武道无涯的个人资料

【声明】北京正心馆合气道与宋波不多说了，能在一起练习的朋友们自然懂得理解。能与大家一起练习，就是很开心的经历。其他的根本不重要。新装修的道场很漂亮。（此处省略七个字）那些拿我名字恶意诋毁的人，我会继续站在你们永远难以理解的高度嘲笑你。你会发现当你想要制造一些谎言让我身陷危机时，我早已离开了你的陷阱。我相信真正对合气道真诚的练习者对待事物和人都会像对待甄别道场一样的认真。能因为不高明的污蔑之词而做出盲目选择的人，也必然难以坚持合气道修行中各阶段遭遇的艰难选择。我不是什么正心馆授权的首席发言人，但是正心馆需要发言时，我必会尽到我作为一个会员的义务。正心馆需要我的文字时，我会付出我的心血。也许各自对合气道理解的有所差异，也许各自对合气道将来的期待有所不同。那就各自坚持，看谁坚持的长久吧。必经我们都还年轻，正心馆的新一代们也都还年轻。如果有些人认为自己可以“守”住合气道所谓的过去，那么我希望正心馆的新一代们能创造合气道的将来。在不同的地方，永远都有道场，请各自努力吧！

国庆前，最后一次练习圆满结束。大家节后见昨天节前最后一场练习，仍有30人次以上。大家练习得很开心，并且有新成员加入。久违的韩师姐从新西兰不远万里回访道场。课后的聚餐上，大贺老师可是对大家有奖励的承诺的。没来的同学不要眼红噢，你们亏大啦。聚餐会上，同学们都从不同的角度自愿提供自己的资源资助道场，道场在大家的支持下将不断成长

“越界”对合气道的启示有的人的合气道也许只是作为个人的修行。而我们正心馆的合气道从来都不是为了自私的目的而存在的合气道，而是为了提供给大家方便，为了帮助更多人体验合气道的技术和精神而建立的。所以才会有越来越多的朋友加入并自愿提供无偿的资助和资源共享。道场在成长，因为我们有道，这种道来自一种“桥梁”的建立。一个合气道道场一定要有自己过好日子的能力，要有别人没法拿走的东西，这很重要。越界的途径和方式，也许也是一种别人拿不走的概念，因为这属于道场自己的创意产业文化。合气道需要越界炒作的概念植入。以往的宣传手段得到的共鸣很少，主要是因为没有越过需求者的界限，没有去与他们的圈子里的文化结合，一直以合气道练习者自己的视角和思维界限去思考。丰富的创意产业文化其实为我们建立广阔渠道已经铺好了基石。创意是随着经济发展不断更新、与时共进的，我们将会有取之不尽用之不竭的文化资源可以植入合气道的元素和理念。而植入的途径和方式，将是道场文化所决定的。例如（省略500字）我们都清楚，道场不能单纯靠会员的缴费而生存。改革道场的融资渠道。让道场成为不同群体、不同界限、不同领域的人作为交流、沟通、互助的桥梁。这可以是一种方向。当这种平台具有文化交融的特性，具有让不同群体越界互惠的特性，道场当可以建立另一种渠道去融资。甚至可以减少会员们的缴费，并提供更好的练习环境和交流平台。道场最终会成为一种沟通的桥梁而离开融资渠道本身。开祖说合气道是沟通的桥梁，这句说得太好了。因为桥梁可以帮助不同的群体协作互助，从而使实体变得更为强大。这点无论是在个人的技法体会上，还是在对道场成长的观点上，都能很受益。道场，能更好的为会员们搭建桥梁，不同群体的资源就越快的融汇到道场中来。受益的将不仅仅是技法，而是为会员提供滋养生活的更多资源。使得来自不同领域的群体有机会找到契合点。并通过合气道推广和继续建立这种桥梁的概念。开祖说合气道是沟通的桥梁，这句说得太好了。因为桥梁可以帮助不同的群体协作互助，从而使实体变得更为强大。这点无论是在个人的技法体会上，还是在对道场成长的观点上，都能很受益。道场，能更好的为会员们搭建桥梁，不同群体的资源就越快的融汇到道场中来。受益的将不仅仅是技法，而是为会员提供滋养生活的更多资源。使得来自不同领域的群体有机会找到契合点。并通过合气道推广和继续建立这种桥梁的概念。我们是一家商业道场，有自己的销售管理团队，有具体的发展方针策略，但营利不是我们发展的目的。道场的盈利是必须的，没有盈利就没有发展，道场就会遇到生存窘境。但盈利不等于营利，这是两种发音相同，但定义完全不同的概念。而盈利的基础，不当是来自会员的缴费，那将是杯水车薪的融资渠道。我们必须越过传统的合气道古老的融资方式，按照国情和市场需求重新建立一种新的融资方式。所以我们必须越界，越到合气道界限以外的文化中去，找到一种不同文化间的契合点。而随着经济体的发展，新的创意和新的文化圈子会不断丰富起来，我们不必绞尽脑汁的去思考如何让合气道融入生活，我们只需要在一个不同文化体系的宣传上植入合气道的元素和概念，然后投放回该文化圈子中去。那么另一个圈子的成员便会在推广其自身文化的同时克隆合气道的文化。而这种越界方式，在不同的领域不同的圈子中，我们可以复制很多次，不加思考的复制很多次。而经典在于被复制，我们在固定的时间用固定的语言文字复制这种越界行为，逐渐推动一种风潮一种习惯一种潜意识植入。这种植入将来会为道场带来意想不到的资源回馈或资金回馈。合气道的发展不能脱离市场需求的墨守陈规模板。必须不断改革不断进步，提高管理模式和销售模式，本着为大众提供更完善的平台，构建渠道、搭建桥梁。跨越曾经从没人敢涉足的界限，做前人从没有敢做过的伟业。

