科学发展史上常有这样的事情，当人们发现了新的科学原理之后，也惊讶地发现：伟大的思想家所创立的、被人们当成伟大真理而信奉已久的某些理论竟是极其荒唐的谬论。所以，对待思想家们所创立的理论不能迷信，对待马克思《资本论》也必须如此。信仰马克思主义、坚持马克思主义科学理论的指导地位是必须的，但是，不能坚持马克思的错误理论，因为马克思的正确理论才是应该必须坚持的，而马克思的错误理论则是必须抛弃的。
人类对宇宙和社会的最初的科学认识体系是由十九世纪中叶的德国人马克思和恩格斯创立的，人们为了纪念他们的首创之功，就把人类对宇宙和社会的科学认识体系命名为马克思主义，所以，马克思之后的思想家们对宇宙和社会的新的科学认识就被认为是马克思主义的新发展。
可见，马克思主义并不是如人们通常所认为的那样“是马克思的理论”，而是以马克思的名字命名的、人类对宇宙和社会的科学认识体系。
既然马克思主义是人类对宇宙和社会的科学认识体系，那么，人类对宇宙和社会的错误认识体系就不属于马克思主义科学体系，纵然是马克思本人对宇宙和社会的错误认识也不属于马克思主义科学体系，纵然是被人们认为是马克思主义科学理论而实际上却是错误的理论当然也不属于马克思主义科学体系。
马克思和恩格斯由于受历史条件的局限而提出了许多错误理论，这些错误理论当然不是科学理论，因而当然就不属于马克思主义科学体系。
理论的正确与错误由新的实践以及随之产生的新的科学成果来检验。社会主义运动的崭新的实践经验和当代哲学与社会科学的革命性成就早已证明：
马克思本人的错误理论是：
马克思所确认和提出的阶级、阶级剥削、阶级斗争、阶级合作、阶级专政理论、奴隶主、地主和资本家私有制是剥削制的理论、商品价值和价格的具体定义、劳动力在与资本家私有制相联系的市场经济条件下是商品的理论、剩余价值理论、资本主义基本矛盾理论和用公有制与计划经济代替资本家私有制和市场经济的理论，构成了完整的、逻辑化的、终极形式的、完全错误的空想社会主义理论体系，这一错误的理论体系根本不属于马克思主义科学体系。
仅仅根据当代社会科学已知的两个原理便足以证明马克思的终极形式的空想社会主义理论体系的错误。
当代社会科学早已揭示出：
1，私有制是社会对劳动者私人的生产责任的委托制，
2，商品生产力社会化程度的日益提高，要求日益增加的劳动者个人直接占有部分生产资料来参予支配社会生产，因而要求私有制在广度和深度两方面获得发展，即要求私有制的日益社会化。
根据上述的两个原理可知：不但阶级、阶级剥削、阶级斗争、阶级合作和阶级专政是根本不可能存在的，为证明剥削理论服务的商品价值理论、劳动力是商品的理论和剩余价值理论也必然都是错误的，作为消灭私有制的理论根据的资本主义基本矛盾理论也只能是主观臆断的空想社会主义错误理论。
社会主义运动的崭新实践和当代哲学与社会科学的最新成就早已证明：
马克思主义的、完整的科学社会主义理论的基本原则是：
掌握了社会科学的科学社会主义政党领导人民，为实现人民的生活幸福，根据以生产力决定生产关系的科学原理为核心的劳动价值科学、根据各劳动个体能够通过同时异位的功能空间分工而独立满足自身需要和社会部分需要这一社会生产力的强度，建立和运用科学化、法治化、宪政形式的社会公权——科学社会主义政权，建立包括公有制和私有制在内的科学社会主义所有制结构、建立以科学社会主义的资本家私有制为基础、以科学社会主义公有制为保障、社会个体微观计划与政府宏观科学计划相统一的科学社会主义市场经济体制、建立社会公权将部分税收用来直接分配全民的必要等同的基本生活条件、社会个体自主分配积累性、发展性的必要不等生活条件的科学社会主义生活条件分配制度，建立公民自主择业、言论自由、迁徙自由、自主结社、自主从事新闻、出版事业的科学社会主义公民权利制度，从而科学化、最充分地发挥社会公权和劳动个体的生产能力，科学化、最优化地实现劳动人民的幸福生活。
只有掌握了当代哲学和社会科学的革命性新成就，才能摆脱本能空想社会主义和本能自由民主主义愚谬的束缚，才能提高判断是非的能力，才能认识到什么是马克思主义科学理论，什么是马克思的错误理论。
如果不能坚持和发展马克思的马克思主义科学理论，不能坚决抛弃马克思的空想社会主义错误理论，那么，社会主义不可能彻底性地由空想转变为科学，科学社会主义革命不可能成功，社会主义政权必将再倒。

