劉太阁的个人资料

关于韩信的常识：所谓‘逃亡’ 【汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：「上不欲就天下乎？何为斩壮士！」滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。】【信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。】司马迁这段描述，比较明显可疑处有四个： 1.读史者都要首先质疑的，已身为治粟都尉的韩信，为啥还要逃亡？以郦商、靳歙等人为标准，都尉绝对已称得上高官，以桑弘羊为标准，从治粟都尉到搜粟都尉，算贬迁，【及太仆上官桀为左将军，搜粟都尉桑弘羊为御史大夫】，搜粟都尉再往上是御史大夫，已是三公级别。如果韩信以这种高位还要逃亡，其人脑子里想法未免过于奇葩，极不真实。 2.夏侯婴仅以太仆之身，哪儿来的权力赦免死刑犯？赦免死刑这种权力，在和平时期只属于皇帝，甚至诸侯王都不行，如贾谊上文帝书，论诸侯国N多行事不法，其中就有【擅爵人，赦死罪】，在战争时期，则必须是一国或一集团的最高领袖，如【六月，汉王还栎阳。壬午，立太子，赦罪人】【苍当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。】所以在这儿夏侯只能是与王陵相同的行事规则，暂停行刑，上报高帝，获得赦免令，所以能救、最后果救韩信之人，实乃高帝。 3.韩信逃亡，到底是个什么性质的事件？【羽使卒三万人从汉王，楚子、诸侯人之慕从者数万人，从杜南入蚀中】【二年律令：兴吏徒追盗贼，已受令而逋，以畏耎论之】，从戏下到汉中，实乃汉王国军事集团的长途行军，逃亡者，说白了就是逃兵，秦汉军法对逃兵的处置：【如淳曰：军法，行而逗留畏懦者要斩】，畏懦，即畏耎，已受令却畏耎而逋，即已经归于汉军并接受其命令，却在军队行进中逃亡(逋)，当斩。而司马叙事结果却是韩信啥事儿都没有，反而以此为砝码被破格提拔，极不真实。 4.韩信犯律当斩，究竟是触及了哪条罪行？军法中能达到死刑之罪，无非以下：违抗军令、行军逗留、干行队列、逃亡畏懦、失期迷路、伤亡过多、擅自发兵、虚报军功、盗劫武器等等，能与韩信对的上的，显然只有逃亡畏懦一条，【其辈十三人】【上复骂曰：诸将亡者以十数】，跟韩信同类犯律者十三人，且先斩，说明身份在韩信之上，与高帝口中诸将亡者十分符合。那么结论，如果司马记述韩信归漢后的几个主要事件为真，他必然在叙事串联上出现严重逻辑错误，不是被传说细节误导就是被自己脑补细节误导。经过检验后叙事：汉王入蜀，韩信归汉，未得知名，为连敖，韩信意不能逞，随即逃亡，或与诸将亡者一起行动，对此严重事件，汉营派萧何带人亲自追捕并成功，诸人按律皆死罪，行刑至韩信，被夏侯巧遇并请示高帝，得豁免。而后数与萧何滕公语，皆奇之，高帝因授治粟都尉。。。

漢高帝时代·人物的考察·周昌针对@忠诚的北斗七星网友在我另一个帖里谈及的，关于周昌免御史大夫为赵相的时间问题，因为涉及线索较多，论证较长，所以开个新帖单独说明。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，15 编号15话题：针对无耻姨粉一类人的所谓呕像、武大跑路神棍关于秦末历史的呓语瞎嘚啵，本楼鄙视嘲笑之余，随手抽灭之：哦，意淫小白文又来现眼乐，哥早就定义过的无知项粉思维套路，‘于对中华近代史失望的自卑中弄出各种假设与奇葩联想。’看这意思，小白又自卑乐，故又奇葩乐。那哥就解解此类不良文字呗，老回复，轻松拍。 1.作为毫无自然法传统的准军国主义国家，楚国有个叉的宪法结构啊，乃堪可一借的也只有亚里士多德政治学中的古老含义，也不过是所谓‘宪法’冒充了‘政体’的马甲。史盲以为抄几个西洋名词，楚腰就真穿上希腊长袍啦？做梦哉。 2.不过一个八千子弟的庸常名词，史盲就敢叭叭意淫出一堆肥皂泡，啥贵族，啥自治团体，还神马骑士团与公民权，东拉西扯毫无逻辑关联，举证论证过程，敢有麽？按此逗乐脑补套路，柱天都部岂不更加高大上？帝族哦，自治化团体哦，皇家骑士团哦，巴拉巴拉。 3.既然敢扯啥必然性，就要阐明其规律性，韩信投高皇、范增弃项籍，有个叉的规律哦，都不过是个体意志的偶然判断。 4.所谓巨鹿彭城，项籍这货艰难幸运惊险的所谓胜利，也敢瞎嘚啵啥对手‘不堪一击’，真真是低档次偷鸡式胜利者的无耻吹嘘，照乃这种痴痴傻傻的吹法，同样套路，光武和他那几千人妥妥可以视为来自外星球哉！最搞笑的，史盲居然还精神病人呓语似的胡扯啥‘伪楚军的践踏’、‘西班牙与印加’之类屁话，那么史盲项粉必要先搞清汉与伪楚历次战争的基本事实细节，之余，更要温习另一段小白根本不了解之异时空历史，对应秦末：印加大军则最终征服了整个西班牙乃至欧洲。 5.项籍水货惊弓之鸟一样的溃败，根本不配再意淫与贴金，项某被逼而不得不自杀的庸俗情节，更距之荣耀千里，矫情而已。原因也简单，左传曰：楚师轻窕，易震荡也。即缺乏厚重、坚韧的品质，经不起真正绝境的考验。与秦皇时代一样，高皇时代，灭西楚者，依旧是秦人，互证了秦人楚人的原色品质。项籍暴徒的自杀，也正是此品质对决下所生绝望中的自我了结，此为基于历史的判断。哥就不挑乃啥‘临终比武’之类发明历史的无知，哥只说，史盲要非得和评书表演卖艺家易某某一样傻了吧唧意淫项籍最后时刻所思所想，啥为乐天下苍生（笑喷），为乐啥江东百姓（笑喷×2），虽明显弱.智，但也不是不可以，关键要清楚地自知，评书演义档次的脑补流，根本不入历史学的正堂啦。 6.重点强调，记住，卢比孔河之惆怅，无耻项某的乌江毫无资格比附。楚的真正忧伤，在另一条江，在那里，芈心孤独而高贵的灵魂在游荡。心之死，心之被项籍此类卑劣僭主的加害，也象征着楚所能奉献于华夏之封建可能的最终消逝，一种以法理为根据、代价极小的封建共存之乱世解决方案，被项籍恶徒破坏殆尽，天下终被推入以万民为赌注、只认武力、无底线乱战之深渊，这才是秦汉间的最大悲剧。 7.项籍会思考个毛的啥‘诸夏的自由’，以义帝为共主的天下秩序的良好可能正是被项籍小人葬送的，以血统为基础的诸夏法统正是被以功利为原则的平民崛起路线的项某消灭的，秦皇的第一个全方位学习继承者，正是项籍，无论是以秦郡县为基础的分封，还是向秦灭周致敬一样的伪楚对楚的毁灭篡夺，或是后纵横时代对各诸侯分化肢解式的火药桶式的安排之阴险策略，更不要说‘彼可取而代也’、范增所谓‘项王天下’之类独裁野心的暴露。 8.尤其特么可笑的，在项籍小人伪楚与高皇之汉帝国间胡扯所谓自由，瞎叨咕神马‘自由的本质在于盲目和希望’，小白醒醒，那是自由的本质麽？***不过是人性的特色之一，而自由，来自天赋人权，来自自然法，即表现为一种超验的理想法则的宇宙本性。而将生命、自由、财产权利视为优先于国家权力的看法，即便于西方也是在现代化中后期才达成的普遍共识，小白拿这么个共识去比较攻击两千多年前的古老帝国，极其无知无耻，且根本毫无意义啦。项籍暴徒及其伪楚，作为军事力量，有其低劣的史料意义，其它所谓啥大历史的价值，西奴式脑补，须要一边儿玩儿去。而楚，作为曾经的古国，曾经的共同体，也并不能提供一种堪与古希腊甚至英美自由传统媲美的与秦彻底迥异的理性选择，任何反其道而沉迷其中的，哥早判断过，都不过是以自卑为底色的意淫，抑或是带着另一些不可告人的贱次次的上不得台面之丑陋目的，呵呵，总之哦：尔等虽脑补意淫无罪，奈何历史真相皆然否定相反，对史盲项粉们来说，一贯如此啦。。。

五月节。。。没兴趣整天扯网上这些破事儿，简要说几点：摩尔迦娜，我当初怎么说的？【历史就是历史，痕迹就是痕迹，不需要抹掉or遮挡，你不管它，帖子自己就沉了，无所谓的事】，明确告诉你把解释道歉帖保留着，里面有我的谅解，那才是真正能让你维护住体面的东西，战国吧的帖子，你不管它，早晚自己沉掉，此事也就揭过去。你又是怎么做的？违背约定，擅自把道歉帖删了，你的几个猪队友又跑到战国吧我帖子下面，竟敢妄图以质疑哥的文字、瞎吹乃的牛皮来替乃找回所谓体面？屡屡逾越哥划的红线，被哥怒而抽打，纯属自取其辱，愚蠢到家。一句话，你们明显年纪阅历不够，情商堪忧，生生能把一个已经揭过去的事儿再搞成丑闻热点，哥特么也是哭笑不得。真想解决这破事儿，就老实听从我的建议：自己把解释道歉帖恢复，让你的几个小朋友学会闭嘴，最后让时间来慢慢淡化。。。

漢高帝时代·故里考高帝故乡的认定，史料总要归结为一句：【高祖，沛丰邑中阳里人】。拜司马迁重要历史信息一贯的记述简略简陋乃至语义模糊不清之毛病所赐，后世对这条史料的解读，不意外的又出现争议。观点一：以劉攽为代表，认为【予謂沛、豐，郡、縣名，史官用漢事記錄耳】，认为司马迁是用所处漢时行政区划来叙述高帝事，认定高帝故里为沛郡下辖丰县的中阳里，按当时习惯表述，高帝为丰人。观点二：以应劭、颜师古等注家为代表，认为【沛，县也。丰，其乡也】【沛者，本秦泗水郡之属县。丰者，沛之聚邑耳】，认定高帝故里为沛县下属丰邑乡中阳里，按当时习惯表述，高帝为沛人。孰是孰非？归根结底要看证据。在史记成书的西汉，真实生活中到底如何称呼他人故里出生地？汉简早有大量第一手资料，无非两种标准格式：县-里：【龙勒长通里公乘吴富昌】【龙勒东郡里公乘利尊】【敦煌东光里赵广定】【效谷广利里郭市】等等郡-县-里：【东郡武阳东里宫赋】【金城郡允吾寿贵里薛光】【河南郡新成当利里乾克】【上党潞县直里常寿】等等史记汉书也有与之相同的各自事例：【聂政者，轵深井里人也】【至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆】【以奋为中涓，受书谒。徙其家长安中戚里】【路温舒字长君，巨鹿东里人也】【胜居彭城廉里，后世刻石表其里门】【翁孺既免，而与东平陵终氏为怨，乃徙魏郡元城委粟里】与上面对照，高帝【沛丰邑中阳里人】的含义就再清楚不过，按郡-县-里格式，沛郡丰邑（县）中阳里人，司马迁显然正是以【漢事記錄】，符合常理。并且也佐证了司马叙事特点之一：古代旧称与当代新名混用，前者如咸阳，漢称渭城，但丝毫不影响秦末正常叙事，后者如霸上，在秦末乃至文帝以前并无此名，【庙记：霸城（陵），汉文帝筑。沛公入关，遂至霸上，即此也】【地理志：霸陵故芷阳，文帝更名】，当代新名后来居上，让真名【芷阳】消失于历史尘埃。高帝之【沛郡丰邑（县）中阳里】，正同属于后者。司马如此记述的原因，分析有二：根据现有史料，高帝至少在前247出生，其时还没有【泗水郡】这种东东，楚在淮北诸县的统治情况又极其模糊，根本无法作明确叙事，【泗水郡】与【四川郡】本身也是一笔乱账，与其用问题多多的旧称，不如用清晰明了之【沛郡】当代新名。高帝正是以沛子弟为最初基础征服了天下，【泗水郡】改称【沛郡】，史载正是源于高帝的个人意志，司马迁在高帝本纪中以【沛郡】定义高祖故里，正有褒扬赞美传主一统寰宇再命江山的含义在其中，史家一贯传统，合情合理，相当适宜。以上，肯定了劉攽观点的正确合理性，以下，则要论证应劭、颜师古等人说法的不靠谱，因为能佐证丰同为秦县、并不隶属沛县的史料证据，相当多： 1.【卢绾者，丰人也，与高祖同里】【高祖、卢绾同日生】，史记汉书叙事特点，记录人物故里多以县为单位，如沛人、薛人、狄人、六人、单父人、淮阴人等等，丰县也不应例外。 2.【秦泗川监平将兵围【丰】，二日，出与战，破之。命雍齿守【丰】，引兵之【薛】。泗川守壮败于薛，走至【戚】，沛公左司马得泗川守壮，杀之。沛公还军【亢父】，至【方与】，未战。陈王使魏人周市略地。周市使人谓雍齿日：‘【丰】，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。’雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵攻丰，不能取。沛公病，还之【沛】。沛公怨雍齿与丰子弟叛之，闻东阳宁君、秦嘉立景驹为假王，在【留】，乃往从之，欲请兵以攻丰。是时秦将章邯从陈，别将司马仁将兵北定楚地，屠【相】，至【砀】。东阳宁君、沛公引兵西，与战【萧】西，不利。还收兵聚【留】，引兵攻【砀】，三日乃取砀。因收砀兵，得五六千人。攻【下邑】，拔之。还军丰。】【（周）勃以中涓从攻【胡陵】，下【方与】。方与反，与战，卻適。攻【丰】。击秦军【砀】东。还军留及【萧】。复攻【砀】，破之。下【下邑】，先登。赐爵五大夫。攻【蒙】、【虞】，取之。击章邯车骑，殿。定魏地。攻【爰戚】、【东缗】，以往至【栗】，取之。攻【啮桑】，先登。击秦军【阿】下，破之。追至【濮阳】，下【甄城】。攻【都关】、【定陶】，袭取【宛朐】，得【单父】令。夜袭取【临济】，攻【张】，以前至【卷】，破之。击李由军【雍丘】下。攻【开封】，先至城下为多】史记汉书同样清晰的叙事规则，记战斗经历亦皆以县为单位，【丰】与黑框内其他一系列地名同为秦县，明矣。高帝攻丰，二次增兵三次乃下，【丰】的这种城防，更明显体现出【县】的级别，与其他难克之县城如【定陶】【襄城】【外黄】【昌邑】【广陵】【昆阳】【巨鹿】等情景相同。 3.【（任）敖以客从为御史，守丰二岁。高祖立为汉王，东击项籍，敖迁为上党守】以县长官提升为郡守，秦汉老故事，如魏相、召信臣、王尊、何并、萧咸、冯野王等等一大批人，相当合规矩。从乡啬夫升郡守？立马荒诞违和感十足，丰为秦县，进一步确认。 4.周市曾许诺【齿今下魏，魏以齿为侯守丰】，而秦到汉初，以县封侯，乃惯例，如嫪毐的山阳、范增的历阳、刘仲的合阳，高祖功臣侯者年表就更不用说，丰为秦县，越加明矣。 5.【高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛】这里有个总容易被忽略的逻辑，如果丰邑为乡并隶属于沛县，高帝以沛为汤沐邑就自然已经包含丰邑在其中，后面沛父兄为丰地求情就纯属多此一举毫无必要，也就反证了【丰】确为与沛县平行对等的秦县这一事实。综上，通过论证劉攽【漢事記錄】观点之正确合理性，可以让人清晰把握汉代人对高帝故里的认定，用史记语境描述，即：漢高帝于战国时代的前247年，出生于今漢之沛郡丰邑（县）中阳里，按习俗，与卢绾一样，可称丰人。通过对应劭、颜师古等人【丰为乡，属沛县】说的否定，更可以从高帝自身视角，即高帝前247年出生时丰与沛的行政关系来审视这种最严格定义下【故里】之认定。丰既为秦县，鉴于高帝生年与秦治丰县不过相距20多年，鉴于战国到秦汉县体制的长期稳定性，更鉴于诸多史料对【丰】的记录描述，在高帝出生时，丰沛就已为平行对等的县级行政体，这是个具备说服力的结论。意即用高帝亲历的语境叙述：吾于战国时代的前247年，生于关东丰邑（县）中阳里，按习俗，与卢绾一样，可称丰人。。。

