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为什么冥金撒卡修迪布打不过黄金沙穆 很多人说是伪战,装的,其实这是不对的‘ 因为这涉及到小宇宙为何强大的问题 小宇宙源于生命,但燃烧的程度却很大程度上受到情绪状态,精神状态的影响 由于冥金的精神,情绪没有波动 所以他们的小宇宙都是持续运行在基础状态上、 所以,当遇到战意高涨的穆,穆的小宇宙高度爆发时,处于基本状态小宇宙的迪斯阿布就被秒了 所以,当遇到爆发的沙加,沙加小宇宙高度爆发,处于基本状态的撒卡修就被打得满地找牙 但当穆处于’低谷状态时,迪斯阿布也可以压着穆打 当沙加处于低谷状态时,撒卡修一人一记无名拳就能打破沙加的防雨罩,让他流血 黑色撒加为什么强大?那是因为他的小宇宙持续爆发,足以压制其他处于低谷状态的黄金 为什么有高等黄金与普通黄金的区别 那是因为大部分黄金都没有明显的小宇宙高度爆发的形态 修罗,迪斯就是典型的例子, 遇到小宇宙持续爆发的紫龙,只能依靠黄金圣衣进行装备压制 如果不是黄金圣衣的装备优势 他们早就被紫龙打死了 阿布也是如此 小宇宙不能高度爆发 就只能穿着黄金圣衣跟小宇宙高度爆发的无圣衣瞬同归 个人认为,如果有女神雅典娜作后盾,在【胜利女神】的指引下,小宇宙爆发的可能性要高一点 但米罗小艾在易爆发的状态下依然被冥金状态下的撒加一个爆发打败 不得不说是污点 撒卡修=穆艾米 两个AE相等 就是说得撒卡修的战斗意志=穆艾米的战斗意志 小宇宙燃烧程度相同 所以两个AE对等
【剧作探究】穆的实力分析 我将黄金三巨头定为撒沙穆,不少人对穆表示不理解,所以我针对穆的实力进行分析 第一,黄金圣斗士大多都只有常态,只有撒沙穆在原著中有过超强的爆发态,穆在大爆发的情况下将冥金迪斯阿布打回冥界,如果不是冥体,这两人就是被秒杀了。这一击的效力,绝不在撒加足以秒杀米罗的那一招银河星爆下! 第二,在访谈录中,作者说了穆有送走所有人的能力,之所以将史昂设定成师傅,就是为了克制穆的异能,所以冥金撒卡修迪斯阿布都没有压制随时可能爆发的穆的能力 第三,撒卡修AE=穆艾米AE,证明两个三人团对等,即撒加对等穆 第四,瞬移可以闪避光速拳,导致穆对于体术攻击,拳法攻击有天然优势,如果在不限制机动的情况下,穆几乎己立于不败之地 第五,穆的水晶墙可以反弹各种异能攻击,还能变网粘人,可以说天然克制异能攻击。 综述,穆的技能过于bug,如果小宇宙相差不大,几乎就没有失败的可能,导致必须要有一个史昂来克他,而冥金们只有一次爆发态,就是冥撒差点秒杀米罗时,即使如此,穆也提前预警了冥撒出招的时机,可以说,即使撒加爆发,只有常态穆具有与之游斗的本钱。 可见,撒沙穆是一个级别的,如果他们之间发生战斗,谁能先爆发就能占到上风。而在小宇宙爆发上,冥金处于先天劣势,如果不是逼急了,撒加也爆发不起来
【剧作探究】黄金圣斗士三强 除了反常的史昂与童虎,死了的大艾,黄金三强就是撒沙穆! 论小宇宙,这三人都有明显的爆发态! 撒加爆发的峰值就是黑撒,但蓝撒也只有少数时才有这种峰值,黄道篇中蓝撒曾短暂压制黑撒,但多数时都在黑撒支配下! 沙加的理论第一峰值是自爆时,在叹息墙前曾打算使用,第二峰值是开眼释放积蓄小宇宙时释放天舞宝轮时,能绝对压制常态冥金。 穆的峰值出现在愤怒时,平时温和的人生气起来小宇宙就会爆,曾一度绝对压制冥金迪斯与阿布,连史昂都感到可怕, 艾欧里亚等其它黄金无特别强的爆发形态,但从黄道十二宫来判断,阿布,迪斯,艾欧里亚,卡妙,阿鲁迪巴,米罗,常态沙加,常态穆,都差不多。 