合气道，是人与人之间的桥梁，不仅仅是个人的修行合气道的修行，不仅仅是自我修为的培养过程。而是建立人与人之间沟通、交流和理解的桥梁。无论从技法到内心。通过合气道去拥有伙伴、建立信心、成为朋友。我们犹如一家人互助、互爱。

合气柔术防卫教程

开心麻花携手北京正心馆合气道热烈庆祝话剧开心麻花携手@北京正心馆合气道共同打造#女性防卫#话题。并向此时战斗在深夜的吴哥和@曹阳aikido 表达衷心的敬意。希望开心麻花的演出成功。大家要热切关注今年的麻花哦

中秋节放假通知二0一一年九月十日、十一日、十二日放假三天，所有道场停课，祝大家节日快乐

刚取他吐气之前，柔取他呼气之后我们总说刚打他力前，柔乘他力后。这句话出自明代俞大猷的著作剑经引申在今天的合气道练习中说的是受方发力之前和发力之后。人的发力是有蓄力的过程的，在蓄力的过程中，受方要吸气。所以刚打他力前，打的也是受方向内吸气的过程。而柔乘他力后，是控制在受方向外呼气的过程。在受方吐气的瞬间，突然上步，同时发出如雷鸣般的大喝“嘿。。” 受方本能的自我保护意识会提醒他紧急吸气，此时的吸气会与原本呼出一半的气产生内部对抗，而使其自己身体僵硬。

征集女生练习合气道的图片大家多发点女生练习合气道的照片，让贴吧气氛活跃起来吧

关节技师兄去了哪里大家总结一下关节技师兄都做了哪些贡献吧譬如将有图比视频转发优酷，建立的了大东流合气柔术贴吧在百科落实了很多过去没有写上的合气道知识等等

中秋节，有点什么活动有没有京城合气道集体大联谊什么的

希望大力推广多人乱取的练习多人乱取，是合气道练习中，其中一点很大程度不同于现有国内武术的地方。其实，我希望道场能多一些像今天的团体活动，包括多人取的练习。开祖训第一条，首先是合气道是一种群战武术。所以不应当成一对一的决斗技艺去练习

