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七十年前营口市天降真龙事件 七十年前营口市天降真龙事件 以下是中央电视台的专题节目《破解七十年谜团》的解说词和我亲自采访过的仨位老人对中央电视台结论的质疑。 自古以来，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域，成为中华文化的精神象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？这似乎至今还是一个谜。但凡龙的传说、龙的故事都源自遥远的古代。然而，您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事吗？ 2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室。匣盒被打开了，里面呈现出五块不起眼的骨片，然而，它一经披露，便在营口引起巨大轰动。据老人讲，这是龙骨，自己珍藏多年。难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙吗？ 周从一（营口市史志办主任）：经过媒体报道之后，市民对这个问题都很关注。有的见证人给咱们挂电话，给咱们提供情况和咱们联系，提供线索。 为什么这五块骨片在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情，难道营口真的有龙降临过？ 韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇。所以 都七十年前营口市天降真龙事件 以下是中央电视台的专题节目《破解七十年谜团》的解说词和我亲自采访过的仨位老人对中央电视台结论的质疑。 自古以来，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域，成为中华文化的精神象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？这似乎至今还是一个谜。但凡龙的传说、龙的故事都源自遥远的古代。然而，您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事吗？ 2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室。匣盒被打开了，里面呈现出五块不起眼的骨片，然而，它一经披露，便在营口引起巨大轰动。据老人讲，这是龙骨，自己珍藏多年。难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙吗？ 周从一（营口市史志办主任）：经过媒体报道之后，市民对这个问题都很关注。有的见证人给咱们挂电话，给咱们提供情况和咱们联系，提供线索。 为什么这五块骨片在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情，难道营口真的有龙降临过？ 韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇。所以 都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。 营口人对龙的青睐并不是仅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年。原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次“天降巨龙”的传闻。 韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸，看到这条消息时我们首先是惊讶。 这是1934年营口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》，在版面的中间，可以看到一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。” 紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报道，当时的营口水产专家判定此物为龙的一种想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。 营口人对龙的青睐并不是仅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年。原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次“天降巨龙”的传闻。 韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸，看到这条消息时我们首先是惊讶。
人能把握自己的生命吗？ 昨天有位博客问我：人能把握自己的生命吗？我的回答如下：有个小故事：从前有三个老者聊天喝酒，第一位说，不知道明年的今天我们三人还能在此喝酒否？第二位说不知道明天早上我们还能穿上鞋否？第三位说，不知道我的这口气出去还能回来否？上面的小故事给我们一个启发，即是绝大部分的人是不能驾驭自己的生命，但是少部分的人经过修道修佛，能够超凡脱俗，可登圣域，以道家的观点看，我命在我不在天，为什么？修行之人，与世无争，清静无为，实际不是如此，修行之人，不是不争，不是不为，何谓为？何谓争？是人们对事物的认识问题，如：一个人想修成仙、佛，他用无为的方式去生活，去生存，去对待一切，在此必须有时间的观念，既是可能需要十年，二十年甚至几十年的工夫去修炼。修炼的本身既是在争吗。争的 是什么？争的是别人得不到的圣物，这个圣物别人用十座金山也换不来。积金盈柜有何用？死了带不走。高官奉禄有何用？死后不值钱。人来时空空，走时空空。人生在世，空手走了，岂不太可惜！人生在世，好比人入宝山，空手走人，是未得宝耶。修成仙、佛，是得真宝。“但我们真的能把握住此时此刻吗？很多时候仍是身不由己。”人走修行之路，是自己把握自己，别人代替不了，别人也劝不了，你说多了，别人认为你是走火入魔。我命在我不在天，我们要夺回已经失去的东西。用性命双修来夺回命宝，补足命宝，去真正的体道，去真正的去证道，千里之行始于足下，人走修行之路我个人的看法是能把握住自己的。
