黄佶的个人资料

请看常见民科手法之一及破解方法请看常见民科手法之一及破解方法（对事不对人，所以隐去发言者姓名） A：人文领域的理论，向来没有对错一说，社会是发展的，具体情况都要具体分析研究，你连基本概念都搞不清楚还辩什么呢？黄佶：“人文领域的理论，向来没有对错一说”，你这个说法本身就是错误的。 “只有劳动能够创造价值”，这个人文领域的理论（劳动价值论）有没有对错？ A：人文领域的理论对错，是附加了很多客观条件的，而客观条件的不断变化使理...” 黄佶：你这种回答就是典型的民科风格。“只有劳动能够创造价值”这个人文理论是对是错，回答 yes 或 no，不是很简单吗？但你为了掩饰你前面的错误“人文理论无所谓对错”，就扯出一大堆话来。什么叫“附加很多客观条件”？那你说说“只有劳动能够创造价值”这个理论附加了什么客观条件？在当下的客观条件下，“只有劳动能够创造价值”这个人文理论是不是正确？ A：我天天跑股票交易所这种劳动能创造价值么？是不是金融市场上只需要你动手动脑不要你投入资本就能创造价值？黄佶：那你刚才就直说“只有劳动才能创造价值”这个人文理论是错误的，不就完了？绕那么大圈子干什么？另一方面，你前面说“人文领域的理论，向来没有对错一说”，显然也是错的，因为你也认为劳动价值论是错误的。（2013-6-2）

求教！请问下图中的德文是什么含义？上面那句是“恐惧是没有用的！”对不对？下面那句有几个字母对不上号，无法在谷歌里翻译。谢谢！

52071老寝室照片

老同学聚会欢迎董融（2013-4-8，上海）

如何阻止铁路涨价？图解“垄断国企经济学”，以铁路客运为例

关于“动机”和“目的” @神马浮云路人神

揭露“仟掱7闗叔”的狡辩伎俩揭露“仟掱7闗叔”的狡辩伎俩　　“仟掱7闗叔”在“与马克思的长谈”一文中写到：　　有个叫黄佶的家伙在1997年写了一篇名为《马克思剩余价值理论中的逻辑错误》的文章。他认为你没有正确理解商品交换的“本质动机”。他认为，商品交换的本质动机是“节约劳动”……。可惜这家伙语文没学好，没弄明白“动机”和“目的”的区别，还敢来抠字眼。二者区别至少有两方面：形成时间上，动机在前，目的在后，动机是因，目的是果；内容上，动机表明人为什么要这么做，目的则说明人这么做想在客观上达到主观预期的何种效果。所以，商品生产出来，当然是为了“交换”；而“节约劳动”，是交换后才实现的，所以是目的。（http://tieba.baidu.com/p/2186070082?pn=1）　　然而，“商品交换的本质动机是‘节约劳动’”这句话，是针对马克思所说的“商品的物质区别是交换的物质动机”，即指出马克思所讲的交换动机（商品的物质区别）并非交换的真正动机，因为交换的真正动机是节约劳动（可见黄佶《资本异论》一书，网上到处有全文可免费下载）。　　这位神叔无法反驳这一点，就在“动机”和“目的”这两个词组上抠字眼。　　我多次告诉他，马克思本人在《资本论》中用的就是“动机”一词，我还找出了英文版《资本论》，里面用的也是“动机”。他为了掩饰自己的错误，并继续误导读者，把我摘引的资料都删除了。附件中是有关资料，有兴趣者可以自己看。　　现在网上的辩论风气很不好，像他这样偷换概念、胡搅蛮缠者很多，给年轻人造成了极其恶劣的影响。他的伎俩实际上很简单：如果我按照他的意思去使用“目的”二字，他又会振振有辞地说：“马克思讲的是交换的动机，你讲的是交换的目的，风马牛不相及，你仍然没有驳倒马克思。” 　　他的指责实际上根本经不起推敲。即便人们在交换后才能实现节约劳动的效果，但人们在交换之前就不会冲着这个效果去进行交换的吗？那么“节约劳动”不正是人们进行交换的动机吗？　　只有在一种情况下，他的指责才能成立：人们在交换之前不知道交换能够节约劳动，是出于其它原因才去进行交换的，在交换之后才惊讶地发现交换居然能够节约劳动。　　但实际上这种情况根本不存在，在交换之前，人们就会仔细估算是自己生产所需物品合算，还是去进行交换合算。亚当斯密早就说过：“如果一件东西在购买时所费的代价比在家内生产时所费的小，就永远不会想要在家生产，这是每一个精明的家长都知道的格言。” 　　既然人们是因为交换能够节约劳动才决定不自己制造、而去进行交换的，那么节约劳动不正是人们进行交换的动机吗？附件：摘自英文版《资本论》：　　The material variety of these commodities is the material incentive to the act of exchange, and makes buyers and sellers mutually dependent, because none of them possesses the object of his own wants, and each holds in his hand the object of another's wants. 摘自中文版《资本论》：　　商品的物质区别是交换的物质动机，它使商品所有者互相依赖，因为他们双方都没有他们自己需要的物品，而有别人需要的物品。金山词霸： incentive a thing that motivates or encourages one to do something 刺激，鼓励；动机，诱因 motivate provide (someone) with a motive for doing something 使（人）产生动机 motive a reason for doing something, especially one that is hidden or not obvious （尤指隐藏的）动机，缘由（黄佶，2013年3月10日）

