这个问题众说纷芸、未知孰是。
读读卦爻辞，体会一下就知道了。

履：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。

履卦里的履有以下几个意思：
1、踩、踏。履虎尾——踩到老虎尾巴。
2、素履。履，鞋子。
3、履道坦坦。走在平坦的路上，履，行走，踏着。
4、跛能履。履，行走。
5、履虎尾。履，踩到。
6、夬履。履，鞋子。
7、视履考祥。履，走过的路(干过的事、人生经历）。
8、《易传》里的履引申为：礼。履者，礼也。

易经多用比兴的手法，何谓比兴？
比兴就是＂以物喻物、以物喻事，喻人＂；就是今天所说的＂比喻＂、＂拟人＂的修辞手法。这么一说，常读诗的盆友也许有＂会心一笑＂。

随便举几个易经里比兴的例子：
1、其亡！其亡！系于苞桑。
2、拔茅茹以其类。
3、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
4、龙战于野，潜龙勿用等等⋯

那么履卦里有没有借物言事、言志呢？
空口无凭，还是分析卦爻辞吧！

卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
踩到老虎尾巴，老虎不咬人，亨。
现实（古代）生活中有没有可能踩到老虎尾巴，而老虎不咬人？
答案是：绝不可能！实质上老虎看到人一定是要追上来吃人的。所以这一定是个比喻的说法（比兴）。

那么既然是＂比兴＂手法，比喻或者拟人的手法究其指向何方，作者究竟想通过比兴手法告诉我们什么呢？

易经用八卦来象征万物，此卦里面上卦是乾，乾可以象征老虎。
又九五是所谓的“天子位”、“大人位”；易经常用”象、位“来模拟人事。
下卦的兑，有“不逊”的含义；因为巽为“巽服”。《系辞传》：弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。睽卦以武力征讨不服者。
那么整体卦象就是天子如老虎一般，或说成“大人“像老虎一样；
在下位的人如果对他无礼，那么一定会受到责罚。
总而言之理解成：下位者兑（不逊），上位者（乾，老虎）责罚之；故而《象》曰：君子辨别地位高低上下，让百姓遵守之。

字面意思上文已经讲过。虽然字面上在说老虎，其实是作者打了个比方。那么其真实含义：在下位者（直谏、劝谏等原因）犯上，而上位者不惩罚之；（可能是因为下位者虽犯上但遵循了礼的原则）。

什么是＂礼＂，就是区别上下地位的规范；什么是＂定民志＂，就是让百姓安于＂礼＂，不要有非分之想（不要有＂王侯将相宁有种乎＂之类的想法）。

你就别丢人了于吗？比是比，兴是兴，还回事行吗大师？