武道无涯的个人资料

同一个技法衍生出N种变化，你开始思考了吗在练习了一段时间后，或者亲眼看到了很多名牌师范的演示后，很多练习者也许都会有困惑。同样的一教，同样的四方投，在不同的师范手里简直千变万化，风格迥异。如果看过一些名师范教材的人也许会发现，一般师范们对每个技法都会推荐3种以上的参考。其实这只是对刚开始学合气道的人而言的。在很多海外的著名道场，师范会要求你用5种或10种不同的方法打出一教、四方投、入身投这些最基础的技法。而据我了解，开祖在编创合气道初期，对每种技法有超过20种的做法。但这一切都是从标准技开始的。从师范第一次教给你的基础技法开始的。常会有老师说一教要练一辈子，四方投要练一辈子。为什么一个简单的技法，一个一两步就走完的技术值得练一辈子，是因为每次遇到不同的受方，每次遭遇的情况都会有变化，每次对技法的理解会更加深入。以至于有人也许练了很多年后开始困惑一教该怎么做，四方投又该怎么做。什么是一教，什么才是四方投，什么又是合气道呢。这些问题会一次次的围绕你，只要你坚持探索真谛。举个例子同样是一教，做素振时我们练习八方切，练习步法时也有八方移动的米子型移动。每个方向的移动至少可以衍生出一种技法的变化，代表一种针对受方的情况。而仔细观察受方肘与肩部相对的位置，所列出的高段、中段、低段三种变化，也是三种情况。这三种情况和步法移动的方向配合起来运用，就可以是很多种变化。如果配合合气道的三个基本体别，入身、外转、回转，所衍生的结果就会更复杂。当有一天遇到一个自己陌生的受方时，他未必是像舞蹈一样配合你动作的，你的动作能否流畅，取决于你对各种变化的情况是否熟悉。世上并没有什么变化技天才，只有尚未开始思考的练习者。

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岩间流合气道秘籍斋藤守弘师范著作传统合气道（又名武产合气道） 1 基本技术 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zxghqd.com%2Fbbs%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D11%26Id%3D497&urlrefer=b3e9cf7610c71596cf972872dc3d5f03 2 刀杖的艺术 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zxghqd.com%2Fbbs%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D11%26Id%3D501&urlrefer=398bf36e5efb471bdaa4611ef72da8bf 3 应用技术 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zxghqd.com%2Fbbs%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D11%26Id%3D762&urlrefer=cb5d669eb333a064fe6737845c56ab9a 4 维生秘技 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zxghqd.com%2Fbbs%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D11%26Id%3D499&urlrefer=65790a9efc35732c328d1a1d37ae7667 5 训练奇迹 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zxghqd.com%2Fbbs%2Fdispbbs.asp%3Fboardid%3D11%26Id%3D496&urlrefer=7eb47047499c02da2335618d69b8bf65

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贴吧神兽是什么怎么开通，开通有什么帮助

投技的秘密摔投技法的秘密是减小两脚的两个点与身体重心（脊椎骨第七节)垂直地面的点形成的三角型在地面的投影面积。方法 1，通过延长距离抽走对方重心。 2，通过挤压空间利用肢体杠杆掀起对方重心离开地面。 3，利用力偶原理或身体回转产生圆形离心力 4，通过节奏的顿挫，打人旧势略过。

关于开祖所谓合气道里的“空” 开祖曾经说过类似如下的话：合气道的空，是空了自己。在练习了一段时间后，我们总会开始研究如何让小手返的威力更大些，如何让四方投将受方摔得更凶狠些，我们总是在研究如何更伤害受方。但在练习了50年之后，发觉我们应当放下这些意图伤害受方的想法，放下我们想这样做，或想那样做。唯有我们能放下继续去伤害他人，我们才会更清楚的感受到对方攻击的意图和方向。唯有合气道练习者能空了自己，才能真正与宇宙沟通，也才是迈进合气道大门的第一步。

正心馆合气道贴吧征集武道练习视频作为支持贴吧建设，希望大家踊跃网友的武道练习视频。也许大家的拍摄水平不成熟，也许各自练习中尚有很多值得借鉴或值得改进的方向。我们鼓励任何人勇于放出自己平时练习的真实写照。并建议回复评论时，多建议多鼓励，少批判，杜绝谩骂回复。希望通过各位努力，互相帮助，共同进步。武道汪涵，无有定法，融汇百川，互相借鉴，希望大家能不吝发放

做受方，受身时要学会放下思考本身，顺其自然的去面对受方，做好保护自己的动作，然后最好什么都不要想，想了反而是负担。一个熟练的取方会安全的让你落地。武道不是表演，不需要刻意的配合。放下自己想这样做，或想那样做，顺其自然既是。

