悟缘起的个人资料

体悟矛盾。我们一直有自己的观点，有时显现，有时不显现，这不是在说笑话吗。这是我看到这个话的反应，就是一种呈现出来的内容。它出现了，我知道了，是这个过程。并不是别人的话有什么问题，而是永远把目的落到自己身上，了解这个过程。那我就不能评论，辨别别人说的话了？这是头脑的思路，在左念头被忽略的时候，或者碰壁的时候，指向了右，不是这样，就是那样这是头脑的规则。但其实，右也不对，不是左右不对。而是左右，都没有太大的不同。我说是错的，那它也是对的，一件事情中，就是有对有错。体悟这个过程，这帖子的过程，前后矛盾的过程，矛盾之间发生了什么，脑补了什么。不必说出来。体悟到就好。

莫急莫急。东西怎么写，当下是什么内容，如实呈现的内容，不知是什么，模糊，混沌，一团，不可名状，不能描述，没有文字产生，也没有语言描述，就在这一团之中，动念即乖，张口就错，靠肌肉记忆，不用什么都放在脑子里，放在情绪中，就这样，杀鸡用牛刀，很多事情，我们最先起来的是情绪，虽然这个事情并没有这么吓人，但是，情绪是我们的自动化反应，莫急莫急。心放肚里。

放在丹田，呼吸之间人生处处是修行，如何不是修行，哪里不涉及修行？坐着是修行，写帖子是修行，客户找是修行，改数据是修行，走路是修行，吃饭是修行。我在这个瞎说也是修行。你只看到了我在说一些空话，殊不知，空话也是我的修行。无你没有关系。这是我自己的事情。其他人的事情，和我们也没有关系。我们只需要把目光收回来，看好自己的事情，看好自己的心念。守护好自己的东西就可以。放在丹田，呼吸之间。

别急，别慌想的东西很容易，一想就会，一看就会，一听就明白，等自己上手的时候，会发现，诶，怎么不是这么回事，这就是头脑和现实的差距，正如工作中一样，我也是如此，这么简单的东西，一看不就明白吗，等到实际应用的时候，找东找西，所有的路都需要自己走一遍才知道深浅。这是头脑中念头之轻，与现实，实际生活之重的落差，这个差距明白了就好。我们相信哪个，以哪个为标准？当然是实际，依据实际，不依据脑子。实际是，事情有可能不好，但也没那么糟，但头脑中就不这么想了，不是天塌地陷，就是歌舞升平。仙人生活，这都是头脑的把戏，古代的幻术。怎么破幻术？练习，正念，正念，这个如何解释，如何做，了解自己的心念，了解自己的念头，不跟着念头跑，不跟着环境跑。快快快快，你时间不够了，你快要死了。哦？好的，下午要交，今天要出，哦，好的。做不完了，怎么办，怎么办，快要交了，数据有问题，怎么办，怎么办。哦，好的，该干啥干啥。别急，别慌。不是别，是不用。不是不用，是不在意。不是不在意，是流动。别停在头脑中的任何一个想法。

接纳？觉醒？？开悟！见者自见，明者自明，这个东西不是说来听听，记得一次一位主播师兄说到如是见这个方法，有人说，你这个是知见，是头脑的东西，主播说，如果你真的知道的话，就知道它不是，这个东西，知道的人知道，不知道的人，很难知道，猜想，揣测，自以为是。不是如此，不是如此。多少人死在了自己的头脑之中，也活在自己的头脑中。任何让我们引以为傲的东西，不舒服的东西，都是假的，喜怒哀乐假的。爱恨情仇假的。听不懂，听不明白，危言耸听，经书里也是这样说，读此经者，如果不心生怖畏，都是有福报之人。我们被头脑骗了多少年。不说经书，说觉醒，什么是觉醒，这个话题，还新鲜，觉醒，开悟，这是比较新的，或许有些吸引力。觉醒，分开看，觉，醒。觉？是什么，想过没有，肯定不是头脑，是，一种感觉，直觉，觉到，感受，感知，身体反应？是不是可以串起来。醒呢。是因为我们都在梦中，从未真正醒来过。为什么用醒？感觉用醒吗？觉知？触觉？感受，醒来？是不是可以这样理解。它们是沉睡的吗，是的。我们知道疼，但是我们很少感受疼。好疼啊，疼疼疼。我要死了，怎么办，头脑想办法，想办法。但是，我们从没有感受过，感知。接纳，不对抗。从接纳的角度，去感觉觉醒。路也是通的。

做个洒脱的酒中仙心沉下来，身体沉下来，把心放松下来，用脚走路，如此走路，肩膀也沉下来，如此操作，万事大吉。能做的事情做，不能做的事情，听天由命，谁也奈何不了，如此一来，无比洒脱。

皇上不急，太监急上班第一件事，写帖子，事情这么多，要干的工作这么多，你还写帖子，为什么不先把事情干了呢，是的，就是如此，头脑中的故事是这样发生的，而我还是安静的坐在这个，和个大爷一样，把身体放松下来外面再吵，事情在大，不影响我自己的节奏。身体放松，调整状态。管他其他的如何，没有什么好在意的。太阳照常升起。也没有什么不一样。就是从每个着急，每个天塌，每个客户，同事，领导都在催的时候，然后还把心安住，谁也不在乎。急态度但是不急本性。南无观世音菩萨。

