先说《封神演义》的设定，纣王无道，纣王是昏君。反对纣王不仅是正义的，也是上天支持的，这是小说的设定，帮助纣王的都属于助纣为虐，属于邪，帮助西歧的属于正。弃商奔周，属于弃邪归正。
在谈石矶前，要先说李靖。李靖
下山
的过程实际上和土行孙一样，原因都是成不了仙道，只能在人间成富贵，土行孙是被申公豹以此理由提前忽悠下山的。而李靖同样如此。
【拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术，因仙道难成，故遣下山，辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵。】
李靖本是西昆仑度厄真人的徒弟，石矶住的地方是骷髅山，也不知道石矶怎么想的，跑昆仑山劝度厄真人把李靖遣下了山，让他去辅佐纣王。
【石矶娘娘怒曰：“李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵。你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”】
石矶并不认为她让李靖下山属于助纣为虐，反而认为帮助了李靖。此举属于逆天而行，因为李靖提前下山，间接害了石矶两个徒弟和她自己。后来李靖重新拜燃灯为师，弃官归隐，后投西歧，才算弃邪归正。

石矶的死亡，完全是一场意外引起的，但我认为本质原因，还是阐截两教的矛盾造成，石矶或许是石头成精，内心敏感，有种强烈的自卑感，喜欢争强好胜。
石矶的死亡，要先由哪吒误杀碧云童子说起。
【哪吒自思：“师父说我后来做先行官，破成汤天下，如今不习弓马，更待何时？况且有现成弓箭，何不演习演习。”哪吒心下甚是欢喜，便把弓拿在手中，取一枝箭，搭箭当弦，望西南上一箭射去，响一声，红光缭绕，瑞彩盘旋。】
哪吒有天去城楼上玩，看到弓箭，一想到以后要做将军，就想先演练武艺，拿起乾坤弓，就射了一箭。

【今日哪吒拿起来，射了一箭，只射到骷髅山白骨洞，有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子，携花篮采药，来至山崖之下，被这一箭正中咽喉，翻身倒地而死。】
碧云童子挺倒霉的，突然就被天上飞来的箭射死了。哪吒也挺倒霉的，无意间就射死了一个人。
哪吒并非故意要杀碧云童子，也不知道自己杀死了碧云童子。
按照《封神演义》的设定，哪吒这种情况是不需要抵命的。可以参考武吉误杀王相。

【散宜生听罢，默思久之：“若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，不过挑柴误塌尖担，打伤人命，自无抵偿之理。”】
武吉误杀了王相，不但不用抵命，后来还做了将军。
【文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑，自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死，彼反惧法身死，如武吉深为可悯。”】
文王同样认为武吉不需要抵命，还可怜武吉自杀。
哪吒和武吉又不相同，武吉知道自己误杀了王相。而哪吒根本不知道自己误杀了碧云童子。

【石矶娘娘听说，走出洞来。行至崖边，看见碧云童儿果然中箭而死，只见翎花下有名讳“镇陈塘关总兵李靖”字号。石矶娘娘怒曰：“李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵。你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”叫彩云童儿看着洞府：“待我拿李靖来，以报此恨。”】
石矶娘娘知道后，凭刻有李靖名字的箭主观下结论，认为碧云童子是李靖射死的。要抓李靖报仇。
从这里可以看出。石矶是个不严谨的人，或者说她智商不高。因为单凭刻有李靖名字的箭无法下结论人是李靖杀的。

【娘娘在半空中大呼：“李靖出来见我。”李靖不知道是谁人叫，急出来看时，像是石矶娘娘。李靖倒身下拜：“弟子李靖拜见。不知娘娘驾至，有失迎迓，望乞恕罪！”娘娘曰：“你行的好事，尚在此巧语花言。”将八卦云光帕——上面有坎、离、震、兑之宝，包罗万象之珍——望下一丢，命：“黄金力士，将李靖拿进洞府来。”】
石矶到了李靖家，被仇恨蒙蔽了双眼，完全忘记了修行之人不能发怒，【在空中大呼】可见石矶的状态。
【李靖不知何事，真是平地风波。李靖曰：“娘娘，弟子今得何罪？”娘娘曰：“你恩将仇报，射死我门人，你还故推不知？”李靖曰：“箭在何处？”娘娘命取箭来与他看。李靖看时，却是震天箭。】
李靖也一脸懵逼。自证清白。

【李靖大惊曰：“这乾坤弓、震天箭，乃轩辕皇帝传留，随出人君，镇关之宝，谁人拿得起来？这是弟子运乖时蹇，异事非常。望娘娘念弟子无辜被枉，冤屈难明，放弟子回关，查明射箭之人，待弟子拿来，以分皂白，庶不冤枉无辜。如无射箭之人，弟子死甘瞑目。”石矶娘娘曰：“既如此，我且放你回去，你若查不出来，我问你师父要你。你且去。”】
李靖自证清白后，承诺查出凶手，石矶才同意放李靖回去。这里并不是说石矶讲理。因为，她确实抓错人了，放人属于正常操作。
石矶的逻辑是，李靖若找不出幕后凶手，那么，凶手就是李靖。。他就要找李靖师父要人。
李靖的逻辑是，找不到凶手，就自认倒霉，【死也瞑目】。这里是关键。为下文哪吒伤人做铺垫。