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正心馆合气道满足了你的什么需要? 1,工作后放松减压 2,认识一群好朋友 3,见到很多美女 4,可以跟帅哥手拉手 5,能学习防身技术 6,能体会古流武道的魅力 7,能穿上hakama，很酷 8,能买到漂亮的刀具 9，能上电视节目 10，能体会到身体更健康

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合气道长足发展的核心重在培养和维护指导员人才合气道在中国发展了10年有余。培养的人才不少，但留下的人才不多。宣传不少，但有持续力的宣传不多。据说从开始至今，就北京地区参加过练习的人不下万人，但看看目前的道场中真实的情况，切实在道场中持续练习的人员其实不超过300人。这样的数字其实很值得检讨和研究。培养一个合气道指导员，按目前最快的升段制度，至少也要2年时间，过去几年由于道场的上级道场链接问题，甚至导致3年5年出一个指导员人才都是很正常的时间。但这批人里能固定留在道场任教的人其实很少。大多数人会因为工作或学习的原因迁移，有的出国，有的去往了没有道场的城市。由于合气道练习者在中国普遍都是靠业余时间练习，指导员也是客邀，并不是有薪任教，以至于很多优秀的人才有可能因为生活原因流失掉。这说明经营结构上不完善。这种经营结构上的缺陷，或早或晚会影响到道场的服务质量和练习质量。这种缺陷的原因，是因为经营核心的不明确，道场中的经营派和保守派往往会因为倒地是以经济利益为核心经营道场，还是以传统理念为核心继承道场起分歧。之所以形成这种分歧，是因为两者都脱离了维护会员个体本身的利益去思考如何发展道场。会员所注重的，其实是道场存在的实际意义，是关系到其所收获的知识含量和技术含量。这些收获来源于优秀的指导员团队。指导员团队的综合魅力，决定了道场经营的经济实惠和传统理念是否能持续发展。这就存在了一个现实问题，如何去培养指导员团队。目前道场对指导员团队的产生是任其自然的发展，百人中可能有3-5人练习得出类拔萃，在这些人中也许只有一人会用语言表达所要传授的技术。而这一人一旦流失了，道场必将面临失去指导员人才的窘境。传统的考试升级制度，虽然有助于提高练习者技术的成长。但对于如何表达，如何代课却缺乏培训。一个道场培养指导员团队，其实需要一个过硬的培养机制和教程。即使在高级别的老师或师范不在场的情况下，指导员团队依然可凭借这个培养机制去成长，从而使道场有充足的指导员储备。有了储备，能留住辛苦培养出的人才，才是道场长期发展的基础。这就需要指导员团队参与到道场中的经营建设中，成为有利益协议的组织。这就需要道场有足够的利益去满足指导员团队的需要。而争取充足的利益在道场的初期发展可以说是艰辛的。单单凭借会员缴纳的费用是远远不能满足这种需求的。道场的发展必须向会员以外的经济体寻求利益源头去满足核心团队的建设需要。这种经济体去满足道场发展的需求，需要切实可行的社会事件去构造一个建设平台。这个社会事件同时也可以是吸引社会向合气道道场注入指导员团队的平台。这样以循环互助的建设平台去协调合气道道场的长期发展，不倚靠某一个个人或某一个单独的股东来独自支持道场发展，会比目前的发展状态稳定的多。

修行，是要放下去评价他人，开始脚踏实地塑造自己的路在练习到一段时间时，很多人都会认为自己有资格评价他人的技法，开始批评别人的这个动作对，那个动作不对。其实大道本就是无形的，看去的刚猛未必是实在的刚猛，看去的柔弱也未必是真实的柔弱。凭借眼睛去判断外表做出的评价，往往只能体现自己的肤浅和对初心的淡忘。很多人总是很喜欢批判的，哪怕一个商业电影，一个社会陋习，都要凭借批判来体现自己的个性。这种个性是脆弱的，因为没有去理解就开始去批判，这种个性不当是合气道中所提倡的。所以，如果自己曾经批判过他人或其他道场的技法，应该首先检讨自己是否理解了对方的优点和优势。学习到了一点优点或优势也许有助于自己的成长。而没有学到一丝优点的批判，除了满足自己的虚荣心外，也许毫无所获。每一个迈进合气道道场的练习者都会有自己的一条路，都会有属于自己的合气道理念，希望这条路是帮助自己成长的，而不再是仅仅满足自己虚荣心的。

80后帅哥，未来的道主

【讣报】心身统一合气道·藤平光一心身统一合气道的创始者·宗主·藤平光一先生，于2011年5月19日（周四）上午9点14分安详的去世了。享年91岁。安葬仪式由家族成员举行，对外请参加预计后天的“送别会”。细则决定后公布。