画地为牢。外面永远没有别人。只有我们自己的投射，内心的念头，产生出来的境。念头来去，生灭。记得头脑总是会像一只吃不饱的恶鬼，一直要找存在的价值，意义，要分析，判断，给自己或者提供最有力的证据，给自己的正确，提供更加正确的证明。但是正确不需要证明，存在也不需要，就像是，我睁眼能到看东西，这个过程我需要证明吗，我需要描述，分析吗。我需要告诉大家，我看到了手机，卫生间，马桶，凳子，所以证明我的眼睛是亮的吗。不用，因为你看到看不到，和别人的关系也不大。管好自己的心，收摄。我每天盼着菩萨收摄自己的心念，就是尽量的不太粘连，能从一个很真实的场景中，抽离出来。我觉得，这就是一种收摄，不是什么兴奋，很大的事情，也不是什么玄妙之事，甚至会有些画地为牢的感觉。比喻。就是在这个其中练习放下。伟大的释放法，伟大的佛法。

用别人的愚痴，照见自己的执念有时就是让我们入戏太深，就是用各种我们觉得不舒服，不顺眼的事情考验我们，我们恨世嫉俗，一点就着，振振有词，他，她，它，他们，如何如何，是的，这就是考验，考验我们是否动了心，起了情。是否还能保持觉知，还能在一念起的时候，明白，假的，我入戏了，我把什么当了真。梦参老和尚说，别人就是用他们的贪嗔痴慢疑和无明来度我们的，就是每个人都很愚痴，就是我们看到的这样，但是愚痴的镜子是反过来照自己的，执着了什么，期待了什么。

不留下心中之土保持一些习惯，是为了不入戏太深，是为了在任何时候，都能抽离出来，回归自己和当下，在任何时间，觉得能不能写的时候，都完成这个动作，这个过程，是一种练习，和念头的分离，环境的分离，做自己的事情，回归自己的状态，回归主位。这是一个完整的练习，这也是个没用的过程，借假修真，假是假，但假不代表没有意义。真假也都是空。都是空，哪有什么意义可言。经历，体验过就好了。从更大更大更大的视角看，没什么。一捧土，在水杯中，水不能喝，在大海中，什么也看不到，在流动的河水中，依然如此，会经过，我们体验的是经过的过程，只要我们没有留下它。任何的想法，念头，有意义，快达成的东西，都没有什么意义。

众生之苦，苦无所出。看了别人的帖子，就要写自己的东西了，修行这种东西，觉妙，和任何人都无关，亲人，爱人，子女，我们没办法劝动任何人信奉什么东西，学习什么理论，只能管好自己，多么绝妙的理论，把自己从尘世的漩涡中，从共业中，从庞大的牵引中，抽离出来，不是没有情绪，悲而不伤，关心而不控制，愤怒而不失理智，开心但不忘形，一切都在，但不会沉浸其中，听到唠家常，看似是一个人在诉苦，但其实是两个人或者两个家庭的哀伤。众生之苦于不自知，苦于，沉浸在陈年旧事，沉浸在故事中，没发生的故事，发生的故事，众生之苦，在过去，在未来，在当下。

如此刚好。熏习，我这样解释这个过程，有人每天打坐，有人每日念号，抄经，有人每日行禅，做饭，这是一种习惯，习惯就是熏习的过程，熏习没有目的，就是这样做，不需要动脑子。不需要理解。我是这样熏，会从脑子里翻一翻。看看有什么可以写的，翻着翻着，发现写不了什么。不知道写什么。这个感觉就对了。这时候就下笔的时候，就是这个感觉，说不上来，若有若无，似隐似现，刚好。我瞎说的，说着玩，整个世界都是假的，更何况我一时写帖子呢。

比生命还重要的事情。我需要寻找一点乐趣，需要被刺激，需要情绪才可以抒发感情。才可以写帖子，是这样说的。什么都没有，没有情感，是写不了帖子的。可是，有情绪能写出东西吗。也不能，因为有了情绪，写东西。就是不就是随了念头，就比如我在回老家的路上，车里放着音乐。天气正好，窗户外每个车里的人，都很兴奋，或回家，或出游，这个感觉就很强烈。但是，却不打算写这个，不去相信这个念头，因为体验过就好，不用靠他去驱动什么。肚子一起一伏，能感觉到，肚子里是没有内容的。不是有一个没有内容的念头，而且一个描述。文字，就是用来骗人的，骗脑子的。动念即乖。莫着了文字相，情绪相。用流动在形容一个状态，而不是一个固定。得到在丢掉。啥事不存，这是一种状态，也是一种修行结果。如果没有越修，越随顺，心里没有轻松，介意的事情，没有变少。这些都是可以验证的。修行相，时时啊，时时的一个修行相，心中有归属，念号的殊荣，这个事情，只关于自己，比生命还重。

修行有相，这就是相今天时间不早了，刚刚睡醒，应该不写帖子了，而且现在没有灵感，没有状态，也不知道写什么。中午睡觉之前，我想写，但是宝宝一直在玩。所以，现在没有什么状态，所以，写不了。正如这样，并没有什么高深的言论，而且没有什么内容。所以，这就是内容的由来，没有什么内容的由来，这下知道每次都是在体验过程了吧。没有什么固定的东西，也不是每次都是一个很舒畅的过程，而只是一种过程。不是头脑中想象的那种，而且用手落下去，在屏幕上呈现的东西，而是安静的好好坐着，就这样输出的东西。修行有相，这就是相。