刚发现。。。在战国吧里出现多个我的老科普复制帖，且并未事先告知以获得我的许可，@摩尔迦娜，需要来解释一下。先说几个基本态度：对项籍这种货色，科普揭露其丑陋面目哦，哥一向独自随意完成，即便有在邦吧以外发帖的意愿，也根本不需要他人代劳。借用他人文字，要注明转帖及来源，更不可随便篡改原文夹带私货，都是最基本的贴吧礼节规矩。对于真心关注过本人的网友，哥抱有好感，但也绝不意味着你可以逾越上面的底线。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，13 编号13话题：某些无知项粉，自己看不懂史料，瞎嘚啵神马‘高帝屠武关’，本楼鄙视嘲笑之余，随手抽灭科普之：关于所谓【屠】：【窃见关内侯陈汤，前使副西域都护，忿郅支之无道，闵王诛之不加，策虑愊亿，义勇奋发，卒兴师奔逝，横厉乌孙，逾集都赖，屠三重城，斩郅支首，报十年之逋诛】屠三重城，权威释义：攻破三道城墙or摧毁三重城防，很好理解。【往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，藉荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无余灾】屠大宛之城，权威释义：攻拔大宛城池。所谓屠(攻克)、蹈(踩踏)、探(探测)、藉(践踏)、艾(收割)、拔(拔起)，在这里行文都是一个意思，即攻取征服各地域，很好理解啦。若按史盲项粉们的逗乐思路，陈汤杀敌一千多人，活捉一百多人，一千多敌人投降，尔等脑瓜进水瞎嘚啵，把这叫屠城喽。项粉小白们记住，史记汉书，但凡真正屠城的，都有专门额外描述，如项籍这恶贼：【项羽为人僄悍猾贼。尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。】【梁前使羽别攻襄城，襄城坚守不下。已拔，皆坑之】【羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，所过残灭，秦民大失望。】【后数日，羽乃屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室，火三月不灭；收其宝货，略妇女而东。】所以项籍粉傻了吧唧妄想拿啥屠、拔的不同描述来妄想与高帝等同，来妄想否定项籍暴虐小人的累累罪行，作白日梦而已啦。又武关，秦南关，四塞之一。【大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者】【(樊哙)攻武关，至霸上，斩都尉一人，首十级，捕虏百四十六人，降卒二千九百人。】【沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：「秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。」秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳】武关本身，乃军事要塞，驻扎的基本都是军队，也就根本不存在啥残害平民之类屠城的发生条件。韩信明言，高帝攻克武关，对沿途百姓秋毫无犯，唯在对秦战斗中杀敌而已，正常军事操作，根本无可指责。樊哙的战斗经历也能印证，斩首不过十一人，捕获俘虏则达146人，纳降兵更高达2900人。高帝攻克武关后，再攻峣关，并轻松施展金元攻势，秦将愿意叛降甚至一起攻打咸阳，说明其强烈感受到了高帝之宽容大度，若像一些史盲项粉胡扯的有所谓啥‘武关大屠杀’，秦将会如此轻易的投降？要钱还是要命，再愚昧的将军也能分出轻重利害啦。屠武关，本来就是司马迁这个私史作者在秦本纪突兀一笔搞出的孤例，同一事件，看其他地方记述：【楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上】【因袭攻武关，破之】【南攻南阳守齮，破武关、峣关，破秦军于蓝田】，都是攻破武关，多例对孤例，司马自己就把自己的瞎嘚啵否定了。更不要说再加以上严密的逐条事件逻辑分析啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，21 编号21话题：针对现代有自称所谓‘项籍后裔’之类搞笑东东，本楼曾科普之：项籍无后，基本常识，作为楚将的项氏这一支，全被高帝赐姓劉，基本常识，现代吴楚之地，陈王林张李叶各大姓，与项籍更没毛关系，基本常识。所谓‘项籍后裔’，无非各种脑补玄幻风格的刻意编造，唯一勉强能沾点儿史料边儿的：一个唐代破墓志。而作为史料的金石部，唐墓志类文字普遍都贼能吹，动辄【其先帝颛顼之苗裔】要么就【帝喾之苗裔，姬发之胄胤】，朴实点儿的也都集中往汉代贵族靠拢。跟‘项籍之后’一样荒诞滑稽的，有【汉相国仲颖之苗裔】一类吹，虽然会被史载【遂杀卓，夷三族】【使皇甫嵩攻卓弟旻于郿坞，杀得母妻男女，尽灭其族。】打脸，但人家就是看重权势，不在乎恶名，就是要坚定挂靠，一味认爹，要理解么。所谓‘项籍之后’，同是此类无知心态的产物，看着笑笑就行，莫当真。肉体意义下的‘项籍后裔’，就是个笑话，但精神项儿，还素确切存在，真心真意一本正经的存在，如一个叫项逢选的逗乐青年，给人洗衣服的，自称项籍后人，认识几个歪瓜裂枣同类，组成了啥‘影子兵团’的奇葩玩意儿，妄图跟项某在会稽一样，搞恐袭暴动，随即被警方轻松镇压，这个项某某，特么还是个小偷，被判了五年，但素，对比老项某被砍成五块，很宽大了捏。项籍，精于诡计小算盘的暴力主义投机者，项逢选，傻了吧唧自不量力的暴力主义投机者，国史里延绵不绝、最不缺的正是此类玩意儿，以暴易暴、不讲规则、不择手段、死不悔改等等低级负面之人格，也正可以说是项籍小人真正留给国人的丑陋遗产。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，26 编号26话题：无知项粉们每隔一阵就要反复脑补瞎叨咕的话题，即项籍小人的所谓自杀，项粉们往往逗乐滴疑问加感叹，项籍为啥不过江东？过了江东还能赢！项籍自杀很有嘤熊气概！之类，巴拉巴拉，经常让本楼笑喷，随手科普抽灭之：几个常识：以大势论，项籍水货想以屁大地方对抗整个天下，纯粹扯蛋啦。以司马迁可疑描写而论，所谓乌江亭长，即便他真的如守株待兔的瞎猫碰到了项籍这只迷途四处乱窜的将死耗子，那么一条小破船，二三十人与马，明显装不下，项籍这货要还敢像垓下一样，扔下一帮人，自己带马or一二人先跑，余下几十人妥妥的哗变啦，亦即：一条小破船，对项籍一干人来说，有等于没有，也就不存在啥逃回江东。再深入到史料学角度，如果认可从垓下到乌江，项籍的许多根本无法记录的对话实际都是司马脑补的文学创作，那么此类无知问题也就可笑且不成立啦。事实不过是项籍暴徒垓下弃军逃亡，到江边被汉军追上，一顿打，最后被分尸，从头至尾，都不曾存在过啥‘不肯过江东’这种搞笑玩意儿啦。。。又项籍小人的所谓自杀，要看时间段。他在垓下被围，四面楚歌之时，是有选择的，要么鱼死网破，帅军作最后的战斗抵抗，即便死，也得其所。更具美学价值的，则是与高帝约定式的自戮，如哥早就描写过的：居于死地，群意摧折，众惶恐，反复惊，羽沉思之，未几，淡然卸甲，从容出阵，与汉王约，但以一己之命换楚军之存，一己之血成天下之平，王闻之，动容，肃然曰：必不负君诺！既而，羽拔剑自裁于两阵间，其时，天地大风雨，两军俱楚歌，悲鸣哭笑若狂，是役，终。可惜哦，真实的项籍恶徒，匹夫之流，完全达不到哥设定的美学高度。他的无耻选择是丢下大军，心理崩溃的带几百人自个先跑了。跑了一夜，到江边，回过神儿来了，羞愧、不甘、绝望、愤懑，五味杂出，因为羞愧，无脸见江东父老，因为绝望，所以懦弱的怨天，因为不甘愤懑，所以还想逞逞匹夫之勇，最后再厮杀一番。而从他决定下马步战开始，他的死就已是注定的，他自杀下手够早够及时，算是种幸运，至少保留了体面，下手晚了，被俘被群殴致死，场面只会各种难看。说到底，身处被逼而不得不自杀的窘境，也就早没有了该与不该的选择权。所以在这里，项籍小人的自杀，没有该不该的问题，只有来不来的及的问题啦。。。又项籍这货，他敢不自杀，就是被汉军活活打死再大卸八块滴结局，没啥不同，若被汉军活捉，则更有历史假设之意义，高帝很可能会对项某进行一场空前的以历史共识与法理为基础之大审判，秦，六国，怀王之楚，高帝之漢，项籍伪楚，都将在这一审判中展现本质面貌与法理下之地位，对项籍恶贼来说，实乃是远远比自杀被肢解更严酷更深入灵魂之鞭挞惩罚啦。。。 SO，漢军没能活捉项籍恶贼，历史一大遗憾。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，54 编号54话题：某些无知项粉哦，往往对高帝消灭肢解项籍小人深感屈辱痛苦，于是妄图拿王莽董卓曹操这几个害过漢室漢帝的玩意儿来找安慰，各种毫无历史常识瞎嘚啵，哥鄙视嘲笑之余，随手抽灭之：哥之圣劉，光耀繁盛，如天地之无极，毫无夸张矣，漢室后裔仅在西汉末，汉朝廷自己统计的皇族就达十余万，到东汉末更发展到几十万，就王莽董卓曹操那小样儿，还妄想搞特么啥痛快杀？作春秋大梦啦。王莽，算得上亡于他手上的：梁王刘立、武平侯刘璜、隆威侯刘棻、伐虏侯刘泳，就这么几个而已。相反哦，王莽儿子孙子孙女倒是被他害死很多，王临王获王宇王光王宗王妨之类。并且哦，他还把女儿献给皇上，让汉帝【操】哦，还是有些忠心的啦。董卓，算得上亡于他手上的：少帝刘辩而已，董卓的残毒，乃是针对全天下的，乃各家姓氏之公敌啦。曹操，他以奉天子以令诸侯自居，又哪儿来狗胆敢瞎杀神马皇族，董承谋反败露，曹操也不过是杀了献帝女人而已。并且也和王莽一样，与皇家联姻必须的，向汉帝献女，更是仨女儿入宫挨【操】哦，还是有些忠心的啦。与逗乐项粉无知梦话正相反哦，被屠灭得干干净净、断子绝孙的，正是王莽or董卓这种项籍一类货色啦，曹丕这货，因为篡汉成功而沾沾自喜，殊不知，司马懿在侧，有样学样扎实篡位，报应来的贼快啦，最后哦，还得哥之圣劉消灭西晋东晋，作大历史深沉的总结与开拓，开启南北朝，孕育隋唐第二帝国，各种雄浑奇伟高大上。哥之圣劉，更以东汉末几十万众为基础，再加其他血脉劉姓，再加归化圣劉之异姓异族，发展到今天，才会有六千多万之庞大规模啦，伟大高帝，正是这几千万圣劉名族之大始祖之一，其神圣血脉更早已浸透中华，所有人，包括无知项粉小白们在内，都必要尊崇恭敬之啦。。。又 2019，需要更新一下资料，圣劉世界之规模，七千余万矣。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，19 编号19话题：偶有无知项粉脑子进水，胡扯神马‘高帝胜利靠运气’，本楼鄙视嘲笑之余，随手抽灭之：所谓运气哦，每个人皆有啦，涉及到生死方面尤其如此，如到哥这种风华正茂的年龄，斗殴、摔倒、高处跌落、被电、被水淹、被刀割、车祸、各种疾病，等等等等，基本都是同龄人共有经历，无恙即幸运，没挺过意外即是不幸，很显著常识。套用到秦末，项籍这货是死于意外？是被流矢干掉、骑马摔死、吃饭噎死、涉水淹死、感个小冒不治身亡？项籍小人明明是被高帝堂堂正正战略战术全面击败，兵败身死，弱者项籍之被灭，毫不意外，项籍傻粉们不服个毛，运气个毛哦。神马鸿门害了高帝早赢了，逗乐穿越马后炮的玩意儿，相同思路，怀王宋义更有绝对理由蔑视嘲笑项籍这货未被及时干掉之狗屎运啦。而项某一生狗屎运早就数不胜数：少时随项梁迁徙避仇没死于意外，‘彼可取而代也’的妄言没被发现追究，举鼎没被砸死，隐忍的后发制人的态度躲过了怀王宋义的致命打击，楼烦射手突然的逗逼，更不要说在战场上枪林箭雨中各种幸运的穿行。所以啥谁比谁幸运之类的幼稚言论，项粉小白们趁早摒弃。高帝最终能在陈下垓下将项籍水货打得满地找牙，落花流水，屁滚.尿流，心理完全崩溃，乃作妇人状的无助哀叹，最后扔下大军灰溜溜逃窜，自有其实力上巨大优势所形成的客观规律。高帝灭项籍，不是必然的，但基于战略优势，漢胜必然是大概率事件，十次赢下个八九次，剩下一两次才是留给意外之偶然的：高皇蒙哥式不测、萧何穆之式突亡、韩彭芳仁式反水之类啦。。。又曾在老科普反复说过的：项籍这卑劣小人，其本质也很大程度上是个水货，项某所谓的成功，恰恰才是极大程度上依仗狗屎运的家世基础、狗屎运的丰厚的叔父军政遗产、猪狗一样低劣不择手段人品，无此三点，项籍其人在秦末毛都算不上，远远轮不到他窜出来蹦跶。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，37 编号37话题：有史盲小白想咨询【楚】姓起名相关，却又奇葩的窜到渺小项吧提问，本楼随手科普之：项籍这卑鄙小人哦，不过是一【楚】的利用者、毁灭者、篡夺者，基本常识啦。所以【楚】字起名要让劣等伪楚、丑陋伪伯王滚开，要这么展开：楚的真义：楚非羽、楚平籍、楚不韦（伪）。或，楚浪、楚漫、楚沛、楚之季。不可思议之女：楚服、楚玉、楚贞姜、楚越姬。以职官为名：楚莫敖、楚工尹、楚士师之类。最后的楚王：楚垂心、楚思怀、楚心追之类。思古小情调：楚忆芈、楚希夷、楚梦熊之类。天真小意淫：楚九鼎、楚天国、楚银河之类。无理小自嘲：楚玄桓、楚粲硃、楚士弘之类。或，楚不服、楚章华、楚巫音、楚纵横。总之哦，楚自有其风度气质，悲喜荣辱，正若卿人，绝不应与猪狗蛇蝎同列，绝然要与项籍这种卑劣暴虐奸佞无耻的丑陋货色，划清界限啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，62 编号62话题：一无知项粉，愚昧引用另一无知小白文，生拉硬扯的大谈所谓项某与关东礼乐，小白梦话，巴拉巴拉，本楼鄙视嘲笑之余，随手抽灭之：所谓秦的‘军国主义’，仅是个借用近代政治概念的比喻，历史事实的还原陈述，不过‘变法图强式改革’而已，这又绝非单单秦一家，相反，不过占据后发者优势的最晚变法的秦，其变法实践恰恰极大程度上都是基于关东六国乃至更早诸侯国们的种种颠覆性之改革经验。概括说：从西周到春秋战国再到秦帝国，就是从宗法血缘社会逐步进化到编户齐民的地缘社会，编户齐民，又不可避免的形成中央集权政治，这期间，井田制瓦解，国野之别瓦解，前645年，晋国作爰田作州兵，开启瓦解进程，大致同期，齐国相地而衰征，前594年，鲁国初税亩，前590年，鲁国作丘甲，前538年，郑国作丘赋，前483年，鲁国用田赋，开始对平民征收土地税，进入战国，以上变化在各国已经成为常态。此后更具深广度的变法，魏李悝，楚吴起，韩申不害，秦商鞅，至战国末期，户籍登记、王国内全面征兵、王国内全面征税、设郡县、国家授田等等，基本早都是各国标配（齐国有县无郡，而代之以与郡相似的五都）。So，谈神马‘军国主义’，七国皆有啦，谈图强式改革所造成的社会深刻转变与崭新形态，六国与秦不过五十步笑百步的区别，尤其魏赵，与秦更是九十步望百步的差异，强行划分两个世界，史盲搞笑的啦。所谓‘礼乐’，要说两个定义，一是孔子所云并被后世儒家不断拔高的西周礼乐，即井田朗朗、国野分明的周代贵族社会之行为规范，以此标准哦，春秋尚且被夫子骂为礼崩乐坏，战国这些个只会竞武力逐功利的玩意儿，更都要一边儿玩儿去啦。另一个，是基于现实存在的描述性定义，即在承认‘礼乐’本身随时间不断变化这个前提下，来论述各时期‘礼乐’，有周礼，也有春秋礼乐，有战国礼乐，更有漢之礼乐，那么所谓的‘关东六国礼乐’，也就只能在这个定义下展开：礼，古代有五，吉、凶、军、宾、嘉，也即祭祀礼、丧葬吊唁礼、军事战争礼、宾交往来礼和国与民喜庆之礼，吉礼包含的祭祀天地鬼神社稷祖先日月山川等等内容，从战国至秦帝国再到漢帝国，皆大同小异。凶礼，关于诸侯这部分，在春秋就已衰微，几百年里能在诸侯间吊丧会葬的，不过齐鲁晋郑这几国，到战国，更只有楚韩区区数例，反而是到了漢代，皇室与诸侯间之凶礼被彻底规范化常态化。宾礼嘉礼，与吉礼类似，各国区别不大。唯一有些差异的，也就是军礼，带有明显秦国特色而他国没有的，首功制、连坐制（借鉴的魏）、大规模基建工程，如此而已。如果结合周代来说，那么秦国与六国的军礼差异，要远远的小于周代与战国诸雄的军礼差异，其中沧桑变迁，【淮南子】一语道尽：【古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺；晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也；古之所以为治者，今之所以为乱也。】 So，结合以上科普，再看神马秦军国与啥六国礼乐的混乱瞎类比，毫无常识，逗乐而已。最后，再谈谈高帝与项籍小人。高帝早年常祷枌榆之社，起兵祠蚩尤，称帝后更置梁、晋、秦、荆、河、南山、九天之巫，祭祀天地神明河海山川，祭孔子。为秦皇、楚隐王、魏安厘王、齐缗王、赵悼襄王、魏公子设守冢之家，以王礼葬田横、楚将礼葬项籍。保境安民起义兵，续六国后迎立楚王，立韩王，秋毫无犯入秦灭秦。与南越王以礼相交，使其甘心臣服。都关中，大赦天下，以丰沛为汤沐邑，复其民，世世无有所与，赦代地吏民，赦燕吏民，等等等等。高帝之礼乐，吉、凶、军、宾、嘉，尽皆齐备而躬行，鉴舞制乐，有武德、文始、五行之舞，虽文武周王再生，亦不能过也。项籍这种屠秦灭楚乱诸侯、做事毫无规矩底线的丑陋玩意儿，也敢与高帝比？项某须要有多远滚多远啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，58 编号58话题：偶有无知项粉，瞎嘚啵神马【漢】【漢族】名号与高帝无关，小白梦话，巴拉巴拉，本楼鄙视嘲笑之余，随手科普抽灭之：汉书：【二月，羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。背约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中四十一县，都南郑。】史记：【正月，项羽自立为西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。】汉书：【汉王怨羽之背约，欲攻之，丞相萧何谏，乃止。】史记：【汉王赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。】汉书：【何谏之曰：「虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？」汉王曰：「何为乃死也？」何曰：「今众弗如，百战百败，不死何为？《周书》曰『天予不取，反受其咎』。语曰『天汉』，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也。」】结合上面史料，事件前因后果无非这么几种： 1.项某从一开始就直接【更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中四十一县】，但很显然，与高帝通过项伯索要汉中这一史料矛盾，不予采纳。 2.项某从一开始就直接【更立沛公为汉王，王巴、蜀】，但很显然，既然没汉中，汉王的名号哪儿冒出来的？根本不合常理，不予采纳。 3.萧何劝谏高帝的一大篇说辞，因为是建立在1.的矛盾叙事中，所以时间上显然也是不可靠的，如【养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也】与韩王信日后的说辞【项籍王诸将，王独居此，迁也。士卒皆山东人，竦而望归，及其蜂东乡，可以争天下。】还有韩信日后的一大段说辞，都极其雷同，显然是班固将萧何日后在汉中与众人讨论而得的一些方略共识，提前剪裁到了此次劝谏中，包括【语曰天汉，其称甚美】，都应当是高帝在日后于汉中困顿愤懑时萧何才发出的宽慰之语。史家这种近于文学创作的对话剪裁，史记汉书常见。回到这次劝谏，其时无汉王，萧何必定是另一套说辞，已不可考。 4.如哥早科普过的，作为众诸侯集体分割天下这种大事件，过程必定是复杂纷乱争吵扯皮不休，对高帝，项籍这货一开始必然只考虑势力范围问题，即【王巴、蜀】，或有名号，巴王蜀王巴蜀王之类，或没名号，只是直接把欲将沛公【王巴、蜀】的意图透露给沛公集团，然后就是高帝怒，【怨羽之背约，欲攻之，丞相萧何谏，乃止。】，而后定下隐忍的大略，接着就是高帝【赐良金百溢，珠二斗，良具以献项伯。亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。】与项籍讨价还价，以暂时接受【王巴、蜀】为条件，索要汉中，迫使项籍承认高帝对汉中早已建立的控制权，并将其纳入分封内容当中，即最后定型的结果：【王巴、蜀、汉中四十一县】，直到此时，汉王名号才顺理成章的开始出现，经过高帝项籍双方确认，才形成史记汉书对项某僭越分封的最终记述。 So，漢王之名的诞生过程：高帝控制汉中，索封汉中，最后以汉中冠王名。皆是高帝伟大意志力主动争取的产物，乃高帝天意无意似的自我命名，昭昭然的事实啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，52 编号52话题：曾有无知项粉，脑瓜奇葩地意淫【高帝灭项籍】是‘造反不忠’是‘杀主公’，本楼鄙视嘲笑之余，随手科普抽灭之：高帝沛县起义，用楚制，称沛公，为独立武装集团，与其他各路义军包括贼臣项氏一样，只是在名义上遥从于陈胜张楚政权。陈胜死，高帝与项梁拥立芈心为楚怀王，高帝项梁包括项籍此时同为怀王下属，名义上的，因此时怀王并无实权。章邯杀项梁，怀王借势夺回应有权力，夺吕臣、项籍军，以高帝为砀郡长，以项某为鲁县公，吕臣为司徒，此时高帝项籍等人同为怀王下属，名副其实的。项籍恶贼杀害宋义造反夺权，无耻的自封西楚王，并僭越怀王权力，大封诸将为诸侯，但又不得不尊怀王为义帝，义帝之下，众诸侯则都是一样地位，漢王、齐王、九江王、西楚王之类，都是平行的啦，都为各自独立的军事集团，各自更有独立纪年。最后高帝以漢王消灭项籍，将其打回【不过一只满脑奇葩野心楚将】的丑陋原形，并以恰如其分的楚将低规格埋葬项某，在高帝仁义临丧之时，高帝漢王，项某楚将鲁县公，高帝以王者之英姿俯视项籍这货，场面着实让人感动，其时，整个项氏家族都已彻底臣服于高帝，奉高帝为其主人，更被高帝仁慈大度赐国姓，而项籍这丑陋小人哦，是被高帝消灭肢解，最终项某不过成为了高帝之战利品，而它的拥有者高帝，自然为项籍这货的主人喽，有理有据，确凿事实啦。而另一个确凿事实：杀庇护者盟友殷通，杀上司宋义，杀主子怀王，屡屡造反不忠害主人的卑劣玩意儿哦，正是项籍这个无耻小人啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，46 编号46话题：偶有无知项粉，对高帝与匈奴之战事作无知瞎嘚啵，并意淫项籍这水货若与匈奴对战，将如何如何，小白梦话，巴拉巴拉，哥俯视嘲笑之余，随手科普抽灭之：白登的含义，史盲项粉懂个毛。初遇，高帝连战连胜大量歼敌，骄兵，先头孤军深入，被围，奇计，匈奴疑之，撤围，汉兵退，匈奴不敢追。看战役，汉军对匈奴N场胜利，只因中计冒进被围，恰逢厄运遭遇极端严寒天气汉军大幅非战斗减员，才与匈奴形成妥协均势。而汉初无力对匈奴进行持续大规模武力讨伐，正是项某篡权弑君杀诸侯导致天下N年大乱战国力衰弱的结果，项粉不反思悔过，鼠胆还敢质疑高帝？无耻至极。从敦刻尔克到诺曼底，四年，从白登到龙城，七十年，自由对纳粹，帝国对草原，形不同神似，高皇直面空前统一草原之严峻现实，不以武力强求，遣金帛女子羁縻之，休养生息，以期后世，此等远略此等仁，粗鄙无知项粉焉能懂？还胡扯啥屈辱，高帝不过送个假冒公主名义的宫女，冒顿当年连老婆都照送不误，怎不见项籍傻粉们说啥？强者间因势而动，行事或软或硬，针对清晰目的，都是手段。汉与匈奴：暂时你强，笼络羁縻你，摸清你底细，武力干翻你，降伏你，分裂你，而后吸收你，最后你甚至被冠上我的姓氏，匈奴，终成为刘姓的一支。与高帝收拾项某如出一辙，经典的由弱至强，消灭劲敌，汉中与白登，正是此等伟大征服的起点。尔等项籍粉不尊亲感佩高帝，难道学项某之流？九郡之广地，几十万大军，最后众叛亲离，只剩干瘪几十人，连个正确逃亡之路都问不出，low到家了，就这种水平还妄想跟强盛期的匈奴嘚瑟，做梦呐。。。又匈奴最大特点，生存环境即战斗环境，骑射迁徙，兵民一体，这样一种共同体一旦完成统一，威胁就必然是长期的。前匈奴时代游牧屡屡被中原诸侯击败，也是缺乏或改变了以上特质的结果：学中原一样筑城定居，力量分散不统一等等。【善为诱兵以冒敌。故其见敌则逐利，如鸟之集；其困败，则瓦解云散矣。】【安国曰：千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀**之心，迁徙鸟举，难得而制也。】这种以游击劫掠为主的战术也极难作毁灭性打击，除非入敌心腹直捣黄龙，中原军队想具有此类能力，要到汉武时代才有此物质基础，卫霍的军事经历，是秦末将领尤其是项籍这种水货无法想象的。农耕对游牧，可以说无上策，即便强如汉帝国，也占不了什么便宜，没啥油水可捞，因为缺乏近代才有的各种控制开发手段。打个比方，汉若为一富庶的庄园，匈奴也就似半狩猎半劫掠的山贼了，山贼山头还挺多，这时候乃指望汉能从山贼那儿整些东西，富上加富，想法未免太雷人，能守住家里的财富就不错了，就这宋、明最后也失败了，汉帝国先小恩小惠，羁縻着山贼，有条件后庄园武士分批次清剿个山头，打服之，匈奴一半投降从良，一半往深山里跑继续山贼事业，汉也认识到杀光山贼根本不可能，以武力清理若干山头，以财物引诱若干山头，分化山贼以治之，虽所得者少，所费者多，但能有汉庄园几百年之基本安定，对比后世，已然是无比伟大的成就。。。又汉朝四百年，匈奴从头到尾就没具备过所谓问鼎中原的能力，问鼎中原，不是边境骚扰，抢了就跑，结合历史分析而得必备条件：1.智力的储备，对帝国文明的学习、组织制度的模仿，对游牧、农耕混合体的掌控力。2.军备的优势，马场、武器、动员能力等等。这俩匈奴占哪条？从河套地区到西域，**早被汉帝国攥手里，搞什么野心勃起？读史者必要消灭头脑里自宋明以来的惯性受害者意识，才能真正理解古典时代之汉帝国。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，41 编号41话题：曾有无知项粉，针对高帝对项某称呼上的压制降格这一事件（高祖令诸故项籍臣名籍），对高帝各种瞎嘚啵，啥不宽容啦狭隘啦之类，小白废话，巴拉巴拉，本楼鄙视之余，随手抽灭之：高帝让伪楚旧臣直呼项籍其名，完全正当，因为这涉及到漢帝国对项某及其伪楚在法理上的定位问题。高帝的法统来自怀王之楚，项籍这个贼臣僭越的无耻分封是非法的，所以漢元年以高帝履怀王之约十月入关中为起点，项籍小人所谓分封是无效的，这也是高帝还定三秦的法理依据：秦地自始至终都是高帝应得的权益所在。项某所封诸侯王，除了他自己清除的，余下的不是被高帝消灭就是重新被改封，也是基于这样的观念：不仅项某自封本身非法无效，他所封诸侯一样无理无效。最后项某被击败消灭，高帝以鲁公礼埋葬项籍，记住，这个鲁公乃鲁县公之简称，与高帝早期之沛公一样，其含义是：项籍恶贼的伪楚已被消灭，其无耻自封之王无效，所以被打回怀王时期正常的楚将原形，鲁公、长安侯、次将，正是怀王给予项籍的封号军职。因此所谓的‘项王’称呼被禁止，正当自然之事，而司马迁故意在史记里不分时间地点的满篇儿‘项王’名号乱飞，甚至时常假借漢方英杰之口，正是他刻意脑补低级业余之处，要充分注意并保持蔑视与警惕。而高帝，与项籍之流货色大不相同，实实在在为那种尊重传统、尊重各诸侯法统之人，是真正的兼具贵族与游侠气质的明理之人。如他一以贯之对楚国法统的支持，无论是景驹还是怀王；如他欲封六国之后；如他【立韩太尉信为韩王】，存续韩国；如以王礼葬田横，等等，既表达了高帝对法理人情的深刻理解，又毫无意外的，是高帝从战国到秦帝国再到漢王国漢帝国的漫长浩瀚之人生阅历的自然结果。 SO，这群投降高帝的伪楚旧臣，竟敢在高帝面前在漢帝国朝堂之上扯神马狗屁‘项王’，本身就是很不适当的厚颜之行，被高帝俯视藐视之下有力纠正，完全正当。这群投降高帝的伪楚旧臣，心里更全都清楚，项某的所谓‘西楚王’，正是无耻的弑君篡权和杀害正统诸侯抢劫而来，没丁点儿合法性，被高帝蔑视否定之，完全正当。这群伪楚玩意儿的反应也证明了这一点，除了一个叫郑君的，余者莫不沉默无言以对继而完全听从于高帝指示，正是这群伪楚玩意儿自身完全清楚事实来龙去脉、彻底心虚不敢反驳之自然结果。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，36 编号36话题，常有无知项粉，随口就敢瞎嘚啵啥项籍所谓‘灭秦’，本楼鄙视之余，随即抽打科普之：【汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。】【汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。】【少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。】【灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也】【然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦】【项羽既存赵，降章邯等，西屠咸阳，灭秦而立侯王也】司马迁此人，本楼从不高估，史记，更就是个需要严厉甄别的史料的档次，记述错误矛盾不合逻辑的，一堆堆，所谓灭秦稍微好点，属于典型的古汉语范畴的定义模糊不清，不同含义往往用相同文字作混乱表述，必需要重作梳理。 ‘灭秦’的定义： 1.若指消灭秦的制度、思想等等精神世界，则从未实现过，至今仍有遗存。 2.若指消灭秦政权、秦社稷，也即正统意义上的灭国，则都是高帝实现的。 3.若指消灭秦王族，烧杀秦都，在物质上灭秦，那是项籍和五诸侯干的，且也远未实现，最后皆被高帝统帅下的秦人反操。从王朝兴亡、国起国灭的正统角度看，无疑灭秦者只能是高帝。齐国投降，齐国灭亡，东晋禅让，东晋灭亡，清帝退位，清朝灭亡，跟杀不杀王族烧不烧国都没毛关系。例外情况是如宋末这样，并未投降，皇族本身即流亡政权，那么皇族最后兵败身死，陆秀夫负昺投海，则可视为灭国。子婴跑了么？有秦的流亡政权么？项籍这种带一帮人把已经被灭国的前王族杀个干净，再烧杀一番，然后大言不惭的说灭秦，相当搞笑，相当于民国某军阀杀入紫禁城，尽灭已经退位的溥仪及其亲属，然后宣布俺灭了大清，极品逗乐。最后，若把灭秦看作从陈胜到高皇的前赴后继的完整大事件，则论功排辈，项籍仍要靠后。灭秦首功：陈胜，没啥疑问，次功：怀王，在义军形势最严峻的时刻，整肃力量，分兵两路击秦，立怀王之约，奠定了相当长时期内的天下格局，即便项籍造反夺权，也未能改变其大势。其次：高帝，西进破秦受降子婴，一句话足矣。再次：项梁项籍并列，项籍的巨鹿之战，没啥可吹，没其人瞎搅和，宋义联齐救赵的战略，更具可行性，对照秦的内部倾轧，同有胜利的可能性。 So，所谓的项籍灭秦，就是逻辑混乱的瞎扯蛋，在准确定义的检验下，都是虚头八脑的丢人玩意儿。项某哦，勉强可与陈胜归一类，【三老、豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。陈涉乃立为王，号为张楚】，得个【诛秦】的评语，诛杀秦人，坑杀秦兵，也就是这个层次。与高帝受降子婴、除秦社稷这种从法理上真正的【灭秦】相较，完全比不了，项某须要一边儿玩儿去啦。。。又项籍这种暴戾小人哦，根本不会有啥爱国or国仇的概念。爱楚国？景驹之楚怀王之楚，俩楚国正都是被项氏贼臣灭亡，爱楚人？会稽造反以来一系列屠杀，所经之处一律无差别无不残灭，垓下更无耻抛弃数万楚军窜逃，爱江东吴人？会稽郡府照样恐怖分子式大屠杀，六百石以下书佐小吏等等，正都是本地吴人，恨秦皇秦人？啥彼可取而代也，透着对嬴政皇帝宝座之空前大权满满的妒嫉垂涎丑样，草蛇灰线，正是项竖子日后奇葩贪婪野心之最初起源，会稽造反成功先行秦制，早期更数次被秦人司马欣殷通解救保护，项氏与秦人，实乃勾勾搭搭的关系，项籍日后屠秦兵秦人等等所为，则完全是阴险功利心、利益算计下的结果，小人善以不义逐利，说的正是项籍这恶贼啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，34 编号34话题：偶有项粉，总爱无知瞎嘚啵所谓高帝‘弃子’之流的虚假叙事，本楼鄙视嘲笑之余，随手科普之：史记哦，就是个需要不断批判性辨析的史料档次的东东，里面各事件的解析还原，须要读者独立思考完成，绝不可盲信司马一人的瞎叨咕，理由剑桥秦汉史早就指出：【这些正史(史记)都缺乏因果的意识】。不仅是缺乏，如鸿门宴，很多时候更胡乱编造事件因果，如鲁地守城拒高帝，事件为真，但司马却掺入了他自己瞎掰的神马‘死节’的因果关系，相当低级，死节死节，以死成其节，鲁地都干脆地跪降了，死个叉的节。弃子事件同理，假设事件是真实的，则司马在这儿显然又混入了他自己想当然的脑补，因为稍作常识性思考就能发现：追兵和弃子，根本就是不可同时相容的悖论。马疾奔时速，普遍认可数据在40到50之间，取中间值45千米。高帝常蹶，婴常收，就按最低的三次算，马车跑着，踢下车，停车，抱起上车，如此循环反复，再加上高帝与夏侯婴神马【行欲斩婴者十余】的扯皮，往最短的说，最起码也得花个一两分钟，还取中间值，一分半，与马时速相乘，得出距离1125米，这还没加上整个事件之后马车与追兵仍有的距离，既然司马脑补神马【汉王急】，就算近一些，三四百米吧，与上面数字相加，意味着：高帝踹子之时，追兵仍特么远在三里地之外，结论也就很清晰了，这么个距离，高帝完全没有必要因为神马逃命而踹子，踹子事件与追兵，毫无关联，是司马自己在那儿一厢情愿的脑补历史细节。另外，场景还原，此事件的知情者极少，见载的就四人，如果真的是为逃命而弃子这种丑事，谁会说？谁敢说？高帝夏侯还是俩子女？这时候另一种基于逻辑的叙事之合理性就体现出来了：整个事件不过是高帝因兵败而导致创伤心理、恶劣心境，继而导致踹子的冲动行为，从性质上说，现代眼光里，算个家暴，以古代绝对的父权眼光看，甚至是挺正常，所谓【大杖走，小杖受】呗。正因为很平常，所以此事才会流传出去，无论是夏侯跟人说神马【汉王兵败后心情极其恶劣，数次在车上踹子】，还是孝惠、鲁元跟老娘舅舅等亲属诉苦【老爹心情不好，更嫌偶们总是啼哭太吵，几次踹偶们下车，拿偶们撒气】，都没毛病，都不犯忌讳。也是因此，后世的司马迁此人才能有幸还知晓这个事件，并以他，说傻了吧唧也好，恶意为之也好，那种愤懑情绪化的心境作文，强行把踹子与追兵做因果联系，正如他把神马鲁地守城与死节做因果联系一样，都是毫无逻辑，手法非常业余啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，33 编号33话题：‘项某自杀是宁死不屈，是宁为玉碎不为瓦全，巴拉巴拉’，属于无知项粉总爱扯的搞笑梦话之一，本楼俯视嘲笑之余，随手抽灭之：项粉小白们哦，先要搞清用词定义，啥是宁死不屈？可以屈服而活、屈服而富贵，但依然选择以死成节，是谓宁死不屈，事例如魏咎、田横，如文天祥，甚至如高帝。【上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。曰：「疾可治。」于是上嫚骂之，曰：「吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！」遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。】敬从于天命，无视灭亡，【宁死不屈】服于箭伤之流之所谓厄运，高帝超然高傲的王者气质，刹那间迸发，与高皇一贯之独特倾奇恢宏大度的命格，完美契合。【横谢使者曰：「人臣见天子，当洗沐。」止留。谓其客曰：「横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣。又吾亨人之兄，与其弟并肩而事主，纵彼畏天子之诏，不敢动摇，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我，不过欲壹见我面貌耳。陛下在雒阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可知也。」遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。】无视生的可能、依旧权贵的可能，【宁死不屈】服于征服者，田横一以贯之的王者气质，刹那迸发，高帝以王者礼葬之，英雄相惜，何其宜也。【章邯已破陈王，进兵击魏王于临济。魏王使周市请救齐、楚。齐、楚遣项它、田巴将兵，随市救魏。章邯遂击破杀周市等军，围临济。咎为其民约降。约降定，咎自杀。】为民约降，约降定，民得活，魏咎即自杀，为子民性命屈而约降，而后为贵族尊严不屈而亡，魏咎展现的，才是真正的春秋战国时代最宝贵遗产：贵族精神，仁义兼备，全方位吊打项籍这只卑劣不择手段的假贵族真暴徒。到项籍小人这儿，就虚妄可笑了：项某死则死矣，‘不屈’却根本谈不上，因为高帝根本没给其可以屈、可以生、甚至是可以依旧富贵的选项，田横、韩王信的待遇，对项某来说根本是不可能的梦想，So，项籍恶贼最后结局的本质，实乃‘死是死，屈也是死，左右是死，再扑腾一下’，沐猴版狗急跳墙，妄图挣扎妄图跳墙折腾也不愿坦然而死，完全不入流的动物性的垂死条件反射，十分低级的啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，31 编号31话题：曾有无知项粉，瞎嘚啵神马‘项籍年纪轻轻就统一了天下’之类，巴拉巴拉，犹如梦话，本楼鄙视笑喷之余，随手抽灭之：项籍这种卑劣小人兼明显水货，会统一个毛啦。说统一天下，必要具备名与实。名，必然要有个唯一的体现最高权力的尊号，实，具备一整套能展现统治力的制度手段。周朝唯一的【王】，基于分封制，通过下面公侯伯子男各封国统御天下，秦朝唯一的【皇帝】，基于郡县制，通过下面四十余郡守一千多县令（长）统御天下，汉朝唯一的【皇帝】，基于郡国制，通过治下郡国并行郡守国王混搭统御天下。与之相比，项籍算个屁，所谓西楚王，无耻自封的，与其他列国都是平行的，所谓伯王，更是模仿春秋五霸的伪劣赝品，真正的五霸都没人瞎吹啥统一天下，项某又哪儿来的狗胆吹这种牛？同时上面还有义帝芈心，项籍上将军职位也是怀王给的，项籍这贼臣称王前始终是怀王臣属，称王之后所谓西楚王地位等级依然在义帝之下，如果非要瞎吹，说芈心统一天下都比项某靠谱啦。。。又偶有无知项粉，瞎嘚啵项籍这货所谓‘项王’称呼很独特很专有之类梦话，哥随手抽灭之：【广陵人召平于是为【陈王】徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。】【西至郑，逢吕后从长安来，欲之雒阳，道见【彭王】。彭王为吕后泣涕，自言无罪，愿处故昌邑。】在秦末，姓氏+王的称呼很常见，绝非项籍之流独有，因人与特定语境而异，就是个并不严谨的古汉语习惯用法，没啥特别啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，30 编号30话题：一无知项粉，瞎嘚啵神马项某也有能与高帝相提并论的‘用人艺术’，哥鄙视嘲笑之余，随手科普抽灭之：立意荒谬、长篇扯淡的一本正经奇葩洗地文，看着就可乐，跟哥从前拍过的楼主神马项籍美好性格项籍与怀王之死无关之流小白文等类，使出浑身解数吃力狡辩而已，没啥价值啦。哥科普小白时常说的：但凡议论，先搞清定义。所谓【用人】，从发掘、运用、奖罚、控制乃至取舍，乃是由一系列行为组成的系统工程，所谓啥‘楚汉人才流向’，不过仅仅【用人】艺术的第一步而已，所以不看正文，楼主起始标题就极不严谨，逻辑上根本不对应啦。用如上定义检验所谓的五个个例，在项籍之流货色这边，韩信只到第一步【发掘】且极不充分，陈平、英布只到第二步【运用】同样很不充分，对张耳、张良更连【用人】的边儿都没摸到，发掘都完全没有，谈个屁用人哦，尤其可笑的，还绞尽脑汁为张耳张良不为项籍所用找理由，张耳因名利与陈余龌龊翻脸兵败归高帝，正是项籍恶贼阴险的对六国肢解式的火药桶式的卑劣分封造成的，张良归高帝更是项籍卑鄙无耻背信弃义杀害韩王夺其地造成的，本因都出自项籍小人自身的恶行，种因食果，扯个屁的客观因素哦。再看高帝，萧何推荐韩信，魏无知推荐陈平，虞将军推荐娄敬，作为伯乐的伯乐，高帝自有一套成体系的人才输送发掘机制，对比项籍伪楚集团，这就叫制度制胜。对韩信，先以大将军虚职留住人并考察之，关键时刻启用，立功，而后分兵独立作战，平齐灭赵，成功开辟第二战场，为最后消灭项籍打下坚实战略基础，封其王、以丰沛元老作其下属，又成功实现对韩信的合理奖罚控制。对陈平，成功发掘其人善奇计的隐秘特长，不再让其带兵，由将军退为谋臣，陈平而后果然屡立奇功，完美佐证了高帝独到毒辣的智者用人眼光。对张良，与陈平类似，也由厩将变为谋士，以成信侯变为亦师亦友之臣，运筹帷幄决胜千里，屡成大功，与陈平一正一奇，都在高帝的运用下奉出顶级制胜谋略。更显然的，高帝用人艺术之成就远远不止于此，如对萧何、英布、吴芮的运用，对郦食其、随何的运用，对陆贾、叔孙通的运用，对栾布、季布的运用，对张耳曹参灌婴与韩信的搭配运用，等等等等，都极具战略眼光、匠心与深意，更涵盖军事、政治、外交、礼教等各个方面，正是高帝文治武功伟业的真实注脚。一对比，项籍所谓用人有个啥？只看几个关键点，用三秦将围堵高帝，失败，用龙且北上，失败，用曹咎守城，失败，用说客说英布，失败，用说客说韩信，失败，用周殷守九江，周殷叛，唯一有用的谋士范增，最后还被驱逐身亡。就这种惨淡不堪入目的用人水平还敢在高帝面前嘚瑟、搞强行对比？做梦呐。。。又高帝早期用楚爵，称王后楚爵秦爵混用，一统天下后则皆用秦爵。楚国社会等级，王、公、大夫、士、庶民、贱民，就是这么几个层次，其中公、大夫两阶层对应爵位，从樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴、傅宽、靳歙等人战功经历可以清晰看到，由高到低依次有列侯、封、卿、执圭、执帛、五大夫、七大夫、上闻、列大夫、国大夫等，根本没有啥‘执戟’这种爵称啦，而韩信云：【官不过郎中，位不过执戟，言不听，画策不用，故背楚归汉。】，又显然存在‘执戟’这类爵位，与上面高等级楚爵对照分析，结果不难推论：所谓‘执戟’，不过一种远低于公、大夫阶层，属于士一级之低等爵称，故而韩信根本瞧不上，漢集团众人履历也不见载，高帝为人，更绝非项籍小人那么吝啬的啦。 ‘执戟’在统治集团中的地位低下，在汉初依旧，如惠帝时，【谒者、执楯、执戟、武士、驺比外郎】，外郎，朗官中的最下层。So，韩信的执戟郎，说白了就是一不入流的低等级楚爵，与高帝麾下战斗功至少大夫一级起步相比，渺小寒酸相形见绌，也就无怪其要弃伪楚、归大汉喽。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，24 编号24话题：一些无知项粉，总爱瞎吹项籍恶贼所谓‘嘤熊’，本楼鄙视嘲笑之余，随手科普抽灭之：高帝时代，没【英雄】这个词儿，差不多意思的，有【豪杰】，指才能出众之人。大约汉代中后期，【英雄】一词出现，专为高皇集团定制：【汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。】【英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。】按此意义来说，虽然今天人们都景仰崇拜高皇为盖世之英雄，而高帝自身哦，却很可能并不稀罕啥【英雄】之类玩意儿，高帝是汇集掌控众多英雄之人，乃是英雄之上的伟大存在，世人会敬畏的称之为【超英雄】或【终极英雄】。代表性的帝王与学者眼光：石勒：【人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。】苏辙：【夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫。】现代，基于普通人标准：高帝微时，即有释郦山徙的义举，以信陵君为榜样，行事各种大度从容，虽还不是啥大成就大功德，但你能明显感受到一种真正有血有肉的、基于义理人情的、关键时刻敢于挺身而出的平凡英雄之风貌。项籍小人则除了会傻了吧唧扛个鼎，毫无这方面事迹，形象丑陋而单薄。基于天下人标准：高帝乃拨乱世反之正的伟大男人，项籍小人不过一弑君篡权乱诸侯、乱天下的贼臣暴徒，二者完全两种历史地位与档次，早已盖棺定论，更没啥好争论的。 So，项某之流，一个被同时代人斥为猾贼的弑君屠城绑架勒索残杀平民老幼最后还无胆战斗弃军而逃的恐怖分子，也敢妄称英雄？奸雄都抬举他啦。无知项粉的一切意淫，都敌不过真正历史的冰冷事实：高皇，终极英雄，超级帝王，项籍，伪楚僭主，千古小人。。。又司马迁比较无耻的明显的双标：和怀王比，因为项籍这贼臣成功篡了权，又干掉了芈心，司马就耍起成王败寇原则，不为怀王立任何纪传，改而窜入项某。与高帝比，虽然高帝最终消灭项籍小人，并以鲁县公礼葬之，从法理上将其打回了怀王时期正常的楚将原形，埋葬了伪楚，但司马在此又玩儿起了不以胜败论英雄的伎俩，挟个人之对汉室的私愤，对项某做无底线的拔高吹嘘。司马此等低劣业余不着调行径，历代有识之士看的是非常清楚，王允蔑而谓之【谤书】，刘知几斥之【乖谬】，一语中的。更切合史实与法理的写法：《史记》：怀王本纪，高祖本纪，项籍世家。《汉书》：高帝纪，怀王传，项籍传。所以从合理性上说，汉书得七成，史记仅得三成。将项燕项梁项籍三人串联成线归入世家的写法，项燕以死捍卫楚国法统，项梁项籍等小人假借楚之名号，实则通过杀景驹杀芈心来饱各人权力私欲，这种丑陋的让人遗憾厌恶的差距也就一下暴露出来啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，16 编号16话题：某些史盲项粉每隔一阵就要反复瞎嘚啵的话题，即项籍这种货色在历史上有哪些相似者？项粉小白们答案往往五花八门，生拉硬扯，经常让本楼笑喷，随手抽打科普之：项籍这种货色之最相似者，那是相当好找。西北东南，同是边缘化的地域崛起，同以勇力名扬一时，同以狡诈控制暴虐帝都，同以威逼利诱网罗贤人，同以自身劣行挑起天下大乱继而被各诸侯军阀联军围攻，掘坟盗墓者，挟君主为傀儡者，挟帝迁都者，酷刑爱好者，纵火者，八卦美人故事参与者，文明摧残者。项某与董卓孪生般的相似与其说是历史的巧合，不如说是人性之恶在混乱失序下的周期性雷同喷发。对比董卓对汉帝国的毒害，项某无疑对秦帝国实施了更大的毁灭力。膏油火积日，万户竞分尸，暴戾者的死亡亦丝毫不亚于其暴戾本身。而蔡邕对董的意动伤痛也就具有了鲁地所谓的为项籍死节的相同含义：一种对已被摧毁的暴虐不自知的留恋或斯德哥尔摩综合症一般荒诞却又真实的懦弱复杂人性的乱世展现。当项籍通过暗害怀王一系完成了伪楚对楚的篡夺，极具因果报应意味的，作为一切征服杀戮者的原罪，也同时接收了历史对楚之为楚的隐秘诅咒，楚所灭诸国，萧、英、陈、随、吕，早童话般地完成了历史的拟人化：萧何、英布、陈平、随何、诸吕，为伪楚，为独夫，早已备下永久的墓地。前643，鲁灭项，前202，高皇以鲁县公礼将项籍体面下葬，子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。伴随高帝大风歌声之寂寥，历史也就大度而讽刺的为项某戴上了‘妇人之仁者’的丑陋草帽。。。又继续，项籍这货的二号相似者：侯景、都是以数千人的规模狡诈成事，项籍北上，侯景南下，祸乱人间。都是行废立之事的篡权弄权者。都是京都的毁灭者，项籍烧覆咸阳，侯景倾荡建康。都是大规模纵火者，对典籍的破坏尤其严重，千古罪人。都是酷刑爱好者，但明显侯景专业许多，项籍在这儿又是个半吊子。都是伤残人士，项籍眼睛畸形，侯景长短腿儿。都是屠城、杀人盈野之恶徒暴君，侯景好点儿，毕竟伪装过一段时间，项籍则是一贯的残毒。史书曰：【侯景，项籍也】，SO，说项籍这货乃侯景之流的丑陋暴虐恶贼，十分精准贴切啦。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，14 编号14话题：一无知项粉，胡扯啥‘项籍这暴徒没烧过咸阳’，还傻乎乎无脑粘贴一堆奇葩的所谓史料，本楼笑喷之余，随手抽灭之：史记：【乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之】史记：【关中计宫三百，关外四百余】史记：【居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭】秦宫的概念，不单单指咸阳宫殿，而是指整个关中乃至关外地区服务于嬴政的各种王宫离宫行所之总和，显然，如此广大空间范围，以项籍这暴徒的能力，根本无法全部毁坏，项某只是烧毁了咸阳城这部分，这也迫使日后高帝放弃定都咸阳城，改以秦兴乐宫为基础治长乐宫，以秦章台为基础治未央宫，后面武帝以秦林光宫为基础治甘泉宫，一脉相承。而所谓兴乐章台林光，都明显属于咸阳城以外之秦宫，属于离宫行宫性质之宫殿群。 SO，史盲项粉瞎抄一堆无用史料，愚昧而毫无意义，想拿高帝汉王朝以秦都之外离宫为基础建长安or在汉代仍有秦宫之大范围遗存来妄图证明项籍没屠烧过秦都咸阳？混乱逻辑、逗乐思维，结果必然是被哥凶狠滴抽打教育喽。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，12 编号12话题：一无知项粉，一本正经逗乐无比的拿出王世贞《短长说》当史料，幻想能证明项籍这贼臣没杀义帝，其历史素质之奇葩，让哥笑喷，随手科普抽灭之：这种史盲贴，真真太给历史类吧丢人，哥老早就对史盲项粉们做过这方面科普啦。王世贞瞎叨咕的这一堆低级搞笑玩意儿，叫【拟文】，说白了就是脑补文，酸臭文人闲得蛋.疼之余搞出的古风模拟意淫小品而已，有司马相如、刘子舆、隗嚣等等汉代檄文样本在前，王世贞之流照扒仿制而已啦，项粉们脑瓜幻想史学界会把这类丢人玩意儿当史料用？脑子里怕不是装的真真全为屎料，淹灭了智商。。。又继续，短长说这种满嘴跑火车的劣等拟文，漏洞随手就一抓一个的啦，比如：逗乐酸腐文人王世贞之逗乐意淫文字哦，傻了吧唧瞎嘚啵啥齐地竹简又啥大篆，还傻了吧唧胡编乱扯到齐哀王头上，也即时代起码是前179年以后了呗，汉已立国近三十年，看看同时期真正的出土竹简：马王堆汉简、张家山汉简、银雀山汉简、赵正书，甚至更早的里耶秦简、睡虎地秦简，哪一个会奇葩的还使用大篆的？早就特么隶书化啦。。。 SO，意味着神马，再清楚不过矣。。。

