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全国性政权是指代表中央政府的正统王朝,并不代表当时全国已经统一 全国性政权,指的是代表中央政府的正统王朝,某一个王朝成为全国性政权的时候,并不意味着当时全国已经统一,东汉,隋朝,唐朝,元朝,明朝,清朝等朝代都是类似的例子。 1.东汉于公元25年8月5日建立,成为全国性政权,此后十多年陆续消灭赤眉、张步、隗嚣、公孙述等割据势力,公元36年12月25日,汉军攻克成都,灭公孙述,统一全国。 2.隋朝589年2月10日,俘虏陈后主,灭南朝陈后成为全国性政权,590年9月,控制岭南地区的冼夫人归附隋朝,隋朝统一全国。 3.唐朝于618年6月18日建立,成为全国性政权,而隋朝残余势力存在到619年5月23日(皇泰主杨侗),此后十年里,陆续消灭窦建德,王世充,萧铣,梁师都等割据势力,628年6月3日。梁师都被杀,夏州归降,唐朝统一全国。 4.元朝1276年2月4日俘虏南宋皇帝,灭南宋后,成为全国性政权,1279年3月19日消灭残宋流亡政权,统一全国。 5.明朝1368年9月14日攻克元大都后,成为全国性政权,元朝退回草原,成吉思汗的子孙在1368年之后继续统治草原直到1635年,在267年里一直和明朝对峙。从1368年开始,明朝用了十几年的时间,陆续于1371年消灭四川明升,1372年击败甘肃的元军,1382年击败云南的元梁王和大理段氏,1387年击败东北的元朝太尉纳哈出等势力,到1387年,版图才基本确定。 6.清朝1644年10月30日定都北京,成为全国性政权,此后用了十多年的时间,陆续消灭李自成,张献忠和南明等割据势力,1662年灭掉南方的南明残余势力,1683年消灭台湾的郑氏政权,统一全国。
元朝时期北方汉人和南方汉人对元朝经济繁华的评价 看一下元朝时期南方汉人,北方汉人,以及北方其他少数民族对元朝经济繁华的评价吧: 在元人夏庭芝【上海松江人】所撰《青楼集》里,同时代的张鸣善【湖南人(祖籍山西,家在湖南,流寓江苏扬州)】为之作序是这么说的:“我圣元世皇御极,肇兴龙朔,混一文轨,乐典章,焕乎唐尧,若名臣方躅,具载信史。兹记诸伶姓氏,一以见盛世芬华,元元同乐……” 在元人郑辅的诗里,如此评价元朝的政通人和:“ 宽平令尹人自安,余惠所加无不至。民和政和天地和,协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目,一日欢声流远迩。太平景况民力余,鼓腹嬉游饱清世。” 元末明初时人叶子奇【浙江龙泉人】在《草木子》里抚今追昔,回顾盛世风貌:“元朝自世祖混一之后,天下治平者六、七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家,诚所谓盛也矣。……七八十年之中,老稚不曾睹斩戮,及见一死人头,辄相惊骇。可谓胜残去杀,黎元在海涵春育之中矣!” 元末明初文人陶宗仪【浙江黄岩人】在1366年写成的《南村辍耕录》卷二十一中如此评价元朝:“方今幅员之广,户口之夥,贡税之富,当倍秦汉而参隋唐也。” 元末明初时代的著名元朝遗民戴良【浙江诸暨马剑人】在《皇元风雅序》里流露出对盛世华年的怀念:“祖宗以深仁厚德,涵养天下重五、六十年之久,而戴白之老,重髫之童,相于欢呼鼓舞于闾巷间,熙熙然有非汉唐宋可及。故一时作者,悉皆餐淳茹和以鸣太平之盛治。……” 元朝人贾仲明【山东人】在为钟嗣成《录鬼簿》中的八十二位元曲名家补写《凌波仙》挽词时对元朝盛世的评价:“元贞大德乾元象,宏文开,寰世广……唐虞之世庆元贞……元贞大德秀华夷,至大皇庆锦社稷,延佑至治承平世。养人才编传奇,一时气候云集!” 