御姐脚上丝袜的个人资料

我觉得“按需分配”的前提，是“劳动成为人们生活的第一需要” 　　什么是“第一需要”？我觉得这里可以借用马斯洛的理论，人类的需要分为五个层次：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。　　在共产主义社会，人们的生理需求满足了，人身安全不成问题了，社交和尊重的需要也基本上得到满足了，唯有“自我实现的需要”是无穷无尽的。比如一个艺术家创作出了一个高水平的作品，你以为他就满足了吗？不，真正的艺术家总想着创作出更好的艺术品来超越自己。通过什么来“自我实现”呢？通过劳动。通过消耗一定的体力和智力，把自己的本质对象化在某一客体当中，在这一过程中得到巨大的快乐。　　这种劳动早已存在于阶级社会之中，只不过是以萌芽的形式。唱卡拉OK，踢足球，烹饪，玩电子游戏……我们消耗了一定的体力和智力，得到了一定的劳动成果（歌声、食物、游戏机上的数据，等等），所以我认为这也是劳动。甚至小孩子的搭积木、拍画片、跳皮筋、在墙上涂鸦……也都是劳动。之所以说是“萌芽的形式”：　　一是因为，这些劳动往往水平较低，比不上专业人士，不能作为谋生手段，只能作为“业余爱好”而存在。　　二是因为，即使有人可以达到专业水平，而作为谋生手段——比如从京剧“票友”变成专业京剧演员——他也必须把“谋生”放在第一位，把“爱好”放在第二位。首先必须是“观众想听什么我就唱什么”，而不是“我想唱什么就唱什么”。正因为这样，所以阶级社会中的劳动者，往往是“业余爱好”的主人，却是“谋生手段”的奴隶。试图把两者合二为一的人，往往发现他们更接近于“奴隶”的地位。总而言之，作为“谋生手段”的劳动，是令人厌恶的。这一点，首先是由当时的生产力水平决定的。　　三是因为，剥削阶级的剥削大大加重了劳动作为“谋生手段”的性质。假定某劳动者每天劳动十二小时——包括作为“谋生手段”和“业余爱好”的劳动，不论两者是否同一——按照当时的生产力水平，他的必要劳动时间是六个小时；也就是说，他还有另外六个小时可以从事“业余爱好”。但是，假如他还必须把五个小时作为“剩余劳动”交给剥削阶级，那么他就只有一个小时的“业余爱好”时间了。　　在原始社会、奴隶社会、封建社会，由于生产力发展水平的限制，作为“业余爱好”的劳动不能不在全社会的劳动总量中占据非常次要的的位置。而从原始社会末期开始的阶级分化，使被剥削阶级成了作为“谋生手段”的劳动的主要承担者，剥削阶级却享受到了劳动作为“爱好”（已经不是“业余”爱好了）的快乐。只有资本主义社会，才创造了前所未有的、足以使“爱好”占据主要地位的高度生产力；但是，资本主义的生产资料私有制却又使这种“爱好”高度集中于资本家阶级。对无产阶级来说，劳动依然是以“谋生手段”为主的，因而依然是令人厌恶的；不但“谋生手段”本身令人厌恶，就连学习这些“谋生手段”也成了令人厌恶的事情。因为它完全不考虑学生的感受和爱好“我喜欢学什么”，只考虑“你学什么才可以在社会上谋生”。学生成了学习的奴隶，正如劳动者成了“谋生手段”的奴隶一样。　　社会主义社会就是要把这一切全部扭转过来，在社会的全体成员之间，比较平均地分配作为“谋生手段”的劳动和作为“业余爱好”的劳动，从而激发出大多数社会成员——原先被剥削、被压迫，因而很少享受到劳动的快乐的人们——的劳动热情。这不仅仅是生产关系的巨大变革，同时也是促使生产力进一步发展的重要手段。在这个基础上，进一步鼓励人们把“谋生手段”和“业余爱好”结合起来；通过不断提高生产力水平，不断降低“必要劳动”的份额，不断增加由劳动者自己所支配的“剩余劳动”的时间；劳动者越来越成为劳动的主人，从而成为学习的主人，成为认识世界和改造世界——世界包括客观世界和主观世界——的主人。这些“量变”发展到一定程度，就会出现“质变”：　　劳动者仅仅依靠作为“爱好”的劳动，就足以达到“必要劳动”的要求；仅仅从这些“爱好”的产品中，拿出能满足社会需要的那一部分来，就足以补偿他所付出的全部劳动力了。换句话说，就是单纯作为“谋生手段”的劳动，完全失去了它存在的意义。劳动者的劳动，不再是因为“我要靠它来谋生”，而仅仅是因为“我喜欢”。“你不让我做我喜欢的事情，那还不如让我去死！”——不劳动，毋宁死：我觉得这就是“第一需要”的含义。　　“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：　　“各尽所能，按需分配！”（《哥达纲领批判》）