另外,阿鲁迪巴疑似出现过爆发态,从来没有黄金能打碎冥斗士的,只有他做到了,但临死一击已等同于亢龙霸等自爆技了,相信其余黄金自爆也有这种威力 从心体技上来看 撒加全面,拳法最擅长,空间与幻术也不弱,无明显弱点。 沙加更全面,拳法,空间,幻术,防御技都极强,还多出一个战阵技,但战阵技是双刃剑,对于有自爆技的天然没什么用,对于小宇宙理解极深的也等于送对方爆发同归。 穆也很全面,拳法中等水平,特殊技却极强,拥有最强的空间特技星光灭绝,最强的空间型闪避技能瞬移(光速拳无效),最强的精神人控制力(不致幻,直接控制身体),极强的防御和变化技水晶墙(可以反弹各种特殊技能与低等威力的拳法,相信对水晶墙使用六道轮回,幻胧魔皇拳结果会很喜感) 其余黄金,阿布是特殊系和毒系,拳法弱,绝技被水晶墙,沙加的环克,毒玫瑰也被异次元空间克;迪斯也是特殊系,但他的时空能力对撒沙穆可以说并没有什么优势,甚至被水晶墙完克;修罗,米罗,艾欧里亚,阿鲁迪巴被瞬移完克,修罗与阿鲁迪巴的精神力低也是硬伤,米罗十五针太慢,容易被人反爆;卡妙的冻气无明显缺点,但中规中矩也无特别出彩的地方,冰柜技能算是不错的防御技,厚度足够的话几个黄金都很难打开。 论技能,优势最大的是穆,其次沙加,再次撒加,其余黄金要么中规中矩,要么有局部优势但缺陷也大。 所以,论爆发态是撒沙穆,但如果自爆,黄金都差不多,但不排除可能有人不会自爆的情况。 所以,论心体技是穆沙撒,其余黄金要么过于偏科要么中规中矩,都差不多。 关于大艾,基本默认等同蓝撒 关于童虎史昂,正常情况下他们是不如年轻的黄金圣斗士的,史昂和LC里的两个老人一样,应该是属于道具流与借力流,童虎返童之后,默认是不亚于艾撒沙穆的,毕竟人家当年打过一次哈迪斯的,莫非真以为打哈迪能划水么?当年就算是菜鸟,打过哈迪斯后也能封圣了! 复活史昂与还童童虎>(艾)撒沙穆>艾阿米卡迪布修 至于加隆,比蓝撒稍弱,但差距可忽略不计
少林七十二绝技不是七十二绝技,而是某些绝技 此人自称一身兼通本派七十二绝技,七十二门未必真的全会,看来三四十门是有的。 鸠摩智自称一身兼七十二门绝技,实则所通者不过二十三门绝技表面招式而已 自忖少林寺七十二绝技自己所会者虽不周全,但自练成小无相神功后,较之当日孤身上大理天龙寺挑战、以“火焰刀”神功击败段氏六脉神剑而擒得段誉东来之时,功力已然大进 ------------ 关键文字来了 【鸠摩智学会少林派七十二绝技之后,觉得功法种类太多,不如将若干功法相近者合并,但并来并去,甚感心烦意躁,头绪纷纭,难以捉摸,】 -------------------------- 可见,旁白默认,哪怕是七十二绝技中的一部分,即使不完全,也是能以七十二绝技之名称呼的 这样一来,金书很多对七十二绝技的描述就能理解了 比如:本寺七十二绝技,均分‘体’、‘用’两道,‘体’为内力本体,‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢,来本寺所习的,不过是七十二绝技的运用法门, 解释:这里的七十二绝技,也不是说得所有的七十二绝技把,而是七十二绝技中特别高深的那几门 这种解释和前文可以呼应的 倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫,那也罢了,对自身危害甚微,只须身子强壮,尽自抵御得住……” -解释:七十二绝技中不少是扫地说得外门武功和器械吧,比如伏魔杖法 慕容博盗取的七十二绝技当中,就有一门器械功夫,就是伏魔杖法,原文我就不贴了 所以,扫地说慕容复无法修炼少林七十二绝技, 应该指的是少林绝技当中,特别强的,具有代表性的几门 其余的外门绝技,器械绝技,扫地都是没有考虑的 在扫地看来,只有涉及到佛法修行的少林绝技,才是真正的七十二绝技吧