死刑万岁！反对死刑者有六重残忍死刑万岁！反对死刑者有六重残忍　　泰国毒枭糯康等人杀死十几位无辜的中国船员，昨天终于被绳之以法。看到糯康等人被执行死刑，很多人被糯康“面对镜头无助的眼神”（@王树青律师语）所打动，再次对死刑表示质疑。反对死刑似乎是一种仁慈的表现，但仔细分析一下就会发现，主张废除死刑才是最残酷的。　　一，反对死刑者有六重残忍　　1，对杀人凶犯本人很残忍　　罪犯杀了人，若无悔恨之心，则不杀他毫无意义，反对死刑者的反对理由也根本不存在了；若罪犯有悔恨之心，但不杀他，那么在他的有生之年里，他将夜夜噩梦，受害者的惨状将时时浮现在他的眼前，使他永远受到良心的谴责，痛不欲生。与其这样，还不如让他早日归西，一了百了。让罪犯活着，忍受终生的心灵煎熬，这是不是太残忍了？　　2，对罪犯家属很残忍　　罪犯杀了人，又不偿命，只是长期关押，家属必须几十年如一日地去探望，近在咫尺，却不能相拥言欢；回到家中，还要忍受周围人愤怒的眼光。这对罪犯家属是不是太残忍了？　　如果罪犯被执行死刑，家属们可以重新开始生活，在世人面前也能够抬起头做人，因为杀人偿命，至少家属已经不再欠别人任何东西。糯康临死前希望见家人一面，却被家人拒绝，可见不能用常人之心、用冤案家属之心去揣度杀人犯家属之心。　　3，对纳税人很残忍　　罪犯在狱中几十年，照吃照喝，虽然会从事一些劳动，但创造的价值远远少于监管他们所需的付出。这些钱本来可以用于更需要的地方，这些钱都来自纳税人，把纳税人的血汗花费在供养杀人犯身上，对纳税人来说，是不是太残忍了？　　主张废除死刑的人，愿意不愿意捐献一笔钱，专门用于监管杀人犯？　　4，对监狱干警很残忍　　糯康这样的凶犯杀人不眨眼，随时可能袭击**越狱。他们在暗处，监狱干警在明处，防不胜防，日常月久，难免百密一疏，让其得逞。监狱干警也都是有家有室的人，把他们长期置于杀人凶犯的死亡威胁之下，是不是对监狱干警们太残忍了？　　主张废除死刑的人，愿意不愿意亲自或让自己的亲人去监狱做志愿者，协助**专门监管杀人犯？　　5，对无辜民众很残忍　　罪犯一旦越狱，或假装悔改，积极改造，最终被释放或假释，回到社会，再次行凶杀人怎么办？为什么要用无辜者的生命作为实验样品，去检验罪犯是不是真的已经彻底改造成功？这是不是对所有无辜者的残忍？　　主张废除死刑的人，愿意不愿意把出狱的杀人犯接回自己的家中，朝夕相处，用自己全家人的安全，向社会证明这些杀人犯已经真心悔改？　　6，对受害者家属很残忍　　罪犯杀了人，却因没有死刑，仍然能够在监狱里颐养天年。受害者却早早地离开了人世，家属整日思念亲人，痛不欲生。这公平吗？　　虽然杀死罪犯不能使受害者死而复生，但至少是对受害者在天之灵的一种交代，是对受害者家属的安慰。虽然罪犯死有余辜，但他们被执行死刑至少使受害者家属能够用“已经报仇雪恨了”来自我安慰，重新开始生活。　　如果废除死刑，受害者家属不时想到罪犯还在监狱中过着优哉游哉的生活，甚至会在大街上撞见被释放出狱的罪犯，或在电视里看到罪犯被释放时的满面笑容，这是不是对受害者家属太残忍了？　　二，反对死刑是毫无理智的虚伪行为　　主张废除死刑者看上去很仁慈，实际上只是对罪犯个人的仁慈，同时却对其他很多人非常残忍。罪犯知道死到临头，当然会装出悲悲切切的样子，诱发心软者、无知者的同情心。罪犯都是成年人，难道不知道杀人会受到最严厉的惩罚？早知今日大刑伺候，何必当初痛下杀手？　　年轻妇女有恻隐之心，尚可理解，但很多男士跟着起哄就荒唐了。很多主张废除死刑者根本不做理性的独立思考，只是人云亦云，赶时髦而已，试图用反对死刑这种毫无理性的虚假仁慈，显摆自己比别人更“文明”、更“大度”、更西化，总是想使自己觉得比别人更具优越感。　　美国人虽然反对死刑，但如果谁杀了他们的人，他们是虽远必诛的。　　中国对糯康案还进行了仔细的调查取证，在法庭上认真审判，有律师为糯康辩护，为糯康等被告配了翻译，还请了有关国家的官方代表到庭，以保证审判的公正，避免错杀无辜。　　但美国人一旦在无人机的摄像镜头里看到疑似恐怖分子，不论是外国人还是美国人，就要直接下令杀死的，根本没有调查取证、法庭审理，就直接执行死刑了。而且也不管嫌疑人周围是不是有无辜的平民，就一颗炸弹下去，血肉横飞，尸骨无存，全部烟消云散了。　　所以，美国人的反对死刑，是对人不对己的，中国人不要被他们迷惑了。　　三，仁慈必须有限度　　反对死刑者真的那么无条件、无原则地很仁慈吗？　　蚊子吸他们的血时，他们立即会本能地去打死蚊子，看着蚊子的尸体，他们还会有一份成就感。　　母蚊子才吸人血。蚊子妈妈们，小巧玲珑，为了繁育自己的小宝宝，吸你一点血，又不伤害你的生命，你为什么要杀死她们呢？　　你本来就打算去减肥，本来血就太多，本来就高血压、高血糖、高血脂，为什么还不让蚊子妈妈吸你一小滴血呢？为什么不能以你之多余，满足蚊子妈妈和宝宝们之必需呢？　　你却要用纱窗和蚊帐给蚊子母亲设置重重障碍，还要用蚊香熏、药水喷、手掌打，更用电蚊拍给蚊子母亲上电刑，满心喜悦地看着她们的身体在电流中痛苦地蠕动，逐渐被烧红，被活活烧干，散发出焦香味。你多残忍啊！　　各种病菌如大肠杆菌、葡萄球菌、非典病菌、艾滋病毒，都是小巧玲珑的生命啊！为什么人类去杀死它们时，反对死刑者不大声抗议呢？　　因此，用“尊重生命”为理由反对死刑，完全是在找借口。并非每种生命都是值得尊重的。所以我们应该高呼：　　死刑万岁！（黄佶，2013年3月2日）

