛苦的源头!　　当我们醒悟了，我们就学会“宽容”了，不只宽容了别人的过错，也相对的净化了自己，让自己向着更宽广的清明自性回溯，而由此所展现的，将会是一个没有任何不安和痛苦的光明心境。　摘自《水莲》

雁过无痕方为真雁过无痕方为真王建光　　一个远足的旅游者，花上了几天的时间，游览了一处美丽的森林，攀登了一座久负盛名的大山。当他心满意足地走下山时，手中、肩上、背包里到处都满载奇石、山花、野蘑菇等等。他心中暗想，别人一定都会为他这次多彩的旅行而赞叹不已。　　下山后不远，他遇到了一条大河。河上无桥，只有一个蓑衣渔翁在倚水独钓。独木舟太小，仅能容下两人。为了安全，渔翁要求旅游者把他收集的所有东西全部抛弃在此岸。望着旅游者那惋惜而又无奈的神情，渔翁严静地说：“如果你想到河的彼岸，你就必然要抛弃一切所有，为小船减负，只身而行。因为这些东西并不属于你的旅程。”接下来，渔翁问：“小那边的那片森林我从没去过，你能给我描述一下它的美丽吗?”旅游者想了一下，略有遗憾地摇了摇头。“那么，您刚从那儿下来，它好看吗?”旅游者又怔了一下，仍然摇摇头。“我没有来得及仔细看，我只顾采摘东西了”。旅游者有点后悔地说：“早知道最终是必须放下一切所有，只身而行，我为什么还要满载而行呢?”　　的确，在人生的旅途上，许多人渴望得到的东西太多，有的人也确实得到了许多。正因为如此，他的人生才会是步履蹒跚的，才会是疲惫不堪的，也最终才使自己人生之旅是苍白的。正如欧洲一位诗人所说的：“你不可能什么都要，你把它们放在哪儿呢?”　　在人生的旅途上，如果你索取太多的东西，首先，你会把它们放在你的手中。这样你的双手就会越来越不够用，越来越沉重。当你想为高空潇洒的鸿雁致意时，当你想向水中自在的游鱼招手时，你都会抬不起你那双沉重的手。你索取的东西已经束缚了你本该轻松自在的双手。手的功能也就得不到充分利用，久而久之，它们便会蜕化。　　其次，为了用手去撷取更多的东西，你只能将一切所得放在你的背上。随着人生中你的所得越来越多，你的背也就只能慢慢地弯下，不然就不能放如此太多的东西。如此的行程，你的背越来越弯，本来挺直的脊梁骨，也就再也直不起来了。人类学家们说，造成人和动物根本区别的是双手的解放和直立的行走。你的人生又回到了动物的时代，又重新步入了一个新的侏罗纪。当你像动物—样行走时，你可能会步入猎人所设的陷阱，你也可能为了某种利益而摇起了已蜕化的尾巴。个你手中满载、屈背满荷地走在人生的泥泞之道中时，远远地望去，谁又能把你当作是一个人呢?　　最后，你就只能把你的这些所有放入你的胸中。雨果曾经说过：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀”。但是，拥有沉重负荷的胸怀便不会再大，因为只有豁达宽广、了无挂碍的胸怀才是真正的伟大。当你把一切拥有都放于本该轻松透明的心中时，你的思想、你的灵魂便会时刻地要保卫这些所有。真、善、美在你的心中便无处可存，慈、悲、慧在你的本我十便会失去，你的生命也会因之而失去光彩。当你的心中都足商品的包装盒时，你的思想也就变的苍白无力了。　　高尔基曾经说过一种大写的人；首先，大写的人一定是双手自由的人：大写的人也一定是脊梁骨能够挺直的人。因为只有双手的解放才有智慧的人生；只有起立行走，才有了人类对远方生命意义的追求：只有挺立的脊梁、空荡荡的胸怀才能够欣赏生命的阳光、才能感悟到佛国天香。　　在生命的终点，当你不得不放下手上提的、背上荷的、胸中装的—切所有时，你才会发现，人生的旅途本来不该如此的重负；你才会恕到，要为人生减负，要为生命之舟抛弃 —切所有。如果你不是因为手上提的太多、背上负的太重、胸中装的太满的话，你就本可以把头抬得更高一些，看得更远一些；你的生命也就不会成买椟还珠之旅，可以是一路歌舞、风轻月明地走完生命的旅程。　　当你了无挂碍、识达人生的中道义时，你就会发现云在青天的潇洒，体会雁过长空的美丽，感悟风掠竹叶的真谛。　　这，才是生命本真的意义。　　摘自《弘法》2003年第2期

“吃饭能止饿” 话说有个人，成天为自己肚子饿的咕咕叫发愁。他听人说大彻大悟的佛陀能了知一切事相，能解除人们的烦恼。于是去拜见佛陀。佛陀告诉他：吃饭能止饿。于是他就天天念叨：吃饭能止饿，吃饭能止饿，吃饭能止饿……，就是不肯去吃饭，结果越念越饿，终于因虚弱晕倒了，他醒来之后大呼：佛陀骗我！大象评之：大象虽少明佛理，不会如笑话中人说佛陀骗我，但常念"色即是空" 却于色身生病时很难彻底空掉；常念清心寡欲心无病则身无病，却于财色名食睡样样贪着放不下；常思成佛却执迷于网络有时不顾身体状况。这与笑话中人只念吃饭能止饿而不去吃饭何异啊，呵呵。