虚竹的内功分析以及童姥等人的强弱定位 首先,传功是很神奇的,能传功给别人,也能夺取别人功力补自己,为善为恶,存乎一心,是很神奇的 但是,也要看到,继承别人内力,不代表就具有和别人对等的“威力“” 我细思,这里用“威力”来表达更为准确 不仅仅是表现出来的内力强度,也有表现出来的精准度,能效比等意思在里面 同样的内力,萧峰自己来用和传给阿紫由阿紫来用表现是完全不一样的 所以,同样是无崖子的内力, 无论是虚竹来用,还是苏星河来用,都不见得能发挥他七十多年的修为的作用 苏星河被认为是无论如何也学不会无崖子的上乘武学了 这其中就包含北冥神功和小无相功的内功了 尤其是内功,学起来不能分心 苏星河容易分心,学不成都是小事,容易走火都有很大可能 再来说虚竹 后期虚竹虽然集中了三老的神功 但也仅仅是指虚竹接受了三老的传功 怎么运用这部分内力 是建立在童姥三个月的教导和虚竹自行领悟上的 童姥教导的是北冥真气的运用法门和两门逍遥派上乘武功 只是童姥自身对北冥真气的使用方法也仅仅是一知半解 而对于小无相功的使用方法,更是虚竹自己领悟的 其中差别 可以用数字来表示 三老的内力运用水平是10,虚竹的北冥真气运用水平是4(书中有三四成描述) 那么,同样的内力,三老运用起来的威力就是虚竹的2.5倍 当然,后期虚竹自悟了小无相功的运用法门 虽然不能保证是完整,老练程度也无法跟三老相比 但也绝对不是初期北冥真气三四成火候的水平 但综合来看 虚竹虽然内力成倍于无崖子, 但由于他的内功修为限制, 他发挥出来的内功威力, 真不觉得能在三老之上 也就是说 体内积蓄了多少内力,和表现出来的威力,有巨大的反差 这就是虚竹,类似没有乾坤而九阳大成的张无忌 虚竹 在内功修为打折了内功威力的同时 还受到了实战经验的限制 在降低了内功威力上限的同时,还受到发挥的影响,进一步打折了实际表现 受到了二次打折的虚竹 依然能够和鸠摩智,丁春秋,游坦之比拼内力不落下风 可见虚竹本钱之雄厚 也能侧面印证三老内功修为惊人 如果虚竹接受的是天龙武林四尊的内力 凭虚竹阿紫级别的发挥 早就被人打死了 所以说,三老都是远超四尊的存在 地位等同于扫地
关于对逍遥派传功的一些见解和虚竹的强弱定位 首先,传功是很神奇的,能传功给别人,也能夺取别人功力补自己,为善为恶,存乎一心,是很神奇的 但是,也要看到,继承别人内力,不代表就具有和别人对等的“威力“” 我细思,这里用“威力”来表达更为准确 不仅仅是表现出来的内力强度,也有表现出来的精准度,能效比等意思在里面 同样的内力,萧峰自己来用和传给阿紫由阿紫来用表现是完全不一样的 所以,同样是无崖子的内力, 无论是虚竹来用,还是苏星河来用,都不见得能发挥他七十多年的修为的作用 苏星河被认为是无论如何也学不会无崖子的上乘武学了 这其中就包含北冥神功和小无相功的内功了 尤其是内功,学起来不能分心 苏星河容易分心,学不成都是小事,容易走火都有很大可能 再来说虚竹 后期虚竹虽然集中了三老的神功 但也仅仅是指虚竹接受了三老的传功 怎么运用这部分内力 是建立在童姥三个月的教导和虚竹自行领悟上的 童姥教导的是北冥真气的运用法门和两门逍遥派上乘武功 只是童姥自身对北冥真气的使用方法也仅仅是一知半解 而对于小无相功的使用方法,更是虚竹自己领悟的 其中差别 可以用数字来表示 三老的内力运用水平是10,虚竹的北冥真气运用水平是4(书中有三四成描述) 那么,同样的内力,三老运用起来的威力就是虚竹的2.5倍 当然,后期虚竹自悟了小无相功的运用法门 