【转】沐大公传倭刀破枪图说拔刀出鞘势左手持鞘，右手阳持刀靶。先拔出少许，再用手掌托。拿刀背出离鞘口，以左手持靶，再换右手共持刀靶砍杀(图1)。埋头刀势此开左边门户，将左边身体向敌。饵彼枪扎入，以刀横拦开枪。斜进右脚，换左手共持靶，听便砍杀(图2)。入洞刀势此亦开左边门户，侧身放空。饵彼枪人，则将刀自下。搠起他枪，进右步，单手自下斜撩而上(图3)。单撩刀势此先或立埋头势，或入洞势，饵彼枪扎入。我将刀横揭起开彼枪，斜进右脚，单手自下撩起一刀(图4)。腰砍刀势此先单手撩一刀，其势力已归于左边，单手再复回，横砍一刀(图5)。右独立刀势此开右边门户，彼枪扎入，则将刀往右后一搅开枪，斜进右步为左独立，听便砍杀(图6)。左独立之势此开左边门户，彼枪扎入，则将刀往左后一搅，开枪，斜进右步砍一刀(图7)。外看刀势此开右边门户，彼枪扎入。我进右脚于左，用刀往右推开。彼枪进左脚，右脚偷步滚身跳进。再进左脚，横靠一刀，又进右脚往右一搅。复砍一刀(图8)。上弓刀势此将刀斜横右膝前，开当面门户。彼枪扎入，则将刀往左一格，进左步于右边，则成低看势(图9)。低看刀势此亦开右边门户，彼枪扎入，则将刀往右一格，进右步于左边复成上弓势。此二势左右格枪，两边闪躲，讲步跟枪勿离，听便砍杀(图10)。右提撩刀势此亦开左边门户，彼枪扎入，则将刀自下斜撩而上，进右步，则成左提撩(图11)。左提撩刀势此亦开右边门户，彼枪扎入，则将刀自下斜撩而上，进左步，复成右提撩，听便砍杀，此二势乃倭奴之绝技也(图12)。拗步刀势此左脚向前，开右边门户，彼枪扎入，则将刀往右后一搅进右脚，再进左脚剪步，斜人听便砍杀(图13)。左定膝刀势将刀推出，按于左膝上。故枪即有拿劈，如枪左拦开刀，则退左步，变成上弓势，如枪右拿开刀，将身略后一坐，变成低看势，枪可再扎人，则便砍杀(图14)。右定膝刀势此将刀推出按右膝上，如彼左右扎我，我即拿步进，用刀挨削彼枪，彼扎我脚。用刀一提，彼扎我而用刀一砍，彼拿我刀，即变外看势，彼拦我刀，即变上弓势，听便砍杀(图15)。朝天刀势此以左肩背胯脚向敌，饵彼枪扎入。我悬起左脚，将刀背往左一搅开枪，随进右脚砍杀(图16)。迎进刀势此先立外看势，开右边门户，彼枪扎不实，则将刀往右一推开彼枪，彼复实扎我怀里略偷左脚，于右砍断彼枪(图17)。刀背格铁器势遇口薄始利，如遂彼用铁丫铁靶，重器之类。若将刀口砍格，则刀口必伤，何以杀敌，故用刀背以势中之法，击格为妙(图18)。藏刀势此因彼枪，变幻难测。故悬挂小刀二三把，用一把藏拿左手，以左臂背向敌，勿令敌见，使之无防。以便将刀飞刺(图19)。飞刀势此将小刀飞刺去，彼必招架，乘此之机，用刀砍人，乃短技长用也(图20)。收刀入鞘势此先将左手持刀靶，再换手扬掌托拿刀背，人鞘(图21)。

擒拿和柔术真的不能以柔可刚？很多人学会了擒拿或柔术，在运用中都无法发挥效果。这不是技术本身缺陷，而是人的问题。任何擒拿或柔术与练习拳脚一样，需要战术和时机的掌握。脱离了这些，即使拳脚的技法也是难以发挥作用的。很多练习者，在刚学会了一些简单的拳脚、擒拿或柔术，就开始总想找人试验一下。但是在运用过程中，完全背离了该技法应有的战术和时机，在不该争斗的角度争斗，在不该抵抗的时候抵抗，自然难以发挥应有的效果。练习任何一种柔术，不争之心很重要，只有心无争斗，才能正确的判断危险的临近，走出正确的方向。以柔克刚，要如水一般居高而趋下，要如深渊一般包容和承载万物若是没有体会如此心性，是很难体会柔术的真谛的。柔术的产生，既是要面对比自己强壮比自己迅速的人时依然懂得保护自己