怎样落实八正道？ 3.怎样落实八正道？八正道可大分为八，实为一体，其中任何一项的实践，必然使其余七项伴随同时圆满成就。佛法虽有八万四千法门，然而每一法门都不能背离八正道，由此可见八正道的重要性。戒、定、慧三学是佛教的实践纲领，八正道归纳起来亦不出戒、定、慧三无漏学：正见、正思惟属于慧学；正语、正业、正命属于戒学；正念、正定属于定学；正精进通于戒、定、慧三学。日常生活中落实八正道，可以如此：日常生活中对因果义理有肯定的认识，就是正见；平日所思所想，念念与佛法真理相契合，就是正思惟；与人交谈说话都是慈颜爱语，令人生起信心、欢喜，就是正语；平时所行所作，都合于道德礼法，不会为了一己之私欲而侵犯、伤害别人，这就是正业、正命；进而主动济弱扶倾、乐善好施、行善止恶，这就是正精进、正念；遇到困难挫折，能够沉着、冷静，运用智慧去判断、解决事情，这就是正定。八正道包含了信仰与道德的要目，不仅是出世解脱道的实践法门，也是人间生活中人人皆应遵守的道德准则。善哉善哉

为什么说说“空”不妨说“有”？看到“AAA心灵相通”提出的10个问题，很好，正好最近在学习因明唯识，就来挑几个，浅释一下。2.为什么说说“空”不妨说“有”？如来一代教法，所说皆不出空、有二义，因此，不论空宗、有宗，其思想渊源皆来自于佛陀的根本教说，也就是佛教的根本教理“缘起法”。以“缘起论”观点而主张因缘所生法，为“有”；依般若经论而观于缘起的存在，破除一切众生情见的执着，以显现诸法实性，为“空”。诸法实相，不生不灭，从暂时存在的现象界则说“缘起”，从本无自性的实相界而说“性空”。因为“缘起”，才能显示“性空”，因为“性空”，所以能够“缘起”。“缘起”与“性空”不但不是对立的，而且是相生相成的。所谓“真空不碍妙有，妙有体现真空”，如此不偏“顽空”，不偏“执有”，即名“中道实相”义，能够了达“空有不二”的中道思想，就是般若。打个比方，昨天晚上你做一个梦，大吧主突然出现在你面前，送你几千万人民币。这里，送你钱这个事是虚的，但是你的确做了个梦。不能说送你钱这个事是虚的，所以你没有做梦；同样，也不能说你的确做了个梦，所以送你钱这个事是真的。善哉善哉

青岩寺之行后，得诗三首我认清醒人认癫，平生好友数青天。闲时踏遍好山岳，逍遥自在落两肩。经幢梵幡四洲飘，佛法只随皇法摇。世人皆道春意好，春风一过是寂寥。 ----于罗汉山，感叹现在佛法的表面大兴。青岩幽谷佛乐扬，观音化身度万邦。千年辉煌随风去，原来他乡即故乡。 ----于心经壁前，想起玄奘法师，以及最近的“重走西天取经路”活动。

[三影旅游]青岩寺之行那是2006年7月14日，农历六月十九，早晨，我收到一个半祝福半诅咒的短信，说是观音生日，祝收到短信的人，福禄寿财等五路全收，但要是不把此短信转发8个人的话，就会倒霉一年云云。我一向对此深恶痛绝，不过这次倒是提醒我，应该去寺庙逛逛了。7月15日中午，吃完午餐，我顶着烈日，漫步于街头作饭后运动，汗流浃背地感受着夏日的气息。走啊走，走啊走，就走到了一个停车点，里面停的都是一些旅游小巴士，是去传说中盘古开天辟地之处--笔架山的。我正犹豫地思考，按兑换，盘古老大相当于哪一级别的佛界圣贤，去看看他老人家是否属于礼佛范畴时，一位老太太招呼我进去，给了我一张名片，说买车票要去这条路的尽头，客运西站。我依言而行，大约走了二三百米，或是三四百米后，终于到了西站。一看路程表，发现有两个地方适合我去看看，一是青岩寺，供奉着观音化身歪脖老母；二是义县奉国寺，供奉着过去七佛。再一看班次，去青岩寺的有五班，而到义县的只有两班。我考虑了一下，决定先去青岩寺，就对售票员说要第二天最早的班次。结果是7月16日凌晨五点二十的车。晚上，打听了一下有关信息，然后就沐浴更衣，持咒静坐大约一小时，看完百家讲坛，关灯入睡，备战次日。