虽然不能保证是完整,老练程度也无法跟三老相比 但也绝对不是初期北冥真气三四成火候的水平 但综合来看 虚竹虽然内力成倍于无崖子, 但由于他的内功修为限制, 他发挥出来的内功威力, 真不觉得能在三老之上 也就是说 体内积蓄了多少内力,和表现出来的威力,有巨大的反差 这就是虚竹,类似没有乾坤而九阳大成的张无忌 虚竹 在内功修为打折了内功威力的同时 还受到了实战经验的限制 在降低了内功威力上限的同时,还受到发挥的影响,进一步打折了实际表现 受到了二次打折的虚竹 依然能够和鸠摩智,丁春秋,游坦之比拼内力不落下风 可见虚竹本钱之雄厚 也能侧面印证三老内功修为惊人 如果虚竹接受的是天龙武林四尊的内力 凭虚竹阿紫级别的发挥 早就被人打死了 所以说,三老都是远超四尊的存在 地位等同于扫地
武松打虎原文,可对比萧峰 武松见了,叫声“阿呀”,从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。那大虫 又饿,又渴,把两只爪在地上略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。武松被那一 惊,酒都作冷汗出了。 说时迟,那时快;武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便 把前爪搭在地下,把腰胯一掀,掀将起来。武松只一闪,闪在一边。大虫见掀他不着,吼一 声,却似半天里起个霹雳,振得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又 闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑,一掀,一剪;三般捉不着时,气性先自没了一半。那 大虫又剪不着,再吼了一声,一兜兜将回来。 武松见那大虫复翻身回来,双手轮起哨棒,尽平生气力,只一棒,从半空劈将下来。只 听得一声响,簌簌地,将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时,一棒劈不着大虫,原来打 急了,正打在枯树上,把那条哨棒折做两截,只拿得一半在手里。那大虫咆哮,性发起来, 翻身又只一扑扑将来。武松又只一跳,却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面 前。武松将半截棒丢在一边,两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住,一按按将下来。那只大 虫急要挣扎,被武松尽力气捺定,那里肯放半点儿松宽。 武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来,把身底下爬起两堆黄泥 做了一个土坑。武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把 左手紧紧地揪住顶花皮,偷出右手来,提起铁锤般大小拳头,尽平生之力只顾打。打到五七 十拳,那大虫眼里,口里,鼻子里,耳朵里,都迸出鲜血来,更动弹不得,只剩口里兀自气 喘。