万花悸动，一枝独开脑子中的念头，已经全部知晓。有躁动，有呼吸，有工作，有不自觉的焦虑，和操心。已悉知悉见，不管多么重要的事情，觉得紧迫的节奏，觉得没办法处理的事情，这都是头脑中的能量，是的，觉得十分重要的工作。都在这里回归，回归到身体中，正常的节奏中，天塌下来，的事情，并不值得着急和焦虑，稳定好自己节奏。好，稳定不了，是的，稳定不了的念头，也是稳定，稳定不是固化，而且流动，当意识到已经稳定不了的时候，就已经是一种稳定，这种稳定是空性的稳定，不是头脑以为的。万花悸动，一枝独开。

关于工作的感悟很多事情，是我们自找的。是这样，在昨天，我发现了这个问题，工作过于努力，负责，这不一定好事，这不好吗？有问题吗？没问题，一般来说，但是对于这个阶段来说，这就是问题，是习气的问题，是过去工作残留的习气，用恐惧，价值感喂养的习气。这个东西，不关乎社会价值，也不能这样衡量，只在于自己，是不是比以前，更加安稳，有安全感。是不是在不透支自己的前提下，也可以好好工作，也可以实现价值，这是值得探究和实践的。

念头随风而去头脑中的想法，都不重要，比你当前做的事情，都不值一提。很重要的想法，有道理的事情，都没有这么重要。这个事情，需要长时间的练习，每次每次念头中的练习。今天如何，什么事情如何，娃如何，工作如何，我衣服晒了吗，鞋子刷了吗，细小到连念头还没有的情绪，这个，感觉，那个感觉，什么感觉都说不出来，可能是闷闷的，就是这种从心里散发出来的感觉，这种。无名无状。就是这种事情。不在意，很难对不对，但是很难的念头也不在意，随风而去，不滞留。如此这样，就是这样，不说好，不定义，不说不好，不定义。

经过你自己听到自己的心跳，听到外面的声音，听到心中的想法，手下键盘的按下，一切都在发生，体验，经过，整个过程，行云流水，环环相扣，没有办法阻止，因为阻止也在流水中。我不喜欢这个感觉，我要换菜，换菜也在流动中。没有什么不在其中。在不在其中，都在其中。这说的是事实，不是在说绕口。头脑中的东西，说下天来，都是如此。都是在说。说的话，没有实体，没有力量，不如我轻轻的端起水杯的力量。头脑中如临大敌，大敌在哪？拿出来看看，什么也拿不出来，没有的。都是头脑的造作罢了。恩怨情仇，没有的东西，有这个功夫，看会儿电视，打会台球，睡睡觉，不好吗。头脑，假的，念头，假的，什么是真的？你坐在沙发上看电视，真的。你悠哉悠哉，惬意惬意，真的。头脑停不下来，算计，权衡，猜疑，揣测，思考，焦虑，抑郁，明白，理论大明白。假的，是方便说。那是假的老虎。因为真老虎没办法搬来，所以，用来比喻，形容，老虎是什么样子，不是真的老虎。别活在别人的话中，活在自己的体验中。经验中，感受中。只能一步一步，先，体验自己。经过自己，不说体验。是经过自己，经过自己的念头。体验中，可没有这么多，不要着我的文字中，这也是瞎写。去经过你自己。

念头是苦。我们离苦。固定的时候，干固定的事情，不因为情绪外力而轻易改变，这是一个过程的练习，干什么都可以，事情越小越容易开展，每天做刻意的小事，没有目的，没有开始，也没有终点就这样，从开始到结束。这个过程，是练习的过程，实践的过程，和念头相处，明心的过程。我们头脑，看不上这个，明白那个，明白，知道再多，一个事情不做，也是念头，空花，一吹就散，到时候能起到作用的，还是我们头脑认为的没有意义的事情。人生在念头中处处艰难，如果这都不清楚，不觉时间苦，脱离无望。苦不是头脑认定的，不是自己造成的，不是我认知高，我修的好，就没有苦的存在了，也不是，我苦了，就是我修的不好。而是苦，是不受控制的，没有办法控制，自己，亲人，朋友，生别离，爱恨愁，这种被念头带跑的苦都不知道，还有什么更艰难的吗。

在刹那间识破念头在念头的虚妄中，不在现实中，这是我们通病，我要好好学习，好好工作，学习好，想手拿把掐，手到擒来，风风光光，卓越人群。想如何如何，这些都是头脑中想象出来的。我在吃早饭，在休息，心中想，我如何如何，下午工作如何，晚上吃什么饭，工作一二三，然后同事会，四五六，领导会七八九。我要。这是念念相续，不自知。都在头脑的造作的中，不知道眼前吃好，喝好，玩好，是正在经历和发生的。心理学中有个词，叫做延迟满足，这个词也很好，这也是佛法，满足就是虚妄，想满足的念头就是虚妄。我们需要和这种念头隔开，才能不被控制。念头真实性，粘连性，都需要我们一点一点，一个念头一个念头的磨，下功夫，从刹那间，识破。念头的流动性

这是一个练习把心安好，放在肚中，这是一个形容词，安好不是一个固定的动作，安好是一种状态，这个状态是流动的，比如安好之前，东西不用太顾及。心安的状态也不用顾及，不是立马会进入到一种清净相，而且不在与之纠缠。不管什么念头，不在纠缠，好好的呼吸，感觉身体，也感觉念头在动，在说话，而我们只是把更多的注意力，把身体放松下来，尽量不紧绷，身体放松的过程。这个过程是完整。不管什么样的念头，事情生起，好，好，我都知道了，然后回到呼吸，就这样做。