当面对几种常规的攻击路线时，该怎么做攻击主要来自几个路线，从上至下的劈砍或砸，从后向前的冲撞或突刺，走侧面路线的横扫、平勾或崩弹，从下至上的纵勾、撩打。面对从上至下的攻击路线，不可横臂阻拦，如果对方起势没有落下则应当主动进攻对方发力的关节。如果对方起势已经开始落下，应当让过对方的发力，从侧面贴上去并压制对方的武器，同时破坏对方平衡，再做打击。面对从后向前的冲撞或突刺，要从侧面贴住对方的武器，转身让过对方的发力，如同送客人出门，但要紧紧贴住对手，在对手力量发尽准备第二次发力的时候顺对方的发力方向同时发力面对侧面路线的攻击，要主动截断对方的发力关节，同时保持与对方的劲力连接，在旋转中抢占对方的平衡中心。要注意保持一些彼此结构上的直角关系来最大限度的发挥杠杆作用。面对从下至上的攻击路线，要在对方起势没有完成时就截断他的发力。如果不能及时阻止对方发力，就需要如面对突刺型攻击一样，从侧面贴住对方的武器，送走对方的发力，然后在第二次发力的时间差中反击。

当面对组合攻击乱打或多人乱打人们常会问，面对对方快速的组合攻击或者完全没有章法的乱打该怎么办这也是很长时间里困扰我的问题其实面对没有章法的乱打，和一人面对多人的战法是类似的。当一人面对多人时，如果被人包围，腹背受敌必然是很被动的。有经验的人都会通过自己主动的步法调整或其他方法让敌人站在自己面前的一条直线上，利用敌人间的阻挠和干扰，挡住后边的敌人，给自己一个个干掉敌人的机会。面对乱打也一样，需要控制住其中一条手臂，利用这条臂去阻挡另外一条臂，通过步法使得自己的正面只单独面对对手的一手，不让对方轻易形成组合的乱打态势。一旦对方的组合手型已经架好，那么自己就容易处于被动，必须运用步法像面对多人乱打一样，给自己有利机会创造出合理的位置才能继续进攻。

一人对多人的原则一个人打三个和打更多的原则其实是一样的第一，不要用任何固定技法、多人实战你擒拿了一个，后边有N个准备打你第二，要不停的移动，移动可以调整自己的有利位置，在移动过程中控制距离、位置和节奏。将所有敌人放在同一个方向上，避免有人从背后偷袭自己或从两侧同时夹击自己。第三，要尽量用一击将人打倒或抛投出的技法。如果不能在最简单快捷的动作中一击将自己面临的敌人打倒，自己应该尽快移动开，调整自己的位置，避免其他人围攻自己。在技法娴熟的基础上，理解以上三点，已经足够面对5人

【贴吧互动】正心馆合气道吧，欢迎贴吧外交。。学习交流世界最时尚的自卫防身术以柔克刚超远距离的抛投技法夺刀术多人乱打练习开祖最后的内弟子传承中国的Kobayashi Dojo 欢迎贴吧外交

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正心馆合气道的道场特点正心馆以推广合气道的技艺和精神为己任，将合气道的实用性、规范性与会员的需要相结合。一、实用性 1、易学易会。学的会的格斗术，才是好的格斗术，否则即使是可以毁天灭地、另辟鸿蒙的绝世神功，学不会也没用。正心馆在保持技术的规范性的同时，特别注重如何使没有练习过格斗技术的普通都市人能够看得清、听得懂，学的会。 2、实战能力。合气道的练习者多是都市白领。大家选择学习合气道这种格斗技术，多少都有防身自卫的考虑。而大多数练习者是现代都市白领，并不具备专业格斗家强大的力量和体能。合气道也许不是威力最强的格斗术，在正心馆学到的也并非杀伤力最强的合气道。但是正心馆致力发挥合气道以柔克刚、借劲使力、以弱胜强的特点，使现代都市白领能够在有限的力量、体能条件下拥有足够的自卫能力。二、规范性正心馆致力于传播推广纯正的合气会风格的合气道。财团法人合气会是道主植芝吉祥丸复兴合气道的核心机构，也是弘扬合气道的中心。随着合气道的发展，不同流派相继建立，但财团法人合气会仍是其中最大的流派，在合气道的传播中，起到重要作用。每个人的身体和性格特点都有所不同，更有一些合气道的练习者练习过其他格斗技术。正心馆希望练习者能够在纯正的合气会风格的合气道的基础上，根据练习者自身的特点形成自己的风格。正心馆所传授的所有技术，都是通过与植芝吉祥丸先生著作、植芝守央先生“规范合气道”教材反复对照推敲。在道场中教授什么内容，都是经过审核的。以此来保证技术的规范性。三、会员的需要 1、健康的需要人类的身体和心理是在与猛兽和同类的战斗中完成的进化。短暂的文明社会不足以改变人类的本能，适当格斗锻炼能使人的身体的心理保持在良好的状态。正心馆考虑都市白领的身体状况，以循序渐进的方式增进练习者的身心健康。 2、安全的需要通过合气道的锻炼，练习者不但可以在有限的时间投入和身体情况下拥有一定的防卫能力。在面对交通事故，高空坠物等意外情况时，也可大幅度降低所受到的伤害。 3、交往的需要良好的训练氛围，不但有助于练习者提高技术水平，也可以增加练习乐趣。正心馆重视良好训练氛围的建立，老学员向新学员无保留的传授自己的技术和经验。不定期的也会组织一些自愿参加的旅游活动，丰富会员的生活，促进会员之间的交流。 4、尊重的需要通过合气道的锻炼，练习者能够减去多余的脂肪，获得健美的体形和优雅的举止，与一定的防卫能力相结合，合气道练习者在社会交往中将表现出更多的自信，吸引更多的注意，获取更多的尊重。 5、自我实现的需要开祖曾留下遗言：“合气道是为了整个世界的，不要为了自私的理由去练习，要为各处的人而练习。”通过合气道的锻炼所具备的健康的身体、宽广的胸怀和自信的气度，能够帮助练习者充分发挥个人的潜力和才能，对社会作出一些自己觉得有意义、有价值的贡献，实现自己的理想和抱负。