从原文评价和逻辑上论述玄慈和方证都是高僧 方证大师也知局面紧急,亦甚挂念令狐冲的安危,但他修为既深,胸怀亦极通达,只觉生死荣辱,祸福成败,其实并非什么了不起的大事,谋事在人,成事在天,到头来结局如何,皆是各人善业、恶业所造,非能强求。因此他内心虽隐隐觉得不安,却淡然置之,当真炸药炸了起来,尸骨为灰,那也是舍却这皮囊之一法,又何惧之有? ------------------------------------ 方证看破生死,不惜以命同归任我行 方证看破荣辱,不惜以暗算的方式杀死任我行 方证看破成败,觉得就算是输了也是天命,不能强求 再来看玄慈的 第一段: ①群雄【初闻】虚竹之父竟是少林寺方丈玄慈,人人均觉他不守清规,大有鄙夷之意, --------------------- 这是很多人的想法,诸多键盘侠们指责玄慈人品,也并非空穴来风,只是无限扩大无限开黑就不对了 ②待见他坦然当众受刑,以维少林寺清誉,这等大勇实非常人所能,都想他受此重刑,也可抵偿一时失足了。 ------------------- 这也是正常人的想法,不受戒而已,并非天大的问题,要说大,也就是某些键盘侠的嘴大了 况且,【大勇】总是原文评价了吧 ③万不料他受完杖刑、传承方丈职位之后,随即自绝经脉。本来一死之后,一了百了,他既早萌死志,身犯淫戒之事不必吐露,这二百杖之辱亦可免去,但他不隐己过,定要先行忍辱受杖,以维护少林寺清誉,然后再死,实是英雄好汉的行径。群雄心敬他的为人,不少人走到玄慈遗体之前,躬身下拜。 ---------------- 玄慈决定先当众受辱再以死明对少林的志 和方证决定当不要脸一回暗算任我行一回有区别吗? 第二段 武学高明之士,从武功之中,便能深切了解旁人,有如文学之士能从文字中识得对方人品。乔峰与四位老者逐一对掌之后,已知对方不但武功高强,抑且人品高洁,所谓“倾盖如故”,一见之下,便觉值得将自己性命交在对方手里。 ------------------ 这段是新修新加的内容,所以单独列出作为第二部分 【武学高明之士,从武功之中,便能深切了解旁人,有如文学之士能从文字中识得对方人品】 这段话是作者原话,从武功当中见人品 萧峰从武功当中看出玄慈人品高结。 上完原文,我们再从逻辑上分析玄慈这个人 玄慈看破了荣辱,因为他有勇气当面受辱, 玄慈看破了生死,所以他不怕以死明志 玄慈看破了情仇,所以他离开了叶二娘,也不想别人替他报仇 作为一个人,谁没有年轻过? 年轻时犯了错,所以这个人就一定不是高僧? 这种逻辑是说不通的。 空见就没犯错吗?他就没有被人蒙蔽吗? 方证看破了荣辱没错,但是他暗算别人值得称赞吗? 玄慈年轻时破了戒,又被人骗,但是这能抵消原文【人品高洁】【大勇】的评价吗? 键盘侠们不要以俗人都不如的观点看待问题。 抛妻弃子,在俗人中值得贬责 但是对于高僧来说,只是应该做的本分 至于说玄慈在少林养私生子的就更可笑了 那明明是萧远山坑他,也能算到玄慈头上? 至于说玄慈对于老友一个个被杀无动于衷的 新修已经补充完整了玄慈的形象,就不要用自己YY出来的理由开黑了吧? 还有说玄慈放任叶二娘作恶的 书中可从来没说玄慈和四大恶人当中的叶二娘碰过面 世界上重名的多了 他怎知就是同一人? 键盘侠们反原文式的过度解读人物 我只能说QNMLGB,回去再读读小学吧
武功≠内力,天山童姥的原文赏析,见仁见智 说话之间,虚竹又练了两遍,第一遍左掌出手太快,第二遍手指却点歪了方位。他性子却甚坚毅,正待再练,忽听得脚步声响,不平道人如飞般奔上坡来,笑道:“小和尚,你逃得很快啊!”双足一点,便扑将过来。   虚竹眼见他来势凶猛,转身欲逃。那女童喝道:“依法施为,不得有误。”虚竹不及细想,张开布袋的大口,真气运上左臂,挥掌向不平道人拍去。   不平道人骂道:“小和尚,居然还敢向你道爷动手?”举掌一迎。虚竹不等双掌相交,出脚便勾。说也奇怪,这一脚居然勾中,不平道人向前一个踉跄,虚竹左手圈转,运气向他后腰拍落。这一下可更加奇了,这个将三十六洞洞主、七十二岛岛主浑没放在眼里的不平道人,竟挨不起这一掌,身形晃动,便向袋中钻了进去。