离间美日关系的政治广告，请转发到欧美网站！

求冷战时期苏联有 dragon（龙）形象的漫画，谢谢！哪位大侠知道冷战时期的苏联漫画中有 dragon（“龙”，俄语： дракон）的形象的？学术研究需要，若有线索（包括其它时期和国家的含“龙”漫画），请提供，非常感谢。我现在只找到一幅：

一眼看透中国经济“奇迹”：现状和未来。一眼看透中国经济“奇迹”：现状和未来。中国经济现在的情况到底怎么样？看了无数的文章和说法，千头万绪，眼花缭乱，还是梳理并归纳成图片可以一目了然：，建议点击成原始大图观看。

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重游老校园之图书馆篇（2011年12月，黄佶摄影）

五系其他班级同学没有看到过的老照片

52071班女生合影（1978年6月）（沈梁虹提供）

黄佶：高考报名照（1977年）和现照（2007年）对比

赵昆瑜：昆明理工大学材料科学与工程学院教授

单恩德和郭永祥（2004年）

请大家猜猜这三位同学是谁？

孙以森和黄佶视频通话照片左：黄佶；右：孙以森（2012年3月31日）

张俊旭：现任中船重工七二五所科技委主任　　张俊旭，男，中共党员，研究员，博士生导师。现任中船重工七二五所科技委主任，所副总工程师，兼任近海工程协会副理事长、低合金高强度钢学会理事、总装备部XX专业组成员、国防科工局工艺与装备专家组成员、中船重工集团公司专家组成员。张俊旭研究员主持或主要参与了国防重点预研计划等国家级课题10项，“舰船用高阻尼钢板应用研究”获部级科技进步二等奖、“925A锻钢应用研究”获部级科技进步三等奖，研究成果产生了较大的经济效益和社会效益。张俊旭研究员在《腐蚀与防护》、《热加工工艺》、《材料开发与应用》、《焊接学报》等国内重要期刊上发表学术论文25篇。入选首批国家511人才、获得光华科学基金三等奖。参与十二五国防科技发展战略研究。现从事专业领域和研究方向：张俊旭研究员一直从事金属材料与焊接技术研究、国防科技发展战略研究。

猜猜这是谁？

王仲民：云南大学软件学院软件工程系姓名: 王仲民性别: 男最终学历: 博士研究生职称: 教授学位: 博士职务: 系主任所在院系: 云南大学软件学院软件工程系 E-mail: [email protected] 通信地址: 云南大学软件学院（650091）研究方向: 软件工程、数字媒体技术、虚拟仪器

徐炜新制作的视频，灵光的！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu14%2Fv_NjczOTk5MDc.html&urlrefer=58fbd88b30dd097db5a6783db3ab145c

班长徐炜新的博客地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fxwx201010&urlrefer=9de85a557e47971bd39b5747d48db9b9

夜读图（龙晋民 + 张俊旭）当年：现在：龙晋明：昆明理工大学材料科学与工程学院教授张俊旭：现任中国船舶重工集团公司第七二五研究所副总工程师

最受全班同学喜爱的老照片左起：黄伟基，万刚，程宁，文矛，郭永祥，叶卫平，王仲民

昨天，52071班部分老同学在交大闵行校区聚会需要照片的可以向我要。我们还和正在美国的孙以森进行了视频通信，很好玩。

outdragon这个单词是什么意思？请教，感谢！字典里都没有 example: St. George out-dragons the dragon.