觉察，成长，实验习气，自动化反映，条件反射，这些是需要注意的，都是在不自觉的时候发生的，也是很难预料到的，事情的发生，没有任何征兆，自然而然，一下陷入到某种状态，或者某种习惯，大脑还没做出反应，事情，情绪，现象已经形成。这是我再说我，关于工作中的状态，在以前的时候，不会觉得这有什么问题，但是现在看，太过于着力，着力会耗神，消耗。而这个状态不是经过头脑的参与的，是一种应激，甚至是肌肉记忆，事情一发生，方案立马就有，这是一把双刃剑，工作中披荆斩棘，但是对自身的消耗，也是巨大的。新的自己，如何面对新的环境，如何不在用旧的模式去新的版本，这是需要察觉，成长，实验的。杀鸡焉用牛刀，支大锅砰小鱼。

好好喘气，呼吸生活是用来体验和经历的。头脑会骗人，但是体验不会。就这样就好，不用更细致的分辨，这个是什么，那个是什么，保持一定的模糊，然后这样经过就好了。经过，流经，也不知道在经过什么，留不下，描述不了，就这样，慢慢的体验。体验中没有内容，只有体验。念头在体验中生存不了。只是感觉到的一种肉感，在肚子里。不可名状，这个位置，没有名词定义，安静的时候，呼吸都是清楚的，能听到，就是这个感觉，好好喘气，呼吸。

只是完成，仅此而已时间长了之后。我们会发现，没得写，不知道写什么。但这也是一种错觉，是在开始很容易遇到的情况。因为我们相信了这样了这样的念头，写东西的过程本身也是个过程，和内容无关，即便我今天写的花，但是我的本意不是花，是借花说事而已，这个过程就是，不去太在意头脑给我们的反馈，不会写，不知道写什么内容，今天心情有些不好，昨天的事情，有点饱满，都是过程的一部分，只是保持这个节奏，不被带跑。不随念跑。把该经过的过程完成即可，不用管如何完成。只是完成。

真假是我们自己创造的。心不落下来，气不沉下来，不知道这是什么东西，头脑理解不了，猜测不了，等到把自己的头脑，知道歇下来的时候，才知道这是在干什么，是怎么共振的。就是这种休歇的状态。简简单单，勉强说，实则，这种状态中，是无话可说的，我们的肉，只是存在和感知，它不会说话和表达。我们回归到肉体，在这里安住。头脑中的东西，好，等我用的时候，自然会有。睡梦中的真真切切，无不告诉我们，一切都是真的。怎么可能不真实呢，真实发生过，正如头脑中的念头，也是如此告知，也是如此认为。真假也是我们自己创造的。

把心安好，把气喘好饼放在那个位置，但是需要自己去吃，如何去吃，佛都已经讲的很清楚，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。每一个品质，环环相扣，这几个词的含义，都需要去证得，这不是概念，不是拿出来放在嘴上的东西，是我们一言一行，一心一念，习气，惯性，邪知邪见，无不无时无刻在影响我们。什么是邪见？邪见，是我们觉得非常有道理的东西，是我们认为绝对是的东西，任何正确的理论，抓住不放，觉得没有问题，信誓旦旦的时候，正是邪见滋生的时候。把心安放好，这也是个练习。学习一次一次把心安好。不焦虑，不恐惧，不怖畏，不紧张，不尽兴。不用管这么多，就是把心安好，把气喘好，需要无数次的练习，但是当下只是一念之间。就这么个事呢，没有更多。

生活是一场盛宴。化繁为简，别自己难为自己，接受简单，没事事情，带着无聊的淡感，我们是不敢停下来，头脑不敢停下来，这是为什么我会一整天都在刷面试软件，因为，总觉得会有个好的东西在等着自己，会觉得，下一秒就有好工作，会觉得，生怕自己错过了什么。这是头脑，焦虑，念头，习气共同作用的一个结果。然后情绪会波动，受牵引，这是一个过程。昨天我意识到这个事情，今天我也意识到这个事情，所以今天是很幸福，很平静，和没有事情需要着急解决的一天。看娃，眼前，坐着。淡淡的死感，都是一场盛宴。

借假修真，别停在假我们需要一直练习，才能和念头之间产生一点点距离，一直练习。念头是自动化运行的，因各种条件而生，不是我们控制的了的，这是理上需要明白的。理上明白，事需渐修。理上的内容，是为了更好的修行，是为了让我们知道为啥这样修，而不是只停留在理通就万事大吉了。业力，无由来，没得商量，没有任何征兆发生的时候，能救你的，永远是身体的反应。真实的东西。我们掉到水中，第一反应，怎么办怎么办，如果我们但凡有一点狗刨的练习，都不会淹死，相反的是，我有很多正确的理论。正确的理论，仅限于在陆地上的使用。每天写帖子的时候，在玩吗，没有，真不是，这真的是修的一部分，但是它是修吗，也不是，是脑子，理论解释不了的东西，别要臆想，觉得。真的传法，是在没有说话的时候，能说出来的东西，都是方便，或者说，是造了一个能理解得玩具而已。学生说，老师，我没见过老虎，老师只能把老虎画下来，或者做一个布偶，这是方便，为了让你学习，但是这个东西，是真老虎吗，等你见到真老虎的时候，才知道，哦，原来老师是这个意思。从假到真这一步，是要自己走的。修，如何是真修，如何能落地，这又是一个很大的范畴，大到从哪说都不是很好下口，大到从哪说，都只能是轻伤。但是，还是要下口，还是要说。举个例子，念号，为啥念号？这里面大有学问，和没念过的人说不明白，念号，是为了摄心，让情绪，有个出口。比如满脑子的烦恼，恐惧，焦虑，停不下来，是的，念号，用号去把情绪引出来，或者说，这些是心魔的范畴，得有办法对峙吧。再或者说，这是低频的能量，是不是要连接高维。你说我在状态中想不到，对，当然想不到，因为你不熟悉，这个路没走过，和落水一样。所以为什么要修，为什么要相。为什么有要实际的东西，而不是正确的理论。通篇也是在打哈哈。不如真正的一个丹田呼吸，不如真正的写个内容出来。内容是垃圾，老虎是假的。可借假修真。

