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这个问题很早就有人质问教徒了，但放在唯物主义也说得通吧，那放在非宗教角度怎么回答？
2024年07月23日 11点07分
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不太清楚你如何理解“向善”这个概念，如果向善意味着利益最大化，那我认为宇宙不是向善的，而是趋于稳定的，你刚刚说到的无辜的痛苦我认为是因为人类事物的发展存在意志干预。
2024年07月23日 17点07分
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我说的善差不多就大于利益最大化，稳定是怎么说？和代表利益最大化的善有什么区别？
2024年07月24日 01点07分
@1312dream 一个简单的例子，显而易见的是：人类获取知识越多越好，可是宇宙设定了光速的存在导致了人类获取的知识有限。而正是因为生物有限的知识才促成了宇宙的稳定，比如说某些生物无限制发展，宇宙肯定混乱不堪。注意：这里的宇宙的稳定和宇宙的利益最大化并不相同
2024年07月24日 05点07分
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![[哈哈]](/static/emoticons/u54c8u54c8.png)
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唯物主义的“法则”是由人回溯性建构，这代表着我们可以通过实践来建立一个新的“法则”，就像奴隶制到封建制，再到现在的社会。
此外，你在一个整体处于私有制的世界谈论向善和向恶，那你定然会得出后者，因为私有制的运行机制就是要抽别人的劳动成果的，在这样一个场域中，向善是不可能的，然而，所有的场域都是有自我矛盾的，人类也是有能力拥抱不可能的。
简而言之，狼生出来的不一定是狼，也有可能是狗。
2024年07月24日 23点07分
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此外，你在一个整体处于私有制的世界谈论向善和向恶，那你定然会得出后者，因为私有制的运行机制就是要抽别人的劳动成果的，在这样一个场域中，向善是不可能的，然而，所有的场域都是有自我矛盾的，人类也是有能力拥抱不可能的。
简而言之，狼生出来的不一定是狼，也有可能是狗。
可以说以后实现共产主义、乌托邦了，世界看起来是向善的了，但以前没有实现时无辜的苦难仍然是真实存在的，那些恶和牺牲已经存在过
2024年07月25日 02点07分
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![[汗]](/static/emoticons/u6c57.png)
宇宙为什么是人格化的，你这有点人类中心主义了
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