人民币上的人民（转贴自包头日报，标题有改动）第三版人民币贰角钱上的土家族阿姨镇楼！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.hqe372.pw%2Fforum.php%3Fmod%3Dattachment%26aid%3DNjE2Mjh8YjgxN2Q2NmJ8MTQ4MzE5OTI4MnwxNDc2Mnw1MzcxOQ%253D%253D%26noupdate%3Dyes&urlrefer=1aa51f9838296e57d89f5757cefabdff

用鲁迅的文章，纪念我心中的一位伟人一楼度娘

差点以为今天还有一贴

今天下午的讲座呢？难道没有直播？还是转移到明天的帖子去了？

今天是你的生日，可是你只能在离恨天上，听到我们的祝福了借用在陈力吧看到的一幅对联：谁能和血成啼？照此再无挥泪客；我且剖心自叹：生来便是断肠人！

这不是玩笑！——酒桌上的性骚扰来源：尖椒部落作者：青杏链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.jianjiaobuluo.com%2Fcontent%2F3325&urlrefer=9a5c0771a059a8ef7062e1ca87b3e9f0 摘要：无论何时何地，性骚扰都是不尊重女性的表现，都会对女性造成伤害。当女性有勇气站出来对性骚扰说“不”的时候，希望大家都能看见，都能重视。

想请问一下大家，对楼主删除不同意见帖子的举动怎么看　　我跟一位吧友在她的帖子里辩论，后来发现，她把我的部分发言删除了。我相信，自己的发言还是比较理性、平和的，并没有什么刺激性的词句。她为什么要删除我的发言呢？虽然这是网络上的交流，但是我的态度是比较认真的，遣词造句是经过考虑的。一下子删除了那么多条发言，感觉好像自己的心血被白白浪费了一样，心里有点不大好受。　　我想请问一下大家，你们在自己的帖子里和别人争论的时候，会不会删除不同意见的发言？删到什么程度？有没有一个大致的标准？

中国的女权歌曲　女声电子报　　中国有自己女权歌曲吗？或许，能想到一些歌有一定的女权色彩，真正以女权为主题的歌却是凤毛鳞角，而且不广为人知。以下介绍两首近现代女权歌曲，虽然百年中“换了人间”，但它们或许却并不过时，甚至会令人颇有共鸣。