合気术の拳构

合气道感觉丹田気海-眠蛇之术

坐技呼吸法双手扬关系图

合気道坐姿三角锥结构-小周天图

今天大家很嗨皮，深刻让人感受到合气道是要一群人一起玩的多人乱取，是合气道练习中，其中一点很大程度不同于现有国内武术的地方。其实，我希望道场能多一些像今天的团体活动，包括多人取的练习。开祖训第一条，首先是合气道是一种群战武术。所以不应当成一对一的决斗技艺去练习。大家一起努力吧

开祖（Kaiso) 翁先生（O Sensei)对合气道训练的教诲： 1 合气道的一击可以断生死，所以学生必须小心听从老师的教导，不能好强。 2 合气道是一种对付多个敌人的方法，学生必须对自己的四周围都要有警戒。 3 锻炼必须是在一个愉快的气氛下进行的。 4 老师教授的只是合气道的一部分，它多方面的应用必须是从持续不断的练习上而得到的。 5 在每天的练习时，先要活动自己的身体然后再进行更剧烈的运动。不要强行不自然或不合理的动作。如果遵守这个教训的话，即使是老年人也能在不受伤害的情况下和愉快的气氛下锻炼。 6 合气道是为了锻炼一个人的身体和精神从而使人变得真实和诚恳。所有的技巧必须是人和人之间的沟通，所以不能随意教授别人，要不然的话很可能教授出无懒或恶棍。

合気道水の修行火の修行合气道的修行途径其实一直都有两种。火の修行，以形铸心，既通过刻苦的磨练技法最终体会心的变化。水の修行，以心修形，既先体会心的变化，以心去引导技法的衍化。我相信很多人都是遵循前者，并刻苦练习着。而我也相信很多人能体会到后者的重要。而在某一程度上，两者是互相衍化和交融的，并非绝对

正心馆周末初心集训班公告介于今年以来新加入的白带学员比往年增加。道场管理组经过会议商酌，特定每周六晚于劲松道场的课程列为专为白带级别学员培训和加强基本功训练的课程。以此来激励广大正心馆的新成员更深彻地融入到合气道的氛围当中。其他高级别的学员，可自愿选择来初心集训班陪伴和指导白带新同学。也可自定范围自由练习和钻研深层技法。合气道道场文化，需要每一个参与正心馆练习的同学和朋友一起维持、维护。回归初心，从第一步开始精研和巩固技法的根基，会有助于大家真正的理解合气道的本质。集训班截止日期8月底，希望大家踊跃参加，并积极帮助每一个向道场迈出第一步的合气道家庭成员。

21号，容大杯，认为自己的合气道能实战的就一起来吧。具体内容，地点，规则，自己百度吧。其他的懒得说。那些个觉得自己演舞演得好的，别光网上得瑟。来点真格的。只会花架子的话，还是回去照顾小姑娘去吧。

【合气道原理】控制手掌与呼吸力的秘密这是曾是秘密中的秘密。很多人看到有人将受方像弹弓一样弹射出去时，认为是受方主动配合的。这是不了解这秘密的人所说的。真正理解其中原理的人会理解，那不是配合，而是一种控制。这种控制的连接建立在手掌与受方的身体上，譬如小臂，肘或肩部。这种关系运作起来有两种模式 1,仿佛一个人踩在球体上，然后这个球体被取方的弹弓弹出 2,仿佛一个人踩在U型滑道上，滑道突然移动了，踩在滑道上的人飘出而具体如何连接只能在道场上细心观察，不可以在文字中叙述。

平衡线与攻击线老师总在讲离开攻击线，离开攻击线，攻击线是什么。图中的蓝色线是Uke脚所在的线，用于攻击，他首先从这条线开始移动。而取方在遭遇到受方之前，要先离开这条线。如何离开这条线？图中虚线箭头指引的方向，既是移动向受方的肩部胯形成的粉红色线。一旦受方的手臂跨越到粉红色先以后的范围，他很难继续维持平衡。所以肩与胯形成的线，其实是平衡线