你那两个原理是不全面的，所以得出的结论也是片面的，错误的。

你指出马克思的这些错误理论恰恰是马克思主义的基础。这些理论怎么可能不属于马克思主义？
要批判就要彻底，不要躲躲藏藏。
你已经指出了马克思的错误，左派已经视你为阶级敌人了，你再维护马克思主义也没有用了。
干脆彻底批判，对极左思想釜底抽薪，无法回潮，这样反而能够安全。

用新科学来认识马克思的伟大与局限。
在马克思以前，走在蒙昧道路上的人类完全不知社会的变化也遵循着必然的规律，不知社会运动发展的定律、定理，马克思的功绩就在于第一次用他本人初创的抽象而模糊的辩证唯物主义哲学，抽象而模糊地揭示了生产力决定生产关系这一社会运动发展的客观规律，从而抽象而模糊地在科学的意义上解释了历史上各种社会形态的构成与演化，抽象地揭示了资本主义社会被科学社会主义社会所取代的历史必然性，社会科学由此而诞生。
然而，由科学的客观统一性所决定，社会科学的创建必然与自然科学的创建一样，遵循着由抽象质性定律的发现到具体量化定理的发现这一客观规律，马克思虽然发现了生产力决定生产关系这一抽象质性定律，却由于辩证唯物主义哲学的初创性和探索科学社会主义的历史实践的初始性所决定，马克思不可能发现什么质、量的生产力决定了什么质、量的生产关系，即不可能发现生产力决定生产关系的具体量化的对应函变定理，所以，马克思对任何社会形态的具体而量化的运动方式与运动趋势的解释就不可能有任何具体而量化的科学根据而只能成为猜测性的空想，这种猜测性的空想又只能被马克思和所有的社会主义者当成伟大真理而坚定地信仰并坚定地付诸实践，直到探索科学社会主义的实践艰难进行了一个多世纪、积累了足够丰富的正、反两方面的实践经验、自然科学、工业、技术又发生了一次比马克思时代更加深刻地革命和辩证唯物主义整体科学诞生之后，生产力决定生产关系的具体量化的对应函变定理才被发现出来，历史上各种社会形态的构成与演化才得到了具体而量化地揭示，社会主义才彻底性地由空想转变成了科学。
社会运动发展的具体而量化的定理之所以只能运用辩证唯物主义整体科学来发现，是因为社会和任何事物一样，具有整体性本质，其运动与发展也就必然遵循着宇宙运动的整体定理，所以，运用辩证唯物主义整体科学的具体而量化的定理来研究社会，才能确定社会的整体性本质，揭示社会的具体而量化的运动发展规律，才能在具体的意义上使社会主义彻底性地由空想转变为科学，也才能揭示出探索和创建科学社会主义理论体系的历史过程中的必然的伴生物——终极形态的空想社会主义思想体系的谬误，才能彻底走出人类思想史上的蒙昧的历史阶段。
根据新生的当代科学社会主义理论可以认识到：蒙昧时代的劳动人民及其思想家们根据经验的直觉，错将自身的痛苦归罪于资本家和私有制，认识不到资本家群体是劳动人民的重要构成部分、认识不到资本家私人所有制是社会对劳动人民个人的生产责任的委托、认识不到自身痛苦的原因是生产力的不发达和公权的弱化、异化和非科学化。因此，痛苦的原因被误读、正义原则被错用、错将谬误当真理、错将未知当已知、误识了斗争主体、斗争对象和斗争目标，这就是被传统的社会主义思想家和社会主义政党们所代表的、至今仍未被克服的劳动人民的历史局限性。

我讲错了的，都不是我的意思；我讲的对的，才是我的思想体现。因为，我讲辩证所以无论正反我一贯是正确滴。

马克思的理论中，对的是马克思的，错的也是马克思的。