关于麦克卢汉一段文字的翻译这样的文章会有什么问题？原文： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fnote%2F145441049%2F&urlrefer=b0e997f9d4729f5696e562849ea67644 老是回复：发贴失败请不要发表含有不适当内容的留言请不要发表广告贴

上海交大 52071 老同学来上海聚会吧各位52071班的老同学，你们好！ 2002年，在黄浦江的游船上，我们相约2010年上海举办世界博览会时再相聚。一眨眼的功夫，八年过去了，让我们再次相会吧！上海的同学经过研究之后，打算在8月8日星期天下午2点举行老同学大聚会（地点另定）。大家可以携带家眷来沪，在此日期前后游览上海世博会。上海的同学将给予最大可能的帮助！为什么选择8月初？我们分析：6月上旬，是高考的关键时刻，很多人的孩子今年高考，因此，无法来上海。6月中下旬和7月份，高考后的孩子和放暑假的孩子会与家长集中游览世博会，因此人多拥挤。8月中下旬，孩子们需要为开学做准备了。所以，所以8月初是来上海旅游比较合适的日子。经讨论，本次聚会的内容初步拟定如下（欢迎大家提出补充建议）： 1:30-1:55 寒暄，就座 1:55 老班长徐炜新致辞 2:00-3:00 各位同学简单介绍自己毕业后20年的人生历程和目前情况（每位同学2分钟左右） 3:00-3:30 从事实业工作的同学介绍自己的情况 3:30-4:00 从事学术工作的同学介绍自己的情况 4:00-4:30 海外同学介绍在海外的生活和工作情况 4:30-5:00 退休同学介绍养生之道 5:00-5:30 机动 5:30 聚餐聚餐后的活动内容另定届时将预备电脑和投影仪，大家可以放映有关文字、图片、照片、视频等。无法来沪的同学可以通过网络视频和现场的同学“见面”。我们上海的同学缺少很多同学的电子信箱和电话等联系方式，希望你把这封信尽量转发给你有联系方式的我班同学，或者把他（她）们的联系方法告诉我们。收到来信请回复（选择数字并做必要的注明）： 1，我能够来参加8月8日的聚会 2，我想来，但目前还无法确定能否成行 3，我很忙，来不了了 4，关于聚会活动内容，我有一些建议（请注明） 5，关于参观世博会，我希望得到这样一些帮助（请注明） 6，我知道这些同学的联系方式（请注明） 7，其它事宜（请注明）谢谢！希望我们能够再次相会在黄浦江畔！黄佶手机：13671606831 email: [email protected]（兼 MSN） 2010年5月16日

“创、省、异”：中国特有事物名称外译的三字原则 “创、省、异”：中国特有事物名称外译的三字原则（黄佶，2008年3月30日）　　本文从传播学理论、翻译经济学和保护民族文化特色等角度对中国特有事物对外翻译问题进行了分析，提出了中国特有事物名称外译的三字原则：“创、省、异”。在把本国独有的事物翻译成外语时，第一应该考虑跨文化传播的准确性，避免误读，必要时应该建立新的传播符号及对应的知识系统，即“创”；第二应该考虑语言的“性价比”，常用词汇应避免使用解释性的意译词组，即“省”；第三应该保持本民族的文化特色，选用“陌生而怪异”的译法，即“异”。全文：http://www.nows.com/comm/chuang_sheng_yi.htm

再揭反中医者大忽悠：中国西药不受外国控制 “据统计，目前中国生产的 3000 多种西药中，99％是仿制药；近几年生产的 837 种新药中，97％是仿制药，而且其中约 60％还处于专利保护期。国内 6000 多家药厂多数仍在依赖平均利润只有 5％—10％的低水平仿制药品存活。”http://ip.zhaoshang-sh.com/Patent/zlnews/200611/Patent_20061120113947.html“畸形的体制制造了畸形的市场，以至于一类药物有数百家企业仿制，却没有一家企业去做原研药的开发。”发改委价格司一官员对《财经》指出，“一些企业更在原研药专利期未过甚至原研药尚未上市时，便高价取得相关资料加以仿制，在国内国际市场销售。仿制药的问题，以前总被国外作为中国侵害知识产权的重要例证。对外资药企的单独定价——私下说——实际上是对这一问题的一种补偿措施。”