当我们认识到焦虑的时候，安稳也已经在开启了不知如何去做，如何修，理论上来说，两套系统，一个随时要崩溃，随时要天塌的系统，它，胆小，恐惧，焦虑，战战兢兢，处处不能严丝合缝，不合心意，是的，这是经常用的。另外一套，皮实，不在意，好的，好的，知道了，一套好好先生，它不分辨，不拣择，照单全收，是的，好的，知道了，天塌了，好的，好的。不对抗，不说教，只说，好的。这两套系统同时存于体内。一个是习气，一个是根基，一个是自动化，一个修来的。这是从一个比较细致的层次来说。是一种状态，不是说，真的有这么两个人格，而这两套系统，是在同一时间运作的。同一时间，没有先后。一个时间，在觉性下的两个状态。当我们认识到焦虑的时候，安稳也已经在开启了。

无所得，失无可失。内魔不生，外魔不扰，如是如是。正气，平和，中正，不外泄。当好人，做好事，守好自己的底线，不因情绪，欲望冲动去做事，保持清明和正念。不认为自己能，不认为自己得，更不认为自己修的好，不起贡高我慢，不认为自己有所得，事上做，做完就放下，没有我做了事，做了好事。也不认为我没有做好事，这是一个字，空的妙用。空，不是没有，这是我刚刚和ai学习的，空是做后不执。变成流水，不是一潭死水。有所得，得变失，无所得，失无可失。

除了在做的事情，没有任何其他更有价值的事情值得分心不靠情绪驱动，不是没有情绪，而且不被情绪影响。念头，情绪，在头脑中编故事，自动化运行，修行则是识别而不陷入，做自己该做的，该做的和想做的不是一回事，我在写东西，但是我想做的，就多了，一瞬间能想10件事情，但是该做的，是一件一件做。没有这么想象空间，不完全沦落在头脑中，什么是正念，知道自己在想什么，在做什么，事事有觉察，抓一个主线，主线是，我现在在写帖子，头脑中，有价值，有意义的事情便不再重要了。除了在做的事情，没有任何其他更有价值的事情值得分心。这是心法。

事实与妄想。保持和念头的距离，这不是很容易做到的，我们的设置就是如此，念头是我，我想的都是真的。想事情时候的真真切切，那种快感，分泌的巴多胺，都在昭试示着事情发生的真相，这是念头的意义，不费吹灰之力，就可以得到生活中得不到的事情，我们在这些事情上遐想。想的越真，陷入的越深，修行，是为了避免信以为真，是为了认清念头，保持和念头念头之间的距离，形成两套系统。一个自动运行，一个主动运行。反其道而行之，世界是反的，怎么反，就是从念头中脱离出来，从情绪中，从自动化运行中，建立觉察和距离。关注真实，暂且定为真实，什么是真实，我在坐着，手指在动，眼睛再看，眼珠在动，发生的一切都是真实，头脑中的想象，没有发生的事情，都是妄想。

吃饭会自然发生在写东西，觉得饿了，是不是先弄点饭吃。这个时候，师兄发了一个消息，显示在我的屏幕上方。昨天晚上睡觉的时候，说我要ai一个东西，要写什么来着。就知道这是头脑的想法，所以要把这个删除了。写出更加实际的内容来。这也是念头的虚妄。这是头脑中闪过能记录的很小一部分。念头之快，刹那间，一句话的内容写不完的时候，念头已经过去了很多，就像一阵风，吹过去无影无痕，这是念的虚妄，没有实体性，可我们会觉得每个都很真。很有价值，吃饭的念头有什么问题？没有问题，在我写帖子的时候，吃饭念头就能完成。可实际吃饭的过程，需要半个小时，不是想多做少，而是没有想这个东西，不是被想去衡量。用实际行动去衡量。这是一个事情，花费十多分钟，完成的写帖子的事情。完成事情，和想是两码事。事情不需要想，是自然发生。这个过程叫做缘起。所以想啥，不重要，头脑中的宏伟蓝图不重要，不如手下按下一个按键的分量。懂我在说什么吗。我再说真实发生的事情。是真的，头脑是假的。不需要提前预测，评估，规划，构建。就连吃饭的这种念头也不在意。也不用想，吃饭会自然发生。

遥知念头虚妄遥知念头虚妄，借事观心，非练习不能达到。烦恼即菩萨。非经历不能证得。初学者骑车摇摇晃晃，摇摇晃晃是学会的一部分。控制不摇晃是，头脑的妄想和理论。

井绳不是蛇放松，轻安，宁静，这是一般打开这个页面会呈现的一种状态。和自己呆在一起的过程，可能是礼物，是限制，是一种形式，是什么不重要，重要的是，在一个时间，可以回头看自己，可以从一个虚拟的环境中，一个假想的巨大的危险中脱离出来。危险来自于念头，念头是用来自己吓唬自己的。一直跑跑跑，不知道什么在追，停下来，不跑了，悠闲的坐着，看看，哦，原来是一个很虚弱，很惶恐，以为天要塌的一个自己分身而已。轻轻的把它拉过来，一起坐下，看看天，看看当下，拉着手一起看风景，美丽的风景，需要讲给它听。带它脱离恐惧，虚妄的恐惧。井绳不是蛇，蛇也不是真的，何况是井绳呢。