“短式”发帖法之书评+小说同人篇用这个帖子尝试一下非诗歌类帖子的发帖效果

徐志摩的美与丑　古志浩　　“静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。”這是读过初中的人都能琅琅上口的文句。　　“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”者，曾以彩笔热情讴歌他的康桥：　　“我也慢慢的‘发见’了康桥。我不曾知道过更大的愉快。” 　　“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。” 　　“在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。” 　　“你如爱花，这里多的是锦绣似的草原。你如爱鸟，这里多的是巧啭鸣禽。你如爱儿童，这乡间到处是可亲的稚子。你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人，你到处可以‘挂单’借宿，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你尝新。” 　　诗人最后诉了情衷：　　 “一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧？也不想别的，我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现！” 　　這是徐志摩“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”前的作品，写于一九二六年一月十五日。　　同年八月九日，他在北京《晨报》副刊发表一篇《丑西湖》，挑剔湖里的鱼腥、甚至诅咒蚊虫：　　“‘欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。’我们太把西湖看理想化了。　　“夏天要算是西湖浓妆的时候，堤上的杨柳绿成一片浓青，里湖一带的荷叶荷花也正当满艳，朝上的烟雾，向晚的晴霞，哪样不是现成的诗料——但这西姑娘你爱不爱？我是不成。这回一见面，我回头就逃！　　“什么西湖，这简直是一锅腥臊的热汤！西湖的水本来就浅，又不流通；近来满湖又全养了大鱼，有四五十斤的，把湖里袅袅婷婷的水草全给咬烂了。水混不用说，还有那鱼腥味儿顶叫人难受。” 　　“风一来可真难受极了，又热又带腥味儿，真叫人发眩作呕，我同船一个朋友当时就病了。我记得红海里两边的沙漠风都似乎较为可耐些！夜间十二点我们回家的时候都还是热虎虎的。　　”还有湖里的蚊虫！简直是一群群的大水鸭子！我一生定就活该。” 　　诗人对鱼腥难受作呕，不禁让人想起清代许承祖歌咏西湖的《花港观鱼》：　　水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。　　就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。　　花港观鱼者，缘自南宋的西湖胜景，百度百科称：　　“花港观鱼是由花、港、鱼为特色的风景点。西湖十景之一。地处苏堤南段西侧。1964年二期扩建工程告竣后，占地面积达20公顷。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。” 　　“鱼乐园是全园的主景。鱼乐园中放养着数万尾金鳞红鲤，游人在观鱼池的曲桥上投入食饵或鼓掌相呼，群鱼就会从四面八方游来，争夺食饵，纷纷跃起，染红半个湖面，蔚为壮观。在这里纵情鱼趣，人知鱼之乐，鱼知人之情，人鱼相悦，其乐融融。” 　　在《吸烟与文化（牛津）》一文中自道“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”的徐志摩，既无法消受西湖游鱼，自难睁眼欣赏乾隆皇帝对西湖的吟诵：　　花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。　　最是春光萃西子，底须秋水悟南华！　　目中但有康橋者，不惟對西子“一见面我回头就逃”；他的自我意识既脫胎于康桥，所丑远逾一方池水也不让人惊讶：　　“杭州的人种（我也算是杭州人），也不知怎的，特别的来得俗气，来得陋相。不读书人无味，读书人更可厌，单听那一口杭白，甲隔甲隔的，就够人心烦！” 　　白居易有《西湖留别》一首：　　征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。　　翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。　　绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。　　处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。　　可心烦的杭州人却大呼：“西湖，西湖，还有什么可留恋的！” 　　并细语：“我早想谈谈康桥，对它我有的是无限的柔情。但我又怕亵渎了它似的，始终不曾出口。” 　　还有一段故作姿态的嗓门：　　“这年头说话得谨慎些。提起英国就犯嫌疑。贵族主义！帝国主义！走狗！挖个坑埋了他！实际上事情可不这么简单。侵略、压迫，该咒是一件事，别的事情可不跟着走。” 　　梁任公当年曾写信劝告“性情浮躁”的志摩弟：“万不可以他人之痛苦，易自己之快乐。” 　　曾在帝国“对着这冉冉渐翳的金光”“跪下了”的詩人，美化“具有无耻、卑劣或变态道德稟性”（深知西方、名满欧洲的辜鸿铭语）者的康桥之不足，还要丑化自己的西湖：“简直是一锅腥臊的热汤！” 　　是不够谨慎呢？还是走得太远了！　　把发见康桥当最大愉快者犯不犯嫌疑？从鸦片战争到八国联军的痛苦受害者自有公评！　　显然，纵白乐天不皱眉头；圆明园300名被活活烧死的冤魂，在阴间也要贴一张大字報揭徐志的“丑”吧！

89电影版“林黛玉”陶慧敏，唱87电视版《红楼梦》主题歌一楼度娘

陈晓旭：梦里三年（全文）　　贴吧里有人发《梦里三年》，我觉得排版太乱了，简直没法看，所以发一个排版好一点儿的。

陈晓旭百国兴隆寺讲话文字版，经过校对整理　　这个帖子主要是以本吧已有的一个文字版为基础，整理而成的。主要的整理工作有：　　1、按照文意分成若干段落。分得可能不是很合适，主要是为了便于阅读。　　2、把半角标点符号改为全角。　　3、原帖个别用词与讲话中不同，但意思没有变化；现在以讲话为准，加以改正。　　4、原帖中听不清的地方，多为佛教用语。我连猜带蒙，尽可能补上（也许有猜错的）。不确定的地方，后加“（？）”；完全听不清的地方，仍用星号“*”表示。通常一个星号代表一个字。