一些过往教育项籍粉的文字备份，编号随意，10 编号10话题：老掉牙的项籍水货所谓百人杀的话题，针对史盲项粉各种搞笑意淫瞎吹，随手抽打科普之： 1.秦代，郡一级首长由郡守和郡尉分领，守主文政，尉主武事，并且都是各自开府，郡守府居郡内首县，郡尉府则通常居于郡内他县。 2.秦郡守下属佐官，按史记索隐【律，郡卒史书佐各十人也。】又按伊湾汉简集簿【太守一人，丞一人，卒史九人，属五人，书佐十人，啬夫一人】表明秦末直到西汉成帝，太守府官吏结构并无大的差异。有秩百石的卒史下，又有各类斗食佐史小吏，按集簿统计的长吏与少吏大致1:14的总比例来推测，郡守府内未被计入的小吏当在数十之数，秦漢两个郡府可互作参照。 3.郡守府负责保卫的官吏为门亭长，下属门卒门吏若干。具体数目推测可以与皇宫守卫作比较，按《漢官》载，东漢皇宫都侯和七司马各自卫士加起来总数也不到1500人，以皇城无论面积人口都为郡府数十乃至百倍的规模而言，只不过秦末四十余郡之一的会稽守府，卫士数量当在十余或二十余人为合理。 4.按《漢书》朱买臣传，会稽守府有专门供人居住的‘园’，太守本人或其家人亲朋或长期或偶尔居住在此，是没啥疑问的，故太守府又被称为太守舍。郡守这种两千石高官的日常饮食起居，又必然要有一些女婢男仆之类下人的侍奉照料。 5.郡守有对秩百石及以下属吏自行任免的权力，循行、小史等有家臣养客性质，年纪也可很年幼，如【（翟）方进年十二三，失父孤学，给事太守府为小史，号迟顿不及事，数为掾史所詈辱。】六百石长吏以下，皆任命本郡人。 6.楚汉春秋：【項梁陰養士，最高者多力，拔樹以擊地。】【項梁陰養士九十人，參木者所與計謀者也。木佯疾，於室中鑄大錢，以具甲兵。】综合上面史料，项籍水货的第一次所谓‘百人杀’水分也就很明显：在其叔父九十人私人武装的保障配合下，卫士们先被控制或清除就，而后才为项籍创造了一个闭门搞屠杀之场所，府内文吏加上仆婢下人再加县乡正常办公往来的官吏，大致在百余人，看到项籍杀郡守，【门下大惊，扰乱】，被项屠趁乱杀害了数十人，有文吏，更有手无寸铁的奴婢平民，一些少吏甚至年纪可能很小，他们中的大多数，更都是本地人，即吴人，都被项籍这个暴徒残害，整个事件的性质，其实就是个恐怖分子的袭击，与昆明之事一样一样的，残暴且卑劣。司马再漫天瞎吹再鸡血的叙事，也改变不了这一点。 SO，一个常识点：项籍水货，在会稽郡府不过是披甲持刀屠杀了几十个文吏平民，劣等恐袭分子的不入流档次。所谓的乌江百人杀同理，项籍暴徒，在被大卸八块之前的所谓杀敌，依旧依仗的甲胄防护优势，依仗的汉军没使用弓弩远兵，更依仗身边几十个精挑细选的护卫帮忙，去掉这些贼特么大的水分哦，也就和曹阿瞒相似，在一帮手下的护卫帮助下，所谓的神马手杀几十人，平庸的武勇，根本不值一提，还敢胡吹啥史上第一？无知项籍粉们做白日梦而已啦。。。

