履卦到底有没有讲"礼"?【易经大道吧】_百度贴吧
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欢迎探讨，提出不同意见！

个人认为：
1、易经比兴连用，比兴一体来说明事物的规律、人事的规律。
2、要通过比兴的手法读到作者想要表达的含义，否则只能浮于表面。
3、周代的《诗经》也多用比兴手法，而且是比兴连用，来咏物言志、咏物言事、咏物言人。
比如大家都知道的《硕鼠》，难道只讲大老鼠？是以大老鼠来比喻人（当政者）的贪得无厌。
再如《南山》南山崔崔,雄狐绥绥。借着狐狸来讽刺当政者。
再如《螽斯》《桃夭》……哪一首不是这样呢？

易经又何尝不是这样：乾卦，以龙喻人 ，表面写龙其实是以龙比喻人事。坤卦也是如此，又问：有哪一卦不是如此呢？

最了解《易经》的人，是最接近成书年代的人。
看孔子的十翼，对“比兴”解释过，《易》的重点是取象。
天下万事万物，然而各归其类，皆能以卦表示。
某件事，某个国家，人和人的关系，发展结局。
孔子说，吉凶，言乎得失之象。晦涩，言乎瑕疵之象。
又比如大过卦，栋桡，利有攸往，亨。
这一卦的取象，是栋桡，上卦为兑，内卦是巽木，孔子解释是，上古时代建筑房屋，以此象取为大过卦。
又解释，栋桡，两边细弱，中间结实，而本卦，初上两爻都是阴，中间四阳爻。
履，就是走路，踩踏，践行的意思，不是通假字，礼。
固然有这种说法，将履当成礼，是后来训诂学说延伸出来的。
《十翼》成书春秋时代，孔子也没把履当过礼。
但仔细看看，又说过，履卦，是以和行，是和人交往的最基本素质。
踩到老虎的尾巴，只是一个象，由此可以无限引申。可以是老虎，也可以是比自己强的人，比自己强的国家。
这种情况，应该以“和”来处事，所以亨。
所以你看履卦，有五爻是吉或者无咎，只有第三爻是凶。
把爻辞翻过来，踩到老虎尾巴，老虎咬人了，凶。

科普一下：比兴句，就是使用了比兴手法的诗句。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法。比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

懂易高手在民间！

说不出卦名的由来，不要怪我删帖！你发的垃圾够多了。要不你自己删了？

讲了就不好玩了。

所谓礼节，比如不要乱动乱碰，可以和履卦义相关

接32楼……
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那么，古人从这个象究竟看到了什么？把卦名定义为“履”的？
究竟有什么可以害怕的事呢？

卦名的出现应该比卦辞 爻辞还要早，所以卦名是很朴素的现象，没有多少引申义。
但是现代的汉语经历了国家，有很多的引申义，反而给理解易经的卦名增加了画蛇添足。

易经用八卦来象征万物，此卦里面上卦是乾，乾可以象征老虎。
又九五是所谓的“天子位”、“大人位”；易经常用”象、位“来模拟人事。
下卦的兑，有“不逊”的含义；因为巽为“巽服”。《系辞传》：弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。睽卦以武力征讨不服者。
那么整体卦象就是天子如老虎一般，或说成“大人“像老虎一样；
在下位的人如果对他无礼，那么一定会受到责罚。
总而言之理解成：下位者兑（不逊），上位者（乾，老虎）责罚之；故而《象》曰：君子辨别地位高低上下，让百姓遵守之。

补充楼上：巽为逊，兑为不巽；象征下位者无礼。乾为王，为虎，为朝廷，九五为尊；下位者不逊而上位者有威，故而＂辨上下、定民志＂。