教子胡同　　教子胡同作者: 郭德纲　　北京牛街有一条胡同叫"教子胡同"。原先它的名字是"轿子胡同"，后来改的名字"教子胡同"。提起这条胡同来还有一段凄凄惨惨催人泪下的故事…… 　　清末，胡同里住着母子二人。母亲姓王，王氏。过去的女人受封建压迫，没有名字，姓什么叫什么氏。孩子叫小宝，男孩，挺聪明，才六岁。小宝的父亲身体不好，年前得了一场重病，去世了。家里就抛下王氏和小宝，娘俩儿叫天天不应，喊地地无言。亲朋好友全不见面了，原来小宝的爸爸活着的时候，还有个走动，这一死可就全不登门了，怕连累。这可真是穷在街头无人问，富在深山有远亲。也别说，小宝有个表叔倒是来过两趟，进门问寒问暖，小宝他娘这个感动啊，等这表叔走了才知道，敢情把家里的痰桶给偷走了。王氏大哭一场，哭丈夫，哭自己，也哭孩子。"我的命怎么这么苦，老天爷就不给苦命人一条道走吗?"大人也哭，孩子也闹，屋中漆黑一片，窗外斜月寒风，真惨哪!哭着哭着，王氏一口气没上来，昏过去了。　　他们家这房子是里外间，娘俩在里屋炕上躺下，外间屋比里间小点，搁点零碎东西。王氏刚昏过去，"吱吱--"门开了，蹲着进来一个人。闹贼了！谁呀?不是外人，小宝他表叔!这小子，天字第一号的坏蛋。坏主意一想就有，歪歪道满肚子都是，事挤到肯儿上，亲爹他都敢折腾着卖了！平常什么正事都不干，偷鸡摸狗坑蒙拐骗。这半年多，又抽上大烟了，没钱就卖东西，卖完东西卖孩子。媳妇找他要孩子，他编个瞎话把媳妇骗到山东卖了二百两银子。丈母娘来找闺女，他又把丈母娘卖到河南挣了一百两银子。简直不是人哪!今天这小子刚把房卖了，抽了半天烟，又喝了点酒，兜里揣着剩下的五十两银子，晕晕乎乎，挺舒服的。心说："舒服是舒服，可今天晚上我上哪睡觉去呀?"房子也卖了，媳妇孩子全卖了，哪都不能去，朋友那没法去，欠人家钱，丈母娘那不能去，老丈人还憋着要人呢。想来想去，"哎，对!上小宝家去睡去，小宝他爹刚死，肯定被窝枕头全套的，地方也有，仗着也不是外人，对，那睡去!"您说这不是畜生吗!推开门，蹲着进来了，正赶上这会儿，王氏又醒了，接茬儿哭，哭自己的丈夫："死鬼呀！你对不起我呀!你死了图清静，撇下我怎么活呀！死鬼，你把我带走吧！死鬼，你来呀!"这一哭，蹲着的那位吓坏了，他喝得迷糊了，王氏说的话，他有的听明白了，有的没听见，就听见王氏说："死鬼呀，你来呀!"这位一听，"嗯?死鬼?回来啦?不行，他回来我得走！"往起一站，呼，这点酒上头了，往屋里一瞧，眼睛也花了，瞧什么都像鬼，"妈哟！"吓坏了，连踢带打，一伸手从怀里把银子包扔出去了，王氏坐在炕上正纳闷呢，什么动静，呼！银子包扔过来了，五十两银子，也跟一块砖头分量差不多，正砸王氏脑袋上，当!"哎!"又昏过去了。　　小宝他表叔推开门就跑了。街坊一听，这屋里怎么那么乱呢?孙大妈、李大婶全过来了，"快醒醒，宝他娘。""宝他娘，怎么了?"好容易醒了，王氏这委屈呀，又死人又闹贼，大伙一看赶紧劝吧。"别哭了，看丢东西了吗?""咳！家里什么都没有，丢什么呀?""别难过了。""哎，也不知什么东西砸的我，真疼。"拿起小包打开一看，哟！银子!孙大妈、李大婶高兴了。"宝他娘，别哭了，银子，甭说，准是财神爷给的！""不，准是观音菩萨给的。"甭管谁给的，王氏挺高兴，有了银子，娘俩能活了。王氏说："我知道谁给的，刚才我正哭死鬼，准是他送来的。"孙大妈说："那好，赶明儿，一没钱了，就坐屋里哭死鬼。"李大婶说："行了，甭犯财迷丁，把房子哭塌了，也没人给你送钱。天不早了，宝他娘也该歇着了。甭难过，还得为孩子着想哪！""哎，大妈，我谢谢你们了!""行了，以后有什么事就告诉我们。"王氏捧着银子眼泪哗哗地流，这真是闭门家中坐，从空降下银子来。　　从这起，娘俩儿的生活稍微好转一些，平时王氏在家给人家干点零活呀，挣点钱。王氏自己下了决心，日子再苦，也不能苦了小宝，一定要让这没爹的孩子过上好日子。从此，王氏对小宝可以说倾注了全部心血，怀里抱着怕摔了，脑袋上顶着怕吓了，嘴里含着怕化了。要星星不敢给月亮，要月亮不敢给太阳。小宝要想吃点什么，哪怕外头下刀子，王氏顶着铁锅也出去买去。

天底下只有三件事天底下只有三件事：一件是「自己的事」诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的皆属之。一件是「别人的事」诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老陈对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激.....别人在主导的事情皆属之。一件是「老天爷的事」诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道......人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围。人的烦恼就是来自于：忘了自己的事爱管别人的事担心老天爷的事所以要轻松自在很简单：打理好「自己的事」不去管「别人的事」不操心「老天爷的事」这只是静心在「哲学」上的诠释，知道并不代表你能办到。除非你能进入「静心状态」去「观照」，你就会「如实」发现天底下真的只有这三件事：「自己的事」、「别人的事」、「老天爷的事」下次心情不好时，赶快问自己，那件事到底是「谁」的事。来源：《发展》杂志