关于韩信：所谓‘胯下辱’ 【淮阴屠中少年有侮信者，曰：「若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。」众辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我胯下。」于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。】韩信淮阴人，对面淮阴少年，都在一个地盘儿活动，想逃跑，结果不过初一十五的区别。屠中少年侮信者，说明少年有若干数目，侮信者只是其中之一，假设一个侮信，其他人呈包围之势，也就更无逃的可能，So，先把啥逃跑的选项剔除。【其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者】韩信孤傲，早怀大志，为个少年屠的侮辱就杀人获罪乃至送命，显然不可接受。即便是刺伤，结果也是逃亡，为战争而生的韩信，在未进入其擅长领域之前，在自己老家都混的这么惨，勿论异乡。So，再把啥匹夫之怒的拔剑而起剔除。逃跑不可能，少年故意找茬，求饶也没用，杀人伤人的后果更无法承受，也就只剩一个选项：蒲伏呗。韩信【孰视之】，不是少年有啥可看之处，而是呆呆的的思考透了其中利害，最后做出无奈选择。另一点，现代读者不应把少年【侮信】看作一个纯粹的欺侮行为，它不同于我们普遍认知的那种仗势欺人：现代版本，一群人会先缴了乃的械，然后对乃一个人拳打脚踢的群殴，或手抓脚踹或拿武器威逼乃钻入胯下，诸如此类。少年屠与此迥异，他并没夺走韩信的剑，从始至终，甚至是钻胯之时，韩信都有随时出剑的机会，少年屠与其说【侮信】，不如说是在赌博，赌韩信不敢拔剑而已，也是在这个层面，除去欺侮的成分，他也同时给了韩信选择的机会，这一点很特殊，也正因为他赌的是自己的命，所以又具有了【勇】的含义，后来韩信封其为【楚中尉】，当众称其为【壮士】，根由也在此，表明淮阴侯本人也未将这个事件仅仅看作一纯粹的欺侮，而是有更多隐秘含义蕴藏其中。说白了，少年屠与韩信更似一种特殊的决斗，替换到现代场景，等于一人拦住你，给你一把枪，然后让你选择：要么开枪杀了他，要么钻过他胯下。遵循上古先民大都质朴一根筋的思路，乃也就甭耍啥逃跑求饶拳打脚踢之类无聊花样，与韩信一样，老实作出二选一的抉择。开枪要接受法律重度制裁，钻胯要接受侮辱和人群的嘲笑，乃会怎么办？哥估计大多数都会钻，而后继续默默无闻，韩信日后获得大成就，成为国士无双名人，显然也非胯下辱造就的结果，胯下辱只是保证了韩信继续向国士无双目标奋进的可能，说到底还是个能屈能伸的概念，与高帝项籍一样一样的。高皇被项某几十万大军威逼，被迫交出部分利益，本来名正言顺的关中王，却被一个下克上造反的毛头匹夫仗势迫害，何尝不是一种屈辱？项籍狗贼被怀王趁项梁之死夺军，本来挺合作个楚王族傀儡，说反转就反转，大权在握，指点江山，有模有样，项氏本来想玩儿鹰，却被鹰玩儿的团团转，又何尝不是大屈辱？只不过韩信胯下蒲伏的画面感屈辱感过于显著夺目，才掩盖了事件背后的基本事实和逻辑，造成诸多非议。。。

