当然不是通过我说的文字去想象，而是去体会。
你有个很底层的认知，基本上众生都有：任何法，不管是时间还是空间还是水还是大米，它们的存在你改变不了，它们实有且不动不变，这就是法执的表现。
普贤行愿品中就说过可以变无量劫为一刹那，一刹那变为无量劫，这说明了什么，“无量”“无限”“时间”“念头”等等概念是可变的，为什么可变，因为它们本就不实有，为什么凡夫变不了，就因为这个法执在。
非常的有意思，法则和概念看似不可超越，实际上只是自己内在作用导致的，实则它们本就不实有。
没有法执之后你会看见什么：世间山河，星系空间，历史演变…均随你所愿变化。
仏经写的不是神话，而是人类能达到的上下限。

哈哈

真有这辈子就能超越三阿僧祗劫的方法，但是夏虫不可语冰

完全是不懂装懂，自以为是。

按理说，人类应越来越有智慧；正因为人类都喜欢不懂装懂、自以为是，；所以，才导致今天世人“聪明反被聪明误”的新愚昧状态。

想想为啥明明有超越三阿僧祗劫的方法，却有夏虫不可语冰，是因为夏虫爱现在的境界，它超爱自己的现在的，不爱超越时空的境界啊，但夏虫却还是抱有那么一点点希望，希望超越，只能说既可怜又可悲，想改变却又不愿意付出努力，只把它当做美好的梦想

不管是我执还是法执，追根究底还是这个“执”。

法执的法，是不是“是诸法空相”的法，五蕴，六根六尘等，就是凡是存在的，都是法。
那么人我执没了，就是自我概念不存在了，但是其他一切还都存在，都是“我”，我即是宇宙，宇宙一切都是我，就是法我执。
是不是呢？

「没有法执之后你会看见什么：世间山河，星系空间，历史演变…均随你所愿变化。」
这个还是法执呀。法执是执，无法执就不是执么？三阿僧祇劫是执，一刹那就不是执么？

吧里的春货，我执都没去，法执摸都摸不到，妄想变现点石成金美女无数，我只能说吃翔去吧

为什么有执，
因为有个我，把这个我视为主体，去向外放射，射回来的影子（妄），与影子（妄）僵持着，着住了。

你和明空隐士什么关系

楼主这些文字也可以说是认知法性
法性，如果说其空或有，那都是没有认识法性。

是呀，你说的很对呀。离一切相，即一切法。今天，你离相了没，离了一切相，回到真空，轻轻松松游戏一切法。