佛光菜根谭之宝典（下） 052 　　信心如璎珞，可以令人身心庄严　　信心如手杖，可以令人行进无忧　　信心如宝藏，可以令人获得财富　　信心如城池，可以令人安全无虑　　 Faith is your jewel of body and mind. 　　 Faith is your walking stick. 　　 Faith is your fortune;faith is your treasure. 　　 Faith is your mortar and brick. 053 　　学道容易入道难　　入道容易守道难　　守道容易悟道难　　悟道容易行道难　　 Easy to learn the path,harder to find it. 　　 Easy to walk the path,harder to stay on it. 　　 Hard is enlightenment,easy to look for it. 　　 Hard to practice it,harder than finding it. 054 　　能忍者必有力　　能忍者必有勇　　能忍者必有智　　能忍者必有仁　　 Those who endure are powerful,brave,wise,and benevolent. 055 　　善的一半　　眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利　　恶的一半　　本来虽会占些便宜，最后注定要失败　　 The world is half good and half bad. 　　 Though the good half seems to be losing,it will win in the long run. 　　 Thouht evil seizes the initial advantage,it will fail in the end. 056 　　岁寒三友：松、竹、梅　　宇宙三要：天、地、人　　人生三德：智、仁、勇　　心中三毒：贪、瞋、痴　　 Three friends of the cold winter are pine,bamboo,and plum. 　　 Three elements of the universe are heaven,earth,and humanity. 　　 Three virtues of living are wis-dom,benevolence,and courage. 　　 Three poisons of mind are greed,hatred,and ignorance. 057 　　心中有人　　是立德、立言、立功之本　　心中有佛　　是修真、修善、修美之道　　 Keeping people in mind lets you attain virtue.write for posterity,and accomplish great deeds. 　　 Keeping the Buddha in mind lets you walk the way of truth,kindness,and beauty. 058 　　 “前线”是英雄最好的战场　　 “谦让”是圣贤最好的战场　　 Combat is the battlefield of heroes. 　　 Modesty is the battlefield of sages. 059-1 　　心中有禅味的人　　耳中所听闻的都是八万四千的诗偈　　心中有欢喜的人　　眼中所看见的都是赏心悦目的景色　　 Meditation unseals the 8,400 verses. 　　 Dharma teaching brings together the virtuous. 059-2 　　心中有道念的人　　脸上所展现的都是祥和愉快的笑容　　心中有佛法的人　　身上所感受的都是善人共聚的快乐　　 Faith inspires contented smiles. 　　 Joy makes the world a delight. 060 　　石头用坚忍行走　　星球用引力行走　　历史用过去行走　　伟大用卑微行走　　 A stone sits unmovable. 　　 A satellite bends with gravity. 　　 History moves beyond the past. 　　 A great person walks humbly. 061 　　因为无知、无明　　所以有烦恼、有痛苦　　因为无争、无求　　所以有法喜、有自在　　 Ignorance brings defilement and suffering. 　　 When you do not cling,you have freedom and Dharma joy. 062 　　能知，才能有所悟　　悟者，明心见性也　　能行，才能有所证　　证者，圆成菩提也　　 Through understanding,realize Buddha natrre and become enlightened. 　　 Through practice,be perfectly enlightened and attain Buddhahood. 063 　　悟得心上之本来，方可言了心

佛光菜根谭之启示（下） 053 　　忍耐自能增加力量　　明理自懂随顺因缘　　 Patience is power. 　　 Intelligence leads to causes and conditions. 054 　　发心自可庄严自己　　沟通自然和谐人际　　 Aspiration increases esteem. 　　 Communication improves harmony. 055 　　说话前应先考虑，自己做得到吗？　　做事前应先想想，对别人有利吗？　　 Before speaking,should you say it? 　　 Before acting,should you do it ? 056 　　我们无法停止时间轨道的转动　　但要从中觉悟无常的真谛　　我们无法追逐日升月落的脚步　　但要从中认清生命的价值　　 We can't stop time,but we can discover impermanence. 　　 We can't chase the sun,but we can discover the cosmos. 057 　　天理、良心，要求别人是在骂人　　若要求自己则是讲道　　无理、私心，原谅别人是谓器量　　若原谅自己则是无知　　 Demanding that others be wise and industrious is repellent,but teaching by example is magnanimous. 　　 Pardoning the foolish and greedy is noble.but forgiving ourselves is a waste of time. 058 　　欢喜“自赞毁他”，必遭反弹　　喜欢“谦已美人”，必得人和　　 Whoever slanders and seeks praise is unwelcome. 　　 Whoever is humble and gives praise is welcome. 059 　　以责人之心责已，必定少过　　以恕已之心恕人，必然进德　　 For fewer mistakes,be tough with yourself. 　　 For increased merit,be easy on others. 060 　　不择细流者才能成江海　　不辞土壤者才能成高山　　不耻下问者才能致渊博　　不文饰非者才能尽善美　　 A great ocean does not rebuff streams. 　　 A high mountain does not reject boulders. 　　 A wise man learns even from the mediocre. 　　 A great man does not conceal his mistakes. 061 　　薄福的人，应该常行惜福的事　　薄德的人，应该常行积德的事　　 The wretched should try to accumulate merits. 　　 The wayward should try to improve their virtue. 062 　　结交益友，可以做好人　　近朱者赤也　　勤读传记，可以立事功　　见贤思齐焉　　 Make worthy friends to improve your conduct. 　　 Emulate the wise to achieve success. 063 　　耐烦的人读书才会深入　　耐烦的人做事才会圆融　　耐烦的人处众才会通达　　耐烦的人修行才会成就　　 Patience leads to the deepest truths. 　　 Patience lets you succeed in business. 　　 Patience lets you get along with others. 　　 Patience succeeds in practice and cultivation. 064 　　能够接受教诲　　 “勇于认错”的人，大都进步得快　　觉得自己有理　　 “死不认错”的人，往往原地踏步　　 Those who admit their faults can advance. 　　 Those who never admit faults cannot advance. 065 　　争气，不要生气　　好强，但不逞强　　 Strive for your goal and don't be impatient. 　　 Have a strong will but don't show off. 066 　　受人称誉要能不自满　　被他欺侮要能不怨尤　　遭逢失败要能不气馁　　处事成功要能不骄恣　　 Don't be smug with praise. 　　 Don't whine about humiliation. 　　 Don't be discouraged by failure. 　　 Don't be arrogant with success. 067 　　一味盲进，往往自误误人　　进退有据，才能有守有为　　 To advance blindly damages everyone's interests.