西药将毁灭世界！新闻：四千万美国人天天喝“药水” 西药将毁灭世界！新闻：四千万美国人天天喝“药水” 2008/03/11　　美联社 9 日公布的调查报告指出，美国 24 个大城市的饮用水中含有抗生素、镇静剂和性激素等多种药物成分，目前至少有 4100 万人在日常生活中饮用这种含药物成分的水。　　尽管饮用水中药物含量甚微，不会即刻损害健康，但科学家担心，通过饮水长期摄入这些药物可能会危害健康。　　调查美联社调查小组成员采访了 230 多名政府官员、学术界人士和科学家，调查了数十家自来水处理厂和供水厂，通过研究数百项科研报告，分析饮用水数据，历时 5 个月时间完成了这份调查报告。　　报告显示，从美国加利福尼亚州到新泽西州，从底特律市到路易斯维尔市，美国 24 个大城市及所在地区的饮用水中含有抗生素、镇静剂、抗惊厥剂、消炎药、镇痛解热药和性激素等多种药物残留成分。　　美国联邦政府目前尚未规定对饮用水进行强制药物检测。在美国 62 家主要供水厂中，只有 28 家对饮用水进行药物成分含量检测。即使是实行检测的水厂也只公布一两种药物成分。　　饮用水供应商极少公开对于饮用水药物含量的检查结果。加利福尼亚州的一家水厂辩解说，公众“无法恰当解读类似信息”，一旦公布这些数据，则将导致不必要的恐慌。　　报告指出，由于调查范围仅限于大城市，实际情况更为糟糕。　　来源报告指出，饮用水中存在多种药物成分和人们大量服用各类药物密切相关。　　艾美仕医药保健咨询公司和尼尔森公司的统计数字显示，过去 5 年内，医生为美国人开出的处方单数量增加了 12％，达到创纪录的 37 亿份，而人们购买的非处方药数量约为 33 亿份。　　人们服用药物后，身体吸收药物中的大部分成分，少数药物成分被排出体外，进入污水；污水经过处理后流入水库、河流或湖泊，经自来水厂再次净化成饮用水，提供给消费者。但自来水厂的净化过程并不包括清除药品残留成分。　　隐患报告说，这些饮用水中所含药物浓度很低，约为万亿分之一至十亿分之一之间，远低于医疗用途中的药物成分含量，但长期饮用这类水依然可能给人体带来危害。　　饮用水处理部门否认人们长期饮用含有微量药物成分的水会危害健康，但美联社说，最新研究表明，长期摄入药物成分将对人体内细胞造成影响。　　默克公司负责人玛丽布兹比在去年召开的一次会议上说：“毫无疑问，环境中存在的药物成分会对人类健康和水中动植物造成影响。”　　研究表明，即便是微量药物都可能对人体的肾细胞胚胎、人类血液细胞和乳腺癌细胞产生影响。长期饮用含有药物残留的水，可能会造成癌症细胞迅速增加、肾细胞发育迟缓，以及血液细胞生物活性旺盛等。　　此外，水中含有的药物成分会对野生动植物造成损害，比如造成雄性鱼类雌性化等。　　（新华社供本报特稿）

要警惕医药界的“沈图”（黄佶）文字发不上，只能发图片了。全文地址在：http://www.nows.com/cm/shen_tu.htm

反中医的人说了这么多，却在回避最重要的两点：反中医的人说了这么多，却在回避最重要的两点： 1，中医取消后，西医西药全面占领中国市场之后，中国如何承受高昂的医药费用？“钱没了，人也没了”，这是广大患者和家属对西医的血泪控诉，为什么反中医者不辩护？ 2，为什么韩国要拼命抢夺“不科学”、“没疗效”、“有毒性”的中医（“韩医”）？难道韩国人都是傻瓜？都不懂科学？韩国人申请遗产，目的是证明他们是中医的正宗发源地，目的是占领世界中药市场，“文化搭台，商业唱戏”，反中医者连这个都不知道？

归根结底，还是立场问题反对中医的人，抓住中医的一些缺陷，要否定全部中医（只留下中药为研制西药提供灵感）。支持中医的人，不因为西医的缺陷而全盘否定西医，客观对待其成就，学习和利用其先进部分。

反中医者总是不说自己恨中医的原因，奇怪世界上没有无缘无故的恨，恨中医者为什么那么仇恨中医？也没有哪个反中医者说某中医误诊了自己的亲人，所以从此反中医。难道真的出于科学立场吗？出于科学立场，可能会漠视（如我过去）、嘲笑、批评、批判、并提出改进意见，但不会仇恨。捍卫中医者虽然也批评西医，但是没有人仇恨西医。出于考虑老百姓的健康和安全？如果是这样，就不会不客观对待西医的副作用和昂贵药费，不会避而不谈；不会不谈西医治不好、而中医能够治好的病。即使是个案。如果自己的亲人生了病，一打听到有一定数量的个案，谁不会感兴趣？怎么会一概拒绝呢？那么他们为什么这么仇恨中医呢？