元朝人杜仁杰【山东人】,号善夫,在元曲《耍孩儿》中这样写道:“风调雨顺民安乐,都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收,官司无甚差科。” 清朝人魏源《元史新编》说:“元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,过于汉唐。”元朝人对自己国家的强盛是充满了自豪感的。引两段元人自己的话。 元朝人虞集【祖籍四川,生于湖南,后迁徙到江西】在《庐陵刘桂隐存稿序》中评价当代文人说:“国朝广大,旷古未有。起而乘其雄浑之气以为文者,则有姚文公其人。”请注意“旷古未有”“雄浑之气”这两个关键词。 元朝人贯云石【西域畏兀儿人】在散曲《双调·新水令·皇都元日》中歌颂:“江山富,天下总欣伏。忠孝宽仁,雄文壮武。功业振乾坤,……赛唐虞,大元至大古今无。”
元朝时期北方汉人和南方汉人对元朝经济繁华的评价 看一下元朝时期南方汉人,北方汉人,以及北方其他少数民族对元朝经济繁华的评价吧: 在元人夏庭芝【上海松江人】所撰《青楼集》里,同时代的张鸣善【湖南人(祖籍山西,家在湖南,流寓江苏扬州)】为之作序是这么说的:“我圣元世皇御极,肇兴龙朔,混一文轨,乐典章,焕乎唐尧,若名臣方躅,具载信史。兹记诸伶姓氏,一以见盛世芬华,元元同乐……” 在元人郑辅的诗里,如此评价元朝的政通人和:“ 宽平令尹人自安,余惠所加无不至。民和政和天地和,协气熏蒸作丰岁。绘图来上骇众目,一日欢声流远迩。太平景况民力余,鼓腹嬉游饱清世。” 元末明初时人叶子奇【浙江龙泉人】在《草木子》里抚今追昔,回顾盛世风貌:“元朝自世祖混一之后,天下治平者六、七十年,轻刑薄赋,兵革罕用,生者有养,死者有葬,行旅万里,宿泊如家,诚所谓盛也矣。……七八十年之中,老稚不曾睹斩戮,及见一死人头,辄相惊骇。可谓胜残去杀,黎元在海涵春育之中矣!” 元末明初文人陶宗仪【浙江黄岩人】在1366年写成的《南村辍耕录》卷二十一中如此评价元朝:“方今幅员之广,户口之夥,贡税之富,当倍秦汉而参隋唐也。” 元末明初时代的著名元朝遗民戴良【浙江诸暨马剑人】在《皇元风雅序》里流露出对盛世华年的怀念:“祖宗以深仁厚德,涵养天下重五、六十年之久,而戴白之老,重髫之童,相于欢呼鼓舞于闾巷间,熙熙然有非汉唐宋可及。故一时作者,悉皆餐淳茹和以鸣太平之盛治。……” 元朝人贾仲明【山东人】在为钟嗣成《录鬼簿》中的八十二位元曲名家补写《凌波仙》挽词时对元朝盛世的评价:“元贞大德乾元象,宏文开,寰世广……唐虞之世庆元贞……元贞大德秀华夷,至大皇庆锦社稷,延佑至治承平世。养人才编传奇,一时气候云集!” 元朝人杜仁杰【山东人】,号善夫,在元曲《耍孩儿》中这样写道:“风调雨顺民安乐,都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收,官司无甚差科。” 清朝人魏源《元史新编》说:“元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,过于汉唐。”元朝人对自己国家的强盛是充满了自豪感的。引两段元人自己的话。 元朝人虞集【祖籍四川,生于湖南,后迁徙到江西】在《庐陵刘桂隐存稿序》中评价当代文人说:“国朝广大,旷古未有。起而乘其雄浑之气以为文者,则有姚文公其人。”请注意“旷古未有”“雄浑之气”这两个关键词。 元朝人贯云石【西域畏兀儿人】在散曲《双调·新水令·皇都元日》中歌颂:“江山富,天下总欣伏。忠孝宽仁,雄文壮武。功业振乾坤,……赛唐虞,大元至大古今无。”
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