二教的意识力量的传递与意识的距离有关，并不仅仅压制在连接的部位。二教，不仅仅是让受方的手腕疼痛而已，要将力量传递到对方膝盖以下才是真正的控制。

合气道的外转格挡有很多传统武术的朋友会说合气道的接手是多么不同。这个图体现的很好，重点在于自己的方向与受方的方向是一致的，而不是对抗的关系。顺应受方的方向，并且不停滞的调整自己的方向。这点很重要

呼吸力的方向很多人在练习了很多年后依然会问：呼吸力是什么？人们本能的认为既然叫力，一定是针对某一个方向的。但也许它真的至少是两个方向的，天与地，水与火。开祖说的一灵三元四魂八力。

合气道标准构，推不倒的秘密首先是保证步法的三角形结构，注意后腿的绷直，重心落于偏前腿。这种表演的关键在于，取方的胯要低于受方。用较低的姿态转移了受方发力的方向。至于如何转移，还是口传吧。这不是乾坤大挪移. 取方的手臂需要在身体平衡线（肩或胯的横向线）前侧。双手小臂内旋，手指伸直双肩要向中线内裹，通过重心比第一个人低，把他的肩向斜上翘起。

合气道不为人知的故事最近拜读了很多开祖内弟子的访谈录，和一些高段对合气道的研究，了解了很多不为人知的故事有些令我很惊讶譬如，现代合气道的创始人并不是开祖。人们所熟知的标准技并不是开祖的传授。真正创造现代合气道结构的人，是二代目吉祥丸和藤平光一等内弟子。开祖是个专心研究武道的人，其实他对合气道如何发展并没有太多关心。他留给后人的言论和文字，大多是二代目为了发展合气会而制造出来的，甚至有些有一定杜撰的成份。二代目最终与藤平光一师范有了对合气道理解的本质区别。这种区别类似于禅宗的渐悟和顿悟的关系。二代目所领导的合气会，希望大量的推广技法练习，通过无数次的技法练习，最终体会合气道的本质。而藤平光一师范，认为合气道的本质和原理，是在一开始的时候就确立的，并在这个基础上尽量的体会放松和所谓的“气”，并不需要执着的去练习技法。最终他二人的分歧，造成了合气会巨大的分裂。（盐田刚三师范的养神馆体系在开祖在世的时候就被允许另立门户了，并且保持着表面与合气会友好的关系。但实际的市场竞争恐怕也是相当激烈的）阿部醒石师范在陪伴开祖最后的日子里，曾亲自听开祖提到过来中国的目的是体验武道。随后他在早年拜访北京时，再一次证明了合气道与中国内家拳、太极拳、八卦掌的渊源。有些秘传技法，据说几乎一模一样。开祖对合气道几乎不做解释，他每次的演武皆为即兴而为。也就是说，每次几乎没有相同的技法。他曾经在与富木谦治一起记载的书籍【武道练习】中记载了20个技法，据说是本部最初的标准技。不过，看过之后，你会惊讶与今天的合气道相差深远。里边充斥着各种主动攻击的意识，和很多为练习呼吸力为目的的练习。但是能看到开祖较强健时的硬朗风格。一些师范曾经抱怨，开祖为什么没有多留下一点文字或书籍。但随后大家的共识是，开祖的武技是在衍变发展的，文字的记录无法记载这种变化，而很多内弟子是亲历了这段跨度长达50余年的变化的。而很多著名的内弟子，据说都是在柔道二段或四段，或空手道、剑道达到了很高的级别才开始跟开祖练习的。另外还有一个原因，开祖是大本教徒，他解释合气道的方式是用宗教的语言，一灵三元四魂八力那些。很多人当时根本听不懂他在说什么，认为他就跟外星来的一样。譬如“推不动的构”藤平光一师范的解释是取方要调整重心，令自己的重心低于受方。而开祖当时说的，是我与宇宙是一体，天上所有的神祗都进入了我的身体。开祖的思想里，取方与受方是灵（神）在人间的倒影，所以本质是一体的，不应该相互伤害，只有互相协作才是接近灵（神）的。而他对合气道的解释是，合气道是天の浮桥，既是连接人间与天国的桥梁，是接近灵（神）的途径。所以这体现了他那个时代里，他的世界观，以及他对宇宙创世的解释。合气道，对他而言，是一种接近神的宗教仪式，而不是仅仅当成某种格斗术。但是当他年轻时，他确实说合气道是一击决定生死的武道。

2011年第三回等级晋级考试通知通知：2011年8月27日星期六，晚20:00在劲松道场进行等级考试，备考学员请抓紧时间报名，报名截止日期2011年8月25日.

