这事还得从吃肉说起。
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当时有个叫大慧的修证者向佛陀请教关于吃肉的问题，为什么跟着您的修行者有的吃肉（五净肉），有的又不吃肉，您到底是主张吃肉还是不吃肉，请明确的告诉大家，以方便大众更好的修行。
大慧的意思就是你别整那些幺蛾子，说什么吃就是不吃，不吃就是吃，说什么可吃可不吃，什么五净肉可吃，你就明确给我一个准，主张吃还是主张不吃。
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佛陀一看大慧这架势，知道不是普通愚民，不能再藏着
捏
着了，于是也摊牌了。
佛陀说我以前确实说过五净肉可吃，但我也说过吃任何东西都当做在吃药，如果因为某种原因而不得不吃，那就可以吃。
佛陀的意思就是你小子别拿我以前说过的话来埋汰我，我说过的话多着呢？老子明确告诉你，老子主张的就是不吃肉，但如果你觉得自己不吃肉就要死了活不下去了，你可以把肉当做药来吃吊着你的✓命，好了后继续给老子吃素。
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重点来了！
接着佛陀列举了十二条不吃肉的理由，其中一条就是我们所有众生包括鸡鸭鱼牛兔，往前推亿万年，都有血缘关系，都是血亲，因此不应该吃肉。
这不就是妥妥进化论吗？佛陀早就知道人是进化来的了

非要和现代科学沾点亲？

亿万年，都有血缘关系？
不是说一切众生皆是过去父母，未来诸佛，这个意思吗？

五净肉
1 不见杀、2 不闻杀声、3 不为我杀、4 自死（自己死掉了或者是病死，或者是老死，或者是因意外而死等，另说病死老死除外）、5 鸟残（鸟兽之残羹）
《楞严经》“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。”

那你老婆亿万年前也是你的血亲，你岂不是乱伦了

众生皆苦。

你发的内容，应该是你加工后的“《楞伽经》断食肉品”的内容吧！

《楞伽经》卷六·断食肉品
尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：
……
世尊，路迦耶等诸外道辈，起有无见，执著断常，尚有遮禁不听食肉；何况如来应正等觉，大悲含育，世所依怙，而许自他俱食肉耶？
善哉！世尊，具大慈悲，哀愍世间，等观众生犹如一子，愿为解说食肉过恶、不食功德，令我及与诸菩萨等，闻已奉行，广为他说。”
……
尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“大慧，谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。
大慧，一切诸肉有无量缘，菩萨于中当生悲愍，不应啖食！我今为汝说其少分。
“大慧，一切众生从无始来，在生死中轮回不息，靡不曾作父母、兄弟、男女眷属乃至朋友、亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？
大慧，菩萨摩诃萨，观诸众生同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食？大慧，诸罗刹等闻我此说，尚应断肉，况乐法人！大慧，菩萨摩诃萨，在在生处，观诸众生皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。
……
大慧，我常说言：‘凡所食啖，作子肉想！’余食尚然，云何而听弟子食肉？
大慧，肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食耶？若言许食，此人谤我！
“大慧，净美食者，应知则是粳米、粟米、大小麦豆、酥油、石蜜，如是等类，此是过去诸佛所许，我所称说。我种性中诸善男女，心怀净信，久植善根，于身命财不生贪著，慈愍一切犹如己身，如是之人之所应食；非诸恶习虎狼性者心所爱重。
……
大慧，我若听许声闻食肉，我则非是住慈心者、修观行者、行头陀者、趣大乘者！云何而劝诸善男子及善女人，于诸众生生一子想，断一切肉？
大慧，我于诸处说遮十种、许三种者，是渐禁断，令其修学。今此经中自死他杀，凡是肉者一切悉断！
大慧，我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。大慧，凡是肉食，于出家人悉是不净。

【劫初时人是化生的】
诸比丘。尔时世间转坏已成。空无有物。诸梵宫中。未有众生。光音天上。福业尽者。乃复下生梵宫殿中。不从胎生忽然化出。此初梵天名娑诃波帝(娑诃者世界名波帝者主也)。为如是故有此名生。
诸比丘。尔时复有诸余众生。福寿尽者。从光音天。舍身命已亦于此生。身形端正。喜悦住持以为饮食。自然光明。有神通力。腾空而行。身色最胜。即于其间。长时久住。彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。
——《起世经》卷第九·最胜品第十二之一

【《楞严经》里也有提到过有关“人不是进化出来”的内容。虽然这是“行阴区宇”的修行人所见到的、虽然他修行境界未达究竟，但他见到的东西不一定就全是错的：】
知人生人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
——《楞严经》卷十
【南怀瑾大师开示】
“知人生人。悟鸟生鸟。”只知道人本来生出是人；老鸦，生出来就是老鸦；鸟生鸟，而这个鸟、鸟性啊，动物就生动物、人就生人。等于我们中国人有两句土话，这个“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，你看到是笑话，这是中国人的哲学，也就是对于人生啊根本，人就是人，老鼠就是老鼠。“乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。”“乌从来黑”，老鸦生出来就是黑的。鹄就是白鹭鸶，长脚鹭鸶，这些鹄鸟，鹄鸟跟白鹭鸶，真研究动物学有差别的啊，有一点差别，不过大概讲，白鹭鸶就是生来白。“人天本竖”，人同天人是两只脚站到的，站起来。“畜生本横”，猪牛狗马四只脚，叫旁生、横生，身体是横转来，人就本来站到，天生就是。中国人讲天生就是这样，就是这个意思。
“白非洗成。黑非染造。从八万劫无复改移。”白鹭鸶的白也不是人工洗的，你清楚。你看白鹭鸶全身都是白，两个腿杆有时候带一点红的，有皮包到的，不是白的哦，有时候嘴巴上还带一点颜色，他说白鹭鸶的白并不是洗出来的，不是人工的。乌鸦的黑也不是什么上帝、也不是人工把它染黑了，天地生来，本来如此，自然。那么这些修道人也有定力哦，在三摩地中，定力追寻前生后世，追来追去，以时间分，也只了解到八万劫以内的事，八万劫以外的事看不清楚了。对于前生，过去的事，了解到八万劫以内。智慧神通，只到这个程度，八万劫以外的找不出来。那么只看到这个生命本来从八万劫无始这个时间以来，人就是生人，牛就是生牛，“无复改移”，自然的法则，没有什么可以研究的。
——《楞严经讲习录》
【宣化上人开示】
第二种是末无因论。这修定的人既见本无因，便以过去例未来，见末亦无因。什么缘故呢？因既见众生于八万劫前，本无因自有，认为是自然，因此妄想计度，成为自然外道。知道人自然生人，鸟自然生鸟，乌鸦自然是黑，不是招标而黑；鹄自然是白，不是洗成白。人和天人本来是站立而行，畜生本来是横行的。一切都是自然如此，从八万劫以来，没有改变与移易。
——《大佛顶首楞严经浅释》

在西藏昌都的寺庙里看到过从猴到人的壁画。

吃素利于修行

一眼编系列

肉我也不吃，但我不念佛戒。

对 猴子进化来的