中医概论——我的理解（黄佶）中医概论——我的理解（黄佶）（摘自写作中的《中医清论》）　　人体是一个动态体系，和外部环境保持着平衡。　　外部环境发生变化，如温度、湿度、气压、气体成分、饮食成分、噪音、磁场、电场、重力加速度、周围生物（如病毒细菌）种类和数量等等发生了变化，以及这些因素变化速率的变化，都导致人体内部发生相应的变化，以达到新的平衡。　　一些社会性的外部环境变化也会导致人体状态发生变化，例如学业压力、就业压力或工作压力，突然远离亲人、身处一个完全陌生的环境，等等。因为心理因素是能够影响生理因素的。　　健康的人，适应变化的范围比较大，或者说适应能力比较大。就好象不倒翁，偏离平衡位置很远，也能够自行恢复站立。　　不太健康的人，只能适应比较小范围的变化，或适应能力比较弱。一旦环境发生变化，难以自己恢复平衡，必须借助外界的力量，例如特定食物、药物、吸氧等等。　　为什么对空军飞行员的身体要求特别高？因为他所处的环境会急剧地大幅度变化：空气压力、重力加速度等。　　人的状态超出了一定的区域之后，就是失去了平衡，身体就开始不适，偏离幅度继续增大，不适程度增大；再继续增大，可能导致器官发生病变，甚至死亡。　　外来生物入侵人体后，人体也会偏离平衡状态，如果偏离程度不大，人体不会有不适；如果人体健康，本身会产生一定的力量去抑制或消灭外来生物。但外来生物太多，或人体无法消灭它们，它们站住了脚跟，就会大量繁殖，侵害器官，甚至反客为主，使人死亡。　　人体偏离平衡状态的早期，器官没有病变、病毒细菌很少，西医仪器探测不出来，或者探测不到，是很正常的（不排除以后能够探测到）。　　另一方面，器官没有病变，但人体的外部可能会表现出一些特征性的变化，如皮肤变色、舌苔变化等。这是很容易理解的，例如我们睡眠不好，按理说只是大脑没有休息好，但却会出现眼袋和黑眼圈等现象。而此时用西医仪器却测量不出他的器官有病变。　　中医根据经验积累，知道人体的外部变化往往对应身体内部的变化。这就是“望”的科学原理。　　从这个意义上讲，我们每个人都是中医，因为我们都会“望”：看见一个人有眼袋或熊猫眼，就知道他昨天晚上睡眠不好。　　当然，中医完全可以借助现代科技，提高自己“望”的水平和深度，从只“望”人体表面，逐渐也去“望”人体内部，以提高自己的诊断能力，增加准确性，为人类造福。　　中医还把偏离平衡状态的方向进行了粗略的分类，一类是“阳”，一类是“阴”，相当于现代科学里的“正”（＋）和“负”（－）。当然，不应该排除有更加复杂的分法，例如按照东西南北来进行四个、乃至八个方向的划分（只是形象来表示不同的类型）。　　在人体偏离平衡状态或患病后，中医要设法帮助人恢复平衡状态，轻微的偏离只需要休息或锻炼，或补充营养；严重的则需要给予特殊的食物，非常特殊的、仅在生病时才吃的食物，就是药物。　　对于外来生物造成的偏离平衡和疾病，中医设法提高人体自身恢复平衡的能力。　　古代中医并不知道病毒细菌、也不知道物理定律“系统总是自发地和外界保持平衡，不论是不是生物体”，于是他们把破坏平衡的因素实物化，把所有这些会破坏人体平衡的事物归入一类：“邪”。（批评中医的人说：“你为什么不用‘邪’来攻击我，使我生病呢？”实际上，把你放在冰窟里、让你感冒，或让你吸入病菌，就是在用“邪”攻击你）。　　中医再按照导致偏离平衡的因素，对“邪”进行粗略的分类：“寒邪”、“暑邪”，等等。　　因此，中医的实质是：判断人体是否偏离平衡状态，判断偏离的程度和方向，判断人体自身状态（体质弱：“虚”；体质强：“实”），然后，根据经验给出药方。　　人类（特别是现代社会的人类）很多不适只是因为环境因素造成的轻微偏离，属于西医不认为有病变的范畴，而对中医来说，这本来就是自己的“业务范围”，可以采取食疗、中药（食物和药物两者实际上没有严格界线），或其它传统方法（如太极拳和瑜珈等），使人体恢复健康。

答开心之老妖“中医非科学”、“中医伪科学” 答开心之老妖“中医非科学”、“中医伪科学”（数字后面是老妖的发言）1、科学是理性的客观的，而非狂热的、不容质疑的。一些中医支持者是在中医面临人为扼杀的情况下，才有偏激言论的。过去中医都很低调的。中医也是可以质疑的。鲁迅批评中医，过去谁反击过？现在也不过建议在小学教材里删除他的话。2、科学具有可证伪性，我们认为科学理论是可以被证伪的。中医就是不断证伪、去伪存真的结果。病人拉稀，给他喝可乐，无效，那以后这个方法就不用了。3、有一定适用范围，而非放之四海而皆准的理论。真正的中医没有说自己能够包治百病的。中国的哲学理论是不是解释了宇宙和人生的内涵，还有待证明。即使不符合，也很正常，毕竟他们是几千年前做的猜测。4、普遍的必然性，在适用的条件范围内科学理论是普遍的必然结果而非或然结果。我叫否定经络的人检查自己有没有穴位，如果他身上没有，就可以证明经络不存在。他至今没有回复。5、科学是可验证的、可重复的。中医不就是重复验证的结果吗？“可重复”不是“一个病只有一个配方”。西医也许是这样，但中医可以不这样。“条条大路通罗马”嘛！