看这幅对联怎么样上联：如花美眷容易去，从此人间无黛玉；下联：似水流年不惑初，于是天上有绛珠。横批：潇湘千古！

端午节快乐！纪念屈原，文艺地水一贴　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。　　渔父见而问之曰：　　“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 　　屈原曰：　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。　　——是以见放。” 　　渔父曰：　　“圣人不凝滞于物，而能与世推移。　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？　　众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？　　何故深思高举，自令放为？” 　　屈原曰：　　“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎？　　宁赴湘流，葬于江鱼之腹中；　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 　　遂去，不复与言。

我找到了！我找到了！那个害得淑女“好平”的凶手！请看他的口供，在楼下！

我觉悟了！某淑女的发怒啊，暴走啊，离吧出走啊，统统都是表象。卖萌，装嫩，灌水，才是本质。我们应该“透过表象看本质”，如同马哲老师教导的那样。这都能联想到马哲，我是不是很有天赋？

我在思考一个严肃的哲学问题淑女一暴走，吧友就发笑。——这到底是为什么捏？

=05.28=【闲聊】“女汉子”之我见　　我觉得女汉子最重要的一条是：打得过流氓！　　现在社会上的审美观点，在我看来，过于偏向“苗条”一侧了。爱美的女孩子一个个拼命节食减肥，结果，肥肉减没了，肌肉也减没了。网络上的“女神”、准“女神”们，一个个细胳膊细腿，好像躯干上长着的不是两手两脚，而是四根面条。这不是等于明摆着跟流氓说：“我很弱，我力气很小。快来非礼我吧，我反抗不了你的！”吗？　　所以我一直认为：最好的防狼术不是尖叫、抓脸、踹裤裆，更不是“穿得保守点”（多么二逼的建议）；而是把自己锻炼得更强、更强、更更强，让狼都怕！这就叫“攻心为上”，让他连非礼你的念头都不敢有！不行，也要有能碾压流氓的实力！再不行，至少要有能对抗流氓的实力——这才是保护自己的正确方法。　　综上所述，我认为：女汉子才是人类女性的进化方向！以上！

人红是非多，书红喷子多。说说我在奥术神座吧看到的喷子众生相

多花了三百多起点币我等你写完了第二卷才订阅，想不到你居然加入了“酬勤计划”，害我多花了三百多起点币……

加入“酬勤计划”也没用！ “酬勤计划”的要求是：每周至少更新五天，至少两万字。这样，每千字才会多一分钱。奥公公加入了“酬勤计划”，可是，他做得到吗？多出来的一分钱，他永远也拿不到啦！哈哈！

改编：二十年后再相会无法再等待，无法再沉醉，噢无法再沉醉。读者的心，向着公公，一同把那更新去追。我们和七曜、七曜，再一次约会：让徐乐见证，让小眉体会，我们是否无怨无悔。再过二十年，我们来相会。那时徐乐，噢那时徐乐，是否更加风流俊美？但愿到那时，我们再相会。那时小眉，噢那时小眉，是否更加令人心醉？无法再感慨，无法再回味，噢无法再回味。读者的梦，满载更新，一同向着公公放飞。我们把期盼、期盼，再一次描绘：让罗睺检阅，让计都评说，我们是否问心无愧。再过二十年，我们来相会。那时七曜，噢那时七曜，成就是否令人欣慰？但愿到那时，我们再相会。那时公公，噢那时公公，是否已经全部填坑？那时公公，噢那时公公，是否已经全部填坑？等填坑的新一辈，那时我们再相会！

