测一测你属于哪一类 - 老子吧

吧务

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四库提要经部总序我认为可以看作是一部极简的中国学术史纲要。虽然是依托于经学，但是其背后也可以照应着佛道二教，是一个学期的学人风貌的整体体现。
其中，提到了中国学术的六次转向（自汉以至于清前期）。我感觉吧内的人，都可以归入这六类风气之中。让我们看看大家都觉得自己属于哪一类，又希望自己能够成为哪一类？

2018年01月18日 11点01分 1

吧务

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◎俯首拜西华◎ 楼主

自汉京以後垂二千年，儒者沿波，学凡六变。
其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。

2018年01月18日 11点01分 2

吧务

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◎俯首拜西华◎ 楼主

王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。（第二变）

2018年01月18日 11点01分 3

吧务

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◎俯首拜西华◎ 楼主

洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。
第三变

2018年01月18日 11点01分 4

吧务

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◎俯首拜西华◎ 楼主

主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以後，其学各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禅解经之类）。
第五变

2018年01月18日 11点01分 6

吧务

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◎俯首拜西华◎ 楼主

空谈臆断，考证必疏，於是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐（如一字音训动辨数百言之类）。
第六变

2018年01月18日 11点01分 7

level 14

吧☞华夏人☜吧

我感觉没几个人能读懂楼主在说啥啊............................

2018年01月18日 12点01分 8

◎俯首拜西华◎

墨守成规，前人说啥就是啥的，是第一类。第二类有些麻烦，不是个人而是群像，就胡乱理解为人云亦云。第三类是完全看不起前人的说法，要自己理解。党同伐异是第四类。认为只有自己是对的，又不注重根基是第五类。沉溺于繁琐文字考证是第六类。

2018年01月18日 12点01分

吧☞华夏人☜吧

@◎俯首拜西华◎ 呵呵，很多人都不识得文言啦。

2018年01月18日 12点01分

吧☞华夏人☜吧

@◎俯首拜西华◎ 不光是需要有文言的底子，还需要有历史的底子，文史不分家的。

2018年01月18日 12点01分

diguachong

回复吧☞华夏人☜吧 : [哈哈]

对对，说得太对了，比如我。

2018年01月18日 12点01分

level 14

吧☞华夏人☜吧

要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。

2018年01月18日 12点01分 9

吧☞华夏人☜吧

盖经者非他，即天下之公理而已。

2018年01月18日 12点01分

◎俯首拜西华◎

理论上说是如此，要汉学与宋学相结合。但是看后面分的十类，这还是汉学的路子。 [吐舌]