达摩祖师 农历四月初一，维西僳僳族自治县塔城乡在达摩祖师洞举办转山活动，吸引了丽江、中甸、德钦等地及国外数万名游客，大家兴致勃勃地观看了传统的转山活动，畅游了来远寺，鸟瞰“其春大桥”。 传说，达摩祖师洞是达摩传道面壁修行的地方。祖师洞左右两侧建来远寺和达摩寺，与祖师洞遥遥相望，形成三足鼎立之势。清晨，在雨中我们从距达摩祖师洞6公里外的其宗村出发向这座多种宗教流派并存的佛教圣地前进。在摄氏5度的寒冷空气中，树木飘出的清香让人心醉；薄薄淡淡的雾气，使远处的金沙江和其春大桥在晨曦中时隐时现。约3个多小时后，一座镶嵌在悬崖上的五层楼阁——达摩祖师洞映如眼帘。它犹如达摩山的一颗珍珠，经历风吹雨打，显得更神秘肃穆。在这个紧贴悬崖所建楼阁的最高层洞口石崖上有一影像，传说是达摩成仙时形成的影象；洞外中间有达摩祖师及其弟子恰穹的遗物灵塔，洞右边摆放着传说中达摩得道后“顿石成洼”留下的圣迹。第二层是僧人诵经堂，里面供奉释迦么尼等塑像；顺石阶下有一排僧房，供寺院举行活动时云游僧人住宿。此洞本为天生岩洞，藏传佛教传入迪庆后，信仰佛教的人们沿崖壁叠木为基，依洞筑成禅房数间，达摩祖师洞便成了朝拜和游览圣地。朝拜这天，我按下快门拍摄了这组塔朝圣的镜头。 来源：杨婷（春城晚报）
《胎息经注释》 转载：胎者胎其神，息者息其气。胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由于水漾，神摇由于气牵。水澄则月明，气定则神慧，神气相抱，达于大定，而内丹自成，故曰“胎息”。 胎从伏气中结，气从有胎中息。 神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之气牵神动。故欲神定自在，有如孕妇之怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由致也。《抱朴子》曰；“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。朱子《调息铭》曰：“静极而嘘，如春沼鱼，动极而吸，如百虫蛰。春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者，须似绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍，气随以出，吸则百骸万窍，气随以入”。《摄生三要》曰：“初学调息，须想其气，出从脐出，入从脐灭，调得极细。然后不用口鼻，但以脐呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初闭气一口，以脐呼吸，数之至八十一或一百二十，乃以口吐气出之，当令极细，以鸿毛著于口鼻之上，吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之，久可至千．则老者更少，日还一日矣”。气入身来为之生，神去离形为之死。 举凡生物，莫不有气，而命即寓于气之中，凡生物之所以有知觉、运动者，莫非气之运用也。无气则不能动，自成死物矣。凡蠢蠢者莫不含灵，灵者神也，而性即藏于神之内，无神以主，则有如木石，非死而何？故知人身之所以生者，气与神也。惟是此气与神，禀之于天，而又受天之陶铸，《阴符经》所谓天地万物之盗，及古哲云，天与之，天复取之，失其气，气尽而死也，皆指此。 知神气可以长生，固守虚无，以养神气。 此乃本经最要之诀。盖虚无者，即是致虚守静，更立玄牝之法。虚者虚其心，无者无其身，虚其心则神自清，无其身则气自静，能清能静，神气自养矣。然此非一赋可几者，必朝斯夕斯，动静一如，方能有成。故曰固守，言不可须臾相离，一刻怠忽也。 老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。 《素问•上古天真论》日：“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 神行即气行，神住即气住。 此言神之与气，是一非二。无气则神无依，无神则气无主。神既为主，故神动即有气动，神不动，则气亦不动，如影之随形。经虽明言神气并举，阴阳两列，然修道之功，惟在阴阳合一，而固守虚无，即是致虚极，守静笃，又为合一之手段也。 若欲长生，神气相注。 神气合一而定，即是此节之旨。盖神行气行，气行精败，形因之衰矣。惟神凝气定，形随以泰，自然长生。 张三丰《道言浅说》曰：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中，宛转悠扬，聚而不散，则内脏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥九，旋复降下绎宫而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效，已得一半矣”。 心不动念，无来无去；不出不入，自然常住。 心不动念，无来无去，即是心定神凝之功。岂特无来无去，直须绝对待，离二边, 空三际，如如长住，住无所住方是。心不动则气不动，故继之以不出不入，自然常住，是气无出入，息灭尽定，心气不二矣。 勤而行之，是真道路。 《胎息经》自始至终不离神、气二字，有神有气则相守，忘神志气则入虚，功夫由浅入深，而效验则步步不同。学者如能格守勿失，勤而行之，则柔气功之道尽在是矣。 就《胎息经注释》答读者问 张义尚 1982年第3期《气功》杂志载拙作《胎息经注释》一文，多年来不少人来信赞我注释，比之《云笼七签》中葛洪所论和王文禄、幻真诸前辈所注超胜，但经中有些语句，尤其入手二句还不无疑义，希望我能更进一步地解释。其次，认为《气功》所载非全豹，希望我能把原作全稿复印出来，分惠于同好。回答如下：
司马南不敢攻击的人----陈林峰先生
新发现的《汉留侯沛国堂张氏族谱》 我近几日新发现一套《汉留侯沛国堂张氏族谱》，共计13卷。从一世张良到八世张道陵全具备。从张道陵至今有65世。
关于有神论与无神论 先给大家拜个早年：祝各位新春愉快，合家欢喜！也请无神论者相互探讨。请诸道友注意语言美，是也好，不是也好，只是探讨。千万不要互相攻击，我殷切希望大家在此清净之地畅所欲言。无量天尊
何谓下手,转手,了手. 下手即是炼精化气,转手即是炼气化神,了手即是炼神还虚.佛教道教中都有记载.此是修炼中的三个过程.
评:大道至间,淫根已断便是仙. 修道难,千难万难,难的是不能断淫根,此是修炼第一难.
欢迎与广大的道友交流,互相学习.
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回:心一清静,真法就现. 回:心一清静,真法就现."心一清静,真法就现."此法怎讲?"道不远人,人自远道".根本法就在汝边呀!!! 不知你讲的根本法是什么?
修道难,难于上青天. 求法难!
请教哪里有修成正果的仙佛吗?谢谢!
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