正心馆合气道理念-欲修其身者必先正其心合气道不只是一种格斗术，也拥有帮助练习者调节心理、适应社会和提升精神境界的作用。合气道开祖植芝盛平认为，真正的胜利不在于能否击败他人，而是能否化解自己内心中的各种冲突与矛盾。开祖深信“真正的武道是追求和谐之道及对人仁爱，是要与宇宙万物融为一体。” 正心馆合气道正是在开祖的这一理念下，由一些拥有多年合气道教学经验的资深教练为推广纯正的合气道在精神和技术而成立的。合气道开祖植芝盛平生前说“修行合气道的人必须学习它的精神，心不正则永远无法得道。” 正心馆合气道重视合气道技术的传授。在保持技术的规范性的同时，特别注重如何使没有练习过格斗技术的普通都市人能够看得清、听得懂，学的会。正心馆合气道更重视合气道精神的传播。正心，才能拥有肉体和精神的“坚韧”，才能与万物和谐，在避开对方攻击的同时，与其攻击力融合为一体，以流畅的圆弧形动作把对手控制或制服；才能变得更加自信、坚强、平和、耐心和宽容；才能拥有一颗虽八面劲风我亦不为所动，坚定的迈向自己目标，不被任何事情所迷惑的“不动心”。

正心馆合气道与养生春秋时代的孔子说过“欲修其身者，先正其心”，我们的馆叫做正心馆，就是通过合气道练习表达给世人，能让心得到端正的修养，才会令身体更好更健康。那么什么是合气道呢？“合气”这个词最早出现在中国战国时期的庄子，庄子说“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，天下可治矣。”在庄子看来，能修养自己的心，与周围的大自然融合做到合气于漠，天下都可以得到治理，又何况是自己的身体呢。那么咱们谈谈什么是“正心”。合气道里在解释“正心”时提出了三点概念“不争”、“平静”和“乐观”。“不争”这个观念出自道家，老子就曾经说过“夫不争，天下莫能与之争”。我们做人也好，养生也好，其实首先要做的，是不要跟人跟事情去争、去对抗。遇到什么人和事情，我们都要较劲，都要去争夺，这不单会在利益上产生损失，更会让身体上的气与天地自然断绝，这样对身体本身也是不好的。合气道认为天地的气和人身体的气都应该是开放、流动的。就好像江河中的水一样，流动的时候那是活水是清澈干净的，但如果你把他围起来停止了它的流动，那过不了多久，这水就得变质了，不清澈了。所以合气道里我们认为如果想修养身体，首要的是要“不争”。其次，是需要“平静”和“乐观”。其实无论我们的生活到了什么阶段，学习有学习的压力，毕业了工作有工作上的压力，好不容易混到一定地位了年纪也大了还要有照顾儿女的压力，总之生活一辈子，压力很大。因为各种各样的压力，我们的身心会感到疲惫，这种疲惫对身体本身是一种损耗，损之又损，最终导致了人们身体变差。但是怎么面对这种疲惫和损耗呢，这就需要理解如何做到“平静”和“乐观”。合气道练习起源于柔术，也叫柔体术。里边有很多柔韧身体关节，释放身体压力的练习方法。合气道虽然是一种自卫防身的武术，但是它的理念不是通过练习肌肉的力量和对抗练习来达到战胜对手的目的。而是在遇到超过自己的力量时采取柔韧放松自己的关节，释放和转移对方施加在自己身体上的压力，利用对方自己的力量控制住对手。这种“平静”就好像一片漂在流水上的叶子一样，你高我也高，你低我也低，你流动，我和你一起流动，永远保持着自己的“平静”。我们说我们生活的压力使我们的心疲惫了，不平静了，但是通过正心馆合气道的练习，或许能够帮助我们找回这份“平静”。接下来一点，在休养身体的过程中很重要的一点，就是要保持“乐观”的心态。我们常说正心馆合气道修习的不单单是一种武术技巧，它其实修养的是一种面对生活的“乐观”心态。首先，合气道不像我们平时的工作或练习，只用到局部的肌肉运动，它是一种全身心的整体运动，无论我们在做受身，还是在演练技法，都要求全身各个环节的和谐、整体。