佛光菜根谭之启示（上）佛光菜根谭之启示001 　　人若自大，其实正显示自己的无知　　人能谦虚，其实正表示自己的无求　　 Arrogance betrays ignorance. 　　 modesty reveals contentment. 002 　　能不计一时成败　　才能成就千秋之伟业　　能不计个人得失　　才能图谋万民之福祉　　 Indifference to defeat frees you for great deeds. 　　 Indifference to gain frees you for great service 003 　　有远见者，看未来而不看眼前　　有抱负者，积德业而不积盛名　　有作为者，争千秋而不争一时　　有弘愿者，为大众而不为自己　　 Wise people look to the future,not to today. 　　 Right-aspiring people prefer virtue to status. 　　 Able people prefer great deeds to a moment's fame. 　　 People who embrace a great vow work for everybody,not just themselves. 004 　　不懂反省的人　　永远看不到自己的缺点　　不肯奋发的人　　永远用不到自己的长处　　 Examine yourself to learn your faults. 　　 Work hard to make your merits useful. 005 　　失意时要“退一步想”，自我沉潜　　得意时要“想下一步”，自我惕厉　　 When things are not going well,stay calm. 　　 When things are going well,plan for a crisis. 006 　　为人，群而不尝，则可以留美名　　为将，败而不降，则可以垂青史　　为臣，公而不私，则可以扬后世　　为君，屈而不辱，则可以传千古　　 Whoever gets along well can be famous. 　　 A general who does not yield will be cheered. 　　 An official who is impartial will be praised. 　　 A ruler who overcomes dishonor will be revered. 007 　　成功要靠自己努力，别无他途　　失败要靠自己检讨，犹有可为　　 There is no success except by hard work. 　　 Success comes when you learn from your failure. 008　　　有丰富的内涵　　才能散发优雅的气质　　有沉潜的蕴酿　　才能奋发生命的动力　　 Kindness and patience reveal your grace. 　　 Calm preparation can revive your prospects. 009 　　学问在于治心　　心不治，纵学无益　　思惟在于悟理　　理不悟，纵思无益　　 Training that does not discipline the mind is useless. 　　 Thought that does not enlighten is worthless. 010 　　常对群众不满，终遭群众遗弃　　常觉自己不足，终能进德修业　　 Whoever is too ambitious will be discarded. 　　 Whoever confronts his failings can succeed. 011 　　自尊要防止傲慢，傲慢不能进步　　自谦要防止自卑，自卑不能成功　　 Be confident,but avoid the trap of arrogance. 　　 Be modest ,but avoid the error of self-contempt. 012 　　做事可以失败，但不能做人失败　　过去可以失败，但不能未来失败　　 Your business has failed,but your life goes on. 　　 Your business failed yesterday,not tomorrow. 013 　　功名富贵都是人世虚荣　　胸襟浩大才是人生受用　　 Wealth and position are empty glories. 　　 Magnanimity achieves great success. 014 　　要做老大，先要懂得做老二　　要做主管，先要懂得做属下　　 If you wish to be first,learn to be second. 　　 If you wish to be boss,learn how to labor. 015 　　说话断人希望，也是杀生　　助成别人因缘，也是护生　　 Speech that deepens despair is a kind of knife.

佛光菜根谭之励志（下）　忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐　　傲慢的高山最难攀登，故要去除我慢　　烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼　　心念的疾风最难捉摸，故要守护真心　　 As the earth is willing to carry all things,we must strengthen our endurance. 　　 As the high moutain is hard to climb,we must get rid of arrogance. 　　 As the weeds of defilement grow most quickly,we must cut defilement away. 　　 As the wind of thought is hardest to catch,we must protect our frue minds. 　　改过才会进步　　认错才能增上　　助人才能结缘　　内敛才能养德　　 Admitting faults leads to correction. 　　 Correcting faults leads to progress. 　　 Helping others leads to good affinity. 　　 Self-examination leads to virtue. 　　自不能正身，而欲正他人者　　谓之失德　　自不肯敬人，而欲他人敬己　　谓之悖礼　　 One who behaves badly,but corrects others,is whithout virtue. 　　 One who is rude,but expects courtesy from others,is without manners. 　　想要成功立业，必须坚持理想　　欲得美梦成真，就应切实力行　　 Persist in your goal of a successful business. 　　 Work hard to make your dreams come true. 　　是小人　　欢喜君子犯过，唯恐天下不乱也　　是君子　　耻听小人之恶，不忍世间纷争也　　 A mean person loves to hear that good people have made mistakes;he prefers a world in chaos. 　　 A virtuous person hates to hear that mean people have done bad things;he enjoys a tranquil world. 　　有承担，才有进步　　肯付出，才有收获　　 Do your duty if you hope to advance. 　　 Be charitable if you want a rich harvest. 　　两方斗，两方臭　　两人让，两人有　　 People lose who fight. 　　 People win who yield. 　　看那伤残缺陷的人　　自己的健康何等幸福！　　看那饥寒交迫的人　　自己的饱食何等温暖！　　看那苦役劳动的人　　自己的悠闲何等快乐！　　看那身系囹圄的人　　自己的自由何等珍贵！　　 The sick teach us the fortune of good health. 　　 The hungry teach us the happiness of prosperity. 　　 The overworked teach us the delight of leisure. 　　 The imprisond teach us the joy of freedom. 　　烈日严寒可以夺走人的生命　　风暴流沙可以淹没人的身体　　悬悬峭壁可以摧毁人的前途　　声色货利可以腐蚀人的心志　　 Heat and cold may kill us. 　　 Storms can destroy our belongings. 　　 Cliffs and precipices threaten our safety. 　　 Sensual pleasures eat away at our minds. 　　美色的后面有危险的深渊　　金钱的后面有虎狼的魔爪　　毒品的后面有毁灭的陷阱　　懈怠的后面有失败的人生　　 There's a dangerous abyss in the lure of a beauty. 　　 They are demon's claws that ensnare you with gold. 　　 There's a vicious trap in a life of drugs. 　　 There's moral rot in the life of idleness. 　　禁得起灾难的考验　　才能实现理想　　耐得了失败的挫折　　才能成功立业　　 If you rise above failure,you may yet succeed. 　　 If you withstand disappointment,you will succeed. 　　人生如行船，无论何时何地　　都要张满信心的风帆　　人生如戏场，无论是安是危　　都要鼓舞奋发的斗志