漢高帝时代·年寿考高帝生年，历来两种说法：史记：【集解皇甫谧曰：「高祖以秦昭王五十一年生，至汉十二年，年六十二。」】，生于前256年。汉书：【臣瓒曰：「帝年四十二即位，即位十二年，寿五十三。」】，生于前247年。二说都为引后世注家释语而非原文，所以真实性一直存疑。如何让其能对今日读者展现理性说服力？无疑唯有对相关历史叙事作逻辑链梳理，对关键证据点作充分论证，述几条线索如下： 1.张耳。【张耳，大梁人也，少时及魏公子毋忌为客。尝亡命游外黄，外黄富人女甚美。。为请决，嫁之。女家厚奉给耳，耳以故致千里客，宦为外黄令。】【高祖为布衣时，尝从耳游。秦灭魏，购求耳千金，馀五百金。两人变名姓，俱之陈，为里监门。】【高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。】张耳少年时为信陵君食客，魏公子死后，开始了亡命的无户籍的流浪生活，娶外黄富家女，境遇大为好转，使其有能力广结宾客，并出任外黄县令。魏灭，和陈余一起改名换姓，流亡隐匿于陈县，作门卒小吏。显然，魏灭后的张耳自身性命且堪忧，已无能力再养客待士，高帝从耳游的时间只能是在其娶外黄女到魏灭前任外黄县令之间的时段，秦灭魏，在前225年，考虑到高帝【数】从张耳游，显然极不可能恰恰都发生在前225，留些余地，前推至前226年，应为高帝从耳游的时间下限。荀子：【古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫】韩非子：【布衣循私利而誉之，世主听虚声而礼之】吕氏春秋：【故布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。】布衣，指平民，尤指平民中的成人。【高祖为布衣时，何数以吏事护高祖】，高帝为平民时，一些犯律行为曾得萧何数次守护。汉简《具律》：【公士、公士妻以及□□行年七十以上，若年不盈十七岁，有罪当刑者，皆完之】，二年律令的高后时代，傅籍年龄正与秦代相同，都为十七岁，十七以下未成年者，有罪亦受不予惩罚之保护，间接说明，高帝为【布衣】的含义，是已成年。同理，考虑到高帝【数】从张耳游，显然极不可能恰恰都发生在刚成年的十七岁，留些余地，后推至十八岁，应为高帝从耳游的年龄下限。如上，前226年，十八岁的高帝，都取最下限值，由【高祖为布衣时，尝数从张耳游】这条史料，能得出结论：高帝生年至少在前243年，且实际情形极大可能还要再加若干岁，也就非常接近汉书注中前247年的说法。 2.张嫣。【良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。】【诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。】项籍被消灭，项氏被赐姓劉，这里不仅有收服安定之的目的，更附带一个解除婚约的效果，同姓不婚，当时惯例。接着张耳死，张敖嗣赵王，随即被配与鲁元，顺理成章。【五年秋，耳薨，谥曰景王。子敖嗣立为王，尚高祖长女鲁元公主，为王后。】【孝惠张皇后。宣平侯敖尚帝姊鲁元公主，有女。】【(惠帝四年)吕太后欲为重亲，以公主女配帝为皇后。欲其生子，万方终无子】前202年，鲁元嫁与张敖，那么常理推算，张嫣应生于前201年或稍晚，前191，惠帝迎娶外甥女，张嫣其时11岁或更小。【孝惠皇帝，高祖太子也，母曰吕皇后。帝年五岁，高祖初为汉王。】惠帝前210年生，帝姊鲁元多大生张嫣合理？按常识下限（惠帝六年诏：女子年十五以上至三十不嫁，五算。）应在15、6岁左右，即生年在前215、216上下。【四月，太后欲侯诸吕，乃先封高祖之功臣郎中令无择为博城侯。鲁元公主薨，赐谥为鲁元太后。】【宣平侯张敖卒，以子偃为鲁王，敖赐谥为鲁元王。】【高后为外孙鲁元王偃年少，蚤失父母，孤弱，乃封张敖前姬两子，侈为新都侯，寿为乐昌侯，以辅鲁元王偃。】前187，鲁元薨，前181，张敖卒。早失父母，不仅是说鲁元张敖死时二人所生子女尚年幼，更隐含父母本身也早逝的意味。以鲁元来说，其生年定在前216，30岁去世，死时张嫣仅15岁，张偃更幼，与史料描述吻合。鲁元生年确定，高帝吕后结婚年份（包括赴宴贺钱万乃至吕公从单父迁沛的年份）也就基本确定，按常理回溯一年，应在前217，说明至少在此年，高帝已在亭长任上。【始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。】【为泗上亭长，延中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。】辟事，即避事，同有【相如常称疾避事】，指因散漫不羁或疾病而回避自身所辖政务，高帝时常放下亭长事务，与宾客一起外出并到嫂子家吃饭，说明此时应尚未成婚，故无妻子烹饪奉食。在外饮酒醉卧，也完全不像新婚有家室者的样子，当为高帝婚前之放浪行径，岁竟，说明日子也不短，综合起来，按一年算，即至少在前218，高帝已在泗水亭任上，为出任亭长的时间下限。引出关键问题，高帝多大当的亭长？【常有大度，不事家人生产作业。及【壮】，试为吏，为泗水亭长】【礼记：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰【壮】①，有室】按经典所述略理想化的定义而论，三十为壮，与前218合计，得出高帝生年恰为前247年，与汉书注完全吻合。但是：【刘仲子沛侯濞年二十，有气力。。。上患吴、会稽轻悍，无【壮】②王以填之，诸子少，乃立濞於沛为吴王】【始皇帝益【壮】③，太后淫不止。】【宣平侯女为孝惠皇后时，无子，详为有身，取美人子名之，杀其母，立所名子为太子。孝惠崩，太子立为帝。帝【壮】③，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：后安能杀吾母而名我？我未【壮】②，壮即为变。】在实际古文叙事中，【壮】又含义用法繁杂，①义为壮年，三十及以上。②义又为成年，二十及以上。③义又为成长、长大，还未及成年，二十以下。歧义丛生。睡虎地秦简：【《秦律十八种·内史杂》：除【佐】必当壮以上，毋除士五新傅。】睡虎地秦简：【六年，四月，（喜）为安陆令史】汉书：【朱博。。。给事县为亭长】【薛宣、朱博皆起佐史】【博本武吏，不更文法】佐，佐吏，佐史之吏，即少吏，为基层低级吏员的泛称。按秦律，任命佐吏必须【壮】以上，禁止任命无爵者和刚到法定成年(傅籍)者。令史斗食，与亭长同为佐吏。云梦秦简记载墓主喜22岁任安陆县令史，说明秦律中的【壮】，定义为二十岁以上。但是：汉官六种：【亭长课射，游徼徼循。尉、游徼、亭长，皆习设备五兵。五兵：弓弩，戟，盾，刀剑，甲铠。】续汉书·百官志：【亭有亭长,以禁盗贼。本注曰：亭长，主求捕盗贼，承望都尉。】尹湾汉简：【亭六百八十八卒二千九百七十二人邮卅四人四百八如前】与令史文吏不同，亭长为武吏，属于归郡尉县尉管辖的军事系统。按尹湾汉简推算，亭长应有下属三或四人，主管一亭十里方圆之内治安与抓捕罪犯，位虽微，但具很强的方面性、自主性，以当时交通通讯条件，针对各种突发状况，往往需要作出独立且迅速之判断和行动，同时，还兼有负责接待往来亭部之各级官吏的任务。显然，亭长一职对武力、领导协调能力、社交能力、乃至阅历的要求，都与文书管理传达之类文吏大不相同，一如今天极难见到二十出头的派出所所长，秦汉时代，二十出头之亭长，亦应属罕见，此结论也与相关史料证据吻合。汉简：【敦煌博望禁奸亭长龙勒长通里公乘吴富昌年廿九，甘露三年十二月庚午除】【敦煌博望亭长龙勒长通里上造王富成年卅五，黄龙元年五月壬子除】【敦煌博望氐□亭长龙勒东郡里公乘利尊年卅五,黄龙元年二月丁亥除】【驷望亭长当市里士五王快年卌七，不史，伉健，本始五年三月戊辰除】（此例出现了以无爵者任亭长，应非汉律发生变化，很可能是发生了卖爵行为）【（仇览）少为书生，淳默乡里，无知者，年四十，县召县吏，选为蒲亭长】如上几人，出任亭长时年纪分别是29，35，40甚至是47岁，《汉官仪》云：【材官、楼船年五十六老衰，乃得免为民就田，应合选为亭长】，更给出五十六岁以上任亭长的情况，说明亭长一职的任命更注重由一定年纪带来的经验阅历及军事背景，而二十出头的毛小子显然缺乏这些素质。以上，经过论证再回到起点，再看【及壮，试为吏，为泗水亭长】中【壮】的定义，解释为壮年三十，就具备了极大合理性，高帝任亭长时三十岁上下，生年前247上下，与汉书注吻合。 3.张良。【父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。】【韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇】前250年，良父张平卒，张良还有弟弟，即便考虑到遗腹子这种小概率事件，张良生年至少也应在前251。考史记中【年少】用法，从秦始皇到秦二世、赵王如意、鲁元王、后少帝、甘罗、奚齐、夷皋、孔子、齐哀王、齐厉王、齐怀王、赵武灵王、贾谊等，描述对象年龄下限如赵王至十岁，上限如贾谊，到二十三岁，其他超过二十岁的像秦二世齐哀王，也都是二十一、二岁，张良也不应超出这个范围，按二十三算，则生年在前252，符合史料描述。张良既然比高帝大几岁，史载二人的对话也就有了很好解释：【沛公曰「孰与君少长？」良曰：「长于臣。」沛公曰「君为我呼入，吾得兄事之。」】正因为高帝知道张良比自己大，所以问其与项伯谁大，项伯既然比张良大，自然要比自己大，所以才要兄事之。综上，以张耳为参照，高帝生年下限不会低于前243，以张良为参照，生年上限不会高于前251，以张嫣鲁元和亭长一职特点作参照，高帝生年则极其接近前247，上下浮动四年，恰好居中，反映出汉书注记载的合理性。。。