【申请开通】名人堂、日历、相册、视频、档案、自定义链接等吧名：正心馆合气道链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D5%FD%D0%C4%B9%DD%BA%CF%C6%F8%B5%C0 现在分类：体育俱乐部

正心馆合气道吧，正式开张。约法三章与合气道修习无关的帖子，删诽谤正心馆的，删恶意捣乱的，删团结在正心馆合气道一代目贺振江老师的周围，练习 O'Ga Sensei 精神的合气道大家努力吧

受贺鑫老师委托，澄清一个事情原文如下：最近有人在合气道贴吧冒用正心馆贺鑫的名字，并发布不利于本人和中国个地区的道友们的和谐发展，我正式出来辟谣，合气道贴吧里的正心馆贺鑫是假的，请大家不要相信，并且举报他，并且，我已将此事汇报合气道贴吧吧主。如果此人的言论伤害了谁，我只能为这个茂名的不孝子孙向您道歉了。

合气道十三教【修订版】十三教的说法其实是欧洲师范总结的，但是原版本有疏漏。所以自行修订了一个中文版本以供参考第一教肘关节抑技第二教小手（手腕关节）抑技第三教手掌抑技第四教痛点疾押第五教防逆手短刀（正握）固技第六教腋固肘别第七教入身投第八教四方投第九教回转投第十教天地投第十一教小手返第十二教十字投（台湾版称天秤投）第十三教腰投呼吸投其实没算在这里，算应用自由技。有的流派甚至把它当成入身投的一种变化技其他的应用技，还包括腕返、十字缄、腕缄、合气落、隅落（拽落、切落、叠落、山岚、空气落等）、岩石落等

柳生宗矩の兵法家传书-无刀取节选 “无刀”，不是要你夺走对手的刀，也不是要你为了顾及自己的脸面，有意做出夺刀的姿态，它是在无刀的时候，怎么保全自己、不被对手杀死的一种艺术，和夺不夺对手的刀倒没有什么关系。再有，有些东西，别人处心积虑不让你得到，你却不依不饶，要去得到，这也不叫“无刀”；相反，你能够不执着于它，不怕别人夺走它，才叫“无刀”。一个人，若专注于他的刀不被夺走，便容易忘记真正的目标，他念念不忘的只是手里的刀而已。于是，他就一个人也杀不死。不杀人，我们以不被杀为胜。这时，“无刀”并非一种空手夺白刃的艺术，而是你手里无刀，也能够保全自己，不被杀死。注意，无刀不是空手夺白刃的艺术，而是要你可以随心所欲，驾驭一切工具。试想，你手无兵器，却依然能够夺走敌人的刀，以为己用，那么手里究竟拿了什么又有何妨?即使只是一把折扇，也可以制服拿刀的敌人。“无刀”，要达到的就是这样的境界。譬如，你路遇强敌，手里只有竹杖防身，而他却是长剑在手。这时，你或者，凭一根竹杖将他的长剑夺下；或者，即使你没有夺下他的武器，却也没有让他的攻击得逞。两种情况，你都是胜者。这就是“无刀”的基本思想。所以，“无刀”不是要夺人之刀，也不是要索人之命。倘若对手一定要置你于死地，这时你才应该夺下他的刀。夺刀不是你的初衷，它取决于你对安全与危险的辨察，而这需要你仔细度量敌人与你的距离，不让他的刀伤到你。倘若你已经知道，多大的距离才是安全，你就不必担心敌人的刀剑了。一旦你已经置身在对手的攻击之下，这时，你需要迅速辨清形势。你手里无刀的时候，只要你没有进入对手刀剑可及的范围内，你就夺不走他的刀。要夺刀，你必须置身在他的攻击范围内；而这时，要夺刀，你就不得不冒被杀死的危险了。 “无刀”的精髓就是，让别人握刀，而你只是用手作武器和他们交手。然而，因为刀比手长，你要赢得胜利，就必须靠近对手，走到他的攻击范围内。这里，必须注意对手的刀和你的手之间的相互作用。对手举刀要砍下来，这也正是你站在刀把底下要动手夺刀的时刻。这时候，你不要像泥塑木雕一样愣在那里；因为要想夺刀，你就必须靠近他，不能害怕。 “无刀”是这一门派的最高秘旨。姿势、剑位、站位、距离、换位、劈刺、表象和意图，这些都出自“无刀”的精神，“无刀”正是它的内核。