直心的道场，但何为直心？直心是道场，何为直心，这里面的东西就不是很容易说了，直心就是不被自己的念头污染，不被头脑中坑坑洼洼，所影响。一般人，很难区分什么是直心，什么是坑洼。简单说，就是了解自己的起心动念，观察到自己起了什么念头，而越过自己的念头，表达事情本身。比如我在写帖子，但是呢，肯定会起念，会想到其他的事情。但是，想到什么事情，不会影响我写帖子这个事情。想到自己有点晚了，该起来了，该打开电脑，熟悉一下工作相关的东西，该如何如何。一会儿要出去，要准备准备，一会儿要早饭。这些是头脑闪过的，应该。但是这不是真的。不用在意。不是说事情不用在意，事情不需要做，而是在写帖子的时候，这些都是杂音。事情用做吗，用，但不是在写帖子的时候想。不是做东想西。昨天的时候。问过ai一个问题，我说，为什么想做事情很简单，但是真正做事情，发现很难。ai说，想不用消耗，一念即达，这是一个假象，但是同样可以造成一个完成的假象，分泌多巴胺。但是做和精力，体力，都有关系，需要实际的付出，比想到困难千百倍。所以很容易陷入到大脑中，想到以为做到了。这是需要谨慎的。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。把心放在肚子里，念头没什么了不起。念头是一切啊，一切外界的投影投射在心里的痕迹，这是心念。能认识到念头的虚妄，你就脱离了一大半的痛苦，焦虑，抑郁，不开心，自责，得意，骄傲，傲慢，伤心，发呆，落寞，还有词汇形容不出来的内容，这些都是假的，你信不信，不信。是的，很难信，是的，因为这不是信的，而是证的。没有证到的东西，头脑揣测不了。头脑，头脑而已，别着了头脑的道。聪明反被聪明误。第一，谦虚，第二，别太自信。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

体验流水般的经过。借文字明心，借过程看到自己的起心动念，借写文字之前，看到自己的心情，头脑是如何在想事情，在造作，在编故事。而头脑中的想法是否影响我的进程。是否信以为真。这就是一个练习的过程。整个过程是，文字显示出来的内容，只是一种可以看到的一部分而已，而整个过程，是不详尽的。通过文字去揣测当事人的心情，状态，不是很稳妥。因为文字也不重要。重要的是体验如流水般的经过。一直体验下去。

文字也是过程的一部分写东西的时候，应该是什么状态，是心无旁骛，燃上一支香，沏一壶好茶，坐在藤椅上，遥遥悠悠，最好的状态，写一篇顺势而行的东西，而这个东西恰到好处的描述我们的心境。还是，在做饭前后，看娃前后，待客的空当，心安之后，写出一个东西。没有定论，没有形式，上面都是猜测，头脑认为的东西，而实际的东西，内容，是在任何时候，机缘到的时候，自然会呈现出来的。时间，前提，都是内容的一部分，而文字也是过程的一部分。

节奏稳定状态有一个自己的节奏，这个节奏是自己的，也不全是自己的，是顺遂的，也不是顺遂的。例如，写帖子这个事情，是一个节奏，是松下来的节奏。主动修正的节奏。和头脑中的念头无关。过程和事情有关系。比如。事情多的时候。就会延迟，这是事情的因果。和事情无关，是，除了天塌下来，我都可以，有时间去完成这个事情。这个状态，事情，是支撑稳定的一部分。节奏和状态是相辅相成的。

我们是可以回来的，主动回归。给自己的心，加一个可以回家的位置。不在于内容是什么，在于，不入戏太真，在于，不管在什么样的时候，都可以回来。回到自己的家来。外面风餐露宿，各种事情。但是。还是可以随时回来，可以回到家中，享受安宁。你说，外面有大事发生，今天怎么样，明天如何，那都是想象中，头脑想象的问题，不是真实的。而真实，是无论怎么样。我们都可以回来。

不给任何一件事情，盖棺定论。不去过于相信头脑中的任何一个念头，也不去在哪一个里面着进去。念头来来去去，因为放不下，太当真，无法自拔，陷入轮回。怎么样了，需要怎么样才好。没有因为所以，是没有因为所以，因为所以，是我们后天想像出来的，是脑子自动合理化的结果。但真正的发生，没有因为所以。没有说，没有因果，因果不在因为所以的范畴。不给任何一件事情盖棺定论。

心态放好，生生灭灭毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。人生那么累，不如停下来看看风景。怎么停？把心停下来，不焦虑，也不着急，事情有自己的节奏，看娃，做饭，洗衣，过日子。心态放好。生生灭灭。珍惜眼前的生活，眼前的生活，是，娃说，妈妈，快看电视，一会儿就不让看了。事情过了，暖意也经历了。

任尔东西南北风把事情都放下，放下的放不下的都先放下，不放下，先这样，就这样一起共存着，但是，把更多的注意力先拿出来，放在正在做的事情上。其他的，不管是什么，就这样就好。调个频，调到身体的频道，把心放在肚子里，其他的事情，就随他去吧，天要塌就塌吧。我呆在自己的身体里，任尔东西南北风。活在真实的世界里，别活在想象中的，头脑中的。

就这样呈现，这样放松像猫等待老鼠出来的过程，这个过程，这样等，没有更多内容。就这样守着洞口。有什么就算什么。没有那么紧张。是一个等待的过程。没有期待，没有应该，肚子的起伏，和尽量放松的念头。就这样呈现。