关于项籍的常识问答 7 问：如何看待项籍之流所谓的‘霸王别姬’？答：前文已揭露过虞姬诗的虚假，其‘自刎殉情’伪劣虚像早已坍塌。也意味着在历史范畴内，只剩一个史实：项籍垓下跑路。至于是杀了虞姬后跑路还是谁都不管不顾直接就跑，可以有各种看法。基于常理的观点：就失败者来说，他的所有物，财产、女人、良驹等等，无疑会被占有或毁灭，前者来自胜利者的剥夺，后者则是失败者自毁之，以项籍其人的卑劣性格来看，后者可能性更大。所以虞姬最后的结局：被项籍所杀的可能>被项籍遗弃、不知所终的可能>被高帝所得的可能，没啥意外。 ‘别姬’为虚假，所谓‘霸王’更是赝品水货。前文已论述过，在怀王高帝等等真正的霸者面前，项籍丑陋短暂的所谓僭主秩序根本不值一提。而古史钩沉，真正的【霸王别姬】，情天恨海之爱，可谓越王句践与西子：【当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，(句践)号称霸王。】【乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦】【美人宫，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也】【句践之出入也，齐于稷山，往从田里，去从北郭门。照龟龟山，更驾台，驰于离丘，游于美人宫，兴乐中宿，过历马丘】【越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王】伐吴九术，美人计其一，句践遴选好女，教习培育优养之，时不时与之游玩游戏，内容很充实，西施们很受益，对男人的经验大大的丰富了。临别一日，句践：汝二女此去，务以荣颜毁吴王五音五色，毁其聪明，败乱其政，吾大越承其弊而攻之，大业成矣。西施：大王你好坏，随便就送出爱，妹妹为哥身饲虎，妲己褒姒誓吞吴，有朝一日功成了，等着偶回来。范蠡：好感人的画面，大王放心，大业必成，臣必定会把西施妹子再交与大王手中，如不能，臣亦消失人间。许多年之后，面对美人空台，霸王句践将会回想起，他的忠臣范蠡带西施荧荧而来的那个遥远的下午。劲越霸王，初遇西子，如春风沐，苦身焦思，华宫间乐，教美习之，终入强吴，黯然销魂者，唯别而已矣，王作离歌：今夕何夕兮，芳菲中游。今日何日兮，终别佳人于舟。蒙羞被好兮，不訾往耻。心几烦而不绝兮，饰美西子。山有木兮木有枝，心说伊兮伊不知。报庙堂之大恨，悔芳草之离阑，先知而后觉，人间憾事，大抵如此。以上，方为正版之霸王别姬，神马项某虞某之类盗版低劣玩意儿，须要一边儿玩儿去。。。