向大家推荐《爱上中医——从排斥到执着》一书《爱上中医——从排斥到执着》，何裕民著，中国协和医科大学出版社向大家推荐《爱上中医》一书。作者原来厌恶中医，非自愿地读了中医（上课经常和老师辩论），中医毕业去考西医研究生，后来在实践中发现中医价值，于是爱上中医。这倒是次要。他对西医很熟悉，和西医交流很多，对整个世界医学的困境和走向的介绍和分析，是很全面和中肯的。《爱上中医》写得比《捍卫中医》一书好。后者几乎没有信息量，用了很多现代科学的概念和理论来解释中医，但是没有说服力。《捍卫中医》一书里的一些问题（黄佶）http://tieba.baidu.com/f?kz=328576213

《捍卫中医》一书里的一些问题（黄佶）《捍卫中医》一书里的一些问题（黄佶）　　今天在读《捍卫中医》一书，（傅景华著，中国协和医科大学出版社，2007年），发现一些问题，现在拿出来讨论。　　该书给我的感觉是太虚幻，看了三分之一，还没有看明白作者要捍卫的东西究竟是什么。　　我思考了一下，觉得原因在于中国文化对概念的界定太模糊，往往范围很大，同一个汉字，含义很多，具体是什么，则要靠读者自己“悟”，“悟”的结果往往会因人而异，于是理解就不同，这阻碍了中国文化的传承和发展。　　例如关于“神”的阐述：　　自然之神不是神话中的鬼神，也不是宗教信仰中的人格神，而是自然过程中的主导方式。空间的运变，宇宙的自旋，造化的动机，万物的生成……皆谓之神。神是神明，而不是神秘。（p41）　　为什么不把“宇宙自旋的主导方式”称为“宇宙自旋神”，“造化动机的主导方式”称为“造化神”，“万物生成的主导方式”称为“万物神”（当然，即使这样，“神”所承载的含义仍然太多了，例如“神明”、“神秘”、“鬼神”、“人格神”）。　　所以中国文化要发展，就必须细化，必须对各个概念作出明确的定义。否则于丹把“唯小人与女人难养也”中的“小人”理解成“小孩子”之类的笑话将越来越多。　　书中有的地方不提供证据，例如：　　有形之物都在旋转，无形之场更在旋转。生命场与生命空间在旋转。人们看不前者，当然更看不到后者。（p37）　　什么是“生命场”与“生命空间”？定义是什么？存在的证据是什么？在旋转的证据是什么？即使不能直接看到、测量到，那么间接的证据是什么？光子的存在有间接的证据，经络的存在也有间接的证据。那么“生命场与生命空间”的呢？　　建立理论不能随口说，宏大华丽却空洞无物，是没有价值的。　　有的地方自相矛盾。例如：　　“表里”则反映表里、出入、上下、升降、开合、聚散等正邪相干的趋势，而非指疾病的实体“部位”。（p25）　　但翻过一页，却说：　　……，宜因势利导，引邪外出。邪在表者，汗而发之；邪在里者，攻而逐之；浊气在上者涌之，浊气在下者泄之……（p26）　　这时“表里”又成了具体的“实体部位”。而“攻而逐之”，又是把“邪”攻到哪里去？攻到“表”，使其“汗而发之”？或攻到上使其“涌之”（呕吐或吐痰？），或攻到下使其“泄之”？　　有的地方则明显地不符合常识。例如：　　空不是什么都没有，而是无限的自在。例如，两块钢板之间形成所谓真空，任何力量不能使其分开。（p33）　　实际上只要简单的拉力就能够使其分开，当然拉力要大于钢板所受到的大气压力。或者干脆把钢板周围也抽真空了，钢板将自行分开。　　书中虽然使用了大量现代科学的知识和信息，但是在一些地方则明显违背了这些科学的内容。例如：　　刚刚触及生物大分子层次的人体科学尚不能深入原子、中子、电子、光子等微观生命物质，也不能包括场、能量、信息等生命世界。（p39）　　“原子、中子、电子、光子”都能够算“生命物质”吗？“生物”指的是能够自己繁殖、能够把周围的物质转变自身组成部分的独立系统，“原子、中子、电子、光子”有这样的功能吗？　　当然，说原子、中子、电子、光子是“组成生命物质的基本材料”或“组成生物的基本材料”，则是大体准确的（因为光子是不是组成材料目前没有看到证据）。　　虽然我赞成保护和发展中医，但是看到支持者的著作中有问题，我认为仍然应该指出。这才是科学的态度。希望某些西粉、方粉向我学习。也希望支持中医的人不要死辩，这样大家都累。　　当然，我上述的理解或批评也可能有错，欢迎大家指教。（2008年2月23日）

西医和中医的价格对比（为了使大家客观认识中医和西医）治疗同样的病症，西医的成本，中医的成本大家来贴，我不懂

西医的副作用（为了使大家客观认识中医和西医）四环素：毁了几代美女的容，很多美女不能笑，一笑就完蛋某针（我不知道名字）：打多了儿童要耳聋，本来只是感冒治疗非典大量使用激素和抗生素：命保住了，但人残废了：股骨头坏死大家可以补充，西粉可以辩护。