这样没有更多过程不能被揣测，只能被体验到，正如写下这个话的时候，其实并没有什么前因后果。只是这样发生了，没有我想到什么开始写，是它冒出来，我写出来，仅此而已，一套系统，炉火纯青。没有更多发挥的余地。如此流动，如此体验，如此呈现。这样，没有更多。

行为是被体验到的可以分清意识心和觉吗，况且这样分，这两个词形容。听到窗外装修的声音。吱吱响，是现在听到的。自动化的反应是什么，楼下干啥呢，打地面呢，身体想去看看，念起来之后，感觉到双腿想动的冲动。这些这样发生着。我在这里坐着，拿着手机，看着屏幕，靠着惯性打字。意识心是，心的模拟，心的自动化反应，跨度，范围无法预测。在装修的声音没有响起来的时候，是不会有关窗户的念头冒出来。当然，这一步说的是缘起。意识心依缘起所生。此时的意识心包括念头。而意识心主要是指念念相续的内容。正如我开头听到声音的时候。没有把注意力放在声音上，而是锚定自己的腹部。在这里呆着。我知道它在响，也知道自己在锚定。没有随声而去。这里没有一个长篇大论的过程，没有我帖子里写的这么多东西。是一个过程发生。一个流动性的。内容只是对一个行为的描述，而行为是被体验到的。

千篇一律。写帖子是一个过程，和打坐一样，只是写，只是坐，没有目的，没有想什么。内容即打坐的境界，我们没办法先固定一个东西，然后想在打坐的时候，达成什么境界，遇到什么，这个过程是不可预测的，和写帖子一样。我没办法想象出一个内容，把他写出来。只能感觉，感受，感知头脑中的念头。来来去去，想着写什么东西和内容。这是一个过程，是一个拣择的过程，如果称之为拣择的话。散乱和清明，也是一种选择。没有意识到的选择。打坐也好，念号也好，疑情也好，主动保持，心不外驰的状态。我们不是全知全觉的，例如我不知道为什么我会反对不修而修，不证而证。例如我不知道为什么对反对一些其他的东西，和我的认知有偏差的内容会反对，不认同。但是我又喜欢听，我不懂的内容。人是有局限性的。这些当然不重要，重要的是，回到自己的位置，我是在腹部呼吸中。我看了别人的帖子，觉得千篇一律，我也是如此千篇一律。但是文字不重要，重在实践。

不是固定，而是流动事情的意义不在于争辩，而在于实践，没有实践，没有发言权。而有了实践，必定会有意义。因为没有人会做没有意义的事情。所有的意义，也都是人类赋予的。帖子的过程，只在于过程，在于强化过程，什么过程，强化，在什么状态下都可以做事情的过程。心情不好，如何如何。但心情影响不了事实，事实是我在写东西，在呈现东西出来。这是它最大的意义，不是一个点，而是一个面。不是固定，而且流动。

明是摒弃的过程体悟写帖子的过程，而不是内容。是头脑在说话，起念，而事情也在自动运行，二者互不影响，一个只是这样自顾自的这帖子，另外一个，在想七想八。这样是一种练习，什么样的练习。就是练习，头脑中的念头太多了。我们和他们保持一点距离，和头脑中的念头保持距离，念头不是我，念头说，你别写了，写不出来，不想写，我还要看娃呢，娃影响我。念头说，如此，这个想法很好，这个体悟很好。念头的作用也体现在，有了灵感可以立马就写，一篇慷慨激昂的内容。但那是念头，不是我。是念头，情绪，能量下无意识的体验。而做的是摒弃这个，明就是摒弃。明是摒弃的过程。炼丹的过程。十分微妙，毫厘之间。

好好走自己的路心中沟壑难填，我们会因为很久以前中别人无意中的话，在哪天翻出来，汹涌好久。一则因缘触发，二则，定力不强，智慧不够，受牵引。如何不受牵引？明心，明心之后，修习，念念修习。习气业力之大，靠头脑，思维，理论，道理，游泳的知识，没办法在洪水中，保持一个中正。只有切实修，不是对峙，不是对治，是先稳定好自己，不被洪水掀翻。老实走自己的路。每个人，根器不同，机缘不同，能在现实生活中看到效果的就是好办法。好办法就好好坚持。人身难得，佛法难闻。

自我接纳，自我融入与自己待在一起，我们投入某种专注的时候，我们完全沉入的时候，其实是一种分离的状态。专注工作，专注游戏，专注手机视频。这时候神与我们是分开的，没有保留一分的注意力在自己身上，自己状态中。暂时的忘了自己，这种忘我是一种相。一种沉入的相，暂时忘记生活，事情，疼痛，注意力外散，通过一些东西来麻痹，喝酒，娱乐，工作，专注。当我们神收回来的时候，发现，原来时间过了好久。原来，逃避面对的，终将会面对，面对的只有我们自己，不同时候，不同状态的自己，不用接受任何外境，只需要完全的接纳我们自己。便是人间好时节。

让体验流经帖子的内容，文字语言不是用来分析的，而是用来体悟的，过程也不是要描述什么道理，而且描述一个体验，告诉我们说。你看。这是歇，如何是歇，是歇到身体，是身体放松，是识神落下，元神归位，是放下，一层一层，一个一个的放下。放无可放，不抓就是放，知就是放。同时产生，一个刹那间。不用头脑想和头脑知道，就是不用脑子去揣测。是放松之后，让这些体验流经你。