秦汉史的常识问答 4 问：如何从法理角度看待秦末汉初间的统治权兴灭更迭？答：法统含义：统治权力在法理上的来源和依据。具体到某一集团，又有内外之别，有王朝王国内部的血裔传承，也有统治集团间法统上的转移授予。如漢武帝，法统来自景帝，正常的子继父；如漢宣帝，法统则来自武帝，因其原有的法统来源戾太子已被废杀；如曹魏，虽始终有篡的质疑，但说魏王、魏国、魏朝法理上皆来自漢室的授予，完全没有问题，这也是为何南朝宋的统治者虽来自漢代王族，但依然承认曹魏为漢朝正统继承者的原因，漢、魏、晋、宋，都是一条法统线上传下来的。对六国来说，秦的暴力统一战争是非法的，所以秦一旦开始崩溃，六国的复活就为自然之事，乃是源于历史传统的天然权利，周市拥立魏咎、张耳陈余拥立赵歇、秦嘉拥立景驹、项梁高帝拥立怀王、诸田自立齐王、怀王立魏王，也都基于此，即承认六国各自原有法统的正当性延续性，并对其表达拥护和支持，甚至到秦二世三年，秦帝国也要承认这一点，标志就是赵高立子婴为秦王，废皇帝名号。与此同时，基于战国庶民崛起的风潮，另一类无视法统只认武力的观念也在蔓延，从大泽乡起义开始，陈胜自立为楚王，陈胜欲立周市为魏王，陈胜部下武臣自立为赵王，武臣部下韩广自立为燕王，后面项籍自立为西楚王，都是这种观念的产物，形成所谓贵族王政与平民王政的斗争。两个标志事件，一是怀王之约，随着陈胜吴广武臣相继灭亡，随着楚对韩王魏王的拥立扶持，贵族王政对前期平民王政完成了威压纠正，六国固有法统，除了燕国王族凋零而被韩广替代，其余全部回归传统，并定义：如战胜秦，秦地将被善待，秦王族将被替换，替换者即最先征服关中者，也是非六国王族的将领们想要裂土封王的唯一合法途径。今天来看，怀王约的伟大之处正在于它的义理性、非以暴易暴的平和性、早早确定利益归属和方法的远见性，如上述王国内部血裔传承一样，规矩早定，父死子继，入关即王，法理清晰明澈，避免了公地悲剧似的无谓混乱争斗。可惜，出了项籍这么个无耻奸猾暴徒，通过造反夺军夺权，通过与诸侯将野心家们串通苟合，又掀起新一波草民称王的浪潮，也即另一个标志事件：僭越分封。内容都知道了，表面上依旧装作拥立六国后裔的样子，王还是王，实际则通过详尊肢解改封大幅削弱了贵族王政势力，掺入众多侵凌故主的平民王，也成为日后天下大乱战的直接导火索。假设若无项籍一类劣等货色，可以想见，以怀王之约为主导，秦地统治者根据公约有序替换，六国法统权益不变，天下自然的、代价极小的恢复列国并立局面，以秦暴力短命统一为教训，六国深度反思，初步形成类似近代欧洲早期那种制衡均势之共识，也未尝不可能，进而真正探索出中华史另一种封建路径。正是项籍烂货的僭越分封肢解各国弑君篡权，直接导致华夏列国再次封建共存之基础被彻底破坏，天下进入无视法统全凭武力相杀之最低级最惨烈乱世，项籍小人作法自毙，死于由自身制造的体系大动乱，更死于最持大义最讲规则法理的高帝之手，不能不说，冥冥之中自有天道天意。而高帝称王的独特在于，虽然被恶意曲解，但项籍还是无奈的按照怀王之约的法理范畴作出了分封，等于怀王赠送高帝的礼物，被项籍小人无耻的拆封，盗取了一部分，又重新包装送到高帝手里，逻辑上说，依旧是高帝获赠来自怀王的礼物，与项籍这种窃贼二道贩子本质上无关。漢元年以十月高帝入关为起点，高皇以楚将礼埋葬项籍，高帝傲然禁止伪楚旧臣称项籍为王，都是此法理的直接反映。秦末诸侯几种类型，按法理依据的不同来划分：魏咎魏豹、韩成、赵歇、景驹、芈心、诸田一类，正统六国后裔，无论是被拥立还是自立，称王依据都为血统。所以无论怀王立魏王还是项梁立韩王，你都绝不能说魏王韩王法统出自怀王项梁，因为都不过是拥立，都不过是对血统称王表达支持。高帝单独一类，最先入关灭秦，称王法理依据为怀王之楚与各诸侯共同认定的天下公约。所以有史盲胡扯啥高帝法统来自项某，绝对的荒谬无理由。小白们的逗逼幻想只在一种假设下存在，即项籍的僭越分封将高帝置于关中之外其他地域，意即完全彻底的否定怀王约，以当时天下形势而论，这一超现实奢望对项籍无异于痴人说梦。陈胜、武臣、韩广、项籍一类，自封，无法理依据，凭借武力强行称王。此类中陈胜武臣韩广与项籍又有区别，三人的称王存在一定合理性，因为其时六国还处于灭亡状态，张楚与赵燕都是崭新的复活，具有正面积极意义。项籍的伪楚则是在消灭怀王之楚外加更早的景驹之楚的基础上非法建立，确凿的存在【篡】的一整套恶行，毫无合理合法性可言。说白了，陈武韩三人只能说是占了占死人便宜，而项籍则是杀活人夺利，恶劣性质大不相同。三秦将、英布、共敖、田市田都田安、司马卬、张耳、臧荼一类，项籍僭越肢解式分封的配合者、同伙们，即前文所说骚动逐利的诸侯将野心家们，通过配合项籍的僭越，换取自身的封王，且针对性十分明确，三秦将针对汉王，英布、共敖针对怀王，田市田都田安针对田荣，司马卬、张耳针对赵歇(陈余)，臧荼针对韩广。随着高帝最终胜利，这一类人群或被高帝消灭，或被项籍干掉，或投汉成为盟友并被改封，被改封，也就意味着汉集团根本不承认项籍僭越分封造就的这类诸侯的合法性，汉王称帝后第一个反叛者：燕王臧荼，正是唯一一个未被汉改封的项籍分封遗留物，迟迟得不到汉帝改封才能有的王国合法性，疑惧之下愤而反叛，也挺合逻辑。司马迁为何从未阐明以上基本的法理常识？为啥将贼臣项籍列入本纪，而芈心甚至连本传都没有？【蕲孙昌，为秦王铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生毋怿，毋怿为汉市长。毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。】，项籍僭越肢解式分封的受益者、投机逐利的诸侯将、野心家，正是司马迁的亲族，再加来自武帝的腐刑，对汉室对人世怀抱满腔愤恨的司马，笔下会玩儿出啥花样儿，不难猜想。对其在法理问题上混乱不堪之批判，更早有先贤在前，史通：【项羽僣盗而死，未得成君，求之于古，则齐无知、卫州吁之类也。安得讳其名字，呼之曰王者乎？春秋吴、楚僣拟，书如列国。假使羽窃帝名，正可抑同群盗，况其名曰西楚，号止霸王者乎？霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。】剑桥中国秦汉史：【这些正史(史记)都缺乏因果的意识】。所以今日看史记，基于自身知识常识，从法理从逻辑视角对司马各类事件记载进行重新梳理解读评判，实乃平常事，人类观念进步背景下的必然事。。。

秦汉史的常识问答 3 问：秦汉有哪些与后世、现代同名异义或用法迥异的词语？答：部分例子：【书社】，【昭王将以书社地七百里封孔子】【古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。】即里社，亦借指对应数量的土地和人口，是一个基层行政管理的概念。【无赖】，【始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力】【文帝曰：「吏不当如此邪？尉亡赖！」】亡赖，无所依赖，无有(被人认可的技能作)依靠，用现代汉语可以解释为靠不住，与当今往往涉及道德层面的行为乖张不合情理之类的定义，差别很大。【博士】，现代学位名，古代学官名。【相爱】，【号曰冯夫人，为乌孙右大将妻，右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠】【公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱】，现代基本被确定在异性或同性间的互相爱慕爱恋意义上，古代则要宽泛得多，同性间的兄弟之情乃至天下民众间的博爱之情，都可借用。【关白】，【光自后元秉持万机，及上即位，乃归政。上廉让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。】，来自汉书的这个古汉语动词，后被引入日本史，演变为称呼摄政者的专有名词。【约束】，【王日夜求壮士如周丘等，数称引吴、楚反时计画约束】【元朔五年秋，当朝，六年，过淮南。淮南王乃昆弟语，除前隙，约束反具。】，古汉语里，有约定义，到现代常用词义演变为制约管束，岛国不意外的保留了古汉语用法，约束，日文里本义正为约定。【文学】，现代指作者运用语言文字进行的或描述或虚构想象的艺术创作活动。古汉语里则统称一切书籍文献为文学，秦汉时代说文学，一般即指我们当今所谓的学术。【盗贼】，现代词义等同于小偷，古汉语则指盗、贼两类罪犯，盗为偷窃者，贼为劫人伤人杀人乃至暴动造反的暴力犯罪者，在某些情况下，盗也会有暴力行为，如【及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。】【始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池，见窘，武士击杀盗】。看张家山汉简二年律令《贼律》《盗律》记载，可以最直观感受到这种古今差异。【失身】，【道高益安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。】，古汉语有丧身死亡之意，其他用法，如【今文君既失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也】，指女性失贞，与现代含义相同。【市长】，【遂于长安及五都立五均官，更名长安东、西市令及洛阳、邯郸、临菑、宛、成都市长皆为五均同市师。】，汉代市长，指管理市场的官吏。这也和【市】字本身的字义演变契合，《说文》：市，买卖之所也，早期市场发展为后期城市，含义也随之扩大，由市场之市演变为城市之市。【执事】，【集解蔡邕曰：「群臣士庶相与言，曰殿下、阁下、足下、侍者、执事，皆谦类。」】【寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。敢以闻下执事。】【臣谨按军法曰：『正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。』丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。】古汉语指官员，指敬称，现代岛国的日文用法则指管家，差异较大。等等，随时补充。。。

秦汉史的常识问答 1 问：如何看待司马迁关于‘灭秦’的各种叙事？答：【汉兴，高祖躬神武之材，行宽仁之厚，总揽英雄，以诛秦、项。】【汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。】【少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。】【灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也】【然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦】【项羽既存赵，降章邯等，西屠咸阳，灭秦而立侯王也】司马迁此人，本楼从不高估，史记，更就是个需要严厉甄别的史料的档次，记述错误矛盾不合逻辑的，一堆堆，所谓灭秦稍微好点，属于典型的古汉语范畴的定义模糊不清，不同含义往往用相同文字作混乱表述，必需要重作梳理。 ‘灭秦’的定义： 1.若指消灭秦的制度、思想等等精神世界，则从未实现过，至今仍有遗存。 2.若指消灭秦政权、秦社稷，也即正统意义上的灭国，则都是高帝实现的。 3.若指消灭秦王族，烧杀秦都，在物质上灭秦，那是项籍和五诸侯干的，且也远未实现，最后皆被高帝统帅下的秦人反操。从王朝兴亡、国起国灭的正统角度看，无疑灭秦者只能是高帝。齐国投降，齐国灭亡，东晋禅让，东晋灭亡，清帝退位，清朝灭亡，跟杀不杀王族烧不烧国都没毛关系。例外情况是如宋末这样，并未投降，皇族本身即流亡政权，那么皇族最后兵败身死，陆秀夫负昺投海，则可视为灭国。子婴跑了么？有秦的流亡政权么？项籍这种带一帮人把已经被灭国的前王族杀个干净，再烧杀一番，然后大言不惭的说灭秦，相当搞笑，相当于民国某军阀杀入紫禁城，尽灭已经退位的溥仪及其亲属，然后宣布俺灭了大清，极品逗乐。最后，若把灭秦看作从陈胜到高皇的前赴后继的完整大事件，则论功排辈，项籍仍要靠后。灭秦首功：陈胜，没啥疑问，次功：怀王，在义军形势最严峻的时刻，整肃力量，分兵两路击秦，立怀王之约，奠定了相当长时期内的天下格局，即便项籍造反夺权，也未能改变其大势。其次：高帝，西进破秦受降子婴，一句话足矣。再次：项梁项籍并列，项籍的巨鹿之战，没啥可吹，没其人瞎搅和，宋义联齐救赵的战略，更具可行性，对照秦的内部倾轧，同有胜利的可能性。 So，所谓的项籍灭秦，就是逻辑混乱的瞎BB，在准确定义的检验下，都是虚头八脑的丢人玩意儿。他勉强可与陈胜归一类，【三老、豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。陈涉乃立为王，号为张楚】，得个【诛秦】的评语，诛杀秦人，坑杀秦兵，也就是这个层次。与高帝受降子婴、除秦社稷这种从法理上真正的【灭秦】相较，完全比不了，项某须要一边儿玩儿去。。。

关于项籍的常识问答 5 问：如何看待垓下虞姬的所谓‘和诗’？答：【汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。】虞姬‘自杀殉情’这个脑补剧情，正来自其所谓的‘和诗’，所谓‘和诗’，则来唐人张守节《史记正义》所引版本‘楚汉春秋’里的突兀可疑记述。而《楚汉春秋》原始文本里根本不可能有此诗、所谓‘虞姬诗’不过是后世文人的无聊伪作，基本早为学界共识。证据很多，列举几条： 1.司马写史记，楚汉春秋正是参考资料之一，里面若真有所谓‘虞姬诗’，以司马瞎吹项某的一贯肉麻煽情作风，会无视而不采用？ 2.从张守节所处唐代到汉初，中间恰有个漫长的汉末魏晋六朝时期，一个模拟文学大发展时期，也是拟诗创作的繁荣期。在冠以拟、效、代、依、学、杂体等等名目下，出现许多以汉乐府为对象的对古辞古诗的模仿创作，以与‘虞姬诗’相似的为例，如：【芳树】南朝梁费昶幸被夕风吹，屡得朝光照。枝偃疑欲舞，花开似含笑。长夜路悠悠，所思不可召。行人早旋返，贱妾犹年少。【采桑】南朝梁吴均贱妾思不堪，采桑渭城南。带减连枝绣，发乱凤凰簪。花舞依长薄，蛾飞爱绿潭。无由报君信，流涕向春蚕。【有所思】南朝陈顾野王贱妾有所思，良人久征戌。笳鸣塞表城，花开落芳树。白登澄月色，黄龙起烟雾。还闻《雉子斑》，非复长征赋。【罗敷行】南朝陈顾野王东隅丽春日，南陌采桑时。楼中结梳罢，提筐候早期。风轻莺韵缓，霜洒落花迟。五马光长陌，千骑络青丝。使君徒遣信，贱妾畏蚕饥。随着拟诗创作的风靡深入，拟诗者思路也就越加自由，类似南朝陆厥拟诗于《汉书》：诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰、未央才人歌诗四篇。因为史载有其名而无其辞，出于补完猎奇目的，加入了作者想象模拟的‘补诗’之流开始增多，同时，因循东汉的先例，自然而然的也就发展到对历史人物特定情境的五言诗化的脑补想象，如谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首》，再如本文讨论的：虚构模拟的虞姬所谓‘和项羽诗’。此类拟诗风气，唐宋仍有余波，至明代又盛，如在复古除弊名义下的前后七子之流，不仅拟诗，还喜好拟文，跟楚汉有关的，有王世贞在《短长说》名目下的若干模仿秦末人物口吻的拟文，掺杂他一些烂七八糟瞎搞怪的历史猜测，最后还傻小孩儿似的神秘兮兮的吹嘘他这些脑补文都是从地下挖出的秦末竹简，云云，更逗的是，至今仍有项籍NC粉傻了吧唧的相信。当然乐，在历史学界的冷酷眼光里，王世贞这堆拟文始终不过是些文人文字游戏的玩意儿，看看笑笑就行，碰到李开元这样温和好脾气的，会整一句‘这部书从史料学的角度看，无疑是伪书，不过从文学角度看，却是拟古文的佳作’。但，碰到哥这样眼里容不得沙子的，一板儿砖就拍过去乐：文史不分，以假充真，臭不要脸，神马玩意儿。所谓‘短长说’，所谓‘虞姬诗’，一个拟文，一个拟诗，都属此类。 3.从五言诗本身的进化来看‘虞姬诗’，其伪作的特点更会暴露无遗。五言诗起源于汉乐府，西汉是其孕育期，乐府之下，无论是鼓吹铙歌、相和歌还是杂曲歌辞，都杂含初具各种五言形态，至东汉，以古诗十九首为代表，五言诗臻于成熟，到魏晋六朝方步入全盛期，对于任何有文学史常识的人来说，都能察觉出，所谓‘虞姬诗’，从东汉到秦末，这里面实打实的差着几百年的节气。另外，从项籍的角度看，我们知道，垓下歌与高帝大风歌一样，都是楚歌，而整个秦汉时期的楚歌创作，又都集中于西汉中前期，作者从高帝、唐山夫人、戚夫人、赵王劉友、武帝、燕王劉旦、广陵王劉胥、广川王劉去，再到劉细君、李陵等等，这其中被记载的具有和歌形式的，恰好有两对，又恰好一真一假，恰可与‘虞姬诗’作参照比较。真正的楚歌形式的相和，燕王劉旦与华容夫人：【王忧懑，置酒万载宫，会宾客、群臣、妃妾坐饮。王自歌曰：归空城兮，狗不吠，鸡不鸣，横术何广广兮，固知国中之无人！华容夫人起舞曰：发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。母求死子兮，妻求死夫。裴回两渠间兮，君子独安居！】文字，情感，真挚，自然，与‘虞姬诗’那种明显穿越式的拿五言诗与楚歌相和的不伦不类的混搭完全不同。跟‘虞姬诗’一样失真的，苏武与李陵的所谓‘相和诗’，学界看法，皆为东汉无名氏假托苏李之名的作品，即前面说过的‘补诗’中的对历史情境进行想象式模拟的续貂之作，伪作。结语：‘虞姬诗’,公认的‘补诗’之流的伪作，板上钉钉的事，学界常识，也只有个别吹古的鸡血作者敢零星的翻个案，海上一朵尿花，结果你懂得。而真正楚歌形式的相和，看汉书武五子传。像‘虞姬诗’之流的五言，还TM绝句，不给它划到唐代就不错乐，稍有文学史常识，都能联想到其与《玉台新咏》里那些魏晋南朝古绝句一个模子刻出来的无聊之相似。So，结论一句话：所谓‘虞姬诗’，完全不具备历史真实性，不过是一种由文学范畴的拟诗行为所导致的虚假意象，有其文学意义，但毫无史学价值。退一步说，即便真有所谓‘虞姬诗’存在，也只能是华容夫人一样的楚歌，五言绝句之流，明目张胆的伪作，须要一边儿玩儿去。。。