佛光菜根谭之励志（上）百年大树，必经多少风霜摧残　　百丈高楼，必经多少物力艰辛　　百年老店，必经多少兴衰沧桑　　百岁老翁，必经多少坎坷考验　　 An ancient tree survives wind and frost. 　　 A skyscraper is raised with money and sweat. 　　 An old business has its ups and downs. 　　 An old man is tested by misfortune. 　　成功的里面，包含了多少辛酸　　名人的双肩，承受了多少压力　　荣耀的背后，付出了多少代价　　伟大的成就，奉献了多少牺牲　　 To succeed,one needs hardship. 　　 To be celebrated,one needs pressure. 　　 To gain honor,one needs to labor. 　　 To achieve,one needs to sacrifice and be dedicated. 　　千里道路要靠小石铺成　　万仞山峰要从小路攀登　　美丽织锦要用小针绣出　　幸福人生要存小心走过　　 A thousand-mile road is paved with tiny pebbles. 　　 Narrow roads lead to high mountains. 　　 Gorgeous embroidery requires a fine needle. 　　 A happy life needs attentive planning. 　　飞鸽千里传书，才有人豢养　　骏马万里奔驰，才有人喜爱　　海豚尽力演出，才有人喝采　　做人力争上游，才有人欣赏　　 Pigeons are bred to fly letters afar. 　　 Horses are praised that race like the wind. 　　 Dolphins are loved that entertain greatly. 　　 People are admired who strive to advance. 　　重复的举止，会变成习惯　　定型的习惯，会变成个性　　个性的所向，会决定命运　　命运的好坏，会决定一生　　 Repeated action becomes habit. 　　 Habit becomes character. 　　 Character becomes fate. 　　 Fate rules your life. 　　不肯回顾传统的人，没有过去　　不愿瞻望前景的人，没有未来　　不能把握当下的人，没有现在　　不能主宰自己的人，没有永恒　　 Those who don't look back have no past. 　　 Those who don't look forward have no future. 　　 Those who don't seize the moment have no present. 　　 Those who don't master themselves will not change society. 　　能忍一时之气　　自能增长无限福德　　能起一念之善　　自能消弭无限罪业　　 Avoid a moment's anger and gain endless merit. 　　 A moment of compassion diminishes endless bad karma. 　　宁可奋斗一生，不能丧志一时　　宁可吃亏一时，不可懊悔一生　　 It is better to think about improving your future than to be discouraged by one bad moment. 　　 It is better to take a momentary loss than to regret the rest of your life. 　　荣耀来到时，要「检查自己的心」　　否则我慢的高墙会隔绝自己的视野　　烦恼临头时，要「检查自己的心」　　否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德　　 When honor comes,examine your mind,lest a wall of arrogance block your view. 　　 When trouble comes,examine your mind,lest the fire to hatred consume your merits. 　　外境纷乱时，要「检查自己的心」　　否则贪欲的洪流会淹没自己的意志　　得失忧患时，要「检查自己的心」　　否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心　　 When your world is in chaos,examine your mind,lest the torrent of worry drown your will. 　　 When you are worried about gain and loss,examine your mind,lest the winds of suspicion and jealousy blast your confidence. 　　人生中

