夜深了思考向内求索，常乐我净是什么？无我又是什么？这些都是什么样的境界？………在我望向佛像的时候，突然问题皆无，我想起来观音心经，本来，确实没有这一切境界，在此境界中无一切可安立，却有喜悦和圆满遍一切处，至于那个“我”到底是什么，是觉本身。
所谓常，即不变异，确实永恒不变，它也叫确定性，所以仏不会退转堕落，它即是法身；所谓我，即是此涅槃境界本身，存在的本身，无我，才能找到真正的“我”，找到涅槃之时，我法早已弃，无我法也可抛弃；所谓乐，是一切生命的本质，是生机，无处不在，可显现为世间，不显现时就是大乐，我们经常思考“我”这个生命到底是什么，其实就是涅槃大乐，但乐也只是德性之一，真正的我即涅槃本身；所谓净，即是性相二者皆无，一切本无，因为一切皆无，一切本无，连无亦无，无有安立，所以本来圆满，空和有在此处真正合一，是空也是有，空有不二。
晚上泡椒方便面吃多了，写点胡话，吧友轻喷，别太当真。

你这只不过是在翻逻辑跟斗。在思维里瞎倒腾。

一切本无，连无亦无，，，

见“无”本无之后，无我之后，才能见到涅槃四德里的“我”，这并不是梵我，一切境界本无，没有个谁在创造，而是指涅槃这个存在本身是“我”，当你彻底离一切境界后，甚至包括自性境界，你才能见到这个真正的佛法身，也可以说是涅槃，这时候的你是涅槃，涅槃也是你

涅槃境界存在幻化一切现象的能力，这个能力它就是涅槃四德里的“乐”，在涅槃境界中它同样没有相，涅槃境界不是什么也没有，大乐就在涅槃境界里

生命的显现诞生即是大乐的化现，乐它还有个名字“幻”。大多数人先见性见到的其实都是它，幻之本性，相背后的性，即是它。

性相二者，一实相印。
佛说:妄想清静，即圣智境。
妄想无性，不由于他。离见妄想，入如来地。
楼主这些文字，还是能够得到佛经印证支持的。只是，能看懂的人，怕是寥寥无几。