当你发现自己的技法运用遇到困难时，其实你在进步最近有会员反映，刚进馆的时候学到一些技术开始时用的很顺。但最近馆里新人多了，在面对新人时往往用得不那么顺手。甚至怀疑自己是不是退步了，或怀疑技法本身是不是不实用的问题。事实上，我觉得应该恭喜这些同学。因为至少他们发现了自己的问题。如果一直都很顺利，发现不了问题，不代表问题没有存在。老师教的，所谓标准技，是为了方便大家模仿，能了解技法基本的样子。但这不是技法的全部。当遇到不同身材不同反应的新人时，他们不熟悉通过引导和配合的方式帮助取方练习动作。这很正常。很多人可能多迈出了一步，有些人可能很用力的按住了你的手腕，有些人可能不自主的做多了转身。而取方依然按照标准技的前提去完成技法，这显然是不符合已经变化了的客观条件的。这里老师曾多次强调，任何技法在真实使用时都要注意使用的前提。标准技法所面对的前提是事先规定好的，譬如正面打、横面打、突刺、片手取。细微点的话，可以规定受方片手取时是推还是拽。而前提变化了，所对应的其实是变化技。根据受方不同的反应和变化了的攻击，使用相应的变化处理。而不是拿标准技去生搬硬套。世上是不存在用一个技法解决所有难题的万能神技的。对应情况的变化，有时候是需要变通的。当发现了问题，我们首先要做的是思考，思考为什么会出现困难，困难的起因跟标准技需要的前提有哪些区别。如果依然不懂，应该去咨询比自己级别高的师兄或主讲老师。老师从站在第三者的视角观察，往往看问题会看得更透彻，经验丰富分析问题也会更清晰。一旦每次发现的问题被解决，会给自己积累宝贵的经验。所以，希望认为自己在练习中遇到困难的同学，应该及时咨询现场老师，不要因为自己琢磨半天，不知道怎么处理，然后就干脆放弃了解决困难的机会。

【合气道原理】不停滞的改变方向这是一条重要原则。要尽量避免与受方的视线或力量所运行的方向处于面对面的对立关系。在此基础上不断的并且是不停滞的改变自己的方向，可以使得动作流畅，并且别面与受方产生直线的力。在所有的技法使用中，取方在引导过程中都应该尽量避免出现直线力。之所以不能停滞，是因为如果不停滞，取方的动作就会如同流水一般，产生动能。而如果动作中产生停滞，受方的力量就会像撞到墙上一样被反弹，即使取方并没有想产生直线力，但客观上会造成直线的反弹力，这样会破坏彼此的连接。所以，要尽量杜绝技法中的停滞，不停的去移动，不停的去改变自己的方向，让受方像一片落下的叶子一样飘在自己的激流和漩涡中。