我们唯一要离开的是伤害、危险和烦恼，但是我们所追求所去的方向是让我们身心得到释放，让我们不再争斗不再烦恼的彼岸。佛祖说过，能放下烦恼登达彼岸是人生莫大的快乐。而合气道中当你每次完整的完成技法，就是仿佛全身心体会这种快乐的过程。不断的给自己身体快乐快感，与不同的朋友交流，是合气道的一大魅力之一。说到交流，合气道另一个能帮助人们保持快乐的原因，在于他与那种独自在公园里孤独的练习武术套路不同，合气道注重人于人之间的互动，是很多个人在一起互动的交流练习过程。通过不停交换对手的练习，人与人之间的细微接触和互动，人们更勇于表达表现自己，也更勇于去接触了解周围的朋友们。这种互动不仅仅让练习者收获丰富的武术知识，也通过群体交流开放了人们的心扉，从而释放出一种乐观的生活态度。常常保持着“乐观”的面对人生，不仅仅会让自己的生活变得丰富充实，也会体现在身体内部各个内脏的活跃程度上。黄帝内经中有记载“喜则气和志达，荣卫通利”，就是说心态的乐观，不仅仅使生活上变得轻松豁达，也会令五脏六腑变得通畅舒适。因此合气道不仅仅是在锻炼肢体筋骨，其实更是在锻炼内在的五脏六腑的功能。细心的练习者常常能探索到合气道练习中内在锻炼与外在筋骨磨练的联系，达到身心合一的境界。合气道的其中一种练习，我们叫“冥想”。通过“冥想”我们运转身体中一种被称为“查克拉”的能量来平衡身体内部阴阳的关系与外界天地所产生的连接。“查克拉”这个词来源于古印度，中国常称为丹田，这种文化通过佛教的向东迁徙传到了日本。当合气道开祖植芝盛平临终前留给世人一份匪夷所思的图。这图很简单，一个方块，一个三角，一个圆圈。开祖最后说道“这，就是合气道”而这种图在日本很普遍，出现在哪里，出现在庙宇的建筑上。方块代表大地，三角代表山川，圆圈代表海洋，这三个图形在一起时表达的其实是融合天地万物的禅。而合气道的“冥想”，就是通过“查克拉”在体内经络的流转，令身体内部的大地、山川和海洋像身体外部的天地一样豁达通畅，从而开始领悟这种空明的禅意。而这种能量的流动，在合气道的所有技法中都神秘的发挥着作用。当你同样的技法打了50次以后，你肌肉的力量就会开始不再发挥支撑身体的功能，你会觉得全身开始放松、柔韧，动作会变得行云流水一般，你不再靠你的思想去控制你的行为，而是查克拉在接触天地的力量帮助你自然流畅的运动着。这就是为什么我们说合气道练习是一种呼吸天地之气的神秘练习，这就是为什么合气道中流传着这样一句名言，叫做“我一人舞，天地亦舞”的原因。虽然在很多人眼中，合气道是一种自卫防身的格斗技巧。但在正心馆合气道的练习中，我们会体会到合气道不仅仅是技巧，它更是一种修心养身的生活态度。我们通过人与人之间的群体互动，了解到生活中对于身体的“不争”、“平静”和“乐观”，从而达到古代圣贤所说的“正心”、“修身”的目的。在一个，我们一辈子都面临着烦恼和压力的时代，合气道确实是一种可以帮助他人的同时也帮助我们自己体会天地间和谐、清净和快乐的途径。

欲修其身者，先正其心-要从踏出第一步做起圣人曰：欲修其身者，先正其心心，是行为的根本心正，则身形正仁爱、谦卑、礼仪、不争、止杀这些不仅仅是我们希望每个学员高举的口号而已这些理念，不是非要修练到了某种高级别的境界才去理解的结果而是从一开始，从踏出第一步开始，每个练习者对自己提出的修心戒律和约束武道修行是必须要有戒律和约束的没有戒律和约束，练习者就会在修行中盲目求取捷径，甚至会滥用所学的武学技术去伤害他人从而最终会误入歧途，害人害己盲目和滥用是违背武道的因此约束是必要的，正心馆希望每个学员通过修习合气道，从而成为武学中的君子，而不是害人的杀手