【哪吒不知其情，便问：“为何？又有甚么事？”李靖曰：“你方才一箭，射死石矶娘娘的徒弟。娘娘拿了我去，被我说过，放我回来寻访射箭之人。原来却是你！你自去见娘娘回话。”】
李靖问出来了箭是哪吒射的，大怒。李靖让7岁的哪吒自己去见石矶。这里可以看出来李靖的自私，没担当。他让哪吒自己去见石矶，等于让哪吒自己去送死。

【哪吒笑曰：“父亲且息怒，石矶娘娘在那里住？他的徒弟在何处？我怎样射死他？平地赖人，其心不服。”李靖说：“石矶娘娘在骷髅山白骨洞。你既射死他徒弟，你去见他。”哪吒曰：“父亲此言有理，同到甚么白骨洞，若还不是我，打他个搅海翻江，我才回来。父亲请先行，孩儿随后。”】
读者上帝视角，知道是哪吒射死了碧云童子。李靖也知道是哪吒射死了碧云童子。但哪吒不知道是自己射死了碧云童子。
在哪吒的视角里，他是被石矶诬陷的。所以，他说石矶赖他。但李靖执意让哪吒一个人去见石矶。哪吒让李靖带他去。李靖同意。

分析的不错，加油

还有就是感觉石矶不像好人，因为虽然没有描述他怎么样，但是正经人谁住骷髅山这种地方。

即使哪吒是李靖的亲儿子，李靖也不想趟这浑水，他怕得罪石矶。他的态度是，能躲就躲，能让哪吒自己去送死就自己去送去。万般无奈，他才不得不和哪吒一起去见石矶。
【父子二人架土遁，往骷髅山来：
箭射金光起，红云照太虚。
真人今出世，帝子已安居。
莫浪夸仙术，须知念玉书。
万邪难克正，不免破三军。】
在李靖和哪吒去骷髅山后，作者写赞诗一首。
【真人今出世，帝子已安居】大概意思是，太乙真人开了杀戒，哪吒已经安全了。为何称哪吒为帝子？还是弟子？
【莫浪夸仙术，须知念玉书】，玉书指道书，大概意思是，不要夸自己的仙术，要好好的读道书。这里是批评石矶的。
【万邪难克正，不免破三军】，万邪很难打败正义，免不了就要身亡。这里直接下结论，石矶属于邪恶的一方。

【话说李靖到了骷髅山，分付哪吒：“站立在此，待我进去，回了娘娘法旨。”哪吒冷笑：“我在那里，平空赖我，看他如何发付我。”且言李靖进洞中，参见娘娘。娘娘曰：“是何人射死碧云童儿？”李靖启娘娘：“就是李靖所生逆子哪吒。弟子不敢有违，已拿在洞府前，听候法旨。”】
李靖让哪吒先在外面等待。矛盾的冲突完全和李靖有关，李靖扮演着重要的角色。
哪吒视角，不知道自己杀人，石矶赖我，现在石矶要我抵命，石矶在他眼里是坏人，他来的时候就已经做好了反抗的准备。
石矶视角，是谁故意杀我徒儿，杀人必须偿命。
李靖视角，和读者一样，已经了解了事实的真相，知道哪吒是误杀，不是故意的。
不应该抵命。
但是，李靖偏偏不告诉石矶真相，也不替哪吒求情，而是【听候法旨】。
李靖还很不要脸的冒功，说哪吒是被他拿来的，实际上他不愿意来，是哪吒要求他一起来的。

【娘娘命彩云童儿：“着他进来。”只见哪吒看见洞里一人出来，自想：“打人不过先下手，此间是他巢穴，反为不便。”拎起乾坤圈，一下打将来。彩云童儿不曾提防，夹颈一圈，呵呀一声，跌倒在地。彩云童儿彼时一命将危。娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。】
因为哪吒的视角，石矶就是赖他，要他偿命的。李靖又不解释误会。他要么认命，要么反抗。
而进了洞府，反而会陷入被动。于是，哪吒先下手为强，打伤了彩云童子。此举，属于标准的我命由我不由天，类似孙悟空为了活命打死鬼差。

【娘娘曰：“好孽障！还敢行凶，又伤我徒弟。”哪吒见石矶娘娘带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑赶来。哪吒收回圈，复打一圈来。娘娘看是太乙真人的乾坤圈：“呀，原来是你！”娘娘用手接住乾坤圈。哪吒大惊，忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。娘娘叫：“哪吒，再把你师父的宝贝用几件来，看吾道术如何？”】
石矶是提着剑出来的，哪吒看到石矶提剑出来怼他，自然会认为石矶是要干架。再次，先下手打石矶。
石矶认识太乙真人的乾坤圈，说出了一句【原来是你】，这里作者似乎省略了背景交待，石矶是认识太乙真人的，双方似乎还有过节，或者说石矶不服太乙真人的仙术。又或者说，阐教的人和截教的人本来就有矛盾。
所以，她发现哪吒是太乙真人的徒弟后，竟然说了一句，让哪吒用太乙的其他宝物打她，看她的道术如何。
石矶争强好胜的性格表现出来了，对应赞诗【莫浪夸仙术】。徒弟还在地上躺着，石矶不去给徒弟治伤，却要和哪吒比道术。再次表面，这不是一块聪明的石头。