履卦到底有没有讲"礼"?【易经大道吧】_百度贴吧
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欢迎探讨，提出不同意见！

个人认为：
1、易经比兴连用，比兴一体来说明事物的规律、人事的规律。
2、要通过比兴的手法读到作者想要表达的含义，否则只能浮于表面。
3、周代的《诗经》也多用比兴手法，而且是比兴连用，来咏物言志、咏物言事、咏物言人。
比如大家都知道的《硕鼠》，难道只讲大老鼠？是以大老鼠来比喻人（当政者）的贪得无厌。
再如《南山》南山崔崔,雄狐绥绥。借着狐狸来讽刺当政者。
再如《螽斯》《桃夭》……哪一首不是这样呢？

易经又何尝不是这样：乾卦，以龙喻人 ，表面写龙其实是以龙比喻人事。坤卦也是如此，又问：有哪一卦不是如此呢？

科普一下：比兴句，就是使用了比兴手法的诗句。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

说不出卦名的由来，不要怪我删帖！你发的垃圾够多了。要不你自己删了？

易经用八卦来象征万物，此卦里面上卦是乾，乾可以象征老虎。
又九五是所谓的“天子位”、“大人位”；易经常用”象、位“来模拟人事。
下卦的兑，有“不逊”的含义；因为巽为“巽服”。《系辞传》：弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。睽卦以武力征讨不服者。
那么整体卦象就是天子如老虎一般，或说成“大人“像老虎一样；
在下位的人如果对他无礼，那么一定会受到责罚。
总而言之理解成：下位者兑（不逊），上位者（乾，老虎）责罚之；故而《象》曰：君子辨别地位高低上下，让百姓遵守之。

补充楼上：巽为逊，兑为不巽；象征下位者无礼。乾为王，为虎，为朝廷，九五为尊；下位者不逊而上位者有威，故而＂辨上下、定民志＂。

兑为鞋，履也。震为足，二爻指示包裹足部，三爻成兑为口，鞋口！

履卦之＂礼＂，别上下贵贱！不同于今日之＂礼貌＂之礼、礼节之礼。

某人人的易是一维的，在我看来易经起码是二维的，甚至是多维的。

易经常以相反见义，比如夬卦：
象曰：泽天夬，君子以施禄及下，居德（得）则忌。
是说这个“恩泽”在天上而没有出现在下面，所以提醒执政者“施舍恩泽于下”；这是从相反的方面去提醒。
我为什么说《易经》是二维，甚至是多维的；立意就在于此。
《易经》一开头就是二元论，没有非黑即白的观念。
不懂这些的朋友，还是仔细体会为好。
易经从来都是一卦讲一卦的事情，当然也有两卦互相补充的例子；但是讲不通不能硬扯。
我只能说，与履卦有联系的卦分别是：夬，小畜，谦。

八卦的取象往往以相反见义，也是妥妥的“二元论”。
举几例：震往，艮来；震予，艮求；震罚，艮不罚；震丘，艮高山……
离火，坎水；离日，坎月……
巽哭，兑笑；巽逊，兑不逊……

总结：
1、履卦以相反见义来阐述“礼”的重要性，从而在《大象》给出提醒：辨上下，定民志。
2、古今文义变化巨大，履卦的礼不是今天所说的“礼”；这个礼应该是《周礼》上官制。
3、卦爻辞以比兴手法，来阐述事理；告诉人们礼的重要性。
总而言之，履卦是有“礼”隐含其中的。

卦象丢失严重，@乐天哈哈士 要不你来说说，为什么震为雷，坎为水，离为日，巽为风？