等更无聊，想起了巴尔扎克的一个故事　　中学时从语文老师那里听到的。貌似是这么说的：　　巴尔扎克的《人间喜剧》共有91部小说，六百多万字。但是，按照他自己的计划，《人间喜剧》应该包括3大系列，137部小说；可惜还没有写完，巴尔扎克就因病去世了，享年51岁。　　据说，巴尔扎克去世前，曾经非常沮丧。《人间喜剧》就像他的孩子，倾注了他全部的心血。可是，他再也不能把这个孩子抚养成人了。　　他问医生：“我可以活几年？我要好好计划一下，把最重要的那些小说写完。” 　　医生说：“一年都活不了。”　　“那我可以活半年？这样，我就给每一部小说都写一个详细的大纲，让后人来完成它们。” 　　医生摇摇头：“还是不行。” 　　巴尔扎克着急了：“两个月，两个月总可以了吧？我只是简单的讲一讲整体构思，还有剩下小说的主要人物，和主要情节，和背景环境，还有创作要点……” 　　医生叹了口气，打断了他：“能活两个星期就不错了！好好休息一下，享受你最后的时光吧。” 　　巴尔扎克用10天时间，又写了一部小说，然后就病危了。临终的时候，他还在叹气：“只要七天！只要七天！我又可以完成一部小说了！”

又写了一个段子，关于土豪大奥术师奥利弗多姿多彩的感情生活在置顶帖74楼，欢迎阅读和讨论。

原创：年轻的奥术师来相会（合唱）年轻的奥术师，今天来相会，谈谈炼金术，聊聊相对论：概率波，不确定，波粒二象性；光线弯曲，绕着黑洞飞。啊，亲爱的朋友们！奥术的繁荣属于谁？属于我，属于你，属于我们奥术世界的新一辈！（合：）啊，亲爱的朋友们！奥术的繁荣属于谁？属于我，属于你，属于我们奥术世界的新一辈！再过一百年，我们重相会。那时的议会，该有多么美！力场系、电磁系，风光更明媚；炼金、死灵，处处增光辉。啊，亲爱的朋友们！创造这奇迹要靠谁？要靠我，要靠你，要靠我们奥术世界的新一辈！（合：）啊，亲爱的朋友们！创造这奇迹要靠谁？要靠我，要靠你，要靠我们奥术世界的新一辈！但愿到那时，我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁？为奥术，为魔法，流过多少汗？回首往事，心中可有愧？啊，亲爱的朋友们！让我们自豪地举起杯，挺胸膛，笑扬眉，光荣属于奥术世界的新一辈！（合：）啊，亲爱的朋友们！让我们自豪地举起杯，挺胸膛，笑扬眉，光荣属于奥术世界的新一辈！（众合：）啊-，亲-爱-的-朋-友-们-！让-我-们-自-豪-地-举-起-杯-，光-荣-属-于-奥术世界的新——一——辈——！！ ——调寄《年轻的朋友来相会》。作曲：谷建芬，原词：张牧同。

哇嗷，概率波、不确定性、互补性，一下子三个震撼弹　　后面还有什么颠覆性的理论吗？我感觉最颠覆的东西已经扔出来了，后面的理论都是它的补充和完善，颠覆性就要差一些了。　　传奇魔法师们过了这个最颠覆的坎，再看到不那么颠覆的东西，会不会感觉特轻松？反正我现在就觉得，神马人工合成尿素，神马原子也有结构，一点都不颠覆。全都是小孩子过家家啊，过家家！