虚竹大喜,跟着食指径点他“意舍穴”。这“意舍穴”在背心中脊两侧,脾俞之旁,虚竹不会点穴功夫,匆忙中出指略歪,却点中了“意舍穴”之上的“阳纲穴”。   不平道人大叫一声,从布袋中钻了出来,向后几个倒翻筋斗,滚下山去。   那女童连叫:“可惜,可惜!”又骂虚竹:“蠢材,叫你点意舍穴,便立时令他动弹不得,谁叫你去点阳纲穴?”- --------------------------------------------- 纯指点就秒了不平道人
北冥神功和吸星大法最大的不同之处 北冥神功——人有四海:胃者水谷之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃,婴儿生而即能,不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海,惟逍遥派正宗北冥神功能之。 吸星大法——铁板上原来的口诀是:“丹田内息,散于四肢,膻中之气,分注八脉。” 吸星大法——任我行摸摸浓密的黑髯,哈哈一笑,极是得意,说道:“正是。从此而后,吸到别人的功力,尽为我用,再也不用担心这些异种真气突然反扑了。哈哈!令狐兄弟,你深深吸一口气,是否觉得【玉枕穴和膻中穴】中有真气鼓荡,猛然窜动?”   令狐冲依言吸了口气,果觉玉枕穴和膻中穴两处有真气隐隐流窜,不由得脸色微变。   任我行道:“你不过初学乍练,还不怎么觉得,可是当年我尚未解破这秘奥之时,【这两处穴道中真气鼓荡,当真是天翻地覆,实难忍受。外面虽静悄悄的一无声息,我耳中却满是万马奔腾之声,有时又似一个个焦雷连续击打,轰轰发发,一个响似一个】。唉,若不是我体内有如此重大变故,那东方不败的逆谋焉能得逞?” ----------------------------------------- 北冥神功存气于膻中的心法非同小可 至少任我行一辈子没琢磨出来 吸星大法缺失了关键性的心法 易筋经虽然免除了异种真气的祸害 但是却废掉了吸星大法存在的前提条件 所以,北冥和吸星高低明显 至于隔着兵器吸取内力,不在穴位却能吸取内力 这都不重要 无非功力火候的问题
关于踩青石上留下脚印的高下之分 踩石头,一般分为外门武功和纯凭内力两种踩法 第一种,外门武功法门,用力踢和用力跺脚,借助筋骨,寸劲,瞬间发力,二流高手就能做到踩裂青石,但是这种法门刚猛无比,柔性不足,要碎石容易,但留下脚印就万万不能 第二,纯 凭内力,这种踩石头的方式,一般会出现在以下几种情况 ①本身不懂任何武功,有一定动作(借力),也算纯以内力挤压石头,如觉远 ②本身懂武功,原地不动纯用内力挤压地面(王处一),是为了装逼,显示自己内力强, ③本身懂武功,有些许动作(踱步,用脚),但也可以算纯以内力挤压石头(萧峰) 纯以内力挤压石头,以留下印记或者抹去印记是十分艰难的,但如果不是石头,而是硬土的话,虽然惊人,但一流的内功高手也是可以做到了 在冻土上留下脚印(王处一),被评价,惊世骇俗 用脚抹去青石上的印记(觉远),被评价(倘若空身而行,那便万万不能了。但虽有力可借,毕竟也是罕见的神功) 用脚抹去青石上的印记(萧峰) 向问天用内功在青砖上留下两寸脚印(这个和王处一相当) 可能很多人想吹向问天的青砖 然而金书当中的青砖是不够青石标准的 欧阳克曾经用脚尖在砖石刻下一个圆圈 瑛姑作为二流高手,就能一掌碎十七块青砖 可见,作者认为青砖是远不及青石的,所以,就算青砖优于硬土,也没什么好吹的
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