老子讲“大邦者下流也”，我并不赞同。一是因为水流趋下是地心引力造成的（在适宜的环境、适宜的温度下，水呈现为液态。所以水的特性体现于柔弱上）。二是因为人如果刻意像水一样处下，也无多大益处，反而可能让人在为人处事上变得消极。俗话也说，人往高处走，水往低处流。可见人与水是有区别的。或许，对于人而言，上行更好，何必下流呢？　（但处下仍有一定的道理，我就不在这里说了……）
　　因此，我们通读《老子》，千万别被老子的一些言论误导，更不能误解《老子》。而《老子》一书的言论，有许多不是老子本人所讲，而是后来的作者所总结。因为时代的局限，老子那时还不知道地球是圆的，也不知道水流趋下是地心引力造成的。所以我们解读老子思想一定要结合现代的科学知识，客观地理解。

你这属于理解错误。大邦下流，乃是自然形成的外交结果。就象中国，你能应变与船小掉头快的小国争一时长短吗？就象大船小船一样，大船的沉稳、抗风浪能力自是小船毋已比拟。但小船的灵活快速，也是大船无法做到的。所以，作者才会说：夫皆得其欲，大者宜为下。

下流 ~> 下游 ?

龙哥的意思，大邦不为“下流”，而是要力争上游了？
你不会是让小邦处“下流”吧，那还不天天闹洪灾？
海纳百川，有容乃大。没有这胸怀，你想下流都不成。

改变大家的习惯性思维很难，也没有人感谢，看来我还是不发这类帖子好。

依我看，“下流”是个比喻，不是个演绎。
意思就是，让人才、物质流向于你。如果“处上流”，岂非你的人才物质全流到别人那里去了？
这种比喻，更多的时候会说“处中央”。
《黄帝内经》说：“脾者土也，居中央，常以四时养四脏。”怎么养呢？“阳明居中属土也，万物所归，无所复传。”这就是让别人的东西流到你这里！
《韩非子》也说：“权在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”
我们这个国家，自古以来为什么叫“中国”？本意便是如此！所以，“中国”与“下流”只是比喻不同，意思都是一个。

唉，楼上各位，下流，是指河流的下游，不是往下流，或下流无耻。当真是鸡与鸭讲，说得根本不是一回事。先统一认识，再讨论吧。全是无用功。

处其下，不倨其上

关键是你的‘大邦’是不是真的‘大’。小肚鸡肠，要干预这干预那，算什么大邦？大家没有诚意，还谈什么合作？

因为物极必反，是个普遍规律；
所以要延缓一些趋向极致的趋势，
甚至要进三退二，这都是一种反复夯实基础的明智之举。。
遵循老子的三宝之说

水不光是处下。它同时是有方向的归根之行，在这个归根之行的具体过程中选择居恶的具体方式。但水真的是一味处下的么？有时它实际是在上方的，君不记得 飞流直下三千尺？？？波涛汹涌澎湃不能震撼人心？？？