子午晨酉都是打坐的好时间，具体有什么区别？前段时间一直是午时打坐，入静后比较容易就能看到性光。有几次是酉时打坐，感觉入静了，而且入静也挺深入，但是一直未能见到性光。无论是午时还是酉时，打坐时候都任其自然，没有刻意追求什么，看到的性光也是自然出现的。谁知道为什么在午时更容易出现性光？或者是其他什么解释？

其实打坐是不分时间,地点,方向的.很多人根据自己情况的不同举例了很多,并记载了下来.比如几几时阳气生,几几时是死气,某某日忌讳打坐,在某季节要面向某方向,东边的时候要如何如何,南边的时候又如何如何,有的专门挑闹市,有的找山洞或非常安静的地方,有的开着灯或光天化日,有的又跑进密室里黑呼呼的,有的眼睛睁的圆圆 有的垂帘,有的全闭,有的躺着,有的站着,有的坐着.说法繁多不谈,很多还自相矛盾.所以我建议要根据自己实际情况来找出自己最适合的方法.我一般是根据生活情况来选择时间.

楼主应该是初学,或入静时间颇长的原因.主要是客观因素.性光和时间无密切关系 另外切忌追求.

我就是初学啊。可是你上面两段密密麻麻的，好像还是没有解答我的问题。

另外道莲：今天我对你很生气！！！因为我刚刚看到另一个帖子里你有关我的回答，我已经单独列了一个帖子，希望你能说明！帖子如下：http://post.baidu.com/f?kz=78104145http://post.baidu.com/f?kz=76550758

楼主：看到你的帖子很好，这是修炼中的正常现象。关于为何午时看的性光多，我个人的看法是：因子午时是阴阳二气的交界点，它就象天枰一样，是平衡的，我不知道你研究过太极图没有，太极图中的太极弦交界点，既是阴阳二气的交界点，你再从零度直切180度，在太极弦的中线的中点既是阴阳鱼的眼，请你看那个点就在中心，反此，在24个小时中，此时，你的目光中的亮点最多。一家之言，供参考。

楼上你听不懂中国话啊?真是是非不分.黑白不明.

我说的是5楼.

算了， 不说了.反正我也是[以盲导盲].半瓶水晃荡.

其实不用刻意追求性光以及感觉只要能入静就好（针对楼主所说是初学者而言）一般来说建议初学者在戌时到寅时之中挑选时间来做寅时一般是指早上一觉醒来时就练功（而且丹道似乎也有这个说法）

道莲，你不用对我大呼小叫的，对你的挖苦讽刺我照单收下就是。我不过就是一个道家初学者而已，我是有很多地方不懂。当然赶不上你啦，象你这样有修为的道士我哪里及你的万一？以后想讽刺就讽刺，想挖苦就挖苦！

先贤曰：“勤打坐，懒禅禅，忙里偷闲是真功。”但是，子时功一定要做，这是地天泰之时。

衷心感谢“ 天崖倦客 ”“ 靖尘 ”和“ 无心散人”的耐心解答。

“其实打坐是不分时间,地点,方向的. ”这句话听得真新鲜。头回听说啊。好像我看的历朝历代道家经典都不是这么说的哦。道莲，我究竟该听您的呢，还是听历代祖师的呢？

楼主，建议按照自己派别的祖师训示来练毕竟法门不同，都不相同的

为什么发不出？

我感觉喉部津液咕咕下，心跳、呼吸慢，身轻气爽。不好感觉：腰部困。有一次微妙感觉：午夜时欲跑马速起打坐感觉一团（或一物鸡蛋大小）从下缓缓升腾至头顶。没有感觉性光。

转载————
学道是否需要盘腿打坐？或者是采用某种固定的特殊姿势？
       答案是否定的。学道修真不需要任何特殊姿势，只要经常保持身心清静，不起丝毫欲念妄想，就是真功实行。
       何为清静？
       无私无欲就是真清真静。
       王重阳祖师说：凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼、耳、鼻、口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。
         玄元子曰：贫道功夫做到这里，才知道重阳祖师所说的确是千真万确的真正修真口诀。希望广大修道者牢记祖师法言，从心地上下功夫，切勿在搜寻秘本丹经、水火命术上耗费时间，到死无成。不要因为功夫简单容易而生轻视之心。太上曰：“图难于其易，为大于其细。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”