我看奥术神座的感想：一个人不可能都永远是对的。　　你看，那么多大奥术师、传奇魔法师，多么牛叉的人物，还不是犯了那么多错误？还有大法师罗兰，干脆爆掉了脑袋。你我之辈再厉害，在专业上再牛逼，能跟道格拉斯、布鲁克比？或者，跟现实中的牛顿、爱因斯坦比？大概连罗兰也比不上吧！连他们都会犯错误，何况我们呢！　　问题不在于“我会不会犯错误”，而在于：我能不能接受“我会犯错误”这个事实，随时准备着承认错误，随时准备着根据实验的结果改正错误。在奥术世界，明知错误而不肯承认的代价是爆脑袋；在现实世界没这么激烈，但也会使你的科研道路就此停止。你的肉体生命还在；但是你的科研生命、你的学术生命，却已经终结了。　　“不唯上，不唯书，只唯实”。权威意见也罢，书本知识也罢，直觉经验也罢，甚至自己过去的思考也罢，统统都是可以推翻的；只有实验结果才是最终的标准。在这中间，我觉得最难抛弃的还是自己的观点。要承认自己曾经付出那么多心血的一套东西是不足的、有局限的，甚至干脆就是个垃圾，是多么地难哪（本人深有感触，嘎嘎）！　　但是如果不这样，你就不能够在追求真理的道路上前进，哪怕只是前进一步。扪心自问：　　如果你是道格拉斯，提出了一套引力理论，几百年来一直被称为“奥术发展的灯塔”；突然冒出来一个年轻人，提出了一个更牛的理论，把你的理论变成其中的一个特殊现象：你会怎么想？怎么说？“呔！哪里来的小毛孩子，乳臭未干，也想修改爷的理论？来来来，放马过来，爷爷与你大战三百回合！” 　　如果你是布鲁克，率领“波动派”把“粒子派”打得落花流水：突然出来一个年轻人，两边各打五十大板，说什么“既有波动性，又有粒子性”，“不完全是波动，也不完全是粒子”：你又会怎么想？怎么说？会不会觉得这人真是胡言乱语，不知哪所精神病院里溜出来的？“出门左转，精神病院十六床”，“孩子，药不能停啊！” 　　这样的经历，牛顿和麦克斯韦是不可能有的，他们的寿命太短了（以牛顿的个性，也不可能做到道格拉斯那样）。但是，奥术世界的道格拉斯和布鲁克却可以，他们可以活上几百几千岁，可以亲眼看到自己的理论被取代，而且恐怕是一次又一次地被取代。　　牛顿和爱因斯坦也不可能因为认知世界崩溃，而爆掉脑袋；但是，道格拉斯和布鲁克就可以。难道他们不怕爆头吗？我想，乌贼正是通过这些现实中没有的、几百上千岁的老古董，通过他们冒着爆头的危险，还要一次又一次地拥抱新理论，体现了科学家们对真理的执着追求。真是“提着脑袋也要搞科研”啊！　　科学实验是检验科学理论的唯一标准，我觉得这是《奥术神座》一以贯之的精神。哪怕是灵魂图书馆里的东西，也必须重新经过实验检验，才能被确认为奥术世界的奥术理论。其中涉及的具体理论，只不过是这种精神借以表现出来的形式。如果只关注科学理论，却忽视了其中的精神，那是捡了芝麻，丢了西瓜。　　如果你看了《奥术神座》，却还是为了捍卫“我一定是正确的！”而奋战不休；那么我要说，你就是这样的“捡了芝麻、丢了西瓜”的人。

三更的日子结束了，不幸福了最重要的是，三更的日子大部分都在下副本！

看今天第一更的结尾，接下来是……概率波？　　以贼娘的尿性，很多话都是反着说的。　　上次罗兰说引力理论和电场方程是奥术的两大基石，结果罗兰爆头了，“两大基石”全部过时了。　　这一次说“这一年会平静度过”，那就一定不会平静，一定会有什么毁三观的东西出来。　　结合波动力学的出现，我想应该是概率波吧？　　我觉得小路故意先把矩阵力学放出来，目的之一就是用矩阵这个“数学怪物”把不确定性原理之类的东东藏起来。大家都看得晕头转向了，就没心思琢磨小路是不是还藏着掖着什么了。　　现在简洁明了的波动力学出来了，那么里面藏着的怪物也就露出了他狰狞的面容。最重要的是，这怪物还不是“爆头魔”路西恩放出来的……

为什么隔一段时间就有人来喷： 1，路西恩抄袭地球科学理论； 2，路西恩不把整套理论全抛出来； 3，魔法的世界一定不科学，科学的世界一定不魔法，二者势不两立； 4，为什么不按DND的规矩来。好无聊啊。

新的一年要来啦，祝大家：（原创）家庭一团和气，幸福双喜临门，事业三阳开泰，身体四季平安，生活五彩缤纷，运气六六大顺，心思七窍玲珑，才华八斗之高，友谊九久长长，日子十全十美，婚姻百年好合，美名千载流传，总之——万事如意！