觉是主线程把觉收回到呼吸，把心神收回来，这是最为安定的一种状态，外面刮风下雨，风雨飘摇，这里是维稳的避风港。是这样形容，形容如此状态。在念头中，我们朝不保夕，没有办法存活，焦虑，期待，懊悔，东东西西。这个东西可以拿出来，每个人都是如此，念头因累世种子不同，而产生不同的念头。但可以看，多半都是自动化的负面情绪，不用觉得我的思想如何如何，大家在红尘中，都是如此，都经过很多事情。留下过很多印记。这就是念头，不在过去抑郁，就在未来焦虑。而觉，先称之为觉。则可以安住，安住在身体，就是注意力，把注意力放在身体，去感觉，感受，感受分层，感受在感受身体，在做事情，在写帖子的同时，念头在跑，你们互不影响。是两个线程，一个主线程，一个线程。主线程是我们的主程序，是不受其他副线程影响的，就是我们的念头。二者之间互不干扰。这是一种状态。

不好意思，插播广告插播广告，是这个意思，是在头脑中演着连续剧呢，电光火石之间，停，请等等，要插播一条广告。这个意思。把头脑中的妄想停一停，身体歇一歇，广告时间。这是作用，是过程是目的。重新正式解释下，头脑中的念头，没有原因，不请自来，不管是什么，都是随缘示现。念头没有原因，但是，念头会念念相续，会让我们由眼前的东西，想到五百年前，想到吃喝拉撒，想到他不爱我了，想到无数无尽的内容，这是念念相续的过程，是自动化的反应，是人的设定，修在修什么，在修，识别这些东西，识别不了，很难识别，是的，那就有了插播广告的这个方便法。念号，写帖子，锚定呼吸，都是这个过程，和意思。从脑子里的高速路上下来，什么时候上去的可能我们不知道，但是，我们主动的选择岔路口，下来。我没有在高速路上跑，我清楚，明白的不得了，好，没问题，先下来。这不是高速路，我了了分明的呢。好，好，好，头脑说什么都对，但是，先下来。回到所缘，锚点，你这不管用，是有为法。是，嗯，回来。让肚子去说话，它有它的答案。

把注意力放在身体从觉性出发，觉的位置是在肚子这里，不是脑子这里，只有我们安住在觉中，安住在身体的时候，这个时候做事，才可控，才有内容，脑子和身体说话的位置是不一样的，脑子，兴奋，活跃，有盼头，有希望，也有很强的发散性，就像刚刚删除过得文字，太过于活跃。把注意力放在身体，这时候的呈现，没有太多的东西，一些简单的想法，念头也会变少，这是一个相吗，这不好说，应该是，但，这个相中的妄想是少的。内耗和焦虑也是少的。是可以回到这个位置，很快的回到。

用身体去沟通没有任何语言能够描述发生的过程，我们只能尽量的用一些词语去贴近它们，好像是怎么样，怎么回事，但语音去描述它们，终不尽其意。像沟壑难填亦像欲火难灭。我们只能经验，体验，我们可以背出很多东西，说出很多东西，但，很难描述一段纯粹的体验，比如什么是疼，什么是甜，什么是姑娘果的味道，就是那种，有点沙果的口感，但又有点向西红柿的沙，没有核，有点软，嗯，一种，就是那种，很难详尽的描述。什么是疼，是？？？一种纯粹的体验，不是语言能表达。所以，在别人说话的时候，我们也用身体去听，去理解，大脑不知道疼，只会推算疼，但是，身体知。觉知，秒知。

被我骗了吗别被骗了，被什么骗了？被自己骗了，被别人骗了，被别人的结果骗了，觉得我是在这写帖子吗，不，是帖子在写我。是过程在体验我。这个过程没有我的参与，不在于帖子内容写的是什么，这没这么重要，重要的是，过程。是一个单独的时间，在体验的这个过程。这个过程坐下来，去了解，体验。没有一定要写出什么，写成什么。就是这样，呈现出来。借帖明心，也才是重要的。是和自己呆在一起，和念头，和来去，和体验呆在一起的过程而已。至于结果如何，越来越稳定。定力有所增长，智慧也有提升。虽然不能把这些归因到这个事情上，但这个事情，促成了结果的发展。是因缘的一环。先以欲钩牵，后令入佛智。

觉是完整的体验我在觉我的状态，心情，东西，心念，呼吸，觉的状态，无始无终，无结果，无描述，无目的，只有发生，呈现，体验，经过，这是觉的状态，不在于描述，如何描述，有什么，没有什么。语言不停表达，觉为何，为何，但实际，觉只是一种状态，平静的水面下流过鱼儿的状态，这就是觉，觉未曾动过，鱼儿也未曾停下。

看到水，也是水你被你的念影响了吗，明心念了吗，什么是明心，是在写东西的时候，不被头脑中的念头影响。我会手写东西，写圣号，就这几个，从开始，写到下面，然后反过来，继续写。写的时候，头脑中闪过各种念头，但是这个念头和手写是不影响的。写的过程就是体验明心的过程。安静的时候，能听到心在说话。也打台球，也输球，打不进，怎么瞄都差一点的懊恼，那一瞬间，诶，错失良机，那一瞬间，觉在吗，知道我们在懊恼，在情绪起伏吗，知道心念自己的生灭和来去吗。知道现在吗。一切都在变化之中，留不下任何东西，抓取的念头，感觉，情绪，觉受，快乐，喜悦，是我们痛苦的来源。我们不是岸上钓鱼，而是水中的鱼。水在动，鱼也在动。我们留不下来，因为我们也在动，也是动的一环。