正心馆合气道道场礼仪 30条合气道是一门讲求纪律、融合、及互相协调的武术，它提供练习者一个实际途径去达致和谐。合气道十分注重正确的价值观及礼仪，在遵守这些礼仪的过程中，练习者能学习如何放下自我与自尊，从而能吸收合气道所要传达的要领，同时能维持一个愉快及安全的练习场地。以下是一些需要遵守的道场礼仪： 1、穿着练习服时应把左边襟盖在右边襟之上，腰带要按正确方法绑好。在练习时如有需要整理道服，整理时要背向开祖的相片。道服要保持完整及整洁卫生。 2、指甲及趾甲要剪短，长发必须束起，女士们练习前应把脸部的化妆卸去。这能确保卫生水平良好。 3、道场内不准饮食，练习前绝不能饮用酒精。 4、练习垫子上不准穿鞋子，所有鞋子应以鞋头向外的方向整齐地放在指定位置。 5、上课前十五分钟应到达道场。 6、上课前全体学员应帮忙把垫子整合好在道场内，下课后亦应帮忙把练习垫子整齐地放回储物室。如果道场拥有永久性的练习垫子，全体学员应帮忙清洁及打扫榻榻米垫子。 7、进入及离开道场时，应向开祖相片的方向站立鞠躬。 8、当踏进及离开练习垫子前，应向开祖的相片正座行礼。先将左手放置身前，右手跟随，左右手的两只拇指及食指相对成三角形，低首向前弯腰行礼，并眼望前方。正坐行礼时不应抬高头张望或低首过多而把后胫部位置外露。 9、学员可在上课前自行做热身运动。开课前两分钟，学员要依序排列正坐。当指导员踏进入道场时，领班者喊“Class”。等待指导员开课时，应保持排列正坐。 10、上课前和上课后的排列要按学员的级别由高级至初级从右到左。学生应检查队列是否成一直线，而队列的中线是否正对开祖的相片。指导员、领班者及助理领班者应在队列之前坐成一排。 11、开始上课时，全体学员随着指令“Rei”（表示行礼）向开祖的相片行礼，然后全体学员再向指导员行礼，并说“Onegaeshimasu”（请多指教）。下课时亦然，只是改说“Arigatogozaimasu”（谢谢）。 12、只有当指导员不在示范时，才可进入或离开道场。如果是迟到了，不要在指导员作讲解或示范时进入道场，学员应留在外面等待指导员完成后才进入。如果迟到了而大家在在道场内做热身运动，学员应走到道场边缘的最前方，先向开祖相片方向正坐行礼，并举手示意带领热身者准许入内。踏进练习垫子后，在加入练习前，学员就先上前向指导员正坐行礼。同样地，如需要提早离开，学员应先请求指导员的允许，并在离开道场前行礼。 13、在道场内，只有两种坐姿：正跪坐及交叉双脚坐。躺卧或四肢乱伸的坐姿是不允许的。 14、在道场内，当保持正坐姿态势时，任何时候都不应背身开祖的相片。 15、练习时，每当开始或结束一个技法或练习时，学员应尊敬诚意地互相站立行礼。 16、练习技法时，让较高级别的学员先做技法。如两人级别或辈分相同，应让年长者先开始。 17、上课时，当指导员向一对学员作指导，两名学员应正坐行礼并保持正坐姿势聆听指导。如指导员只是指导一对学员中的其中一人，另一名学员应在一个安全的距离保持正坐并准备随时参与。在附近练习的学员亦应保持正坐聆听指导。当指导结束时，全体学员应向指导员正坐行礼。 18、下课时，领班者、助理领班者及三级或以上学员必须注意去为指导员们折叠裙袴。而等待指导员取下裙袴时或交还已折迭好的裙袴予指导员时，学生应保持正坐。 19、其他学员也可以透过帮忙有段位的学长折叠裙袴练习如何折叠。当等待学长取下裙袴时或把已折迭好的裙袴交还时，学员应保持站立。 20、不管在道场内还是道场外，见到老师，指导员及学长，应双手放在身旁，点头问好。 21、当被老师或其他指导员选作“受身”时，学员应视此为一种荣誉，不应该拒绝。 22、练习时学员应尽量减少不必要的休息或作不必要的交谈。 23、练习时应服从指导员及听从他/她的指示，不要用练习时间作不必要的力量测试，并应避免粗暴的练习。 24、练习时应保持认真及警觉，永远透过身心一致才能达至全神投入地练习。 25、练习时应尽量照顾与你练习的学员。 26、练习时要尽量与每一位学员练习，不应只与同一位学员对练。 27、练习时永远保持一份友善及谦逊的态度。 28、与其他学员保持正面及良好的团队精神以维持愉快的练习经验。 29、所有合气道技法是从不公开教授的，因此不应随便在公众场所或道场以外的地方展示教授其他人合气道技法。 30、未经总教练允许，任何人不得自行教授或组织合气道练习班