汉家女儿行发信人: Mandala(周六三点3322，汉家女儿行), 信区: Picture标题: [转载]三百六十年的轮回，三百六十年的期待--汉家女儿行发信站: 瀚海星云 (2005年12月07日22:24:14 星期三), 站内信件 WWWPOST【以下文字转载自 ChinaShining 讨论区】【原文由 Mandala 所发表】……曾经有一个时代名叫汉唐有一条河流名叫长江有一对图腾名叫龙凤有一件羽衣---名叫霓裳但，如果有人好奇地问起：什么是羽衣？什么是霓裳？是我们在戏曲里，在影视中看到的那种古装吗？大多数人往往会茫然而无言以对。而另一方面，当有人提起华夏民族的传统服饰时，首先想起的是中山装，是旗袍，是马褂，却始终唤不醒脑海中残存的那份对长袍广袖的追忆，和对轻襦罗裙的向往。。。。。。 “那个时代已过去。属于那个时代的一切，都不存在了”。是的，汉民族的传统服饰离开我们已经太久太久了。它并没有在历史的长河中被慢慢取代，相反,它被践踏了华夏大好河山的异族统治者无情地扼杀，作为中华古典文明的陪葬。就在那一份写着“留头不留发，留发不留头”的谕旨带着血腥气，在清帝的书案前写就时，就在士大夫和群氓们纷纷削发易服，以图自保时，中国，已不是旧日的中国。就在那个凄风冷雨的秋夜,一对小儿女相拥在京城故园的含樟树下,举起那装满毒酒的金杯.她,是前明的公主长平.他,则是和她青梅竹马的伴侣.惜花者甘殉葬,便将那驸马袍和百花冠一并带到地下,长伴君王.自此以后,赤地烁土,难觅衣冠故迹;地老天荒，情凤永配痴凰. 与其在世间饱受欺凌和践踏,还不如一曲悲歌,一杯鸠酒,来嘲笑这个黑白颠倒的世界.这一切,发生在整整三百六十年以前.六十年一甲子,大地的整整六个轮回,足以将家仇国恨洗刷干净.然而,那当年或飘洒豪逸,或婀娜多姿的华夏衣冠,却真的如长江东逝水,再也回不来了吗? 绝不!在写作这篇小文的我，自知我并未死亡。如果这篇小文的读者们是热爱中国文化的，你们亦没有死亡。如果我同你们都是活的，而大家心目中同有中国文化, 同有中国文化的载体--华夏衣冠,那,这个神圣的传承,便不可能是死的。在人之活的心灵中的东西，纵使是已形同枯木，此心灵亦能使之复苏。 "复活在我，生命也在我。信我的人，虽然我已逝去，也必复活。凡活着信我的人，必将永远不死。"透过广阔的昊天,华夏之魂给了我们肯定的回答. 虽然如此,但古哲有云:“人能弘道,非道弘人。”有着满腔的热忱，而不将之化为行动，则我们的愿望，势必归于无效，而让汉风重新吹满大地，也无从谈起。可喜的是在二十一世纪的今天，身在不同的地方，有不同的人，拥有同一个梦想，披挂着汉装，迎接那三百六十年后重新归来的皇汉之魂。其中有一位最美丽，最高洁的使者，就在我们身边不远处。这，也可以说是上天对我们中国科大的垂怜吧。欢迎关注周六下午15:00，西区 3322 教室汉家女儿行伽陵 2005/12/07

佛光菜根谭之修行（下）待有余而后济人　　必无济人之日　　待有暇而后读书　　必无读书之时　　 If you don't help others until you become rich,there's no chance you'll help others. 　　 If you don't read until you have time, you will never have time to read. 　　有才不足傲，有德才可贵　　有财不足恃，有功才可敬　　 Don't be proud of your talent:virtue is true worth. 　　 Don't be proud of your money:achievement is true worth. 　　念佛时　　自己心念专一是自受用　　他人看了起信是他受用　　布施时　　自己内心欢喜是自受用　　他人看了赞叹是他受用　　 Chanting the Buddha's name with feeling benefits self and family and friends. 　　 Your munificence brings joy to you and those praise you. 　　用智慧来传授人生　　用经验来提携后学　　用修行来开发生命　　用培德来探索未来　　 Share your wisdom with others. 　　 Share your experience with the young. 　　 Develop through cultivation and practice. 　　 Embrace the future by cultivating virtue. 　　舍不得财，不能为义士　　舍不得命，不能为忠臣　　舍不得施，不能为善人　　舍不得放，不能为智者　　 You cannot be righteous and attached to property. 　　 You cannot be a good citizen and attached to life. 　　 You cannot be a good man and a miser. 　　 You cannot grow wiser and cling to attachment. 　　辨别是非之道在于明理　　促裁纠纷之道在于公正　　 Judging disputes requires intelligence. 　　 Mediating disputes requires fairness. 　　交友之道在于「淡」　　读书之诀在于「明」　　止谤之方在于「聋」　　改过之要在于「悔」　　 Virtue and detachment is the key to new friendships. 　　 Intelligence is the key to learning. 　　 Ignoring gossip is the key to disarming slander. 　　 Self-examination is the key to repentance. 　　「互相体谅」　　是消除纷争之道　　「互相成就」　　是集体创作之方　　 Mutual respect is the key to resolving disputes. 　　 Helping others succeed is the key to teamwork. 　　施人之恩，莫大于助人为善　　害人之甚，莫大于引人为恶　　成人之美，莫大于扬人之德　　坏人之事，莫大于揭人之短　　 The best favor is to help others do well. 　　 The worst evil is to tell others to do ill. 　　 The best help is to praise others' good merits. 　　 The worst hurt is to reveal others' shortcomings. 　　道人长短，一句话也是多嘴　　故要少说　　启人生信，千万言也是嫌少　　故应多讲　　 One sentence of gossip is too much:don't talk. 　　 Spreading the faith,a thousand words are not enough:keep talking. 　　净化人心　　是环境保育的根本之道　　改善风气　　是社会教化的究竟目标　　 The fundamental way to a sound environment is to purify people's minds. 　　 The ultimate goal of social education is to improve social morale. 　　「自他一如」的观念　　是人际和谐之本　　「同体共生」的精神　　是世界和平之基　　 The non-discrimination is funda-mental to world harmony. 　　 The integration and co-existence is the foundation of world peace. 　　能做好事就是「般若手」

汉服女子主要是给大家看看衣服，千万不要舍本求末啊。呵呵

心声善哉

男人如茶年少红尘多少事，转头漂浮皆烟云！善哉善哉

对联第五台牡丹谢，樱花欣，芦沟桥畔天狼星，国人何时闻笛清？善哉善哉

对联第四台来一个曾是我第一崇拜的人物，由于他在我心目中的倒下，促使了我走进了佛门。上联：唯英雄能兴邦亡国，杀人活人，如我朝武皇恩泽东方，德比唐宗，行如明祖，功首罪魁，自有千秋汗青在；善哉善哉！

