耳阔长，耳垂大代表长寿吗？
王教授告诉我们，耳廓长的人耳垂大的人，不一定长寿，但是长寿的人耳廓一定长，耳垂一定大。
人中的状态决定寿命长短吗？
人中这个部位，人中上面是鼻子，鼻子能够吸天气，下面是嘴，嘴可以食地上的五谷杂粮，人正好居于天地之中，所以这个地方叫做人中，人中的长度也是有一定的，人中的长度相当于他自己的中指同身寸。我们的祖先非常聪明，他发现了个高的人和个矮的人，穴位之间距离不一样，人中的长度也不一样，所以，他就发现了如果把自己的大拇指和食指轻轻的对在一起，那么中指中节两个纹头的距离就把它叫做一寸，个高的人他的手指就长，那么这个部位他也就长，个矮的人手指就短，这个部位也短，所以中指同身寸的长度大约相当于每个人自己人中的长度，这是标准。如果我们每个人人中的长度和中指同身寸相比，相对来说超过0.3厘米的话，那么这是一个长寿的指征。
但是我教授还增加了说明：长寿的人人中一定长，但是人中长的人不一定长寿，人中短的人不一定短寿，还是那句话，要结合人中这个部位的形状，它的动态它的气色，还要参考其它的五官，为什么这么说呢？有的人可能耳廓很长，但是他人中短，有的人中但是他耳廓短，这样的话，就有一个相互参合的问题，比方说有一个人他的耳廓并不太长，但是它又厚又软，又明亮又润泽，还有一个人虽然他耳朵长，但是很干很薄很硬，颜色发青甚至于发黑，大家都知道哪个是好的，是不是，如果要是他的耳廓虽然长，但是又干枯又晦暗，甚至像干枯的木炭一样，不但不能长寿，而且立刻有生命危险，所以中医有一句话叫做相不独断，就是任何一个征象只举出一项来说，不能成为证据，必须把所有的证据结合在一起，相互综合思考之后，才能做出正确的判断。

照镜子看耳朵

这个成年后也会有变化的。
准备研究麻衣神相？

運闔闢以成元會運世而不已者，理與數而已。
是故數由理生，理由數著也。
未形之初，有理斯有數，有數斯有象；既形之後，因象以推數，因數以推理。
理者，太虛之實義，而數者，太虛之定分也。
此处是说数与理不可分开，易经之本是河图、洛书，从数的衍变中得到了易经之理。
未行之初，是生数阶段，是理法左右，就象体一样。体在，方有用，有了数，以后才有象的，这个是说取象的规律，由理到数，由数到象；这个是规律，是先天。
在预测的时候，需要反过来，由象倒数，由数到理，这个是后天。也是预测的根本。
理法是预测的体，数是预测的用。