猜测：中医可能是这样诞生的（黄佶）猜测：中医可能是这样诞生的（黄佶）（摘自写作中的《中医清论》）一，中医：人类有意识以来的经验积累　　人类在形成早期，在劳作或狩猎中受了伤，也许无意中蹭到某种野草的浆汁，伤口不再溃烂，逐渐愈合了，于是形成某种经验。如果下次得到验证，他就会向其他人介绍或示范（假设此时人类尚无语言）。别人也许将信将疑，但在受伤时可能会想起来，权且一试。如果有效，他会相信，并继续传播。　　“某野草汁有助于伤口痊愈”这个发现也许是非常偶然的，该知识的验证和传播也许也是非常偶然或缓慢的。但是考虑到人类历史的悠久，这些发现仍然会被逐渐积累起来并传播出去。　　例如：原始人和野兽搏斗时受了伤，会因为细菌感染而死去。一千年后，一个原始人在受伤后在痛苦中胡乱抓了一把野草在身上到处乱抹，试图减轻痛苦。这种野草的浆汁被无意中抹到伤口处，避免了伤口的溃烂，使他没有因此而死亡。但他没有意识到是野草救了他，而以为是偶尔的运气或其它原因（例如神的保佑等）。因此他看到别人受伤时不会有意识的使用这种野草进行医治。　　也许过了二十年，另一个人也因为在受伤后挣扎时偶然使这种野草的浆汁抹在伤口上，得以活命。前一个人听说后忽然意识到这种野草可能有医治伤口的功效，于是以后有人受伤时，有意识的使用这种野草进行医治。　　当然，他也可能仍然没有意识到这种野草的医疗作用，或者说成千上万无意中被这种野草救了命的人也都没有意识到。但我们不能排除终有一天有一个人会意识到。　　也许从第一个人无意中被这种野草救治，到最终有一个人意识到这种野草具有治疗功能，需要经过千万年的时间，但考虑到人类历史的悠久，人类有的是时间。　　因此，不论耗费了多少年，终于这种野草的医疗功能被发现了，于是进入验证阶段，随着一次次被验证，有关的知识也开始传播出去，并成为人类的集体记忆。　　有了第一次“野草可以治疗”的经验，人们就从无意中发现变为有意识地去寻找。他们可能尝试各种野草或动物的不同部分。在大多数情况下，医治失败了。但人们会坚持下去，因为不医治也是死，而尝试着医治至少有可能不死。这样，逐渐发现了很多天然药物。　　“吃什么补什么”在现在看来是很不科学的，但在古代，不失为一种经济而科学的方法。因为人们面对的可以作为药物的东西太多了，为了缩小试探面、提高试探效率，按照“吃什么补什么”的原则有选择的优先尝试某些物质，完全是有道理的。　　当然，今天科学已经足够发达了，有必要对传统医学的药方进行检验，停止使用没有疗效的药方。但我们应该有历史的观点，理解这是人类进步过程中的一个阶段，而不是单纯地加以嘲笑。　　人们在使用天然药物治疗时会发现，同样的药物治疗同样的疾病，会有不同的效果，于是会寻找原因，会在给药的数量上进行调整，也会逐渐考虑几种药配合起来进行治疗，并通过长期的试错，逐渐发现规律，形成药方。　　“偶尔发现，忽视，重视，再次实验，发现规律”这是人类认识自然的基本过程之一，很多西方科学家就是这样发现了很多新的化学元素、物理规律等等。因此这种模式并没有什么神秘的、高不可攀的，更不需要什么很现代化的观念和手段作为基础或前提。　　笔者本人也有这样的经历。例如身上出现小的疙瘩后，抹药膏并没有作用，但偶尔发现吃蕃茄炒鸡蛋后，小疙瘩会自己消失。以后屡试不爽（后来有朋友告诉我是番茄中的维生素在起作用）。后来又发现，生小疙瘩后，换掉连续穿了好几天的鞋子，换一双干净的鞋子，小疙瘩也会自然痊愈。有一次情况比较严重，换了鞋子仍然没有效果，后来是穿了夏季才穿的凉鞋（当时已是深秋），情况才好转的。我直觉其原因是鞋子里的潮气影响了人体的平衡，引发了小疙瘩。　　笔者经常失眠，后来偶然发现，闭上眼睛、用意念去放松脑后部下方接近头颈的部位，呼吸会不由自主地变慢变深，然后就能自然入睡。有时失眠比较严重，放松后一会又不知不觉地紧张起来，仍然不能入睡，就努力地再去放松，反复几次，最终就入睡了。　　现在我使用这种办法，几乎可以在任何地方、任何条件（例如两条长板凳上）、任何环境（例如周围的人在高声喧哗着打牌）迅速入睡。　　以上经验各位读者不妨也来试验一下。　　“猜测”是进行科学活动的一种基本方法。量子力学最初就是猜测的产物，人们无法看到微观世界的情况，只能进行猜测，并据此提出描述微观世界客观规律的数学表达式。这些公式能够很好地与实验结果相吻合，说明这些猜测是正确的，于是猜测成为科学理论。　　人类早期对自己的身体很不了解，进行各种猜测，也是非常正常的。有的猜测得到证实，有的没有得到证实，也是非常正常的。我们不能仅仅因为一个理论或经验总结是来自于猜测的，就一律否认。这不是科学的态度。　　理论的来源不重要，重要的是它是不是客观规律的反映。