对联第三台上联：吴王殿前，眼若秋水，西施颦眉遥望月

对联第二台上联：乱世出豪杰，关羽义绝，孔明智绝，曹操奸绝，合称三国三绝。善哉善哉！

林挚影与www263581 到底什么关系？www263581，厉害啊色即是空，空即是色.......来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

对《信仰基督得到救赎》的回复（有人恶意删除回复） “凡是有知识的便信仰基督，没知识没文化的才会信仰迷信”这个有点太绝对了，鉴于大家都有各自的宗教自豪感，我就保留意见，^_^。“把基督当做迷信的，便是没有知识，没有文化。”这个，同上。“把基督当做人生哲学的，便是知识，便是文化。”这个，也同上。“看看历史上为科学做出贡献的人有多少信仰基督呢？”接近主题，辩论开始。首先要明白一个事实：现代科技是在西方兴起的，而西方大多数国家是信仰基督的，所以为科学做出贡献的人中无论有多少是信仰基督的，都不足为怪－－虽然科学、无神论历来被当做基督教的敌人。正如在我国，古时当官的，几乎都是儒生一样，这是大势环境决定的。“牛顿（牛顿三大定律惯性定理作用力与反作用力定理万有引力定理）”牛顿可以说是上帝忠实的信徒，这点举世公认。但要说明一点是，他的这些定律是他中青年时发现的，他晚年时化了二十年时间来考证炼金术的真实和证明上帝的存在，几乎没有科学成果问世。宗教信仰在牛顿的科学研究中究竟起了多大的正面作用？这个，读一读他的传记就可以知晓了。“爱因斯坦（狭义相对论t=t/(SQR(1-U^2/c^2)没学过英文的佛教徒们SQR是平方的意思) 广义相对论质量是引起空间扭曲的因素，引力并不存在，引力的效果只是有质量的物体引起的空间扭曲。）”呵呵爱因斯坦不是基督教徒，他是无神论者。他曾在给一位对他是否信教有疑惑的机工回信说：“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”他另一封给一位浸礼会牧师的回信中也否认宗教伦理是他的行为准则：“我不相信个体的永生，我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀，并没有超人的权威躲在后面。”爱因斯坦信仰的“上帝”，是斯宾诺沙的上帝，也就是大自然的代名词。他断然否认宗教伦理是自己的行为准则与探索动力，称之为“一个被有系统地重复着的谎言”。可以参阅《Albert Einstein, The Human Side》一书，及最近出版的一套关于他的传记。“爱迪生（发明灯泡的，一生有一千多种发明）安培（如果信佛的人上过中学的话，应该知道安培是谁。I=U/R）开普勒（研究光学）笛卡儿（光学，比较著名的由他产生的笛卡儿坐标系分析法）泡利（如果你们读过书的应该知道原子轨道泡利不相容原理）等等等等，太多了，”这几位的确是信仰基督的，没话说，对他们所作的科学贡献表示尊敬和赞叹。“历史上有名气的科学家只有最多10%不信仰基督教”“历史上”，三个字非常妙，^_^。“没有文化的人基督当成是迷信，总是希望上帝给他什么，由于上帝给他，他却不知道，愚蠢的可怕，所以他们便觉得上帝不存在了，是假的了把。”“上帝当成迷信便是你们这些虚妄的人亵渎基督教的原因。”原因可能是原因，但对很多人来说，不是主要原因。“我要告诉你们，基督没有限制我们的思想，反而在扩充我们的思维。教会做人最起码的哲学，不像你们一样像个泼妇到别人的殿堂里撒泼。”在自己家里肆意辱骂侮蔑他人信仰，也不象是淑女的行为。就算是苍蝇也不会去叮无缝的蛋的。“主的救赎是心灵上的救赎。是帮助信基督的人做一个合格的人的救赎。愿做人的便信仰基督，不愿做的，可以由他而去。”这个完全赞成，我亲眼见到过好几个因为信主而得到新生的人。“顺便给那些所谓的佛法登徒子们讲了：你们在这里只会让我们觉得恶心。你们讲的越多，只会越增添我们对基督的信仰。”登徒子？？？让兄台感到恶心的是什么？是无礼的无理取闹？还是用事实证明的道理？“你们在亵渎我们的神的时候也亵渎你们的佛法。”要添一句：你们在污蔑我们的佛法的时候也是在侮蔑你们的神。“中国是一个礼仪之国，难道你们佛教徒真的连起码的教养都没有吗？”礼仪是要讲的，但是道行不深的时候，对别人的肆意侮蔑，心生愤怒起来，就可能忘记了礼仪。要知道，中国有句古话：“人敬我一尺，我敬人一丈。”另外，毛主席说过：“人不犯我，我不犯人，.......”大家都要在自己身上找一找原因啊！“本文写作的时候有点乱。请原谅！”兄台的话，比起那些极端分子的辱骂，要好多了。呵呵愿基督永住你心。善哉善哉

豫让论（方孝孺）豫让论　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉－－何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以 ?人待我，我故以?人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郗（巾改为ㄙ）疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士－－济国之事也。当伯请地无厌之日，纵欲荒弃之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各受分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

深虑论（方孝孺）深虑论（方孝孺）　　虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭六诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备；而其亡也，皆出其所备之外。　　唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之；而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制；而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。　　古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？

祝寿赞 http://gb.taoism.org.hk/taoism&human-civilization/taoism-literature&art/mpeg3这是一首在香港各道教宫观举行吉祥法事时经常使用的道曲。道教有一宗旨即是，修炼成仙，长生久视，永享万年之福寿。这首道曲，既是对道教中各神仙的礼赞，也可视为对普罗大众的一种美好的祝福。希望道友们喜欢。