原创：真理神之歌我投影有天堂（合：有天堂、有天堂），我地上有信徒（合：有信徒、有信徒），谁也不知道（合：不知道、不知道），我有多少——秘密！我是一只真理神（合：真理神、真理神），我有许多小秘密（合：小秘密、小秘密），我有许多的小——秘密，就不告诉你，就不告诉你，就不——告诉你！！　　　　　　　　　　　　——调寄《小龙人》

奥术世界各大势力传奇及以上级强者列表（修订重排版）　　前不久@水主沉浮发了一个同样内容的帖子http://tieba.baidu.com/p/2783019096，但是该帖个别信息有严重错误，特此发布修正版。　　本帖绝大部分内容来自原帖，仅有一小部分经过楼主查证。所以大部分功劳还是他的；但是如有错误嘛，大概也是他的错误多。

生日歌中的战斗歌：《生日快乐变奏曲》　　假如让莫扎特、贝多芬、小斯特劳斯来写《生日快乐》，会是个什么效果？德国作曲家彼得·海特里赫(Peter Heidrich)，用历史上不同音乐大师、音乐流派的风格改造《生日快乐》，创作了《生日快乐变奏曲》。有好几个版本，一起来听听吧！

盘点世界各国历史上的“千古一帝” 　　专门发帖谈谈我心目中千古一帝的人选。　　一共三十多位。好像有点多了？那就算是几百年才能出一个的大国君主吧。　　本来打算发图的，但是楼主的电脑是几年前买的，性能有点捉急，所以就不发图了。

啊呀，我和乌贼想到一块去了　　“我再补充两句。”路西恩发现自己越来越有领导讲话的风范了，“我建议颁布规范炼金工坊的法规，对加班和使用童工的问题都给予约束，不能让炼金工坊太过压榨工人，出现人间地狱的景象，那会让更多的人投入教会，最好每天工作时间在十小时以内，童工可以使用，但必须按年龄分派劳动……” 　　由于简化和推广两方面的问题，当前炼金工坊处在有力无处使的状态，矮人工匠和人类工人都还能保持较好的健康情况，因此路西恩认为应该率先规范，在炼金工坊压榨工人得到好处，形成既得利益团体的情况发生前就遏制这种必然的趋势，这样相对会简单很多。　　而童工的使用，路西恩只能无奈的妥协，目前没有良好的救济制度，许多孤儿能够找到一份工作生存下去才是最重要的，不能不顾现实情况而盲目追求理想，那反而会害了别人，过犹不及。

海瑟薇是正太控吗？　　好多人都说海瑟薇喜欢路西恩。　　我本来觉得不太可能，但是三人成虎啊，我现在觉得……还是有可能的。　　所以我觉得海瑟薇是正太控，因为两者的年龄相差实在太大了。有人说差两辈，我看，岂止是两倍而已？　　海瑟薇用过延长生命的魔法，可见她的年龄至少好几百岁，比两百多岁（还是不到两百岁？）的布鲁克大得多。和娜塔莎、路西恩的差距，当然更大。　　论绝对年龄，海瑟薇比人家大好几百岁；论相对年龄，海瑟薇是人家的几十倍。　　这么大的差距，岂止是两辈而已？　　这就好像一个二十多岁的女生，爱上了一个还在吃奶的小娃娃；又好像一个七八十岁的老婆婆，爱上了一个幼儿园小班的小毛头。　　当然啦，恋爱自由嘛。只要是真爱，我们还是要支持的。但是，我非常、非常、非常强烈地怀疑：　　海瑟薇是——正太控！！！

我对“测不准原理”的概括 1，两个物理量如果不能交换顺序，就不可能同时取得确定的值。 2，这种“不确定”的性质来源于观测对象本身，而不是我们的测量。

早知道吾诃子会跟老虎决裂，想不到这么早本来以为还要再过几年，“郎舅情深”的戏码还要再演几年。等到双方势力都更上一层楼了，才真正打起来。想不到吾小哥这样猴急，这样看不得岑风成长起来吗？前几章让我有了许多猜测，吾诃子来打老虎是最有可能的一种。但是作者故意卖关子，让我以为他会“不走寻常路”。想不到还是猜错了。还有，这几章更得很慢，过了好几天谜底才揭开一点点儿，又过几天又一点点儿……我对作者有很深的怨念！