level 14
上徳不德，是以有德；
上仁不仁，是以有仁；
上义不义，是以有义；
上礼不礼，是以有礼。
2020年09月12日 08点09分
3
level 14
再看看孟子对仁义礼的定义：
仁：恻隐之心，即为善；
义：羞恶之心；即不为恶；
礼：恭敬之心，即有礼貌。
老子的定义：
上仁：为之而无以为，即不为善；
上义：为之而有有以为，即为恶；
上礼：为之而莫之应，即对人无礼貌，所以没人回应。
2020年09月12日 08点09分
4
level 14
从老子的：圣人不仁以百姓为刍狗。
可以得出老子说的“上仁”即是“不仁”，
从“上徳不德、上仁不仁”可以推出：
上义、上礼应该也是同样逻辑。
所以老子说的“上礼为之而莫之应”，是对人无礼人才无回应的。
而有回应的礼，在老子看来都是下礼。
2020年09月12日 09点09分
6
推测，几乎都是自己满足自己的愿望坑
2020年09月13日 00点09分
level 13
“上礼为之而莫之应”。在向“上”的过程中就会有“礼”出现，对“礼”的“为”就会有各种不同的“应”。
2020年09月12日 09点09分
7
level 14
攘臂而仍之：
虽然人无所回应，但我不会改变自己，依旧如此行事。
仍：依旧如此，如仍然。
攘臂：捋起衣袖，伸出手。意为出手、行事的意思。
2020年09月12日 09点09分
8
level 13
上礼为“之”，道生“之”。而莫“之”应，德畜“之”。
2020年09月12日 09点09分
9
level 13
你对别人的“礼”有人看重、有人不在乎不认为那是应该的“礼”，所以就会有不同的“回应”。
2020年09月12日 09点09分
10
level 13
有人“回应”你等同的“礼”，也有人“回应”你不同的“礼”。
2020年09月12日 09点09分
11
level 13
不同的“应”就会有不同的“该”，后面就会有各种的不同。
2020年09月12日 09点09分
13
level 13
回应、响应都是“应”，不同的回应就会有不同的结果。这也是“因果”。
2020年09月12日 09点09分
14
level 14
礼者，忠信之薄也：
因信而有忠，因忠而有礼。
忠信为心，礼为外在行为表现，即肢体语言。内心有忠信，外在自然有礼。忠信为本，礼为末，末为薄为华。
若只重礼而忽略心，则外在行为人人可以模仿，则谁真的忠信就无法辨别，所以又说“乱之首也”。
2020年09月12日 09点09分
15
level 10
“上礼为之而莫之应”：
上礼：把里作为最高道德标准。
为：造作，虚假。
应：接受、回应
上礼为之而莫之应：
大意是：用虚礼对待别人，没人愿意接受。
2020年09月12日 09点09分
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古人崇尚“礼尚往来”，这就是人家不愿接受、也不愿回礼的原因。
2020年09月12日 09点09分