北京正心馆合气道招生财团法人合气会小林保雄八段正传惠新东街浩沙人气道场咨询电话：010-58627313

请教一个问题，什么是水中月各流派的剑术中是怎么阐述水中月这个隐语的

观【兵法家传书】有感柳生的兵法家传书，虽然篇幅不大，只有三卷。但内容十分令人启迪。譬如他提倡的器械练习中，剑为守势，身为攻势。徒手练习中身为守势，心为攻势。以此来迫近对手，令对手不得不攻击自己的防守，而自己便可以顺势发挥后发先至的战术。譬如他所提倡的观察对手身姿的锋、谷与两星的位置。徒手格斗中用肩对着对方手，所谓让敌人的手落在自己肩上。体现了一代剑豪在战斗前谨慎的准备。并且提出了战斗中的所谓“有”“无”的虚实变化该如何处理。怎样在无刀时采取正确的态度，为什么战斗中不可执著自己的打击，不可执著自己的剑等等文中唯一让人觉得美中不足的是，很多地方用的是隐语，如水中月到底是指什么呢。很多地方到了关键地方就出现这里需要秘传或口传。让读者一头雾水。不过从另一个角度想，这也许正是他魅力所在。很多战术在真实的运用中需要掌握的原则很多，用文字表达，恐怕会是最糟糕的。

回忆下反技小林师范的所谓反技，既破坏普通技法的反制服技法。要点是要求练习者必须充份熟悉普通技法的基础上，做出打断节奏，改变方向，破坏流程的判断。常见的技法诸如一教反一教（卸力法、转身法、入身法）堕肘反二教+入身投，二教肩取反二教三教反三教，回转投反三教小手返反小手返入身投反入身投四方投反四方投诸如此类，还有很多

冷漠应该是种什么态度，什么样的人选择冷漠问问自己心里，冷漠的外表下，是不是隐藏着热情呢

柳生宗矩-【兵法家传书】此书与武藏的五轮书齐名，目前存有三卷分别是杀人剑活人剑无刀取原文转载见正心馆合气道官网论坛其他武术讨论区帖子名分别是柳生宗矩-【兵法家传书】之一---杀人剑柳生宗矩-【兵法家传书】之二---活人剑柳生宗矩-【兵法家传书】之三---无刀取

很萌很可爱的吧，参见国王祝国王和王后殿下，健康长寿，愿所有的小豆豆都很兴奋。哈

我们正在努力改变，实现天下布武的理想，人们会看到的。嘿天下布武，由织田信长提出，本来或许是希望借助武力统治天下的意思。但是在合气道练习着的眼中，它可以是通过修习武术通达天下真谛的意思。合气道，就是希望人们从此开始，理解和平、美好、无争和快乐。

气の合气道

各国风情，各种形态的合气道，与天地共舞的艺术

Harald Ross Aikido vs. Tango 合气道与探戈

一教具体有什麽招式? 片手取一教，正面打一教，横面打一教，直拳突一教，后双手取一教，后双肩取一教，片手取首缔一教，肩取正面打一教，肩取直拳一教，一教返2种，一教入身投，一教四方投，一教小手返，一教十字投，一教腰投，一教隅落，一教龙卷投，一教返后首绞楼下的补充。。。

你在战斗中会伴随大声的喝斥吗？喝斥交战中，你的每次出招都应伴有大声喝斥。喝斥之声要力道饱满，以增强劈斩的威力。你的进攻应伴有连续、大省、急速的喝斥。向上振刀时大喝一声“呀！”向下劈斩时大喝一声“喝！” 喝斥适用于交战的全过程，要注意喝斥的节奏，使其与出招用力的节奏一致。请在练习中反复体会。 ---------------五轮书水の卷一声出其不意的巨响，会使人在一刹那惊慌失措，不明所以。因此，你可以利用声响来分散敌人的注意力。这里有一个基本的原则，就是不论用什么方法，都要起到威吓敌人的作用。你可以突然移动到一个位置，也可以出其不意大喝一声，总之是做出一些使他迟疑的动作。抓住了这个迟疑的瞬间，你就获得了有利的优势。在两人斗剑中，你可以摆弄身体的不同姿势使敌人畏惧，也可以拿大刀在他面前舞动，吓他一跳，还可以冲他大声叱呵。这时敌人难免仓皇失措。 ---------------五轮书火の卷气合，也就是通过丹田呼吸发力大声的喊出声音。突然的大声喝斥，会让对方忘记自己要做什么，身体变得僵硬，甚至呼吸节奏都变得紊乱，也就是通过声音截断对方的气。当他的注意力被声音分散的时候，便是你可以运用技法的时机。 --------------开祖植芝盛平看看上面的文字，想想截拳道的传统叫声，无限制格斗的叫声，和各种咱们见过的配合各种喊声叫声的武术。分散对方注意力的方法也许很多种。视觉的、嗅觉的，也许也包括听觉的。你有尝试过吗？

