郭德纲老师曾经在相声里调侃于谦：死的那个是你，你是你哥哥！
初听，一笑作罢。细想，这其实是充满禅意和佛理的一句话。
读过《西游记》的都知道，书中有一段叫“真假美猴王”，有一个本领与孙悟空不相上下的“六耳猕猴”抢了西游的装备，另外变化出一班师父和师弟，要另立班子上西天取经，各路神仙和菩萨都辩别不出真假，最后经如来说法，指出六耳的来历，方才被真悟空一棍子打死。
那么“六耳猕猴”到底是谁？死的那个又是谁？最后的斗战胜佛又是哪位？
我们读原文会发现，悟空自打跟随唐僧，前面，一路与师傅闹别扭，打杀得也比较狠，尤其是六耳猕猴出现前那一章，伤了好几条人命，尽管发心是好的，杀的也尽是强盗与不孝之徒，但是唐僧不依不饶：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走，快走！免得又念真言！”
无一丝毫善念，有凶心，好出头争是非，天大地大，老子独大，且看原文中孙悟空这个话：“我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
这里的悟空与前面大闹天宫时的作派是一样的，天不怕地不怕，你做得了老大，我也做得了老大。
那么六耳猕猴呢？
原文中描述沙僧见师傅被打，行李被抢，上花果山与大师兄理论，大师兄（实是六耳）说了这么一句话：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
不管是语气还是作派与前面大闹天宫的美猴王并无二致，与师父闹情绪时说话的语气也是一样。
而“真悟空”是从哪里来的？
是在南海观音菩萨处，见沙僧来告状，这才“现身”。
所以我说，在这里“真假美猴王”就给了菩萨“掉包”的时机。
后来的斗战胜佛并非是我们大多数人喜欢的那个曾经大闹天宫的齐天大圣。
而闹天宫的那位恰恰就是六耳猕猴。
你看跟随唐僧取经的那位，到后来哪有一点大圣的样子和精气神？
且看原著如来论六耳猕猴：“我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
所以说，六耳猕猴才是大闹天宫的“真悟空”，
而如来口中的真悟空的真，是佛祖言传身教下，要经历九九八十一难的“真”。
何为斗战胜佛？且看《四十二章经》里对“多力”和“最明”的解释：
“沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健；忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。”
修佛的本质是断绝一切念想，“心垢灭尽，净无瑕秽”，灭“六耳”，实则就是要“六根清净”，只留空性，方得“本真”。
十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣，是为真六耳也！
所以说，死的那个是真悟空，而斗战胜佛才是“真六耳”。
“死的那个是你，你是你哥哥”
郭德纲老师自己又何尝不是如此……

又是猴王调包论，无聊

你是你哥哥

猴子很火

复习一下，感觉有点扯淡。。。哈哈

这种说法不奇怪，老生长谈了

这次不想了，直接开花🌸

不要迷恋哥，哥就认识阿啵呲嘚

入我佛门，修身养性，尘世浮躁，修炼之路，

明明是老郭看到的外国书

太长不看，哈哈😄不过，孙悟空的扮演者，现在很忙啊

无所谓掉包不掉包，本就是一人二心罢了。
世间猴子有千万，紧箍儿却只有一个，定海神针也只有一个，猴子拿了，六耳又从哪儿得到的装备？
就算六耳能得到紧箍儿和棒子炼制方法，但是他有这种能力炼制么？如果有这种能力，说明他完全可以完全模仿老君，模仿如来，那还费劲取经干啥？
其实谛听已经说得很明显了，假猴子有本名，但他不敢说，因为怕挨打。这就奇怪了，猴子和假猴子是战平的，既然猴子能挡住对方，谛听为什么怕挨打不敢说？因为说破一人二心的真相，打他的是猴子~

熊熊圣火，焚我残躯……