隋炀帝入年，征高丽，庾质谏，不听，无功而还。九年，复征高丽，令质筮之，曰：「今复如何？」质为筮，得师四爻，曰：「左次不利。臣实愚昧，犹执前见。且师者，容民畜众之卦。连岁征辽，民颇劳敝，宜留镇抚百姓，毕力归农。」帝决行。已而杨玄感反，帝大惧，遽西还。
这就是为什么学《易经》，要学文言文，不然看古籍真的很头大。

，传统易理很重要

兵者凶器，不得已而用之。
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
如果打高丽，三个月可以打下来，发动战争有意义。如果不能速战速决，旷日持久，先发动战争也就必败无疑。
如果庾质看明白这个，也就可以做到人为操纵四象，出现师卦四爻了。
后来由于征伐高丽，王薄，卢明月，杨玄感都乘这个机会造反，最后也就把隋文帝攒的的那点家底嚯嚯完了。
先学人事，再谈天数，尽人事听天命，可以无过。

师者，容民畜众，羊第不符合师卦，不体恤民情，又无功绩。好像尚秉和有一个深宫贵妇占的坤卦，黄离元吉，好像这妇人自己说没做到元，亨，利，贞。结果死的很惨。

遇世四爻不宜征，遇师二爻可以征吗？
如果真是入门易学了，就知道遇师二爻可征也是要讲条件的，遇师四爻不宜征同样要讲条件，条件具备得师四爻也可宜征的。