停止骂声，让贴吧清净点吧作为一个过客，我只是偶尔过来看看大家。希望看到些有营养的帖子。哪怕是一个练习的并不太好的视频，拍得不怎么样的照片。一样都能有所收获。但是现在十篇帖子里九篇都是骂街。把时间花在这上边，诸位能有什么收获吗？放下自己的执着，放下自己的看法，去听听别人说些什么。当一个人总以为只有自己是对的时候，他只想教别人，却听不下别人有营养的劝诫。放下自己认为该这样，或该那样，静静的去聆听，默默的去看帖子。好的帖子，支持鼓励一下。不支持的帖子就沉了，别回多余的话，更不需要去骂。因为所有的帖子，早晚都是要沉的。你想你的帖子今后能被人收藏，首先应该是个有实质有内容的帖子。如果您帖子里只限于骂声，而缺乏实质的内容，您指望谁会去欣赏它不多说了，各位也许都是老师、师傅、高手，都是一把年纪靠着回忆过日子的人淡定吧。。。水民，过。

The Secret Significance of Aikido poetic Songs of the Way Edited by Seiseki Abe Under the general supervision of Doshu, Kisshomaru Ueshiba Sensei Okui - The Secrets1. Bu, the root of all that is, is the great spirit of the founding of our nation. This bujutsu, as a part of the Imperial Way (kodo), trains us in body and in spirit to achieve the martial spirit (buki) of Yamato-damashii (the Japanese Spirit) by means of AIKI ( a meeting of the Ki) with the multitude of deities (Yorozu no Kami). So we train to unite the truth, happiness and beauty of the sincere sole. Bu builds sincere people who have not the slightest vulnerability or opening since they have completely unified their sole and their mind. Therefor our aim is to mutually cultivate (ourselves) in both the world of appearances and in the world of essences and thus to take charge of this world of the present and bring to project harmony and beauty (our) Yamato-damashii (Japanese spirit). 2. In the narrow sense this means that we must perform austere physical training (Shugyo) with our bodies while our Kokoro (spirit/mind) remains ever mindful of what it means to be a "seeker" (shugyo-sha) 3. In the broadest sense this means unification with the Great Deity. The most important law of Bu is the need for shugyo that fosters the foundation for expressing the Holy Sole of a Surpassing Love of all that is manifested in this world. An Auspicious Day, December, 1936. (by O Sensei)

2011年6月16日正心馆合气道惠东道场段位证书颁发现场

小林保雄师范访谈录 (中文版）发表者：Stanley Pranin 小林保雄师范生于1936年9月20日。他在大学时代开始了他的合气道生涯。在1955年首次进入了本部道场。从1959年开始成为指导员。他任教于本部道场直到1972年。1969年4月6日，他开了小平道场，现在是15个道场的负责人，同时任教于日本各地和很多个国家。小林保雄，合气会本部道场，1969年

合气杖【手绘】

走近合气道，开始学会运用自己的气在他最后的日子里，合气道开祖开始着手于论证和研究很多技法中让普通初学者可以理解的物理原理。盛平翁用先先无先的原理和物理力量扰乱对手的攻击。有时人们看到他将进攻者投出却没有真的接触他们的身体。传说他会突然消失或突然出现在对手视觉死角的安全位置。其中一个论证运用气的实验是如何让人无法弯曲自己的手臂。施展技法的取方会让受方来弯曲自己放松的手臂。此时他的手指是弯曲而放松的，此时他的气会与受方的气产生对抗，因此受方此时的握或推会产生一定作用。而之后他会伸直手指，让手臂中承受受方物理力量的组织产生内部的变化。此时他流动的气与受方的力量断开了实际意义上的连接，走在了完全不相干的方向上。从而受方使用很大的力量，但是丝毫不作用在取方的手臂上。

合气道当身技精选【照】