合气道，不是杀人之术很多人踏入合气道的初衷，是想练就惊人的投技将他人摔残，或研究出可怕的关节技让他人残废。很多人都曾经抱着实战的眼光，去理解合气道可是，看得越久，也许会越觉得合气道不是为了让人练就杀伤的技能而存在的。开祖所说，合气道是为了让人们交朋友，而不是成为敌人。如果彼此只是用杀伤技蹂躏对方，那恐怕很难成为朋友。合气道首先要理解尊敬，尊敬道，尊敬师范，尊敬陪自己练习的伙伴没有尊敬，任意伤害他人的身体，那不是合气道然后，当理解爱护，敬道就当护道，有爱才能护道。同样，我们应当爱护教给我们知识和技法的师范，爱护陪伴我们练习的伙伴来道场练习，不是为了把陪自己练习的伙伴全部打败，而是陪伴他们练习技法，练习保护自己的受身同时自己也是钻研学习更多关于如何保护自己，如何保护陪伴自己练习的伙伴该如何面对技法时提高保护自己的受身能力。所以，合气道所讲的是尊敬、爱和保护，而不是敌对和杀伤。我们只有在珍惜自己的伙伴时，才能更好的体会他的方向，才能更自然的融入其中。合气道是一个方向，引导人们更舒适的生活和运动，而不是彼此杀戮和争斗。

合气道用语、口令及发音【礼貌用语】请多关照よろしくお愿いします Yoroshiku-Onegai-Shimasu 谢谢ありがとうございました Arigato-Gozaimashita 闭眼黙想 Mokuso 【技巧名称】 ●攻击方法正面打正面打ち Shomen-Uchi 侧面打、斜打横面打ち Yokomen-Uchi 前打突き Tsuki 单手抓片手取り Katate-Dori 两手抓両手取り Ryote-Dori 多手抓诸手取り Morote-Dori 后方两手抓后ろ両手取り Ushiro-Ryote-Dori 后方单手抓后ろ片手取り Ushiro-Katate-Dori 肩部抓肩取り Kata-Dori 后方肩部抓后ろ両肩取り Ushiro-Ryokata-Dori 胸部抓胸取り Muna-Dori 肩部抓正面打肩取り正面打ち Kata-Dori-Shomen-Uchi ●摔法反手(摔) 小手返し Kotegaeshi 天地摔天地投げ Tenchinage 角落角落とし Sumi-Otoshi 合气落合気落とし Aiki-Otoshi 四方摔四方投げ Shiho-Nage 天平摔天秤投げ Tenbin-Nage 入身摔入り身投げ Irimi-Nage 回转摔回転投げ Kaiten-Nage 呼吸摔呼吸投げ Kokyu-Nage 腰摔、腰部摔腰投げ Koshi-Nage 十字摔十字投げ Juji-Nage ●拿法一教一教 Ikkyo 二教二教 Nikyo 三教三教 Sankyo 四教四教 Yonkyo 五教五教 Gokyo ●各种动作入身入り身 Irimi 朝对手而进到对手的身边。转身、转换転换 Tenkan 回转而移动自己重心。护身倒法受け身 Ukemi 膝行膝行 Shikko 用膝盖的走法。呼吸法呼吸法 Kokyuho 正面技法、前方表 Omote 去对手的前方展开技巧。反面技法、后方裏 Ura 去对手的后方展开技巧。取方取り Tori 被对手攻击，然后反击的人。受方受け Uke 攻击对手，然后被对手反击的人。半身半身 Hanmi 合气道的准备姿势。有左半身和右半身两种。顺半身相半身 Ai-Hanmi 跟对手一样半身的状态。（比如对手左半身时，自己左半身。）逆半身逆半身 Gyaku-Hanmi 跟对手左右反对半身的状态。（比如对手左半身时，自己右半身。）立技、立法立ち技 Tachiwaza 站着展开技巧。坐技、坐法坐技 Zagi 坐着展开技巧。半身半立半身半立 Hanmi-Handachi 取方坐，受方站立的状态。擦足すり足 Suriashi 是一种走法。移动时，脚不离地面。【其他】合气道合気道 Aikido 演武会演武会 Enbukai 升级升段审查升级升段审査 Shokyu-Shodan-Shinsa 师范师范 Shihan 六段以上高段者指导员指导员 Shidoin 初段以上有段者(或四段以上) 老师先生 Sensei 师范和指导员的总称锻炼稽古 Keiko

正心馆加盟道场分布2011 may 西安新武会道场联系电话：88258721 传真：83154918 地址：西安市雁塔区太白小区十字吉祥路200号（豪盛-时代华城3号楼）工商银行旁西安尚德道场联系电话：13700223691 碑林 - 东门外鸡市拐东北角铭爵大厦4层河南偃师分部偃师市民主路新华书店9楼联系电话：13937957188

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