关于项籍的常识问答 4 问：历史上哪一位与项籍其人最为相似？答：项籍的最相似者，那是相当好找。西北东南，同是边缘化的地域崛起，同以勇力名扬一时，同以狡诈控制暴虐帝都，同以威逼利诱网罗贤人，同以自身劣行挑起天下大乱继而被各诸侯军阀联军围攻，掘坟盗墓者，挟君主为傀儡者，挟帝迁都者，酷刑爱好者，纵火者，八卦美人故事参与者，文明摧残者。项某与董卓孪生般的相似与其说是历史的巧合，不如说是人性之恶在混乱失序下的周期性雷同喷发。对比董卓对汉帝国的毒害，项羽无疑对秦帝国实施了更大的毁灭力。膏油火积日，万户竞分尸，暴戾者的死亡亦丝毫不亚于其暴戾本身。而蔡邕对董的意动伤痛也就具有了鲁地所谓的为项籍死节的相同含义：一种对已被摧毁的暴虐不自知的留恋或斯德哥尔摩综合症一般荒诞却又真实的懦弱复杂人性的乱世展现。当项籍通过暗害怀王一系完成了伪楚对楚的篡夺，极具因果报应意味的，作为一切征服杀戮者的原罪，也同时接收了历史对楚之为楚的隐秘诅咒，楚所灭诸国，萧、英、陈、随、吕，早童话般地完成了历史的拟人化：萧何、英布、陈平、随何、诸吕，为伪楚，为独夫，早已备下永久的墓地。前643，鲁灭项，前202，高皇以鲁公礼将项籍体面下葬，子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。伴随高帝大风歌声之寂寥，历史也就大度而讽刺的为项某戴上了‘妇人之仁者’的丑陋草帽。。。

关于项籍的常识问答 3 问：对影视剧中乱搞项籍吕后这种无脑CP，如何看待？答：与其无根据的意淫项籍吕后有私情，远不如红楼式索隐，基于高帝与项籍之母の蜜汁关系，考据一下楚汉实乃父子之战这个命题，个中线索其实极多：线索1.天子气:秦皇尝曰「东南有天子气」，高皇亦自疑，隐于芒、砀山泽间，而芒、砀与咸阳其实在同一纬度，即正东，吴地才为东南，所以此天子气所指为霸王，秦汉间仅有的两种天子气，高皇龙形五采，霸王之气形象不明，但很明显，二者有传承关系。线索2.分兵：项梁为啥一见面就愿意给还是弱小势力的高帝五千兵？与项梁见面到项梁战死这段时间，为啥很多时候都是高帝霸王在一起行动？这里面，含义很深。线索3.鸿门：霸王为何会放走高帝，无疑是，高帝一跪拜，霸王不孝子立刻眩晕，大脑停止乐思考，具体场景可自行脑补《百变星君》中吴孟达扮演的老爸跪晕星爷一幕。线索4.弃子：兵败被追杀，满怀要被逆子弑父的悲愤，高帝忿恨逃亡着，没看到追兵，不期找到了一对儿女，载上车不久，追兵就出现了。高帝此时出离愤怒了，被子追杀，载子，追兵随后就到，这TM妥妥是一种被子女华丽丽相克的命格啊，必须打破，肿么破？无情弃之呗。线索5.季布、丁公：这二人数次窘困高帝，甚至于已短兵接，但高帝总能脱险，甚至只需扔一句话，这里面原因是啥？大概这甥舅俩早已得知真相，故未下死手。战后，二人一死一活，又是为啥？季布千金一诺，嘴很严，丁公很可能泄密了，告诉了谁？这个问题就深邃乐，不展开。线索6.白登：陈平解围之计，世秘而不闻，一脑补，就知道很可能是透露了高帝灭子而得天下这个秘密，触动乐单于心灵，引起乐奇异共鸣。所以，阏氏的原话应是：「两主不相困。今得汉地，单于终非能居之。且单于弑父而囊括草原，汉帝屠子而一统天下，绝代无情者，殊途而同归，吾使人望其气，皆为龙，成五色，类单于之五采幡，此天子气而汉主有神，单于察之。」线索7.马自然：唐人，道家道教道士，曾与霸王梦中会饮，可知，霸王亦是黄老爱好者，与高帝文景系后裔的爱好和治国思想，血脉相连乐，统一乐。线索8.武勇：高皇力斩大蛇，霸王力能扛鼎，很有相似继承性。前202，霸王死，而后高帝幸赵王美人，前198，少子劉长出生，也是位力能扛鼎的勇者，也是桀骜不驯的性格，也是酷爱偷袭伤人，也是最后羞愤追悔的自杀结局，与霸王劉羽虽异母，更似孪生同胞，完美佐证乐高帝强大基因定向传递的逆天能力。线索9.哥有幸曾经看过高帝和霸王的照片儿，十分相像，简直TM就是一个人，这是个最大证据。哦，照片儿上的人据说还有个别名，叫啥吕良伟。。。

关于项籍的常识问答 1 问：如何看待关于项籍所谓神马贵族、贵族精神的说法？答：华夏历史语境，作为古代社会享有政治经济等各类特权的统治阶层，贵族无非以下几种含义： 1.权贵，自我成就式的，如高皇，帝国的开创者，如陈胜，中道而绝的隐王，如项籍，伪楚的僭主。并且由前至后，合法性梯次弱化，高帝来自怀王之楚的法统，法理清晰而纯粹，堪称完美。陈胜作为反抗暴秦先行者，张楚有其首唱举义、合理的一面，但另一面，其对楚的借用乃至自王，又必然的对楚国本身原有法统造成侵害并由此激发众多乱世野心家(如项梁项籍)，以后果来说，算是毁誉参半。而项籍之流，不用说，造反夺军者，弑君夺权夺地者，完全无视政治伦理，毫无合法性可言。 2.世袭权贵，各时期的帝族、王族、世家。 3.贵族政治意义下的，西周至春秋乡遂制下的国人与其上各阶层，类于斯巴达、雅典诸城邦公民，此意义上的贵族在春秋末即开始消亡，至秦末早成往事，后世虽在某些政权有局部复活，早已无关宏旨。偶有项粉小白不顾秦末国野制早已消亡的事实，瞎TM脑补项某及其所谓八千一地跪族，妄图使其特殊化鸡血化，发明历史的虚无，结果当然毫无卵用。至于贵族精神，对项籍之流来说就更嘲讽，中外历史溯源，无非士的精神士大夫精神乃至骑士精神，共同内涵：敬(对礼教传统对教会传统)、忠(对君主对封建领主或上级)、仁(保护弱者)、信(遵守承诺)、大度(慷慨)、英勇。一对比，项籍这个弑君背约烹老弱绑架老弱虚伪猾贼残暴小气的秦末投机主义者，盖代之凶竖，显然与以上品质毫不沾边儿，唯一能说一下的英勇，也早被垓下的弃军而逃玷污。所以哦，项籍的神马跪族精神、高尚人格，匹夫的新装，虚无透明的，从未存在过。。。

关于汉文帝的常识偶入文帝吧，针对几个不入流的脑补谣言，说几句。所谓的‘首任代王后所生文帝子死亡疑云’，从时间线这种硬性的逻辑链条上看，根本站不住脚。吕后为啥要搞多对刘吕大联姻？从封已故齐王之子刘章硃虚侯、以吕禄女嫁之来看，有安抚目的，从刘友刘恢两任赵王的境遇来看，又有监视目的，而总的起因，如史载：【惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。乃立兄子吕台、产、禄、台子通四人为王，封诸吕六人为列侯。】，无疑还是吕后大封诸吕造成的帝族与外戚间的紧张局势，由于惠帝英年早逝、吕后女主听政，出于巩固权力目的，重用自己母系亲族又是吕后的必然选择。那么重点就是：汉高后元年大封诸吕，第二年出于安抚监视目的开始刘吕联姻，第一位联姻对象刘章，接着陆续涉及几位诸侯王。高后元年在前187，刘吕开始联姻在前186，而景帝早在前188年就已在代国出生，从前203到188，文帝此年16岁，到前186更已18岁，早与首任王后生下三男or四男，到此答案也就显而易见，代王后与吕家，没啥关系。文帝性早熟，众所周知，从代王后三男or四男到刘嫖再到景帝，以一年一胎算，文帝与首任王后开始生育大致在11岁左右，对应时间在惠帝二年左右，即前193年上下，这几年什么形势？前194吕后杀了如意、人彘了戚姬、吓呆了惠帝，同时忙着筑长安城，前193吕后欲杀齐王，刘肥献地侥幸逃脱，忙着筑长安城，前192来自匈奴的压力倍增，以宗室女和亲，忙着筑长安城。So，很难想象在惠帝即位初期，吕后在忙于维护儿子地位、忙于复仇、忙于对付匈奴威胁，忙于筑长安城等等大事之余，还有闲心去给才11岁左右的代王越俎代庖的安排神马来自吕家的王后，看不出任何目的性合理性，毫无理由。最后的重点：【春正月。。。诏曰：「代地居常山之北，与夷狄边，赵乃从山南有之，远，数有胡寇，难以为国。颇取山南太原之地益属代，代之云中以西为云中郡，则代受边寇益少矣。王、相国、通侯、吏二千石择可立为代王者。」燕王绾、相国何等三十三人皆曰：「子恒贤知温良，请立以为代王，都晋阳。」大赦天下。】【三月，梁王彭越谋反，夷三族。诏曰：「择可以为梁王、淮阳王者。」燕王绾、相国何等请立子恢为梁王，子友为淮阳王】【秋七月，淮南王布反。上问诸将，滕公言故楚令尹薛公有筹策。上召见，薛公言布形势，上善之，封薛公千户。诏王、相国择可立为淮南王者，群臣请立子长为王。】【高帝八年，从东垣过赵，赵王献美人，厉王母也，幸，有身。】能得出高帝各子的年龄排序：齐王，鲁元，惠帝，如意，文帝(前203)，刘恢，刘友，刘长(前198)，刘友刘恢年龄在前203到前198之间，恰恰十分接近刘章前200的生年，在刘吕开始联姻的前186，正都是14至16岁左右，娶吕家女为妻为王后，都正当其时且合乎常理。相反对于文帝，则是各种时间点的违和对不上，So，即便代王后三男之死真有所谓阴谋，那么也只会局限在代国后宫争斗的范畴，窦漪房或有嫌疑，但与所谓啥汉初刘吕权力斗争这些东东，则是根本没啥关联的，脑补瞎扯淡而已啦。。。

【幽默幽默】东汉之跳水天下杯东汉之跳水天下杯正值跳水世界杯，来了点儿灵感，结合东汉史幽默一下，真真假假，概不负责，只为一笑，呵呵。神州，帝国时代，‘天下’杯男子七十米跳台决赛，正在汉立方国家游泳中心火热举行。参赛选手如下：1号选手刘秀，2号王莽，3号刘演，4号刘玄，5号公孙述，6号隗嚣，7号刘盆子，8号刘箕子，9号王郎，倒序上场。首先出场的是9号选手王郎，动作代号Kmjjzk，难度系数3.3。向内【口吐莲花】2圈儿接【瞒天过海】720接【借力打力】3圈儿接【借刀杀人】360接【组团用间】1圈儿接【苦情计】反身入水结束。裁判组：某宫女：10分，我儿我顶，大家懂的。汉成帝：10分，还是0分，大家也知道，俺的确不懂啊。赵飞燕：哀家给楼上某宫女打0分，哀家要打某宫女几分钟。。。裁判长：赵女士息怒，不能给同组裁判打分，更不能打银，谢谢娘娘啊。。。王霸：5分儿吧，毕竟是在咱手里升的天，绳命如此美丽，注意轻捞慢起。。。刘林：8分，差了2分运气，另外吐楼上300斤口水，淹死乃，杀了银，得了侯，还埋汰银，吐厌。。。王饶：7分可也，虽曰成王败寇，仍磨灭不了吾之义胆赤心。刘秀：给楼上点个赞，给出5.5分儿评判，吹牛过头扣1分儿，让我饥饿加冻伤扣1分儿，买我头扣2分儿，长的没我帅，扣0.5分儿。。。裁判长：陛下请打住，选手不能当裁判，陛下请移步，谢谢啊。。。接下来出场的是8号选手刘箕子（刘衎），动作代号Love，难度系数3.0。【烂漫童心】1圈儿接【偶尔怄气】1圈儿接【唯一】360接【二人世界】2圈儿，平拍入水。裁判组：平皇后：10分，十分悔恨，十分想念，十分忧伤，十分绝望，火中，与君再相拥。王莽：9分，想了很久，犹豫很久，终于整出一杯毒酒，娃虽好，命不久，我心不免一丝愧疚。刘太阁：8分，少年二八，少年命罢，憧憬爱在可以永远的王朝，梦里也会笑，虽已永不能长大，但能与一个帝国一起魂销，已是悲剧的最高。刘秀：8分，侄儿的面子要给，另据某些八卦小道消息说，这位又是我爸爸，何解？田连元：8分，紧跟队形，我啥也不知道，我就一打酱油的。。。田亮：都懂不懂跳水啊，平拍0分儿啊。。。裁判长：裁判组又有些不对劲儿。。。后文需再整理整理，明天再发，也欢迎众网友参与，添砖加瓦，乐上加乐。